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月亮和六便士讀書心得
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的月亮和六便士讀書心得，歡迎大家分享。
月亮和六便士讀書心得1
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫的夢想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對月亮的追逐。
對于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評，因為生活在中，牽絆太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢想的勇氣讓我非常震撼。當然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書中所說的“做自己最想做的事，過自己想過的生活，求得內(nèi)心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個有名的`外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對、對個人的要求。”
在讀毛姆的《月亮和六便士》之前，我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，作者深諳人性的復(fù)雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少躲藏在里。
人生而不同，我們評判他人生活的意義。月亮是詩和遠方，六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說無數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯的，也不能說滿懷勇氣探索追求夢想的步伐是錯的。月亮或是六便士，并不必然對立，也沒有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認可。別人說生活安穩(wěn)最重要，別人說事業(yè)有成、家庭美滿才是成功，別人說父母沒實現(xiàn)的愿望你來實現(xiàn)才是孝順，別人說一切都應(yīng)該為了孩子……因為總是在意別人的想法，所以總是，了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應(yīng)該由你自己去探索尋找。
無論是選擇月亮，還是選擇六便士，請成為你自己，而不是千篇一律的別人。
月亮和六便士讀書心得2
讀這本書搞笑的是，你會對主人公克蘭德哭笑不得，既愛又恨。他是個不懂人情世故，不近人情，不在乎他人看法，不在乎與畫畫無關(guān)的一切事物的人。愛他，是因為他的所做所為都為了他的夢想，我無力總結(jié)他的一生是怎樣為了畫畫做出怎樣的犧牲。用克蘭德的話說，“我必須畫畫，就像溺水的.人必須掙扎”，而如今有多少個能像他這樣為夢想不顧一切呢。恨他，是因為他犧牲一切，包括他人。（在所有人都不看好克蘭德的情況下，一個畫家卻認為他畫得很好，是個了不起的畫家，還經(jīng)常借錢給他，幫助他。在他身無分文、邋里邋遢，病的幾乎要死的時候把他帶到自己家里，親自貼身服侍他到病愈，沒有一句感謝，還占用了人家的畫室，拐了人家妻子，畫家只好獨自離家出走。三個月后，突然間，畫家的妻子自殺了，而他什么表示都沒有，像是沒發(fā)生過一樣。只留下了這個可憐女人的畫。他還明說，他根本不愛她，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。）
不得不說毛姆是個講故事的高手，他以第一人稱“我”為線索，很多時候都在自言自語的對話，但是夾雜著各種心理學(xué)的細致描寫，非常有趣。挺簡單無聊的事情也被他描述得好像很有內(nèi)容。剛開始讀著枯燥，提不起什么興趣，突然一個大轉(zhuǎn)折讓你愛不釋手。（我表達能力實在太有限了，此刻感覺自己就像毛姆所描述的克蘭德一樣，想極力地表達自己，卻揮手舞腳地都說不出一些完整的句子來。）
月亮和六便士讀書心得3
我很久沒見過月亮了，手機將我的夜晚霸占的嚴嚴實實，不過今晚我有點話不吐不快。
以前我時常醉心于麻將，大學(xué)時跟我的朋友們幾乎天天“血戰(zhàn)”，甚至經(jīng)常逃課去占位置，那時候最大的愿望就是開一家麻將館，外面還得有幾個臺球桌……
畢業(yè)后我們分道揚鑣，最想浪跡天涯的我無奈回了老家，待我再次與新朋友們坐上麻將桌的那刻，我就感覺到我的麻將癮不知何時消失殆盡，那一刻其實我有些慌亂，至于為什么慌亂卻不知道，直到有個朋友突然問了個問題：你們?nèi)绻蛔隼蠋煟�能做什么？
“我的專業(yè)是商務(wù)英語，可能會從事外貿(mào)，我在大學(xué)時參加過學(xué)校的產(chǎn)業(yè)園，我覺得電商行業(yè)也不錯，我還可以寫東西，很多地方招編輯，我對這方面興趣比較高，我還可以做美甲！”r我只記著我說的話，其他的人的我丁點也想不起來，又或者她們什么也沒有說。
雖然我嘴硬的`說了那么多，但我明白哪有那么容易，就算我說的都成立也不過是從最底下的做起，廣而不精從來都是我最大的缺點，死要面子也是我生活的原罪。
許是日子太無聊，我打算跟自己玩?zhèn)�游戲，這個游戲叫“五年”，就是以五年為期限，完成叁個我，我賦予了每個我名字和標簽，希望五年后這三個我都可以在各自的領(lǐng)域有所成就。
等我27歲時我會再來留言，看這個游戲結(jié)果如何。
月亮和六便士讀書心得4
兩周前看完毛姆的《月亮和六便士》，一直在猶豫是否要寫一篇讀后感，我怕自己膚淺的認知不足以理解本書的深刻。但是有股力量催促著我思考，并將思考的結(jié)果化諸文字。現(xiàn)在，端坐窗邊，沐浴在晨光之中，碼字。
“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。”
《月亮和六便士》無疑書寫的是一個關(guān)于理想和現(xiàn)實之間的故事。月亮代表高高在上的理想，六便士則象征以金錢和實利為核心的世俗的物質(zhì)生活。每個時代都需要一些仰望星空的人，因為他們代表了最純潔的生活狀態(tài)，完全為了理想和信念而生存的人。癲狂而偉大的靈魂總在最少數(shù)，大多數(shù)人是既低頭尋找六便士，又不時抬頭看向月亮。
“仿佛我突然闖進某個陌生的世界，那里有著不同的價值觀。人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。”
書中這兩句話讓我記憶猶新，我們常常被固定的'思維模式所束縛卻不自知，年歲漸長不過是加固了那些模式。我喜歡閱讀，喜歡聆聽他人的話語，因為這常常讓我看見不一樣的世界，那里對價值及意義有不同的衡量標準。當然有時候我們更需要去聽他們未出口的話語。
人生一世，似乎有許多選擇，想來有無數(shù)種可能。可就像主人公斯特里克蘭，他只是完成了自己的信仰，成為了那個不得不成為的自己。這不是悲觀或者簡單的宿命論，是他付諸行動所書寫的一生。讀者褒貶不一，以自己的價值觀考量值不值得，他不在乎。
作者理性而睿智，只是靜靜解剖著人性。面對這場精神與現(xiàn)實的博弈，你選擇什么？作者：林香玉
月亮和六便士讀書心得5
滿地都是便士他卻只看到月亮。
如果有哪位作家，讀他的書便仿佛真切地與他對話，那么這個人一定是毛姆。每每讀他的書，都像有人拿一把大鐵錘敲擊我的靈魂直到它脫離我身體的桎梏站在離我不遠的地方審視我窺探我拷問我。這種靈魂震動的感覺讓我清醒讓我震驚讓我竊喜也讓我迫不及待想要讀完一本書。
1、命運是多么神奇的東西，當你或者體面的生活兒女雙全家庭美滿暢享未來寧靜安詳?shù)臍q月時，你神奇般地被命運擊中，從此開始了拋棄過去沒有歷史的“朝拜之路”。
思特里克蘭德在他生命的前四十年就過著這樣世人眼中的舒坦生活直到他水溺在藝術(shù)這片池塘里。仿佛一切突如其來……
2、故鄉(xiāng)，從不是你出生的.那個地方。有些人被隨意丟在一個什么地方出生成長，從孩提時代就已經(jīng)非常熟悉的一條條蜿蜒的小路，一排排整齊的房屋，對他們來說不過是旅途當中的一個客棧。他們，一直在思念且尋找一處自己也不知道在哪里的家鄉(xiāng)。如若找到與他們而言便是得天獨厚。
3、大多數(shù)人是被枷鎖束縛住的，功名利祿就是隱形的最有力的鎖鏈。過著自己喜歡的生活，放棄名利，遠離世俗，與世無爭，難道就是沒有追求？相反，做一份體面的工作，年入百萬，娶一個漂亮老婆就是生命的全部意義了嗎？我從來不相信路，我只相信我自己的心。
月亮和六便士讀書心得6
知道毛姆以及他所著的這本書，還是好多年前的事。那時候年輕，工作沒壓力，有點閑錢，有大把的時間，卻荒廢在了人人網(wǎng)的頁面小游戲上。跟網(wǎng)友邊玩游戲邊聊天，聽他說到了毛姆是他最喜歡的作家。當時還順手百度了一下，呵呵，慚愧啊。
說實話剛開始看這本書的時候，感覺很多情景，思維是我理解不了的。我一點也不明白，因為按照中國人的邏輯思維和情感道德很多事難以接受。
然而書中對人性的刻畫，對自由的向往，對遵從內(nèi)心的渴望，卻真想讓人拋卻眼前的束縛，去到那個海天一色，充斥著椰子樹，大海，簡陋的小木屋，只有海灘上四處游走的面包蟹和充滿奇異色彩的畫布中去。
這才逐漸認識到，前篇在英國法國發(fā)生的一切，不過都是對現(xiàn)實的批判，對人性的復(fù)雜描述的越深刻，越能體現(xiàn)出后面對自由的向往。
生活在北方城市里的我，從小習(xí)慣了按部就班，朝九晚五。偶爾的旅游路線，就更傾向于那種海邊慢生活的城市。旅游結(jié)束，一切回歸，開啟又一輪的.加班，客戶，完成KPI。誰又能真正拋開一切，到陌生的城市，不在意住什么地方，吃什么東西，只為心中的理想而活？那種純凈的精神世界，在現(xiàn)在這個社會，已經(jīng)太過難尋了。
只愿我們都能有更多的空間，有自己的精神追求，不在意他人的看法，能活的再快樂一些，瀟灑一些，自由一些吧！
月亮和六便士讀書心得7
主要寫的是一個英國證券交易所經(jīng)紀人，突然放棄了本有的地位，工作，家庭，像被魔鬼附身一樣戀上繪畫，棄家出走到巴黎，由于沒人理解他，不僅經(jīng)受著在異國忍饑挨餓的肉體折磨，還忍受著精神上的痛苦折磨，最終由于一番離奇遭遇，他遠遁到與世隔絕的塔希提島上，離開了聞名世界的他，終于找到了靈魂的寧靜和藝術(shù)上的啟發(fā)。與土著女子同居，創(chuàng)作出了一幅又一幅使得后世震驚的化作，染上麻風(fēng)失明之前，曾在住房四壁上畫出了表現(xiàn)伊甸園的偉大作品，卻立下遺囑讓土著女人在他死后把畫作都燒掉。
本書通過作者“第一人稱”方式敘述，經(jīng)常以“旁觀者”參與到敘事中來，很有意思，毛姆似解剖刀般的筆鋒將一個偉大又讓人討厭的作家表現(xiàn)的極具魅力。讓人不得不承認這畫家的偉大，又不得不讓人感覺他真實不懂人情世故，惹人討厭。
這部書的名字，月亮與六便士，很多人覺得是想對于理想與現(xiàn)實，我覺得這是一個很貼切的理解，明亮的月亮象征著大家都在追求的高遠的理想，而六便士，地上的六便士，是最小面額的銀幣，也很圓滿，掉在腳邊也是無人注意，但仍然是平常人生活的必須，是卑微的，有些人生活得目標是最求六便士，有些人的生活是為了最求遙遠的月亮。
在書中，查爾斯扔掉了身上已經(jīng)賺到的便士，追尋著那心中的月亮，雖然貧窮，被捉弄，被嘲笑，不被任何人理解，但仍然忍受著痛苦，也享受著之中不為外人道的快樂。我們會尊敬這樣的'人，這樣的人是理想化的，是偉大的。但是反過來想想，這樣的人如果是朋友，是家人，又是又會覺得很讓人無奈，讓人感到厭煩。這也就是作為人的兩面性吧，在現(xiàn)實與理想間掙扎、權(quán)衡。
每個人都希望可以追求著那閃閃發(fā)光的理想——終日仰望著月亮，但大部分人也在乎腳邊的六便士，人們都得為了生存而生存，也去為了最卑微的事物去爭斗。在馬洛斯金字塔中，人必須在滿足了最基本的生存需求，例如：吃飯、性欲、住房等等之后，才可能有想到理想——即自我實現(xiàn)的可能。
書中跟作者一起上島去看望查爾斯的很多人，大家都忍受不了那里的簡陋和粗鄙，有時候又因為那里的淳樸感到對生活的熱愛。人作為一個復(fù)雜的社會的人，我覺得就應(yīng)該像這樣，可以將那美好與卑微結(jié)合到一起，將理想和現(xiàn)實結(jié)合到一起。偉大的人必然是痛苦的，痛苦的人卻不一定偉大。
查爾斯拒絕他在世界上作為職員，丈夫，或者其他的什么身份，僅僅想要做一名畫家，一名純粹的畫家。很多將人類推上進步道路的人，就是這樣，我們尊敬他們，也依賴他們。但是人類作為社會的人，還是應(yīng)該成為多身份的人，這樣的社會才是穩(wěn)定的。這就是作為社會人的理想與現(xiàn)實的糾結(jié)。
月亮和六便士讀書心得8
一經(jīng)讀起，不忍放下。
看到書評大多數(shù)人在說，“一地皆是六便士，卻無幾人抬頭看看月亮”。與其如此評價，在我看來，此書書寫，不如是人性的考量，與大多數(shù)人最內(nèi)在的潛藏”。
斯特里克蘭人到中年拋妻棄子，為自己暫未被人認知的繪畫理想遠赴巴黎，雖喪良知，卻側(cè)面反映大多數(shù)人為夢想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無禮毫無感恩愛與良知，原配的愛，與后期布蘭奇為他愚昧的死，在他看來都是負擔，他痛恨自己的欲望，卻又無力控制。他看來除了精神世界，其它外在的一切均是負擔與無謂。他的畫作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。
德克斯特洛夫，他有著無限的慈悲心善良仁義…單純善良而美好。可反面又反映不露聲色的自卑懦弱委屈求全，無論克蘭如何無理謾罵打擊他，他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫手，在克蘭病重他懇求妻子收留他在家，夜以繼日照顧他，到最后，面對妻子的`背叛，他因為愛而委屈求全護她一世周全。他近乎偏執(zhí)的愛很可憐可悲也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛一面。
布蘭奇，這個女性人物，我不知道如何書寫對她的感官認知。她的性格特質(zhì)大體都是隱晦蓋過，不動聲色隱忍賢惠笑而不語，時而觸碰她底線的內(nèi)心叫囂……本以為她與洛夫的感情線是此書唯一的美好，看到她背叛如此深愛她的男人時無限氣憤，但讀到最后，卻對這個女人無法言語的愛表示無奈與理解。
面對克蘭人物的無理自私目中無人，極度痛恨，卻又不可主觀評價。因為，貌似真正的藝術(shù)家都是瘋子，有著常人無法理解感同的性格。
不是所有人都能放下六便士后得到月亮，但卻不排除有那么一種人，他們不計得失之果，并不在乎是否得到月亮，只要在接近它的路上就好！
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