巴黎圣母院讀后感15篇
讀完一本經典名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！到底應如何寫讀后感呢？以下是小編整理的巴黎圣母院讀后感，歡迎閱讀與收藏。
巴黎圣母院讀后感1
《巴黎圣母院》這部小說是雨果創作里的里程碑，它講述了一個緊張非凡的故事，讓人感慨萬千！
作品中的故事發生在十五世紀路易十一統治下的巴黎。流浪藝人艾絲美拉達是一位美麗純潔的吉卜賽少女。圣母院副主教克洛德·弗羅洛對她動了邪念，指使他的養子——圣母院畸形敲鐘人卡西莫多對她進行劫持。只看其語，不看其人，就知道他是一個陰險，狡詐，惡毒的人。在艾絲美拉達被卡西莫多劫持時，國王隊副隊長福波斯救出了她。副主教趁兩人幽會之機，刺傷了福波斯，嫁禍于艾絲美拉達。艾絲美拉達和她的小山羊被判處絞刑。
卡西莫多逆將她從刑場救出，藏在圣母院避難。在福波斯便與下流社會的流浪漢的混戰中，艾絲美拉達又被副主教劫走。副主教見艾絲美拉達寧死也不肯屈從自己，就把艾絲美拉達交給了官兵，在鐘樓上獰笑著看她被活活絞死。這時，絕望的卡西莫多看清了副主教的人面獸心，將他從鐘樓上推下，自己則抱著少女的遺體自盡。
艾絲美拉達和卡西莫多的一生是坎坷的，每一步都付出沉重的代價，但每一步都堅實而有價值。
我折服于他們的思想，佩服艾絲美拉達同困難與命運抗爭，力求駕馭自己的命運的精神，顯現出可貴的民主主義思想。
艾絲美拉達有著豐富的內心世界，美麗與藝術是她的.資本，疾惡如仇是她的品質，她追求美的靈魂，她不是人們認為的“女巫”，而是個“天使”，是個可遇而不可求的“高尚女人”。她寧可失去生命，也不愿向黑暗低頭，任憑他們指揮，這種精神是一般人難以擁有的，這讓我佩服得五體投地！
在我們的生活中，有些人就不如艾絲美拉達，他們有的雖然美麗，但是，他們心如蛇蝎；有的雖然有很高的藝術，但是，他們不去追求美的靈魂，不去力求駕馭自己的命運；有的雖然力求駕馭自己的命運，但他們沒有豐富的內心世界，對待一切都是一種態度，一種想法。
我還欣賞卡西莫多不為相貌而自卑，不容忍自己的養父如此的惡毒，把他推下鐘樓的勇氣。人不能因為窮，低微，丑陋，矮小而自卑。難道這些人就沒有靈魂沒有心嗎？其實，他們的靈魂和你一樣，心也和你一樣，我們是平等的，平等的！
卡西莫多的勇氣也讓我驚嘆，當他明白自己的養父的人面獸心時，竟毫不留情地將他推下鐘樓。他雖丑但善良，雖錯了但知道補過，他雖低微但勇敢。
要是換成我們這些人，有的就不會像卡西莫多一樣，沒有足夠的勇氣去消滅那些罪惡的人，甚至害怕，不敢，更何況卡西莫多推下的是自己的養父！還有一些人雖美麗但惡毒，有的長得丑但很自卑，有的錯了但不知道不過，反而一錯再錯，有的也很低微，但他們膽小，甘愿跪倒在別人腳下。
而那個人面獸心的副主教卻讓我痛恨至極，他為了自己的利益，竟想出這么多惡毒的手段。他就像現代黑暗社會中的一些卑鄙小人，我們一定要將他們趕盡殺絕，讓他們得到他們應有的下場！
這個故事影響了我，無形之中，給了我力量，讓我明白，人不可貌相，善良永遠是人類秉承崇高的一面。
我喜歡這本書，它讓我從中得到了我所要的“財富”——無論做什么樣的人都要善良，而且人與人都是平等的，不可以貌取人。
巴黎圣母院讀后感2
他是法國著名浪漫主義作家；他是法國人道主義代表人物；他是法國浪漫主義文學運動領袖；他是法國文學史上卓越的資產階級民主作家……被如此多耀眼光環環繞的他就是被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”的文學巨匠：維克多·雨果。
在他精華薈萃的作品集中有一顆璀璨明珠，任由時光荏苒卻依舊熠熠生輝，它就是被評論家公認為不可或缺的世界文學名著，屬世界文學庫中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。
馬克思哲學指出：“物質決定意識”，究竟是什么樣的景象觸動了雨果的內心，促使他完成了《巴黎圣母院》這一鴻篇巨制的呢？
四百多年前法國路易十一統治時期，宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民群眾，人民生活水深火熱，偉大的人民群眾發起了英勇抗爭，就是在這種黑暗、殘酷的社會背景下，人道主義者雨果提筆激揚文字，創作了這一波瀾壯闊的巨著——《巴黎圣母院》。這部佳作無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。同時，它也表明了雨果反封建反教會的民主精神和資產階級的人道主義思想。
這篇巨著主要講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。他嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情（故事中還有落魄詩人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情）。
劇情那么精彩，卡西莫多和愛斯梅拉達這兩個人物形象也深入民心，贏得了人們的一致贊揚，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厭惡的衣冠禽獸副教主克洛德。
常言道：“人之初，性本善！”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢？我想，原因有三個。
第一，生活不順：父母的變故使他在19歲就承擔起撫養還在襁褓里的小弟弟的責任，他把他的滿腔感情都傾注在了這個小弟弟身上。對弟弟的愛使他充滿了憐憫心，收養了丑陋不堪的'卡西莫多并撫養他長大。同時，他還幫助教導培養窮學生甘瓦地，使后者成為作家。他對他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都傾注了深沉的真誠的愛。結果事與愿違，他所深愛的弟弟若望成了一個街頭無賴，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。
第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書和辭典中長大，長期的教義并沒有使他思想淳化，單調刻板不人道的教會戒律也并沒有能消除他內心的本能欲望，反而使他一直處于一種壓抑的狀態。所以，當他遇見愛斯梅拉達時，即使他那時貴為副教主，也無法抑制他情欲的萌動，這是人之本性。這種強烈的愛無時不壓抑著他、折磨著他。他是一個有情欲的人，但同時他是一個副主教，身份的矛盾掙扎使得他徹夜難眠。克洛德對愛斯美拉達的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了能與愛斯美拉達相愛，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時，他的愛沖破了身份尷尬。
巴黎圣母院讀后感3
《巴黎圣母院》這本書是法國作家維克多·雨果最有影響力的作品之一，書中的女主人公艾斯米拉達是一個純潔善良的吉普賽女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里綻放得最絢麗的花，圣潔、善良、美麗。只要她在巴黎街頭翩翩起舞，那所有人的目光就都會被她所吸引。在這些人之中，就有文章所講述的三個主要人物：一個是虛偽的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一個是外貌丑陋無比的巴黎圣母院的敲鐘人、也是克洛德的養子卡西莫多，還有一個就是英俊瀟灑的皇家騎兵隊的隊長佛比斯。
故事講述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，內心卻無比歹毒和骯臟。他垂涎艾斯米拉達的美貌，想占為己有，便指使養子卡西莫多去綁架艾斯米拉達。綁架途中佛比斯救了艾斯米拉達，艾斯米拉達對儀表堂堂的騎兵隊隊長一見鐘情。但佛比斯對艾斯米拉達卻是逢場作戲，并沒有付出真心。卡西莫多雖然外貌丑到極點，但他的內心非常高尚，在綁架艾斯米拉達失敗之后，他又幾次救了艾斯米拉達。他喜歡美麗的艾斯米拉達，盼望接近她，但又怕自己的丑陋讓艾斯米拉達受到驚嚇。在他被綁到廣場上時，只有艾斯米拉達不顧一切地上前給他水喝，從此，他就默默地在她的身邊誓死保護她。
克洛德得不到艾斯米拉達，因愛生恨多次設計害她，威逼她，最后遭到艾斯米拉達的嚴詞拒絕而置她于死地。卡西莫多看清了克洛德的丑惡嘴臉，將他從圣母院的頂樓推下。隨后抱著艾斯米拉達的尸體一起終結了生命。
什么是美麗？什么是丑惡？我們總是注重外表，往往會被一件事物的外表所迷惑，但讀完這本《巴黎圣母院》后，我對丑惡與美麗有了一個重新的定義。克洛德的道貌岸然和佛比斯的'虛情假意就是丑惡，盡管他們都有美的外表遮蓋，但讓人一旦看清，就深惡痛絕；卡西莫多和艾斯米拉達就是美麗，雖然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉達一樣，內心散發著真正的美。
美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的好處，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他但是只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節的潛質。但這個故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語句不亞于描繪一個十足骯臟的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎圣母院，一個神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫之后變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了那里，我們不禁要發問：解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪？難道不應當是一個“帥哥”去拯救了她嗎？書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者？
《巴黎圣母院》這本書讓我明白了一個人只要心地善良，品德高尚，就是內在美、心靈美，那才是真正的美。
巴黎圣母院讀后感4
記得應該是中學吧，忘記是初中還是高中了，有一篇課文就是講愛斯梅拉達給卡西莫多送水喝的情節。
那時候印象中記得老師有說到主教代理是如何的壞，愛斯梅拉達是如何的善良。
但看完后，雖不說對這個觀點的否認，但總覺得這不太全面。
對于主教代理對愛斯梅拉達的熱烈的感情，我想大家都是承認的吧，盡管他做了很多傷害愛斯梅拉達的事情，但不可否認地從他的話語中可看出他對愛斯梅拉達的迷戀。套用現在小說的一些情節，就是“虐戀情深”，然而這情是單方面的，且沒有修成正果。他害人害己，但是那種欲愛不能，克制卻不罷休的感情，其矛盾之激烈是可令人對其憐憫的。或許是他心惡，或許是周圍的世界影響了他，反正，他這愛是不偉大的，甚至是卑鄙無恥的。但從他身上我們或可看到“可恨之人必有可憐之處”。
而從愛斯梅拉達身上，我們同樣可看到“可憐之人必有可恨之處”。她美若天仙，她善良，她救格蘭古瓦，她給卡西莫多水喝，她可以為愛情奮不顧身。對于軍官浮比斯救了她一命而一見鐘情是可以理解的，但她的“花癡”實在令人扼腕。她以為的真愛其實只不過是花花公子的逢場作戲，經歷了那么多苦難卻仍沒看透這所謂的感情，實在令人哭笑不得，是感嘆她的一腔真誠深愛呢，還是嘆息其單純無比甚至遲鈍？失散多年的母親好不容易藏住了她，她卻自己現身并大叫使得別人發現了她。這怪誰？
卡西莫多，從文字描述來看，的確是奇丑無比的。這樣的人，丑陋的外表給人的視覺沖擊，實在震撼吧。任何善良的人也是有人性的，很難直面她。所以即使是愛斯梅拉達也在忍受這樣的丑陋，因為她向往的是如軍官浮比斯的英俊。好像好久以前有一首歌，叫《我很丑但我很溫柔》，我覺得這是對卡西莫多絕妙的形容。看他在鐘樓上為愛斯梅拉達所做的一切，默默地守護著，如果是一平常男子對一平常女子這么做，估計使旁人都很覺得甜蜜吧。可惜，他不平常，她早已心有所屬。卡西莫多對愛斯梅拉達從最初的感恩，慢慢地變成了愛。我感覺這愛不是肉體的不是欲望的，而是人間極丑對于美的一種仰望和守護，再說，美麗如愛斯梅拉達，不愛也難吧？當然，有美麗未婚妻且生性放蕩的'軍官某人除外。
至于詩人啊哲學家格蘭古瓦，實在想不明白明明當初是愛斯梅拉達救了他一命，對最后愛斯梅拉達在他眼里竟然不如小山羊佳利來得重要。這里我不是說動物不如人，只是，對這格蘭古瓦看不透，他一開始不是還挺迷愛斯梅拉達的嗎？莫非是有什么諷刺我沒有看懂？其實也可以解釋為，作者覺得詩人啊哲學家什么的，都是讓人不明不清不楚的。
軍官浮比斯，有逢場作戲游戲人間的資格。世界上就是有這樣的人，滿嘴甜言蜜語，但其實沒把誰放在心上。女人總喜歡這樣的人啊，恩呵呵，好像太絕對了喲……薄情的人。有些人總會比別人過得好，但并不是他個人的努力。恩，就是有這樣的人。
雖然對作者的寫作背景不了解，但大概人物都有了我個人的感受。
總之，談何容易呵，每個人都不容易，即使是剛剛說的那個軍官，還要娶他一個他沒放在心上的妻子呢。
巴黎圣母院讀后感5
一本愛情小說，雖然書中的故事發生在1482年，但書中男女主人翁的愛情觀，很可能依然寫的是十八世紀法國社會的愛情觀。就像金大俠寫武打小說的愛情故事一樣，故事雖然發生在古代，書中男女主人翁的愛情觀其實是當代的。書中男女主人翁的愛情觀是否依然存在于今天的法國社會？對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書，我卻發現，書中描寫的男女主人翁的愛情觀依然存在于我們今天的社會，或許，這也正是這本小說在兩個世紀后的今天依然不失為一本文學經典著作的原因之一吧。下面我就來談談愛斯美拉達和她的四位情人的不同愛情觀。
愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。
愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達為了她心目中的.愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護我的男子漢。”并告訴他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關系。
當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄里為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達的回答是“如果他已經死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，盡管這時候愛斯美拉達已經知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”
在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫—害者的身份，首次出現在愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。
愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。
巴黎圣母院讀后感6
外貌是一層面紗，它常常用來遮蔽許多缺點。我們常以外貌定義一個人的美與丑，心靈也如此。美麗與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現了這一主題。
雨果在序言中寫到，他在巴黎圣母院的兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，發現一個手刻的希臘詞“ΑΝΑΓΚΗ”，這個幾百年前刻下的“命運”的詞。
十五年前，蘭斯的香花歌樂女那不滿一歲的漂亮女兒阿涅絲被埃及女人偷走，只給她留下了一只繡鞋和一個丑陋不堪的約三歲大的男童，只會哭，不會說話。第二天，種種跡象表明她的女兒被這些埃及人吃了，第三天，香花歌樂女就消失了。十五年后，香花歌樂女不知何時住進了河灘廣場對面的“老鼠洞”，成了與社會隔絕、人人敬而遠之的“麻袋女”。阿涅絲和埃及人一起流浪到了巴黎，現在叫埃斯梅拉達。她每天在河灘廣場上跳舞，賺取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的寵物山羊的表演總博得眾人喝彩，其中卻夾雜著從老鼠洞里傳來的麻袋女的大聲咒罵，發泄她對埃及人的食女之恨。最后才發現她們是母女，終于在老鼠洞的窗前相認，但沒過多久，埃斯梅拉達就被奉皇命而來的士兵捉住，麻袋女在與士兵的爭執中被推倒在地死了。隨即，埃斯梅拉達被實施了絞刑。這種種描繪讓人不得不感嘆，這就是命運啊！
讀完這本書，讓我最印象深刻的`是卡西莫多的不幸，在漫長的時間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內心封閉抑郁。但是在遇到埃斯梅拉達后，從此擁有了對未來生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛情的選擇時，他毫不猶豫地選擇了維護正義，我們可以深深的感悟到：其形雖惡，而心術善，無害為君子也。一個人的相貌無論如何丑陋，但是內心一定會有閃光點。
女主人公埃斯梅拉達是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術形象。她像無盡黑夜中唯一的光芒，照亮了一小片天地，照亮了卡西莫多的心，卡西莫多愛上了她，但最后，他也為愛人獻出了自己的生命，這束光同樣還點燃了副主教克洛德的情欲，在屢次未得手后，他內心的黑暗被放大，他決定，熄滅那光明。
在那可怕的過程中，各式各樣的人物，展盡人性中的種種丑惡與齷齪，有至死不渝的愛——愛斯梅拉達，偉大的愛——卡西莫多，毛骨悚然的愛——克洛德，不是愛的愛——弗比斯。作者通過這樣的描寫表現了人性的泯滅，封建專制主義社會的黑暗，突出了作品的反封建的主題。
在故事的最后，光明終究是被無盡的黑暗吞噬了，敲鐘人卡西莫多，含著淚，帶著笑，義無反顧地走向死亡，像飛蛾般去追求光明。我想，他的心或許像一潭水，在天邊，一無雜質，正是這面湖水的純凈，世間繁華下的一切，露出了他們的本質。
那束光的散去，令黑暗散去了嗎？自然沒有，但它確確實實使那黑暗淡去了。正是無數光明的黯淡甚至是散去，才換來了更加光明的黑暗，也許一切終究是黑暗的，但我們從中可以看見光明的影子，重影幢幢，于是終究，有了希望。希望是火種，它可以洗滌黑暗，直到，等來一個光明的世界。
近200年的漫長時光洗去鉛華，留下的，終究是一部如此史詩，極端的美丑對照，絕對的崇高和邪惡的對立，在當下，依舊震撼人心，世界或許早沒有書中那般無光，但還需要更多美麗的心靈，而非美麗的外表去照亮它。
巴黎圣母院讀后感7
“從絞刑架上解下來的愛絲美拉達的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，卡西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。兩年之后，人們發現了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當人們試圖分開他們時，尸骨便化為塵土。”
“生活真美。”
很早就聽說過卡西莫多這個最丑又最美的人，電影《巴黎圣母院(NotreDamedeParis)》好像自己很小很小的時候看過，那時候什么都不懂，這次觀看，似曾相識的恍惚的畫面漸漸清晰。
電影119分鐘，可帶給我們的卻許多許多。
好像一面鏡子，每一個靈魂都被真實地映照出來。關于王室、宗教、平民;美與丑;正義與邪惡;欲望與愛情;人性與虛偽，這里什么都有。浪漫又殘酷，講的是愛情;脆弱又真實，說的是人性;壓迫下的反抗，講的是希望。
卡西莫多被做為后世相傳的“心靈之美”我的理解是愛情使然，并非他有多高尚和多善良，只能說他很忠誠很執著。起初他是因感恩之心救了愛絲美拉達，只因在他受刑最饑渴的時候她給了他水喝，然后又被她的美貌所傾倒，最后深深地愛上了她。他沒有英俊的外表，也沒有動人的語言，用一顆真摯的心，把自己全部的愛都獻給了她。“這里是避難所，你不要出去，那樣你就沒有了，那我也不在了。”“我長得很丑，你不要害怕，我笑起來更丑，但我喜歡笑，這樣我會開心些。”某一日教堂傳出的響徹不停的鐘聲，是他的最快樂的`笑語。“如果不是她愛你，我就殺了你。”"你去睡吧，這里有我呢，他們想害你，你去睡吧。"最后的最后他們終于“睡”在一起了。卡西莫多愛愛絲美拉達。
愛斯美拉達我喜歡她的善良堅貞自由奔放執著和正義感。她會為了救人寧愿把自己“嫁”出去，又不愿屈從這種無愛的“婚姻”；她執著的追求自己的愛情，教她的小羊念著情人的名字，為了孚比斯愿意犧牲自己的一切，即使是自身生命受到威脅的時候，牽掛的還是他。愛斯美拉達愛孚比斯。
孚比斯愛地位和權勢，愛金錢和美女，他那程式化的語言“如果我有妹妹，我愛你勝過愛她，如果……”他的語言適用于他的萬千寵愛，他的愛情只臣服于利益。
干果阿這個愛斯美拉達名義上的丈夫雖然沒有與絞索配對，但是活著也非常可憐，他那虛偽空洞的詩比垃圾還不值錢，怪不得乞丐王國中的女人連最老最丑的都不愿意和他攀親。不僅僅是他身體上的單薄，他的人格也和他的詩一樣。
副主教弗羅洛也愛她，“在人世間我只有痛苦。她長得那么美，難道是我的過錯?她舞跳得那么好，難道是我的過錯?她能夠使人發瘋，難道是我的過錯?”欲火中燒使她刺殺孚比斯，愛恨交織使他在愛斯美拉達受刑日去為她祈禱為自己懺悔，當發現她沒死時，這種欲望渴望在煎熬中瘋狂，一觸即發，可這種瘋狂又被壓抑無法釋放。他是個影子，也只能是個影子，靈魂雖在，心其實早已隨著愛斯美拉達而去了，或許只有圣母院墻壁上深深地刻著的那個女人的名字知道他的愛。我喜歡弗羅洛，盡管會有人說他道貌岸然，會說他虛偽與殘忍，誰的過錯？
“你不是一個人，因為還有夢陪著你。”
“生活真美。”
巴黎圣母院讀后感8
維克多·雨果（英文名：Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國19世紀前期的浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。
內容梗概
這個故事發生在15世紀的巴黎。愛斯梅拉達是一個美麗活潑的少女，以在街頭跳舞和表演為生。副主教覬覦愛斯梅拉達的美色，吩咐身強力壯的卡西莫多將少女劫走。愛斯梅拉達在途中被年輕英俊的軍官弗比斯所救，卡西莫多也因此被綁在廣場上示眾，當他焦渴并受盡嘲笑時，愛斯梅拉達為他送來了水。愛斯梅拉達愛上了救她的軍官，而軍官貪圖她的美色，在他們的一次幽會中，弗比斯被隱藏在暗處的副主教殺害。副主教嫁禍給愛斯梅拉達，并以此威脅她委身于他。愛斯梅拉達拒絕了，在她即將被處以絞刑的前夜，卡西莫多將她救出并送進了世俗無法管轄的巴黎圣母院，卡西莫多悉心照料并使她免受主教的騷擾。弗比斯大難不死，拋棄了愛斯梅拉達，即將與高貴的表妹結婚。法院決定逮捕愛斯梅拉達，而吉普賽兄弟姐妹想救下她，在混亂中主教把寧死不從的愛斯梅拉達交給了因痛失愛女而瘋癲的隱修女，而隱修女認出愛斯梅拉達正是她失蹤多年的.女兒。雖然隱修女極力救助，但愛斯梅拉達還是被抓住，她的母親也在混亂中被殺。主教站在巴黎圣母院上看到愛斯梅拉達被殺而癲笑，被卡西莫多從樓上推下摔死。卡西莫多早已愛上愛斯梅拉達，他來到墳場抱住愛斯梅拉達的尸體，只留給后世兩具無法分開的尸骨。
人物性格
愛斯梅拉達天真純潔，富于同情心，樂于救助人。她從內心的善良愿望出發對待任何人。作者則把愛斯美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據美丑對照原則創造的人物形象。他外表丑陋，但內心崇高，是一個富有正義感、富于感情的人。雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現了善戰勝惡，真誠戰勝虛偽的理論。
克洛德是巴黎圣母院的副主教，道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段，另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。
該書的深刻內涵
《巴黎圣母院》是一部反映十五世紀法國封建統治的黑暗的浪漫主義色彩長篇巨著，它所想要表達的不僅僅是男女之間的愛情，更是想要通過宗教生活犧牲品深刻揭露被教會控制下的中世紀宗教文化，教育對人性的束縛，揭示其不人道的一面。同時也想通過外表丑陋但內心卻無比善良的卡西莫多來歌頌下層勞動人民的友愛，舍己為人的人道主義思想。我覺得這部小說最經典的點是將有價值的東西進行毀滅而來昭示悲劇所帶給讀者最深沉的刺痛。
巴黎圣母院讀后感9
在19世紀的巴黎圣母院的某個幽暗角落，墻上留著手刻的希臘文字跡：“命運”。這幾個大字的希臘字母閱盡歲月，變得烏黑，深深陷入石壁中。其哥特式字體又仿佛提示著人們這是出自于一個中世紀人之手。雨果，有感于其中蘊含的悲慘的、宿命的意義，寫下了《巴黎圣母院》。
作為法國浪漫主義運動的領袖，雨果的作品蘊含著對真善美的贊美，對假惡丑的抨擊，同時表達了對人性的渴望及對自由的向往。只不過作者將其放大數倍，以達到震撼人心的效果，卻又不失文學真實性。
本書依舊沿襲著三男戀一女的`傳統套路。在《巴黎圣母院》中，弗洛羅，卡西莫多，格蘭古瓦圍著愛斯美拉達轉。
愛斯美拉達，本書的女主角，活潑美麗的吉普賽女郎，卻擁有著悲慘的身世：在出生幾個月后被埃及女人從母親身邊偷走，從此過上顛沛流離、居無定所的生活。她以賣藝為生，并不屈服于自己的命運。面對紛亂噪雜的世界，面對形形色色的人們，卻依然能保持著金子般可貴的品質——善良。
善良是一切美德植根的土壤。詩人格蘭古瓦誤入“奇跡大院”，差點被吊死。為什么說“差點”呢？因為我們善良的女主角愛斯美拉達自愿與他“摔罐成親”，以挽救可憐的詩人的性命。卡西莫多因為企圖綁架愛斯美拉達而被受罰綁在恥辱柱下。烈日當頭，被暴曬了幾個小時的卡西莫多向圍觀他的人群卑微地祈求著水，反而引來人們更加惡毒的嘲諷。最后，愛斯美拉達不計前嫌地喂了他一罐水。而卡西莫多，這個苦命的敲鐘人，留下了他生平第一滴淚。然而，如此善良的女孩最終還是在十六歲就早早結束了自己的生命。這使我們在感嘆惋惜之余，不禁生出了對命運不公的怨尤及在時代枷鎖下無處可逃的無力感。
如果在女主角的三位追求者中選擇一位男主角，他無疑就是克洛德·弗洛羅。
弗洛羅，從小被送入寄宿學校接受教育。在那里，養成了他古板嚴苛的性格和清心寡欲的生活習慣。然而，這一切僅僅是表象。他像是冰雪覆蓋下的火山，常年的教士生活單調、無趣，他似乎只沉溺于自己的煉金術中。其實，那只是休眠期火山短暫的安寧，它一旦碰上了某種特定的催化物質，便會撕下自己的偽裝。愛斯美拉達便是弗洛羅的催化物。命運將這兩個本不相干的人聯系到了一起。最初在河灘廣場見到愛斯美拉達時，弗洛羅便感受到了那份強烈的悸動。
起初，弗洛羅還可以將自己鎖在屋子里，用煉金術來填補內心的空虛。然而在他煮熬魔藥時，一個不經意的咒語泄露他心底的秘密：“愛斯美拉達”！三十幾年被刻意壓抑住的熱情全部匯集起來，喚醒了沉睡已久的火山，一朝爆發，天崩地裂。
《神曲》中的地獄門上刻著“進此門者，放棄一切希望”。命運給弗洛羅開了一個大玩笑：他愛愛斯美拉達，但愛斯美拉達不愛他，甚至厭惡他、恨他。也許，從他愛上愛斯美拉達的那一刻起，他的靈魂便從此墜入地獄之中，苦苦煎熬。得不到救贖，放棄一切希望，是命運給他的安排。
在絞刑架和弗洛羅之間，愛斯美拉達選擇了前者。卻又不肯屈服于命運，在第一次受刑時，她逃了，逃進了巴黎圣母院。然而其命運，陰沉悲慘，似圣母院鐘樓的巨大陰影，以狂風疾雨之力，將主人公推向命運的結局，無可回轉。
弗洛羅最終被卡西莫多從鐘樓上推下，愛斯美拉達最終被捉回處以絞刑。萬鐘齊奏下昏沉的巴黎，終于也沒能容下那些不甘心離開塵世的靈魂。
巴黎圣母院讀后感10
“人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開來時，他頓時化作了塵土”這句話是雨果所寫的《巴黎圣母院》中的最后一句話。聽來，會想：是因為什么而出現了這悲慘、感人的一幕？
故事發生在中世紀。“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德？弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。看到這里，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。
16歲的愛斯梅拉達美如翡翠、純真善良、能歌善舞，她的金角小山羊聰明又善解人意，她和它是美與善的化身。但是在那個禁欲主義盛行的年代，這樣一個翡翠般的生命卻在極端保守腐敗的教會勢力下“摔碎”了。
20歲的卡西莫多駝背、獨眼、蹩腳，嚴重的殘疾使他一出生便遭到父母、社會無情的遺棄。然而奇丑無比的他卻有著一顆常人難有的純潔善良的心靈，卡西莫多以自己那純真不雜的愛如同守護珍寶一樣守護著愛斯梅拉達，拼命使她遠離一切傷害，但在強大的邪惡勢力面前，他一人的力量是遠遠不夠的，當愛斯梅拉達將要無辜被絞死時，他也無能為力了，只好遠望著，最后和愛斯梅拉達一起在鷹山上化為塵土。
愛斯梅拉達和卡西莫多都有著不幸的.身世，雖相貌上有著巨大反差，但都有著純真善良、不向當時邪惡勢力低頭的思想。之所以有了他們，《巴黎圣母院》中的其他人物都皆露了卑劣的本質。
小說中除了卡西莫多，還有很多人也愛著愛斯梅拉達，可他們的愛與卡西莫多的愛比起來真是天壤之別。
巴黎圣母院副主教弗羅洛對愛斯梅拉達的愛是自私的，充滿了占有她甚至毀滅她的心理，正是因為這樣，才把愛斯梅拉達送上了絞刑架。小說中還有兩人也很卑鄙，一個是光有華麗外表、內心卻一團糟的夏托佩爾隊長，他粗野、淺薄，是一個巴黎花花公子，他以極其惡毒的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達；另一個是詩人格郎古沃，他是一個在愛斯梅拉達的拯救下茍且偷生的人，為了生存他不要尊嚴、拋棄責任，連他的救命恩人也置之度外。他們確實應該受到嘲諷。
當時的狀況是多么的另人氣憤，當時的法蘭西波旁王朝內部又是多么傾扎和腐敗，他們對付“罪犯”除了嚴刑拷問又有什么，開庭審問就像玩游戲一般，他們心中根本沒有真愛。小說中的愛斯梅拉達生在這時，又怎能逃過這荒唐的一切？
不管人世間的是非烏有，只要你的心中充滿真愛，感化所有人都會愛，這世界將會變成最為美好，最為和平的人間。
巴黎圣母院讀后感11
《巴黎圣母院》首先是探索人心。我們也許會認為克洛德是個十惡不赦的壞蛋，這判斷大致不錯。但作者沒有將惡人臉譜化，而是表現了人物的變化過程，展示出人物豐富的內心世界。收養卡西莫多表現出克洛德的善良，因為博學多才，品德高尚，20歲就當上神甫。在遇到愛斯美拉達之前，克洛德總體上是一個好人。
后來色迷心竅，心智被欲念所控制，而他盡管博學，卻對戀愛這門學問一竅不通，——做神甫的人不允許戀愛、結婚，這才有了接二連三的偷襲。一旦霸王硬上弓不能達到目的，求婚又不被許可，克洛德便惱羞成怒，必欲置對方于死地而后快。在愛斯美拉達第一次受刑被卡西莫多救下之后，克洛德獨自來到郊外，反省自己的行為，他感到x力量的強大，認識到終生侍奉上帝的許愿多么荒唐，悲憫美女的香消玉殞，向往美好的愛情，這些都是十分正當、健康的思想，但思想終究占了上風。這使他在x的道路上越走越遠。所以說，克洛德這個人物形象是立體的、豐滿的，也是真實可信的。作者通過這一人物形象的塑造，生動地表現了宗教對人性的扭曲和戕害，頗有警示作用。
其次是追溯歷史。在第三卷，作者用了兩個節次分別介紹了巴黎圣母院和巴黎城的沿革，談了自己美學觀，表現了作者豐富的.歷史知識和藝術修養，展示了一種恢弘的文化視野。又如在第五卷第二節《這個要扼殺那個》中，作者高度評價古登堡印刷術在文明發揮的革命性的影響，天才地指出，“印刷機將扼殺教會”，“印刷術要扼殺建筑藝術”，“以印刷形式表達的思想，比以往任何時候都更難磨滅”。
熱情地謳歌了自由、民主、科學、進步的思想。在第六卷的第二節《老鼠洞》中，作者給我們饒有興味地介紹了老鼠洞的來歷和隱修的傳統，讓我們對愛斯美拉達的母親的苦修有了更深入的理解。還比如，在第十卷《壞事的朋友》一節，作者描寫丐幫攻打巴黎圣母院，便結合歷史知識，對這一行動的合理性作了較有說服力的解釋，使讀者在了解情節的同時，也能暢飲知識的瓊漿。當然，這種論文式的寫法，可能會攆走不少的讀者，削弱作品的可讀性，應把握好分寸，控制好篇幅和節奏，并輔之以形象性、趣味性和抒情性，以避免枯燥。
第三是描繪風俗。在作品開篇，作者為我們描繪了狂人節那天，巴黎市民在司法宮觀看圣跡劇和推舉丑大王的熱鬧場面。接下來還描繪了奇跡宮廷中乞丐王國的景觀，審訊卡西莫多和愛斯美拉達的場面，卡西莫多在河灘廣場受刑的場面，攻打圣母院的驚險場面，愛斯美拉達兩次受絞刑的場面，國王路易十一審核賬目、接受治療、對x人眾作出x決策的場面等等，異常真實生動地展示了十五世紀末期法國巴黎社會全方位的圖景，表達了鮮明的反封建、反x、反迷信的主題。
作品還塑造了一系列個性鮮明的人物形象，上至國王、紅衣主教，下至乞丐、隱修女，極大地提高了作品的文學品位。作品的語言異常華麗，極富個性色彩，這也是作品成功的重要原因。如乞丐王克洛班·特魯一傅向圣母院主教叫板宣戰的一段話，義正詞嚴，不卑不亢，鏗鏘有力，較好地反映了乞丐x強果斷、威武不屈的個性。又如格蘭古瓦向路易十一求饒的陳詞，巧用比喻，引經據典，對比說理，恭維對方，剖白忠心，語氣卑微而言詞華麗，充分地申辯了自己的無罪，也讓對方不忍降罪，從而保全了自己的性命。既表現了格蘭古瓦的貪生怕死，軟弱無骨，又表現了格蘭古瓦的能言善辯，靈活變通。
巴黎圣母院讀后感12
第一次翻開這本經典之作是初一，那時也只是被其曲折精彩的情節所吸引。
不是很明白美與丑的概念；也不是很能區分心靈和外表。
如今，我又在高一上學期的寒假里看了一遍，讓我受益頗深。
作者雨果是19世紀的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學的旗手和領袖。
這本書凸顯了“美丑對比”。書中的人物和事件，源于現實但也被大大夸張和強化了。
整個小說就像是一幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的，難以置信的善與惡，美與丑的對比。
河水永恒的嗚咽、清風無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經意間打開。
愛斯梅拉達，書中的女主人公，她美麗善良，靠街頭賣藝為生，身后總是跟著一頭可愛的小山羊。
她天真純潔，富有同情心，樂于助人，因為不忍心看見一個無辜者被處死。
她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命。
當她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫。
雖然卡西莫多曾傷害過她，但她從沒有計較，仍舊把水送到因口渴而聲嘶力竭的呼喊著的卡西莫多唇邊。
這樣一個心地高貴的少女，竟會被教會法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。
愛斯梅拉達是美與善的化身，她心里美，外在美，卻遭受如此厄難。
不禁讓我們油然而生一種對封建教會和王權的強烈憤恨。其實美也需要堅持，需要勇氣。
試想，有多少人能像愛斯梅拉達那樣始終保持純潔的心靈，能冒著危險去解救一個曾傷害過自己的人？
她是圣潔的，不容許任何骯臟去玷污。她就是“美”！
這種高尚的感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
另外兩個截然不同的形象——克洛德和卡西莫多，也讓我震撼一番。
克洛德表面上過著痛苦、禁欲的生活，而內心卻渴望淫樂，對世俗的享樂充滿妒羨。
他自私、陰險、不擇手段；而卡西莫多，這個駝背獨眼，又聾又跛的畸形“怪物”，從小受到世人的歧視和欺凌。
在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到了人心的溫暖。
這個外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的.身上。
可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
克洛德說：“得不到就該毀滅在刑場上！”
他伏在愛斯梅拉達耳邊的那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”
可見愛情是自私的，他的人生因為愛斯梅拉達的出現而發生了翻天覆地的變化。
她不愛他，他卻為了愛癡狂。因他沒有愛斯梅拉達的回應，克洛德的愛孤單前行；
因為她不愛克洛德，在絕望中他欲毀滅她！
但惡有惡報，當克洛德狂笑看著他最深愛的姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。
這是一個道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場。
也許連作者自己也被卡西莫多感動了吧？
他成全了他的愛情，讓他抱著心愛姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。
社會是個大舞臺，演繹著人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的內涵。
無論美還是丑，都是人性的一部分，任何時候美都可能會變成丑，而丑也可能變成美。
唯一不變的是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。
巴黎圣母院讀后感13
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。從那許多的錯綜復雜的.毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！
巴黎圣母院讀后感14
“世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀。”我想，這句用來形容卡西莫多再合適不過了。
卡西莫多是巴黎圣母院鐘樓上的敲鐘人，他是一個奇丑無比的畸形聾半啞人，他是不幸的代表。副主教克洛德是個博學多才的、善良的主教，他收養了被人稱為“惡魔之子”的卡西莫多，撫養他長大成人。本該如此，但后來，他瘋狂地迷戀上了婀娜多姿的埃及舞者愛斯梅拉達。他的愛令人毛骨悚然，以至于后來變成一個人面獸心的無恥之徒。為了奪得愛斯梅拉達，他慫恿卡西莫多一起綁架愛斯梅拉達。可憐的愛斯梅拉達嚇壞了，所幸，她被英俊的孚比斯隊長所救。她對孚比斯一見傾心，至死不渝。可惜她所迷戀的孚比斯隊長是一個冠冕堂皇的渣男：有未婚妻的孚比斯到處找女人做他的情婦。
卡西莫多因那晚綁架愛斯梅拉達而被送上了處刑臺，人們譏笑著這個畸形的人在臺上丑態百出。只有愛斯梅拉達不計前嫌地給渴極了的.卡西莫多喂水，卡西莫多記住了這位美麗姑娘的恩情。
自“喂水之恩”后，卡西莫多每次在鐘樓上敲鐘都會偷偷地關注著愛斯梅拉達。副主教克洛德的占有欲極強，他破壞了孚比斯與愛斯梅拉達的幽會，害得愛斯梅拉達被送上絞刑臺。克洛德曾多次向愛斯梅拉達表明，只要她愿意跟他在一起，他定會救她。愛斯梅拉達堅貞不屈，毅然地選擇了絞刑臺，走向死亡。值得一提的一個插曲是，有一位十分偉大的隱修女母親，在聽到這個消息之后狂喜至極。因為她恨極了埃及女人，是埃及女人偷走了她的孩子。隱修女每天在一個角落里為她的孩子祈禱，年復一年。如果后來沒有與她的孩子愛斯梅拉達相認，或許她將一輩子這么為她的孩子祈禱，活在陰霾里，直至生命前的最后一秒。然而，上天既是憐憫她的，也是殘忍的：上天讓她與愛斯梅拉達相認，可在那情形下，愛斯梅拉達是將死之人。這位可憐偉大的母親用生命換得了她的孩子多一些時候的生命。
絞刑的那一天，卡西莫多救走了愛斯梅拉達。真是“滴水之恩，定當涌泉相報”。卡西莫多愛慕著這個美麗的女子，可是他太丑了，怪獸都要讓他幾分，更何況是愛斯梅拉達呢？愛斯梅拉達害怕看見他的臉。卡西莫多每天給她送飯時總是站在她看不見的角落，然后把飯菜推過去。晚上睡覺時，他背對她坐著，替她守護著這一方凈土。最丑陋的卡西莫多，也是最美麗的，至少在我看來是如此。
副主教克洛德終以為愛斯梅拉達死了，他雖然悲痛，但他的心魘終于消失。至少在他知道真相前是又痛苦又釋然的。知道愛斯梅拉達沒有被絞死后，陰魂不散的副主教又向愛斯梅拉達表達他熱烈的愛意。不論多少次，愛斯梅拉達也不會接受。克洛德惱怒成羞，把愛斯梅拉達交給了追捕她的官兵。可憐的姑娘，可憐的卡西莫多。卡西莫多一切的努力就這么付諸東流。絕望的，憤懣不平的卡西莫多將狂笑的猙獰的副主教推下塔。這是他的反抗。對于丑陋的人性的反抗。第二天后，卡西莫多消失了。兩年以后，蒙孚貢墓地發現一男一女兩具尸骨。奇怪的是他們擁抱在一起，一分開尸骨立即化為灰燼。
這是感人的愛情，是卡西莫多對愛斯梅拉達的報恩與愛慕，是他對她的忠誠。《巴黎圣母院》是一篇凄美而又無情地揭開丑陋人性的悲劇。
巴黎圣母院讀后感15
在巴黎，有一座圣母院，它是神秘的，它是傳奇的。
在書中，那神奇的一波三折的故事情節使我深深的陶醉。丑陋的卡西莫多，“美”的化身愛斯美拉達，本來善良后來變為惡毒的副主教克洛德，命運坎坷的巴格特……這些人的性格在書中讓作者表現的淋漓盡致。
巴格特夫人在愛斯美拉達小時候不慎把她給丟了，卻得到了一個相貌丑陋的小怪孩，她便把這個小怪孩放在圣母院的棄嬰床上，副主教克洛德收養了這個小怪孩，并取名叫卡西莫多。
十六年之后，卡西莫多長大了，他成了圣母院的敲鐘人，后來在克洛德指使下，卡西莫多劫持了愛斯美拉達，卡西莫多因此受到了鞭打，在受刑的過程中，卡西莫多口渴難耐，而被他在劫持的愛斯美拉達卻不計前嫌，為他送水，使卡西莫多感受到了人間的溫暖，而副主教克洛德卻想要強行占有愛斯美拉達，可她不屈服，于是克洛德刺傷了愛斯美拉達喜歡的人——騎兵隊隊長弗比斯，又嫁禍給可憐的愛斯美拉達，愛斯美拉達被判了絞刑，正當愛斯美拉達快被絞死的時候，卡西莫多把她救到了沒有法律管轄的圣地——圣母院，并讓她在那里生活了下來，可是克洛德卻經常來騷擾愛斯美拉達，而一向保護愛斯美拉達的卡西莫多也不敢阻止收養他的副主教克洛德。
有一天，克洛德用計把愛斯美拉達帶出了圣母院——這個唯一能夠保護她的地方，又以死刑來威脅愛斯美拉達，讓愛斯美拉達愛上他，可愛斯美拉達說什么也不肯愛上這個用尖刀刺傷了自己心上人的人，于是克洛德惱羞成怒，便把她交給了痛恨吉卜賽人的巴格特，巴格特在罵愛斯美拉達時拿出了她的女兒留給她的唯一的東西——一只漂亮的繡花小鞋子，愛斯美拉達又拿出了另外一只漂亮的繡花小鞋子，終于，這一對失散十六年的母女團聚在了一起，巴格特為了不讓自己的女兒被抓走，便把女兒藏在了自己的屋中，免得士兵把她抓走處死。
當愛斯美拉達聽見弗比斯的聲音的時候，便大叫起來，這一叫又吸引來了那些來抓她的士兵，抓走了愛斯美拉達，用絞刑架把她絞死了。愛斯美拉達就這樣被口口聲聲說愛她的副主教克洛德給陷害了，就這樣帶著冤屈和痛苦死去了，她用她的死來捍衛她的尊嚴。
愛斯美拉達死了，憤怒的卡西莫多知道是副主教克洛德給害死的，便把克洛德從高聳入云的塔尖推了下去。
小說的情節巧合、離奇、怪誕，極富戲劇性，口口聲聲說愛愛斯美拉達的副主教克洛德的丑惡的嘴臉顯示了出來，卡西莫多美麗的'心靈也顯示了出來，一個外表看似溫文爾雅的人卻擁有一個丑陋的心靈，而一個丑陋的人卻擁有一個美麗的心靈。而那個無賴皮弗比斯更為丑惡，把一個少女純真的愛情當作玩具一樣戲弄，時間會證明他的靈魂的骯臟和內心的丑惡。
小說在人物形象塑造上，運用了對比法。愛斯美拉達和卡西莫多是外在的美與丑的對比；卡西莫多與克洛德是心靈善惡的鮮明對比；卡西莫多形象丑陋，他心靈善良，是善與真的化身；克洛德表面溫文爾雅，而內心陰險狡詐、心狠手辣；弗比斯與卡西莫多是虛情假意與堅貞不渝的對比。從這些對比中，映射出當時封建王朝的獨裁、兇殘、無人性的統治，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲，人們為了得到自己想要的，會用一切骯臟下流而又惡毒的手段。這完全玷污了人間的真善美，又將教會勢力的陰險和惡毒，活靈活現地披露在人們的面前。
《巴黎圣母院》以其豐富的想象，奇特的情節，鮮明的對照，凝結成為一部浪漫主義巨著，為浪漫主義奠定了一座豐偉的文學紀念碑。
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