讀后感范文15篇
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的讀后感范文，希望對大家有所幫助。
讀后感范文1
青銅葵花是一本描寫鄉村生活的小說，小說描寫了來自鄉村的青銅和來自城市的葵花。
小說里的葵花是一個小女孩，她在七歲時和他爸爸一起來到了鄉下，有一天葵花看到了一個小木船，就迫不及待的走上了小木船，后來小木船漂走了，漂到了很遠的地方后來青銅救了她。
一天葵花的爸爸在河邊畫畫，突然河面上凸起了一個像怪獸的海嘯吞噬了葵花的爸爸，
葵花的爸爸死了。
葵花的爸爸去世了，沒人照顧她了，所以就要有人照顧她，青銅家和嘎魚家來領養她，她選擇了青銅家。
葵花和青銅在這時成了好朋友。葵花是妹妹青銅是哥哥，青銅很愛葵花，很照顧她。
一晃幾年過去了，青銅的奶奶不知得了什么病，他們家很窮，沒錢醫治，葵花就到江南去撿銀杏，但葵花的奶奶還是沒錢醫治。他家的牛也快不行了，葵花的奶奶臨死之前把手鐲給了葵花，不到兩天葵花的奶奶就去世了······
葵花要去城里了，那時村里人都很仗義，他們都不愿讓葵花知道她要走的消息，可她還是知道了。
一天，人們看到一艘大輪船就以為
是來接葵花的，所以他們很傷心，其實是鎮長下來視察的，他們都松了一口氣。
一天下了臺很長時間的市長看到了青銅葵花，就問隨行的人作者在哪。他們說已經去世了。
后來，他無意中知道了作者的'女兒還在鄉下，就要去接她，就開了一個大會決定葵花在鄉下還是在城里，最終葵花還是留在了城里。
葵花去城里后，青銅整天無精打采，茶飯不思，后來他看到了葵花就大喊：葵花！在放鴨的嘎魚被嚇到了，
就一邊跑一邊喊：青銅會說話啦！青銅會說話啦！
我讀了青銅葵花我覺得苦難幾乎是不可避免的，每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時，就有一種對痛苦的風度，長大時才有可能成為一個強者。
讀后感范文2
花了幾天，斷斷續續讀完該書。其實是昨晚一口氣讀了后面的70％的內容，讀完后卻發現沒啥特別的感覺，這種感覺早在讀完前言時就有了，卻因為這是本眾人推薦的世界名著，所以堅持讀完。
不知是不是很久不讀名著了，有些不明白讀這些是為了什么了。讀歷史可以了解史實，讀散文可以欣賞其文筆，讀名言警句可以勵志明理，讀言情可以見證主人公的愛恨別離。
那么對這些名著呢？通過主人公的性格遭遇反應出一些道理？反襯出當時的社會風氣習俗？批判一些褒獎某種？細想來大概吧。
看來真的是太久沒有靜下心來讀過書了，連讀書都帶有了一定的目的性，想著讀了哪些小說名著或許就能彌補之前落下的功課了！
看來我真是太急功近利了，想著讀一本書要么讓我學到什么，要么使我懂得一些，其他便只是走馬觀花。
還好，我及時反省，明白這是一個長期堅持積累的過程，而非一蹴而就。
一本好書，自然有其值得閱讀的道理，或許并非每本我都能讀得其真諦懂得其精髓，但總會收獲一些我自己的體會和領悟不是么？既如此，便要做好筆記或是記下感悟。日復一日，總歸會有所長進！
來說說蓋茨比。我不太懂得他所生活的年代背景，更很少讀過外國名著，所以單純講他的這些經歷，我確實沒懂作者說的了不起指什么？
指對夢想的.堅持？對感情的忠貞？還是其他？有人說他偏執，所以也才有了最終的悲劇收場。
有人敬佩他對戴茜的愛矢志不移，痛恨戴茜自私自利紙醉金迷。
想想蓋茨比父親描述中的蓋茨比，從小就對自己嚴格要求，這也就難怪他最后能成為富豪。
可是我真的懷疑他對戴茜的感情，真的是那么堅貞那么不移？或者年輕的時候確實如此，可是時日愈久愈發成了一種執念，亦或只是為了證明？
當然，他真正的感情只有他自己知道，或許他真是因為太愛，所以才會如此吧。
讀后感范文3
《戰馬》這篇文章講述了戰馬喬伊和男孩艾伯特之間發生的感人故事。一開始，艾伯特和喬伊在農場里過著平靜的生活，在他們一起生活的兩年多時間里，喬伊和艾伯特之間開始相互信任，了解對方。后來，第一次世界大戰爆發了，艾伯特的父親擔心糧食價格會跌，還不起農場的租金，就把喬伊賣給了軍隊。喬伊經過艱苦的訓練，成為了一匹優秀的戰馬。喬伊在戰場上與死神一次次擦肩而過，最后終于和為了喬伊而進入軍隊的艾伯特再次重逢。戰爭結束后，喬伊和艾伯特回到了農場，重新過上了平靜的.生活。
看了《戰馬》后，最讓我印象深刻的是艾伯特和喬伊之間那深厚的友誼。在農場兩年多時間，艾伯特精心照顧喬伊，和喬伊成為了好朋友。艾伯特進入軍隊，也是為了找到喬伊。
有著深厚感情的喬伊和艾伯特，被無情的戰火遠遠的分開了。他們經歷了許多殘酷的戰役，眼睜睜地看著許多美麗的家園被戰火摧毀成廢墟。在戰爭中，他們眼看著一個個幫助過他們的人死去，看到這里，我深深地感受到了喬伊內心的害怕和悲傷。戰爭讓很多人失去了生命，骨肉分離，讓許多人無法繼續平靜的生活。從《戰馬》這本書里，我還感受到了現在的和平生活是多么的珍貴。
當我看到德國兵和英國兵在對戰中，為了不傷害到纏在鐵絲網上的喬伊，竟然停止交火，以擲硬幣的方式決定救回來的喬伊歸誰的時候，這個場面竟然讓我感到那么的溫馨。殘酷的戰役，受傷的戰馬，
暫停交火的戰場，士兵們有趣的打賭，在這一刻，我深深地感受到了士兵們內心深處的善良和美好。
讀了《戰馬》，我看到了動物和孩子之間的感人友情，我看到了戰爭的殘酷，我還看到了人們內心深處的美好。在故事的結尾，喬伊和艾伯特在農場重新過上了平靜的生活，我能深深地體會到，經歷過殘酷戰爭的他們，對和平生活的珍惜和感恩。
讀后感范文4
是浮華的風帶不走燥熱的悵然，讓指間的輕舞也變得愈加笨拙遲緩起來？
不去知道，也無法明了，這世間的一切，本無所謂有，無所謂無，本無所謂真，無所謂假，只有呼吸著的每一天，生命對于我們來說，只有一次，可以把握，可以珍惜。于萬千紅塵中，我們不停的奔波著，勞碌著，為著的是一種生活，一種活著的質量，走過著也路過著，快樂著也疲憊著。是血濃于水的親情帶著我們赤裸裸的來到這個塵世，當我們響亮的第一次啼哭，帶給父母這一輩子最動聽的音樂的同時，我們便與親情緊密相連，永不可分了。也許前路平坦，也許前路坎坷，但我們只要帶著親人們真摯的祈盼，帶著親人們真切的惦念，我們就不會迷失前進的方向，就不會沉淪于泥潭沼澤里而不能自拔。感到孤獨時，總會有一種朋友，無須朗朗大笑，無須感天動地，無須多言，便心靈交匯，驅走無奈的煩惱與寂寥；感到無助時，總會有一種朋友，無須大勢渲染，無須虛情假意，無須唯美的表達方式，就能深深的感受到一種力量與信心，來面對艱難，來面對坎坷。朋友無須多而在于精，友情也不必錦上添花，而在于雪中送炭。也許這世上根本就沒有一份真愛可以彼此刻骨銘心到地老天荒，也根本就沒有一種真情讓可以彼此生死相依到海枯石爛，因為這是個現實的社會，現實的人生，而不是童話故事里，王子吻醒了沉睡的公主，或是公主吻到了中了魔法的青蛙，便可以幸福的結合在一起，永不分開。愛，有時，真的'就是一種感覺，一種魂牽夢縈的感覺；有時，真的就是一種意境，一種心手相攜的意境；有時，又會是一種情懷，一種兩情相悅的情懷……也許，真的如他人所說吧，愛情也是一種修為。絕美的愛情也許也應該有一個絕美的演繹過程。常常在深夜里，打開電腦聽著音樂讓或有或無的思緒，隨著暗夜悄悄流動于四周的空氣里，感受著一份執著，一份無奈，一份喜悅，一份惆悵……
因為人生沒有目標，導致你的生活混亂無序，越是生活的糟糕，會越茫然。沒有目標就像一個通往地獄的旋轉樓梯，讓你一步步走向深淵……我現在要幫你重新找到靈魂。我在步入大學生活的時候也失去過人生的目標，當然我選擇了改變，沒有目標的生活令人痛苦不堪，對此，我心有余悸。
讀后感范文5
這個暑假，我讀一本令人感慨的小說----紙飛機。
在背面，寫著一行行感觸的數據：198年10月4日，日本首次轟炸重慶市區；199年月、月4月，"五三、五四大轟炸。炸死261人，炸傷668人；毀房686棟；1940年8月19日，"八一九"大轟炸。死傷1人、毀房2224間、無家可歸者20xx余人；1947年6月日,"六五"大隧道慘案。據不完全統計，死亡者在12000以上；194年8月2日，日軍最后一次轟炸重慶近郊。
主人公楊金蘭便住在著被戰爭籠罩著的年代中。曠日持久的大轟炸給他們帶了前所未有的恐懼，痛苦，也讓她漸漸學會堅強和勇敢。她的家被一次次的摧毀，她的.親人也一個個相繼而去。最后只剩下她和被炸傷一只眼睛的妹妹相依為命，她與家人彼此走過了最艱難的歲月，有過最為慘痛的分離，但始終心懷希望。用平凡高貴的生活堅守著，抗戰著，直至曙光驅散黑暗，暖春重回人間。
村民們在逃離轟炸的時候也能繼續拌拌嘴，依然能保持著快樂。他們表現出那樣樂觀積極的心態。令我驚訝，記得有一次，老師發了一張小試卷。題量就幾道，剛發的時候同學們看到，心想肯定都非常簡單。他們的聲音都傳到我耳朵里，"哈哈，這簡單。趕緊做完放學回家。"可過了一會兒。一堆同學都在那嚷嚷著，一連聲的嘆氣。于是，我也看了看。嚇得出了身冷汗，這也太難了吧？我才幾年級，那么難？老師說了可做可不做呀，太好了。可以回家啦！這事情過后，我十分懊悔，連去挑戰的勇氣都沒有，遇到一點點困難就退縮。后，每天激勵自己，遇到困難不退縮要勇敢面對。加油！
一架架紙飛機，乘載著金蘭成長中的歡喜與悲傷，信念與希望；也乘載了人們的那份樂觀的心態！
讀后感范文6
就我而言，父親為了賺錢養家離開了自己的家鄉，與爺爺奶奶分別，來到南京，每年也就只能回家一次，留給爺爺奶奶的只剩下一間孤獨的老房子。曾經的父母有我們在身邊，即使一天相處的時間不多，但是同坐在一張桌子上吃飯、一起坐在沙發上閑聊家常，也足以溫暖他們的心靈。而今我和哥哥上了大學，家里就只剩下父母二人。他們則只能用工作化解自己的孤獨。勞累了一天之后，他們卻會堅持每天晚上準時坐在電話機前等待我的電話，如果我因為忙碌而忘卻，他們則會等到忘記了睡覺的時間。
我的'家現在也好似只剩下了一間空洞的房子，因為我們都離開了，父母也就離開了，因為見不到我們的地方對他們而言也失去了它的意義。從上大學以來，父母就總是來到我的學校看望我，而我卻總是很忙，雖然相見的時間真的很短，但是哪怕十分鐘，也能給他們的心靈帶來慰藉。“有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間‘余舟一芥’的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對素顏修行。”
《目送》中的孩子告別母親，一個人踏上那條每個人必經的道路。在告別的時候，母親目送著孩子漸行漸遠的背影，站在斑駁小路的這一端，看著背影消失在小路轉彎的地方，眼睛里流露的風霜是歲月留下的痕跡。她舍不得孩子去受苦，去接受歲月的洗禮。母親太懂得這條路上的艱辛，當年的她也向往過，義無反顧過，然而也跌倒過，流淚過，但不后悔。如今她只能放手，讓孩子自己走，因為這條路上的艱辛，只有自己懂；這條路上的風景，也只有自己欣賞才能會心一笑，這條路上的果實，只有自己采摘才更覺得甘美，這條路的盡頭，也只有在別人最后的目送中，自己走。
讀完《目送》，我流淚了，被這種父女、母女之情、對孩子的不舍卻依然狠心放手的親情和對親人去世的無可奈何深深地觸動。
讀后感范文7
書寫的每一個旅行記錄，其間的心情體會，都能用或者是詩人或者是畫家或者是作家以同樣的充滿藝術體會的感覺描寫。每一個地方都能用藝術家的視角來與之當前的體會對比，讓閱讀的人在隨著作者旅行的同時也隨著那些藝術家旅行。
從詩人華茲華斯的詩歌中可以體會大自然的治愈力量，從畫家文森特。凡高的畫作中看到鮮艷漂亮，色彩斑斕的普羅旺斯……開始時對于書中的記錄因為總是現在時與回顧藝術家們的旅行經歷相互穿插，不能明白作者的意圖，當看到凡高描畫下的普羅旺斯以后發現原來是這個意思。對于景物的印象總是因人而異。每個人的`情緒，喜好都能決定他的眼中的風景。作者透過詩人，畫家們善于發現的眼睛全面的以新鮮視角來看待此刻的風景，對這些景觀給我們心靈上的沖擊或觸動給以總結，比如關于壯闊的體驗。于是在閱讀過程中對于這些體驗也生動的投射到了我的腦海中。
讀到最終三篇時恍然，原來本書一直在以各個藝術家為向導，用他們的作品，他們的理論或者他們的書信來介紹當地風光。
作者也是一個循序漸進的過程，對于旅途中的感受——壯闊的，美的，如何感受如何發現。羅金斯建議用文字用繪畫來記錄讓你感到美的那些風景，無論多差的文筆，多爛的畫技，當記錄他們的時候，那種細致的觀察是單憑相機或無心瀏覽是不能獲得的。美就會潛移默化到你的記憶中，隨時可以取出來重溫。這就是攫取美的手段。
當旅行結束回到自己常年居住的地方，這地方無論多么美麗，總會在日復一日的忙碌中變得模糊無味。按照塞維爾。德。梅伊斯特的臥室的旅行那樣，用旅行的眼光心情來看待自己的居處，總能發現更多以前忽略的美。而常常如此激情的歡愉的生活在如此豐富處處新鮮時時驚奇的地方，總能讓人心情愉悅。
所以對于藝術，似乎也不是遙不可及，它可以把我們的生活變得更加美好。
讀后感范文8
《麥哨》是小學人教課標版四年級下冊的一篇描寫田園風光及生活的閱讀課文。李老師為我們上了這堂課，聽后感觸很深。
我要講的是“如何在欣賞美、感悟美的基礎上去積累美”。李老師很成功的為我們上了一堂文字優美的散文課。這篇課文很美，每一段、每一句、每一字都透著美。所以這類課文如果把握不當，會讓學生產生審美疲勞。但李老師有層次、有詳略，運用圖片、音樂多種方式引導學生去讀，去悟，去感受，從學生朗讀中我們可以看出他們都學的很不錯，體會到了這種美。那欣賞了美麗的畫面，感悟了優美的語言文字，如何去消化、吸收，讓本課所學融入到自己的語文學習中來呢？李老師恰當的運用了寫，讀寫結合，這些都非常好。但，畢竟一片好文章，每個個體的感悟能力有差異，基礎有不同，我認為如果在寫之前融入積累更會錦上添花。積累是創新的.前提，新課程標準重視學生知識的積累：有較豐富的積累；擴大知識面，增加閱讀量；背誦一定數量的名篇。俗話說“巧婦難為無米之炊。”學生進行字、詞等知識的積累就是集“米”的過程，有了這個過程才可能有文章之“炊”。
人們認為：語文能力的培養要經過一個“死去活來”的過程。其實“死去”的過程就是大量記憶、積累的過程。在這個過程中，我們不僅可以借詞、借句，還能借氣、借勢，最終翻出新意。日常的積累越豐富，我們就越能汲取知識的養料，在運用中便會“心有靈犀”“舉一反三”“觸類旁通”，這就是“死去活來”之“活來”——創新過程。因此，作為教師，應清楚地認識積累和創新的關系，大膽引導學生在課堂上進行知識積累。當堂課背一背，背誦文字優美的一段或一句；寫一寫，選擇文字優美的詞句寫在積累本上……這樣會為學生從學到用架起一座橋梁，從而達到學習語文的目的。
讀后感范文9
為了情，可以不避生死，不論陰陽；為了情，可以起死回生，感天動地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學會的——情。
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出。《水莽草》中“鬼不得輪回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走，深愛著她的黃生日日哭吊，感動了花神，最后還魂復生，結為夫妻……原來，“愛總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結，在那個“滅人欲”的傳統理念橫行的時代，蒲松齡是個異類，堅守著自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。
情，說來說去總繞不過的一個字，承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣。”在這本書中我深刻地體會到了古人的'浪漫以及不顧一切的勇氣與執著，那是現代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說起死回生、舉翅藍天的能力，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，但是我所執著地看到的是“情”，無論是舍身成仁的友情、感動天地的愛情、苦苦為兒的親情，都是值得現在的我們再一次體會的，也應是我們所珍惜的，因為我們的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那樣簡單，我們是要好好生活的，好好尋找屬于自己的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說之。”《聊齋》用它魔幻的筆法構成了一個個小而精的故事，構思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風調寒峭高古。《聊齋》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同于其它書籍的背景下，又顯得生動而不夸張，靈活而不做作。
狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那么深奧卻容易體會，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情，可以不顧自己。
為了情，可以拼盡全力。
為了情，終是為了情。
讀后感范文10
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的'導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。我不由自主的贊嘆，贊嘆魯迅的文采，那如詩如畫的情景，使人們感受到了童年的快樂。
讀后感范文11
夜幕初垂，靜靜的夜里，獨自在朱自清筆下的段段文字中暢游，傾聽，回味，誠然是種美的享受，愛的體驗。
《朱自清經典賞讀本》，它集合了朱自清三十篇最美的散文，并加以導讀、賞析。我每每讀起這本書都會被大師樸實無華但又令人如身臨其境，發人深省的文字所折服。我常想，為何越樸素的文字越能打動一個人的心靈。對的，大部分人都是平凡的，沒有經歷什么驚天動地的大愛，但都在平時的點點滴滴中感受著他人對自己的那份暖暖的，綿綿的情意。朱自清就用細膩的筆調，向我們訴說，訴說著那份普普通通的，但也是最美的愛。
在整本書中，《背影》這篇短小的散文使我感觸頗深。家庭變故，父親在朱自清臨走前，翻過鐵路為他買橘子時顫顫的，略顯臃腫的背影是朱自清對父親印象最深的一幕。那穿著黑布大馬褂，深青布棉袍的蹣跚背影，在無言中，已詮釋了父親對子女體貼入微的愛。當那背影混入來來往往的人群中，再也找不到時，辛酸與悲涼頓時彌住了我的心。父親，總是不善于表達自己的愛，卻又無處不充斥著他的愛，在人生旅途中驀然回首，才發現父親付出的那么多那么多。
漸漸地，我的'思緒飄遠了。記得那是初秋的清晨，我很早就醒了。忽然，門外傳來輕微的腳步聲，原以為是媽媽來了，可是從微微睜開的一條縫中發現，來的竟是爸爸。只見他躡手躡腳地走進房間，望了望我，瞇瞇一笑，小心翼翼地走到窗前，兩手緊緊抓住一邊的窗簾，慢慢往旁邊拉。稍稍發出一丁點兒聲響，都會立即停下來，轉身看看我，生怕自己聲音太大，把我吵“醒”。系好窗簾，縷縷陽光探進來，照在爸爸的臉龐上，閃著金光。陽光也照在我身上，同時裊裊地鉆進我心中。一剎那，我終于明白那么多天是誰讓我在甜甜的睡夢中，享受到第一縷陽光的撫摸！
難道這些不是天地間最美的愛嗎？愛，無處不在。也許是一杯溫好的牛奶；也許是一句貼心的問候；也許是一個細微的動作；也許……
最美的愛，其實就在我們身邊，親愛的朋友，請用心去感受它吧。
讀后感范文12
《狼圖騰》用人類的視覺，講述了草原狼萬千年來的繁衍生息，以及后來所遭遇的生靈浩劫，驚心動魄且蕩氣回腸。作者是姜戎，學者一枚，非常低調，沒有任何一張照片在“流竄”著…為此，我還肅然起敬一番。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特，我眼中的蒙古狼擁有許多優秀的品質，他們智慧卓越、作戰機警、意志堅強、勇敢而有耐性、有組織性紀律性，時刻保持者危機意識，同時也尊重自然，而在人物刻畫上，作者也是濃妝重筆，展現了性格迥異的四個人。
陳陣，一個年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙后他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克，陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊落戶，個性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。
畢利格老人，這是我這本書比較欽佩的人，他的每句話都有著豐富的哲學，關于狼的生活習性和傳說以及內蒙人與狼的淵源、關系都是通過他來闡述的，他作為陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。
包順貴，他與陳陣有很多意見不統一，對自然和狼的.態度也有著分歧，擔任了“人”的立場，并且具有反派的味道。這個角色身上有特殊年代的印記、官僚作風、和些許貪婪庸邁，承擔了觀眾很多火力點。事實上，他作為“人與自然”中“人”的代表，正還原了人作為自然入侵者的本態。站在自然的立場，我們每個人都是包順貴。人類文明征服自然的腳步不會停歇，對自然的掠奪必會打破生態平衡，進而造成對自然生命的藐視、傷害、毀滅。
《狼圖騰》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到許多
許多。下面，我就從三個方面談談我對狼性的認識。
讀后感范文13
作者首先介紹了研究本題的方法，指出，先從具體的“用”的角度入手，而后由用而明“體”，將大臣之道歸為心性之學，這是基于政治作為實踐性知識、默會性知識的特性，它不同于規則性知識，所以要先從“用”下手。史較之經，則是“用”相對更為顯在的呈現，故對于大臣之道之討論，也先從船山之史論入手，然后才及于其經解，由用而及體。討論心性之學則次序剛好反過來，先經而后史，由“體”而及“用”。這表明了作者研究船山之大臣之道的嚴謹的'學術態度，而不是隨心所欲，意氣用事。
作者指出，中國古代政治的結構由君、臣、民所構成。作為最高權力的唯一世襲的君，其一言一行自然是一人而可影響天下。而作為君與民之間的臣，即主要由科舉而產生的士大夫官僚群體，是政治的實際操作者。大臣，即今天所說的政治家，更在其中起關鍵性的作用。船山指出，“國必有所恃以立，大臣者，所恃也”，而“無人者，無大臣也“。由于“大臣”任天下之重，大臣之品格則需要極高的要求，這即是船山所提出的“大臣之道”。
作者認為，船山在《讀通鑒論》、《宋論》中以士大夫的政治成熟度、政治能力為標準，對歷史上各種士人、臣子進行了辨識與批評：一類是逃避政治的清高之士。二類是不考慮政治后果的直諫之臣、妄人、意氣之士、躁人。第三類是急于求成以至不擇手段的功名之士、刻核之吏、矯詭之士、游士。第四類是政治能力不足的疏庸之士、鄙陋之臣等。
在船山看來，大臣之為大臣，必須能入參坐議，出接四方;要有決大疑、定大事的方法;要久任，不能經常更替。這是大臣成其為大臣之基本，但真正允為大臣、得大臣之道者：(一)大臣當制治于未亂。(二)大臣當獨任、不好言、不好聽而民不知感。(三)大臣之平情、坦然無我之大用。(四)社稷臣者，唯正而已。(五)大臣之簡、靜與易風俗、養人才。
讀后感范文14
《伊索寓言》是西方寓言體文學的開山師祖，也是古希臘文學中一塊閃光的瑰寶。也是這一篇篇富有哲學與思考的寓言故事，使得我愛不釋手。伊索應當是這部書的作者，他是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧與哲思，運用動物為主角的擬人化手法，漫游各地給人們講寓言故事。后來，人們根據他留下的寓言故事，再加入一些流傳已久的民間傳說，編成了最初的《伊索寓言》，其中有的產生于伊索生活的時代，有的則明顯晚一些。《伊索寓言》中的作品，有一些是伊索思想的結晶，有一些則是廣大群眾的集體智慧。可以說，在《伊索寓言》中，那短短的一篇小故事，都是濃縮的精華。在這部書中，有不少是影射當時社會現實的，更多篇章表示了窮人對為富不仁者的不滿，還有不少故事是借助動物形象嘲諷人類缺點的，那么，讓我來舉幾個例子吧!《貓和公雞》：有一只貓想吃公雞，便編造了大堆的理由，卻都被公雞駁回了，貓被說得啞口無言，氣鼓鼓的'吼道“算你有理，可你即使有一萬條理由，也不能阻止我不吃掉你!”我深有體會，這貓步就代表當時的統治者嗎?他們該是多么的殘暴與蠻橫呀!《狐貍和山羊》：掉在井里的的狐貍哄騙山羊下井，善良的山羊聽信了狐貍的話，讓狐貍踩著它的背跳出井底，卻丟下山羊不管。狐貍的狡猾奸詐，人盡皆知。而山羊卻相信了它，最后落得了個悲慘的下場，警示了人們做好事也要看對象，以免上當受騙。《鼴鼠》：一只小鼴鼠對媽媽說它能看見東西，鼴鼠媽媽為了試探兒子，便從櫥柜里拿出奶酪，讓兒子說這是什么東西，兒子卻把奶酪“看”成了小石子兒，媽媽失望地說兒子不僅看不見東西，連鼻子也失靈了!誒，這個說牛皮吹大話的小鼴鼠，吹牛說他能干大事，卻連小事也做不來。看了這幾篇寓言，你一定也深有感觸吧!《伊索寓言》往往簡介客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示其蘊含的道理。相信你從中獲得了不少啟示，就讓我們用我們那幻想的翅膀在寓言世界里自由翱翔吧!
讀后感范文15
在這個世界上，能夠被冠以“行者”稱謂應該是一個很大的殊榮，有著特立獨行的性格，卻又未忘記在紛擾的俗世中的前行。作者應該算是一個，其實“先生也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火璀璨，而是內心的安寧與獨行的自在”，這些都是在《自在獨行》中要告訴你的。
《自在獨行》是一本散文集，展現的是賈先生獨行的內心世界，寫給每一個孤獨的行路人，書中坦言“真正的獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫更是來自內心的安寧”。
孤獨從來都是每個行者靈魂的真諦，或許都會有一種高處不勝寒的韻味，然而從來又都是有“大隱隱于市”的暢快，然而真正的寬釋與從容都是經歷歲月的磨礪、大潮的激蕩之后所獲得的，賈先生就是，從那個特殊的政治時代穿越而來，練就了一份冷眼旁觀的本領，在煩擾的時代中，用一份“任性”孤獨地前行，極具叛逆卻又不失淳樸。
玩風箏的是得不到心身自由的'一種宣泄吧；玩貓的是寂寞孤獨的一種慰藉吧。我在我的書房里塞滿這些玩物，便旨在創造一個心緒愉快的環境，而讓我少一點俗氣，對一些靈感。
日月交替的一年，樹就長出一圈。生命從一點起源，沿一條線的路回旋運動。無數個圈完成了生命的結束，留下來的便是有用之材。
其實生活從來都不苛刻，卻又不寬縱任何人，既然來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年，能自在就自在，能瀟灑就瀟灑，完滿的一段旅程，就是人生最大的意義啦，莫為食不果腹而憂愁，莫為等待花開而心急，莫為生離死別而悔恨。盡心如意，少留缺憾而已。讀書筆記其實世上的事情，認真不對，不認真也不對，執著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，生活應該在這種不爭、不快、不搶、不奪中一路走過來。
賈先生性格不羈，卻也洞明世事的學問。譬如他會告訴你“過日子的秉性就是：過不好，受恥笑；過好了，遭嫉妒”。而其卻看透而不入窠臼，淡然自樂而活；又譬如先生言讀書“能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明”。所以先生怡然自樂于書海，置身于讀書所帶來的樂趣。
這是一本冷眼看世界的書，在蒼茫的大地上行走，察觀人生百態，卻又能用獨特的視角給予解讀，給人以啟迪。值得一看！
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