道德的心得體會
當在某些事情上我們有很深的體會時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編整理的道德的心得體會，歡迎大家分享。
道德的心得體會1
【原文】
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離，復歸嬰兒。
知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，恒德乃足，復歸于樸。
知其白，守其黑，為天下式。為天下式，恒德不貣，復歸于無極。
樸散則為器，圣人用則為官長，夫大制無割。
【現(xiàn)代漢語解讀】
處在強大的狀態(tài)，還要保留柔弱的樣子，做天下的溪谷。為天下溪，就與永恒的德行不分離了，又歸復到嬰兒的狀態(tài)。
處在榮耀的時候，保留被辱的姿態(tài)，像天下的山谷一樣空虛。正因為像天下的山谷一樣空虛，他的德行就能夠充分發(fā)揮出來，又歸復到樸素悟道的狀態(tài)。
處在光亮的時候，要讓自己保持昏暗的狀態(tài)，做為天下楷模。為天下楷模，他的德行就不會有差錯，就又能歸于道。
道的原則散開之后存在于萬物之中，圣人用它就會成為領導中的領導者，辦了大事但沒有任何割的'痕跡。
【延伸解讀】
前面三句為對仗句式，表達的意思相同。最后一句為小結性句子。
古代認為，雄性動物主動的，居于上的，強大的；雌性動物被動，居下，安靜，柔弱的。知，有知道意思，也作主管，如知縣。“守”字的意思也相近，把握、主持、主管的意思，如太守。溪，溪谷。在自己強大的狀態(tài)，仍然謹小慎微。溪，低谷，老子再三強調(diào)的處事之道，把自己的位置放低。嬰兒的狀態(tài)，指純真的，沒有形名之分的。雄、雌都不是那么重要，心中凡所有相都是虛妄，了無塵埃，這樣真正高人的狀態(tài)。
曾國藩先期主要用儒學，晚年時悟道。曾國藩平定太平天國的時候，極具榮耀，權傾天下。但是朝廷并沒有如以前所聲稱那樣的給他封王，只給侯爵，弟弟曾國荃只是伯爵。但是曾國藩沒有任何怨言，因為把自己放得低，所以他也不覺得這是侮辱。因此他主動申請裁撤湘軍，弟弟曾國荃回家，恢復江南貢院。為什么他不覺得辱？因為他重視德行，留下很多教育子女的話，他的后人中成為文人學者的很多。
白，代表光明、光亮。黑，昏暗。這里仍然告訴我們要保持低的姿態(tài)，給自己留有進步的空間。這是老子校正我們的人性，我們遇到順利的時候、享受榮耀的時候、在聚光燈下的時候，自信心容易鼓脹，作為普通人得瑟一下還可以諒解，但如果你是掌握很多、很重要資源的領導者，就必須保持清醒的頭腦，避免剛愎自用，要放低自己的姿態(tài)，正確處理這些榮譽。外部的危機始終存在，關鍵危機在于內(nèi)心。
貣，同貸，但讀作te，意為差錯。無極，指道。器，器皿，指萬物。道存在于萬物中，意思為道就在我們身邊。我們生活中獲得任何光環(huán)，都不要張揚。官長，百官之長，就是領導中的領導者，就是指君王。最后一句話“大制無割”是這一章的核心，就是作為領導者要沒有形名之分，就為大家做好事，才能建立大的功勛。
道德的心得體會2
道德特別是職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們公路行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事公路行業(yè)人員素質，加強公路事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以公路行業(yè)的職業(yè)道德作為從事公路人員提高職業(yè)素質的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立公路行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選擇了從事公路行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛公路事業(yè)。
俗話說"三百六十行，行行出狀元"，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛公路工作，尊重公路職業(yè)，才能獻身于公路事業(yè)的建設發(fā)展，才會全身心地投入到公路事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在公路行業(yè)領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收獲：
一、通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的`職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次公路系統(tǒng)工人技術等級崗位考核的職業(yè)道德培訓課時短，但是道德講堂內(nèi)容豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質思想能動性上帶來積極作用;覺得這次職業(yè)道德學習的輔導老師對職業(yè)道德學習的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，公路建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應有的貢獻。
總之，通過學習，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;要在全市公路系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為公路事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
道德的心得體會3
通過在線學習“教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)”，使我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。
教師是進行道德品質教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著以身立教的作用。以下是我的學習體會。
事業(yè)心。作為一名教師，要有強烈的事業(yè)心，愛崗敬業(yè)。事業(yè)心是教師從事教育工作的強大動力。表現(xiàn)為教師為了學生的發(fā)展，不計較個人得失，處于忘我的工作境界。事業(yè)心強的教師關愛每一位學生，尤其是班級中的弱勢群體。
愛心。教育的一切源于愛學生。教育從愛起步，有愛伴隨，因愛結果。教育的全部奧妙就在于如何愛學生。師愛是嚴慈的愛，是付出不圖回報的愛，廣泛無私的愛。教師關愛每一位學生，學生才會“親其師”而“信其道”。
寬容心。寬容表現(xiàn)出教師博大的胸懷和巨大的智慧。寬容學生就要“不責學生之小過，不揭學生之隱私，不念學生之小錯”。寬容不是放任自流，不是一味遷就，而是一種運用恰到好處的教育手段。教師能以寬容之心對待學生，不僅維護了學生的自尊心，而且學生就能學會寬容別人，就回明白“退一步海闊天空”的道理。
自信心。教師要有自信心，學會正確評價自己，辨證的看待自己的缺點。“人非圣賢，熟能無過”。
總之，今后我要努力從思想上嚴格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務知識，切實用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風塑造人，用扎實的知識儲備教育人。努力提升自己的道德修養(yǎng)，把汗水無怨無悔的灑播在祖國勃勃生機的花園里，在蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)，師風，是教師這個行業(yè)的風尚風氣。深深的印在我的腦海中，教師多么神圣的職業(yè)啊!我即將走向教師這個神圣的工作崗位，通過這次《教師職業(yè)道德》培訓學習，我領悟到教師不僅要具有廣博的.知識，更要有高尚的道德。
首先，身教重于言教。教師必須全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利。一所學校的校風校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，真正為人師表。教師凡是要求學生做到地;自己要率先做到;要求學生不能做的，自己堅決不能做;比如要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育。因此我認為，為人師表是當好教師最基本的要求。
其次，愛崗敬業(yè)、關愛學生。要想做一名合格的教師必須具備強烈的責任感和事業(yè)心。以學生是否獲得了成長作為自己教育教學工作的出發(fā)點。一名敬業(yè)的教師始終要以飽滿的熱情做好自己的本職工作。教書育人是一項職責重大的嚴肅工作，來不得半點虛假，敷衍和馬虎。要保證學生掌握真正知識，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來教授知識。這樣，就要求教師自身應當有淵博的知識，應當能夠對科學知識的嚴密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學過程中做到游刃有余，知識才能被學生所接受理解，并轉化為學生解決問題的能力，才能完成了知識傳授的過程。
因此，較強的綜合能力是教師素質中必不可少的部分。其中包括語言表達能力、教學能力、組織能力等等。這些能力與教師的教學實踐和工作效率息息相關。不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時代的要求。努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力。同時，作為一名教師，必須關愛學生。關愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
再次，終生學習、積極進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們每一位黨員教師一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，做一名“學習型”的合格教師。
總之，“古人學者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，要想成為一名合格的教師，我要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想，時時自我反省，處處修身，成為學生學習和模仿的楷模。
道德的心得體會4
暑假里，我認真學習了《中小學教師職業(yè)道德進行規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《南郊小學教師十要十不要》這些文件。通過學習，我充分認識到新時期加強教師職業(yè)道德的重要意義，理解了新修訂的《中小學學生職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并將自覺用《中小學學生職業(yè)道德規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《城西小學教師十要十不要》來選材自己的言行，做新時期師德楷模。下面我就談談自己的學習心得體會：
一、人民做一名合格的人民教師一定要熱愛自己的家庭教育事業(yè)。
我們所從事的是幼兒教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，并非在工作中投機取巧，不是事事以報酬的多少來衡量自己的.工作。因此只有擁有充滿熱情了對慈善事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。不僅是我們青年教師，要力求干好自己的為求本職工作，盡職盡責地完成每一項教育教學工作。只有抱著對教育事業(yè)的熱誠之情，才能其他工作全身心地投入到工作之中，學生教師才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認真，你的這份熱情會在不知不覺中感染史邁斯學生，讓他們多對學習投入一份著重，同時老師也會多奪下學生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導教師“志存高遠”、“樂于奉獻”，這在舊《規(guī)范》中是沒有的。《規(guī)范》第二條“敬業(yè)奉獻”，只有當教職員把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作工作的核心價值普及教育所在。
二、做一名合格的人民教師一定要以身作則，為人師表。
教師應該淡泊名利高尚的情操，知榮明恥，嚴于律己，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。不參加賭博、邪教、傳銷、迷信等利于文明宿命論建設的活動。
孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”學生總是把班主任看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長不但時間起作用。所以，班主任要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。
三、做一名合格的人民教師關愛必然要有愛心。
義工是師德素養(yǎng)的重要整體表現(xiàn)表現(xiàn)。新《規(guī)范》第三條“熱愛學生”中，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。崇高的師愛表現(xiàn)整體表現(xiàn)在對學生種族政策，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。更不能歧視，侮辱、體罰或變相體罰學生。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是在學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的真愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康人際關系，樹立學生學習自信心。愛學生，還要保護高中學生的安全，我想這是每位教師必須每人做到的，這也好幾位是一位教師應有的高潔道德。當學生生命受到威脅，受到傷害時，作為一名教師應在學生危急時挺身而出，須超人向汶川地震中的英雄們學習，學習他們生死關頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死傷亡者保護學生的英勇獻身精神;學習他們危難時刻堅守崗位、忠于職守、不畏艱難險阻、奮力搶救學生奉獻給拼搏奉獻的精神。我想這正是教師愛學生的最高體現(xiàn)。
四、做一名合格的人民教師必須樹立終身學習的理念。
新《規(guī)范》第四條“教書育人”中，明確提出要“實施素質教育”，并首次將“激發(fā)學生創(chuàng)新精神”列入其中。實施素質教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以排位作為評價學生的唯一標準”。相信隨著教育改革、六年制改革的深入，這博得一點會越來越在教師對學生的評價方式上得到體現(xiàn)。新時代對教師的要求越來越較低，《規(guī)范》第六條中提出“終身學習”：樹立埃唐佩縣學習理念，遵守教師培訓制度建設，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教育者增強的能力水平。這個條目的提出，我覺得更有利于當前教師的近幾年來發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教學方式下，教師總是充當著引領者開創(chuàng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的文明自由度。
總之愛自己的教育事業(yè)，做學生的典范，有愛心，樹立終身學習的理念，遵紀守法是一種的基本道德要求。只要每一位教師急遽地量減少完善自我、超越自我，從民族和公益事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，不愧為就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學教師職業(yè)道德進行規(guī)范》的最好詮釋。
道德的心得體會5
教師職業(yè)勞動的特點，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無聞。教師沒有令人羨慕的財富和權力，沒有顯赫的聲名和榮譽，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個有一個的人才，創(chuàng)造出一個又一個的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛它呢！
熱愛崗位固然重要，但熱愛崗位中的一個重要環(huán)節(jié)就是熱愛每一個孩子。我們要把愛撒向學生。一個教師對人民教育事業(yè)的熱愛、忠誠和獻身精神，只有通過熱愛學生，教書育人的具體行動才能體現(xiàn)出來。教師對學生的愛，不是屬于親緣關系，不是出于個人需求，而是來源于對教育事業(yè)的深刻理解和高度責任感，這是一種特殊的、充滿科學的、普遍持久而又深厚的愛。這種愛具體表現(xiàn)為教師對學生特有的一種親近感、期望感和獻身的熱忱。這種愛可以為學生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉化學生自身學習和進步的內(nèi)在動力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關心熱愛學生之外，還必須自覺地高標準地去塑造自己。學高為師，身正為范。在學生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標準，教師的思想、言行、作風和品質，每時每刻都在影響著學生，對學生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學生做到的.自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不做。
當然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應該完成的主要任務。在教學過程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實的基本功，完成社會，學校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學習，達到終身學習，這樣不僅能跟上時代的步伐，同時也能充實自己，讓自己的知識更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來越近。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時代對教師的要求越來越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學習”：樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的能力水平。這個條目的提出，我覺得更有利于當前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當著引領者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的文明程度。
總之愛自己的教育事業(yè)，做學生的典范，有愛心，樹立終身學習的理念，遵紀守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
道德的心得體會6
下午，參加一個"道德講堂"活動，深受啟發(fā)。道德講堂是中央文明委推廣的xx省常州市"文明城市創(chuàng)建過程中的惠民利民創(chuàng)新之舉"。作為文明城市建設中的一項重要工作，xx市率先在省級以上文明單位試行。這項活動的開展，有利于推進社會主義核心價值體系建設，提升全社會的公民文明素質，推動經(jīng)濟社會轉型升級。
這次活動按照市上的統(tǒng)一安排部署，借用常州的經(jīng)驗，以"身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人"的方式，安排了本單位一位先進模范人物，通過"道德講堂"這種形式，講述自己經(jīng)歷的工作中很有創(chuàng)意的三個故事，以及工作中的教訓，表明公務人員做人做事應該具備的基本素質。他們還從市環(huán)衛(wèi)處請來一位"十大女杰"，講述她在環(huán)衛(wèi)工作一線的酸甜苦辣，以期對本單位干部職工一些啟示和教育。下午盡管只用了一個多小時，但效果很好!
退下來的老同志講述的，都是他自己親自經(jīng)歷的工作中的幾件事，所以講得很生動很有吸引力。我歸納總結為以下幾點：一是肯動腦筋。在排污管帶水過江敷設、體育館異型結構吊裝工作中，想方設法創(chuàng)新工藝提高效率，減少消耗降低成本。二是敢于擔當。重大活動供電上出了故障，主動承擔責任保護干部;抗震救災中采取有效措施，確保了災后重建有序推進。三是堅持原則。為了工作和整體利益，心底無私天地寬不怕得罪人，不管相對方官銜和來頭，該怎么辦就怎么辦。四是善于總結。經(jīng)常以"樹立大局觀念、維護領導權威、團結協(xié)作為重"自律，不斷完善提高自己。
環(huán)衛(wèi)工人雖然被譽為"城市美容師"，但真正愿意主動從事這項工作的人并不多。環(huán)衛(wèi)工人三班倒，早班每天早上四五點鐘就上班，晚班要十一二點才能回家。成天跟垃圾打交道，保持城市的清潔衛(wèi)生，人們是瞧不起又離不得。下午一位管著320多位環(huán)衛(wèi)工人的大班長，講述她搞好環(huán)衛(wèi)工作的三點體會：一是心態(tài)放平和，在人們肯定中感悟成就;二是敬業(yè)放首位，在默默無聞中成就事業(yè);三是人本為核心，在相互關愛中展現(xiàn)凝聚力。
道德范疇很寬泛，每個人所說的一句話所做的一件事，都可以折射出道德的'影子;不同的崗位和職業(yè)也都肩負著不同的社會責任。我們每一位有責任感正義感的社會人，都要做到"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，積極遵守社會公德、職業(yè)道德，認真踐行家庭美德、個人品德。使誠實守信、愛崗敬業(yè)，尊老愛幼、助人為樂，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚光大。大家都這樣做了，個人素質就高了，文明城市就有了堅實的思想道德基礎，整個中華民族也就有了希望。
道德的心得體會7
一、加強會計職業(yè)德性培植的須要性
《會計法》第39條明晰規(guī)定“會計職員理當聽從職業(yè)德性，進步營業(yè)素質”在社會主義市場經(jīng)濟前提下，加強會計職員職業(yè)德性培植，對付更好地處事于市場經(jīng)濟系統(tǒng)體例培植，進步會計事項質量和會計職員的團體素質有著緊張的意義。
(一)加強會計職業(yè)德性培植是成立社會主義市場經(jīng)濟系統(tǒng)體例的必要成立社會主義市場經(jīng)濟系統(tǒng)體例的核心義務有三條：
一是成立法制嚴峻、平正競爭的市場系統(tǒng);二是成立強有力的宏不美觀調(diào)控系統(tǒng);三是成立當代企業(yè)軌制。這三條都離不開會計事項、會計信息和會計打點。但從會計事項現(xiàn)原形形看，會計作假征象在某些規(guī)模、某些樞紐非凡很是普遍，會計信息主要失蹤真。造成這種情形的緣故起因是多方面的，但會計職員職業(yè)德性水推偏低是一個緊張的身分，要使會計更好地為培植社會主義市場經(jīng)濟處事，就必需捉住會計職業(yè)德性培植，進步會計事項的“含金量”。 (二)加強會計職業(yè)德性培植是進步會計事項質量和會計隊伍團體素質的必要
會計事項是經(jīng)濟打點事項的緊張組成部分，會計信息是企業(yè)策劃決意妄想、國家宏不美觀調(diào)控的緊張依據(jù)。而會計信息的供應是由會計職員完成的，以是會計職員的營業(yè)素質及其職業(yè)德性水平的凹凸，尤其是后者起偏浸染。在現(xiàn)實糊口中，法令、禮貌很難完全保證和饜足有些益處和要求，況且禮貌每每滯后于現(xiàn)實。以是，要進步會計事項質量，要進步會計隊伍的團體素質，人的德性身分是至關緊張的，會計職員必需樹立精采的職業(yè)德性平易近俗，做一個德才兼?zhèn)涞睦碡斦吆痛螯c者。
二、會計職業(yè)德性的根基內(nèi)容
xx年財政部頒發(fā)的《會計基本事項類型》第2章第2節(jié)，對會計職員職業(yè)德性作了六個方面的原則規(guī)定，以我個人私家理解?理睬，會計職業(yè)德性應包孕以下幾方面的內(nèi)容：
(一)愛崗敬業(yè)，毋忝厥職
會計職員應豐裕了解到會計這個職業(yè)在整個社會主義培植中的緊張職位地方和浸染，承認自己所從事的事項的社會代價。會計事項不只為企業(yè)內(nèi)部打點部門、投資者、債權人以及政府打點部門供應緊張的會計信息，而且還擔負著促進企業(yè)低落本錢、改進策劃打點、提商經(jīng)濟效益的義務。是以，要求會計職員劃定禮貌專業(yè)思惟，“明晰處事宗旨，樹立干一行、埋頭行、愛一行的精采職業(yè)聲譽感和責任感，勤勤勞懇，兢兢業(yè)業(yè)，“服從崗位，以高度的奇跡心做好本職事項。
(二)熟習禮貌，依法供職
在市場經(jīng)濟中，任何單位的經(jīng)濟營業(yè)都要直接或間接地受到有關法令、禮貌的規(guī)定。國家的良多法令、禮貌，尤其是財經(jīng)方面的`法令、禮貌的貫徹實行;都要經(jīng)由過程會計事項來浮現(xiàn)。從事會計事項的職員，為了更好地推行核算和監(jiān)督的職責，首先要當真進修和熟習把握財經(jīng)法令、禮貌和國家統(tǒng)一的會計軌制，做到在措置賞罰賞罰各項經(jīng)濟營業(yè)時知法依法，知章依章，依法把關守口，維護規(guī)章軌制的嚴明性、科學性和完備性，會計職員在推行職責中，要敢于并長于實行各類法令、規(guī)章，頑強按國家法令、規(guī)章嚴厲檢察各項財務收支，維護國家和投資者的益處，決不能為個人私家或小集體的益處，弄虛作假、損人利己。
(三)腳結壯地，客不美觀合理
腳結壯地、客不美觀合理是每個會計職員應該具備的職業(yè)品格。會計是經(jīng)濟打點的緊張組成部分，會計資料不只是各單位舉辦策劃打點和營業(yè)打點的依據(jù)，而且也是國家據(jù)以舉辦宏不美觀經(jīng)濟剖析和調(diào)控的緊張依據(jù)。要是會計數(shù)據(jù)失蹤真，那會計核算就毫無意偶然義，這不只影響到微不美觀打點，而且還影響到宏不美觀決意妄想。是以，會計職員在解決會計事宜中，必需以腳結壯地的精神和客不美觀合理的立場，完備、切確、如實地回響反映各項經(jīng)濟勾當情形，不掩蔽污蔑，不弄虛作假，不搞假帳真算、真帳假算。維護會計信息的真實性，是會計職業(yè)德性的最少要求。
(四)耿介牽公，不謀私利
耿介奉公，不謀私利是會計職業(yè)德性的緊張?zhí)匦裕彩呛饬繒嬄殕T職業(yè)德性的根基尺度。會計事項是各方面益處分配的關鍵，只有在會計事項中堅持原則，不謀私利，一心為公，才華措置賞罰賞罰好各方面的益處相關。
(五)能干營業(yè)，自強不休
會計事項是一項專業(yè)性、妙技性很強的事項，要求會計職員必需具備須要的專業(yè)常識和專業(yè)手藝。會計學是一門社會科學，其內(nèi)涵非凡很是厚實，常識面也相稱寬闊，而且跟著社會主義市場經(jīng)濟系統(tǒng)體例的成立，更始開放的一直深切，經(jīng)濟糊口中提出了良多已往未曾碰著的新題目，會計也面臨著良多全新的課題，會計理論、會計常識都以史無前例的速率更新。是以，會計職員必需在實踐中一直地進修，當真研討營業(yè)手藝，能干當代科學妙技，諳練把握會計電算化打點妙技，以適應會計事項成長的必要。
(六)更始立異，搞所長事
會計是對單位的經(jīng)濟營業(yè)舉辦確認、計量、記錄和呈報，并經(jīng)由過程所供應的會計資料參預展望和決意妄想，實施監(jiān)督，旨在實現(xiàn)最優(yōu)經(jīng)濟效益的一種打點勾當。會計職員必需變化已往那種純摯的記帳、計帳、報帳的傳統(tǒng)不雅見識，解放思惟，啟示立異，斗膽更始，從會計事項的角度，對投入產(chǎn)出舉辦可行性論證，積極為率領出經(jīng)營策，參預單位的展望和決意妄想，并運用自己所把握的會計信息和會計要領，為改進單位內(nèi)部打點，進步經(jīng)濟效長處事。
我們的會計出納職員要是通俗能夠以會計職業(yè)德性類型標準來要求自己，當真貫串毗鄰自己在職業(yè)勾當中的言行，自我搜檢，自我攻訐，一直解除古老的德性不美觀，在事項中一直進步自己的專業(yè)常識和手藝，慢慢樹立起精確的職業(yè)德性不雅見識，我堅信，會計職業(yè)德性培植將會取得更令人對勁的下場。
道德的心得體會8
如果沒有了道德，就像是小鳥折斷了翅膀，如果沒有了道德，就像是火車沒有了軌道；如果沒有了道德，就像是飛機撞上了小鳥，道德無處不在，例如：父母回到了家很疲勞，可以端一杯水，或幫父母按按摩，梳梳頭等都是道德。
有一次，我從學校放學準備回家去，家離學校有點遠，需要坐車才能回去，于是我就在路邊攔了公交車，上車時，我十分高興，回家以后就能見到爸爸媽媽，那是多么開心的事呀！我正想著把錢投在錢箱時，我在口袋里摸索了一陣，沒有什么結果，于是，我在書包、校卡、文具盒里都找遍了，但是都沒能找出那兩元錢，我急得額頭上直冒汗：到底怎么回事呀？錢去哪里了啊？是我忘記帶了嗎？現(xiàn)在可怎么辦呢？我情緒十分低落，摸索了一遍又一遍，我便跟司機說：“司機叔叔！我忘記帶錢了！你能不能通融我一下，我下次帶錢過來給你，可以嗎？”司機十分生氣，說到：“你沒錢就不要上來啊！”羞得我臉通紅。有一個阿姨見了我，知道了事情的真相，她便安慰我：“小朋友，別擔心，這樣的司機也不是什么好人！”她正準備下車，突然，她朝我迎面而來，把兩枚硬幣塞到我的手里，對著我微笑，就下車了。那個阿姨的道德品質感化了我的心，我永遠都會記住那個阿姨美麗的笑臉。
那個阿姨有著樂于助人，大公無私的品質，她就像雷峰，在別人最困難的時候伸出了援助之手，我真想對那個阿姨說一聲“謝謝”，她這樣的道德品質值得我學習！
她，為教育事業(yè)嘔心瀝血；她為培養(yǎng)良好班集體盡心盡職；她，把所有的愛都傾注在學生身上。她就是我們漕橋小學的一名平凡而偉大的老師——金云霞。
金老師中等個兒，兩條眉毛又濃又密，一雙大大的眼睛里透射出親切的光芒，特別是那張能說會道的嘴巴令我既佩服又羨慕。金老師是我們的班主任，也是我們的語文老師。她是一位非常優(yōu)秀的老師，然而，她也是老師當中身體最不好的一個，她得了一種慢性病，不能曬太陽。可她卻非常堅強，似乎有一種非常強大的力量做支柱。
金老師嚴于律己。她要求我們必須做到的，總是自己身先垂范，做我們的榜樣。她要求我們穿著打扮要符合小學生穿著的要求，自己就一向穿得比較樸素；她要求我們要愛護環(huán)境，自己就從來不亂扔垃圾；她要求我們要勤打掃衛(wèi)生，自己帶頭撿課桌旁的垃圾；她要求我們要每天都堅持晨跑，自己便帶著太陽帽堅持陪我們晨跑。
如果說我們是沐浴著春光的小草，那么，金老師便是當之無愧的`屢屢春光。她對我們的關愛是無微不至的。有一次，我們班的曾雅香和另一位同學之間發(fā)生了一些口角，曾雅香一氣之下就跑出了學校。可是，她并沒有跑到家里，金老師那是一個急呀，找了一上午，回到學校腿都發(fā)軟了，差點沒暈過去。最后可算是找到了她。可是，出乎所有人的意料，金老師回學校做的第一件事，竟然是跑到班級對我們說：“今天的事就算過去了，以后誰也不許提，聽到?jīng)]有？”都到那個時候了，金老師想的不是自己因為曬了半天的太陽，病情會如何發(fā)展，竟然還在為曾雅香考慮，考慮她心里會不會不好受，會不會傷心。
金老師對我的幫助可以說是數(shù)之不盡。記得成為金老師學生后寫的第一篇文章，雖然只有89分，但老師給我的評語卻是：不錯，繼續(xù)努力，加油！我的臉上露出了開心的微笑。后來，我的作文水平日漸上升，得到了老師越來越多的表揚，我高興極了。一天，老師把我叫了上去，對我說：“張宇，這篇作文寫得不錯，修改一下是可以推薦發(fā)表的。”從老師的話語中，我聽出了老師對我的期望。這學期，我在武進教育網(wǎng)上發(fā)表了一些文章，老師欣慰，父母滿意，我更開心！
金老師就是這樣做我們的表率，使我們在不知不覺之間養(yǎng)成了一些良好的習慣；她顧我們不顧自己，使我們感動不已；她想方設法讓我們的特長得到更好的發(fā)展；她善于鼓勵，使我們班的許多學生都發(fā)現(xiàn)了自己身上的閃光點。金老師，您是我身邊的道德模范，您是我奮斗的目標。我因有您這樣的老師而感到無比自豪！
道德的心得體會9
7月，對于走出校門的畢業(yè)生永遠是一個特殊的季節(jié)。它彌漫著離別的味道，也預示著新征程的開始。揮揮手作別生活了八年的北京，我人生的列車駛向了生命中的下一個驛站。
滿懷著對未來工作的期待，我非常榮幸的成為了中國人民銀行昆明中心支行的一名新行員。為了使我們更好的了解工作業(yè)務、融入工作氣氛，中國人民銀行昆明中心支行組織了為期7天的崗前培訓。豐富多樣的課程形式，緊密充實的課程內(nèi)容令我受益匪淺。
首先，我收獲了業(yè)務知識。本次培訓人事處對課程內(nèi)容做了細致的安排，由昆明中心支行的各位處室領導和業(yè)務骨干就反洗錢、貨幣信貸、征信等各方面根底業(yè)務知識為我們做了深入淺出的講解。我是一名計算機專業(yè)畢業(yè)的學生，金融背景知識上的匱乏使我對未來的工作很不自信。通過這次培訓我對人民銀行的各項業(yè)務有了概念性的了解，對各部門的崗位職責也有了一個清晰的認識，通過比照自身的特點和崗位需求，我明確了今后努力工作的方向。相信這種知識的收獲會為我以后的`工作打下堅實的根底
其次，我收獲了精神食糧。為了這次培訓，昆明中支的各位領導無不做了精心的準備，課堂上的每一個知識點，每一個案例都凝聚著他們多年的工作經(jīng)驗，表達著一種嚴謹、認真、負責的精神，他們的熱情感染者每一個新入行的行員。其中令我感觸較深的是調(diào)查統(tǒng)計處的李晉彪老師的授課。雖然李老師是學習計算機專業(yè)出身，卻能通過自身不斷的學習和思考，積淀了非常深厚金融專業(yè)知識。他給我們講授的不僅僅是業(yè)務層面的知識，更多的是解讀一種如何在工作中不斷學習，不斷思考，不斷提升自我能力的方法，傳遞一種積極向上的正能量。
最后，我收獲了團隊和友誼。為了能夠豐富培訓的課程，增進每一個新行員的溝通交流，昆明中支在本次活動中組織了豐富多彩的文體活動。為了能夠有出色的表現(xiàn)，我們小組的每個成員都就自己的特點做出了最大的奉獻。課堂上我們能夠發(fā)揮自己的專業(yè)特點，互相討論，共同學習；籃球賽場上會打的人拼搏，不會打的人鼓勁，共同進退；文藝表演中我們集思廣益，相互鼓舞排練，共同綻放；通過培訓我更加體會到了團隊的重要性，失去了團隊的支撐個人就會失去前進的動力。試想如果沒有別人的鼓勵我肯定沒有勇氣在舞臺上跳舞；沒有別人的幫助我也很難理解一些沒有接觸過的專業(yè)知識。在以后的工作中我們只有注重團隊精神互相配合才能更快更好的取得成功。
培訓的時間是短暫的，對于我們的影響卻是深遠的。為了能夠把培訓中的收獲運用于實際工作中，我決心在今后的工作做中努力做到以下幾點：不要停止學習。培訓中幾乎每一個老師提到了學習的重要性，他們能取得如今的成就無不是自身不斷努力學習不斷提高自身業(yè)務水平的結果。俗話說逆水行舟，不進那么退，一個人不進取就會被淘汰。我雖然已經(jīng)走出校門走上工作崗位，但學習的習慣不能丟，學習的精神不能丟。
態(tài)度決定高度。作為新入職的行員我就像一張白紙，不管以前在取得過什么成績，現(xiàn)在都應該懷著一顆空杯的心去對待每一件事，去做好每一件事。做事不貪大、做人不計小，用好的態(tài)度對待工作，能讓自己終身受益。
勇于承當責任。俗話說把責任推給別人等于把時機推給別人。職場中沒有做不好的工作，只有不愿承當?shù)墓ぷ鳌Ｘ熑问且幻细裥袉T的根本準那么，勇于承當責任能夠讓我們戰(zhàn)勝懦弱，迎難而上。在今后的工作中要在榮耀面前退一步、在困難面前進一步，以責任鞭策自己，把握更多時機。
培訓是一個新的開始，未來的工作我們要面對更多的考驗和困難，讓我們解纜啟航，抒寫自己亮麗的人生新篇章。
道德的心得體會10
《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個主題意識是，反對技巧，反對知識、反對亂為，主張靜待事務自身的發(fā)展，自然成。道家強調(diào)亂用知識、亂用技巧、亂用智力，是很危險的事情。不作為，無知識、無智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。
幾千年來，道家的以上思想被視為保守、落后甚至反動。我此刻認為這種看法可能是不識貨的體現(xiàn)。道家強調(diào)不作為，無知識、無智技的基礎是認為大自然自身會以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài)、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法。亂思、亂想、亂研究、亂動顛倒了本末，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件，其實事物的發(fā)展是事物的自然屬性，沒有人的'干預就能自然發(fā)展下去，如果人過度干預會破壞事物最合理的自然發(fā)展。一個“有知者”在干預自然的過程中，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多!人類那點可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余!我個人認為道家的思想是十分高深的哲學，對投資有強大的指導好處。
道家強調(diào)明白最根本的道理、邏輯和規(guī)則后，務必要追求愚、笨、傻、呆，務必少做少為，少思少想，別求知、別發(fā)展智力、別發(fā)展技巧。嚴格來講，道家這個思想對現(xiàn)代科學技術不是一個正確的理論指導。但是對投資來講，道家的這些觀點是最正確的。投資你想得越多，出錯的概率越大，你操作的越多，賠錢的風險越大，掌握的知識越多，自以為是的可能性越大，你覺得自己聰明，亂為亂動的可能性越大。所以，少掌握點知識，能不做盡量不做，投資成績自動提高。你明白終極的總道理就能夠了，你明白真正的本質性邏輯和法則就能夠，其他的東西能不明白就不明白，能不清楚就不清楚，太明白太明白是有害的。
《道德經(jīng)》第六十三章提出了一個與巴菲特的想法一致的觀念：“圖難于其易，為大于其細;圣人不為大，故能成其大。’’意思是說，杰出的人并不直截了當?shù)娜プ非蟠笫拢y事，而是有意識的不做大事，不做難事。他們做什么呢他們做的是比較容易成功的小事。對大事難事的把握和控制，在于從簡單容易的方向下手，實現(xiàn)遠大的目標，不與高難度的問題正面交鋒，主動的避開高難度的問題。從小的地方做大事，而不要直截了當?shù)臉嫿ㄒ粋�大的格局，大場面。這樣因為沒有難度，就沒有太大的失敗可能性，不斷的積累小的成功就能實現(xiàn)成其大的目標。把老子挖出來進入中國股市，會做得好，老子肯定是不懂此刻經(jīng)濟，財務經(jīng)濟，金融學說，但他有大智慧，從簡單入手，從易處入手，避開難的和大的，從而終成其大。
這個理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我從不試圖跨越七英尺高的欄桿，我所尋找的，只是容我輕易跨越的一尺欄桿”。巴菲特的意思是“我不做高難度的事，只做殺雞宰羊的事!問題的難度降低后，錯誤自然不會發(fā)生。”
提升成功率的根本辦法是為其易，為其細，為其小，不為其難，不為其大，不為其煩，逐步積累在時間的作用下能夠成其大，成其功。這其實才是根本的成功之道。
道德的心得體會11
作為醫(yī)生，在我們整個社會里，起著救死扶傷、懸壺濟世 、妙手回春 、手到病除、枯骨生肉不可磨滅的作用，是人類生存、健康、發(fā)展的基石和保障，可以說，父母給了我們第一次生命，醫(yī)生是呵護我這次生命的領航員和守護神，被人們美譽為白衣天使，可以想象，在人們的心目中，他們的地位和作用，是沒有任何一個職位可以替代的。然而在我們當今的社會，就醫(yī)生這個職業(yè)與社會存在著許多的矛盾，并急劇惡化。20xx年6月13日，一個令全體醫(yī)務工作者萬分悲憤的日子，新鄉(xiāng)市第二人民醫(yī)院代文紅醫(yī)生正在為另一患者做治療時，被五年前被其醫(yī)治的獸心男子連捅11刀，經(jīng)搶救無效死亡；今年3月23日下午，哈爾濱市醫(yī)大一院住院部5樓，一名患者家屬疑因醫(yī)患糾紛將一名醫(yī)生捅死，并造成3人受傷
近年來，媒體頻頻報道醫(yī)療事故問題，讓大多數(shù)人都認為在醫(yī)療結構中，醫(yī)生處于強勢群體，患者屬于弱勢群體，但在整個社會平面上看，各有不足，就先縱看醫(yī)生層面，有很多醫(yī)生沒有準時回過家，沒有準時接送過自己的孩子，沒有休息過一天完整的星期天，面對病人病情他們兢兢業(yè)業(yè)地奮斗在自己的工作崗位，面對社會全心全意地為每一個患者去除疾患，這樣巨大的社會壓力，是常人無法體會和承受的，也因此，他們很少能靜心來與病人及家屬溝通，使醫(yī)生和病人及家屬，慢慢對醫(yī)生產(chǎn)生了質疑。前幾天我母親生病住院了，在病情查清后，我母親和我一同找了主治醫(yī)生，跟他說了下情況，因母親病情復雜，住進的科室門不相對，母親委婉的提出專科，主治醫(yī)生也委婉的說：再做做螺旋CT？你認為你的病嚴重，要不要請外科大夫看看，需不需要手術？我聽后很是納悶，你沒有安撫，反而嚇唬我們起來了，你是醫(yī)生，我們是來爭取你的意見和建議的，你反來問我們，我們知道了，就不上醫(yī)院了，自己解決了，看醫(yī)生的外表是蠻客氣的，可語氣里有一股躁動和挑釁，這樣的醫(yī)者，在小問題里沒有人和你計較，如果上升到重大病情時，病人及家屬都在焦急的時候，你試試看，那下一個醫(yī)療慘劇的，你一定是受害者。從病人的橫面來看，病人在爭求意見，是希望你能給他一個安慰，給他一點關懷，給他一點溫暖，給他一點希望，說白了就是給他一個好的主意，這是你還挑戰(zhàn)病人的忍耐極限，你不就是找打罵嗎。病人相信你，那你也應該給個肯定的答復，即使你一時不能有好的解決方案，應該給病人交代好，等有好的意見和建議時，即使告之病人和家屬。不要把自己的心情和情緒帶到工作上了，更不能把自己不好的心情和情緒傳遞給病人。再者有少數(shù)不負責任的醫(yī)生，由非典時期的白衣天使變?yōu)楹谛陌桌牵o病人填了一層憂郁的眼神，讓病人認為醫(yī)生給病人治病就是為了掙昧心錢，加之醫(yī)生的態(tài)度不好，還不能是惡劣，這就能讓病人的心寒了一大截；況且醫(yī)生不是救世主，他們只能盡自己的全力救助患者，如果這是遇到素質低略的患者及家屬，不但不配合治療，反倒有一點不如意就對醫(yī)生護士污言辱罵，甚至大打出手，醫(yī)生就成為新的事件受害人了。
有人問，難道醫(yī)生治不了病就要賠上自己的性命嗎？患者的`命寶貴，醫(yī)生的命就賤如草？這又有誰替醫(yī)生做主？又有誰能保障醫(yī)生的生命安全？試問在醫(yī)療結構中，到底誰才是弱勢群體？像這樣下去，還有多少醫(yī)生敢去做一個負責的醫(yī)生？還有多少醫(yī)生能成為一個好醫(yī)生？ 確實是一個個值得深思的問題，醫(yī)生如何才能保護好自己，只有用心去貫徹執(zhí)行自己的職業(yè)道德，做好病人及家屬的思想工作，本著醫(yī)者父母心，舉止端莊，語言文明，態(tài)度和藹，同情、關心和體貼病人；救死扶傷，尊重病人的人格與權利，對待病人不分民族、性別、職業(yè)、地位、財產(chǎn)狀況，都應一視同仁； 才能找回自己白衣天使的地位！同時醫(yī)院應加善員工及制度的管理，健全病人的與醫(yī)生及醫(yī)院的交流和溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題及時解決，把問題消滅在源頭。 在這里我也同時呼吁所有的病人及家屬，做到與醫(yī)院溝通，安撫自己呀，也安撫病人的心態(tài)，良好的心態(tài)是治病的仙丹，不要一時的生氣，毀了親屬毀了自己，也給社會留下惋惜和悲劇！
道德的心得體會12
古人云；‘格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。’
道德是每個人應有的高尚品質與品格，他是評價一個人的根本，做人的基礎。從古至今，道德是永恒的話題，無德者不立。的確，社會也是如此，猶如春秋時期的孔子強調(diào)以德治民，以人為本，民本思想。由此可見，多少年以前道德就是根本，治國也有道德的參與。因此，高舉道德旗幟，道德品質，人人皆有。
當今的時代發(fā)展中，大多數(shù)人的作為都逐漸偏離‘德’這個做人的道理，有的人敗落在金錢和利益的裙擺之下，如‘人販綁架人質索要錢財’這樣的失去‘德’作為的事，這樣的見利忘義，重利輕德，一心往錢里鉆的行為不免讓人寒心。即使當今在市場經(jīng)濟形勢下，急需經(jīng)濟的'迫切，但也不應丟失‘德’，不盜用道德，應向那些以德做人的人學習，學習他們一直不屈于外界干擾高舉道德旗幟，向他們深深的表示感謝。
當大多數(shù)人丟掉‘德’而選利時，也有少數(shù)人堅守自己的‘德’。古有孔融讓梨，今悟《道德經(jīng)》，廉頗與藺相如的千古佳話，藺相如先國后己的道德思想觀念深入人心，俗曰‘忍一時風平浪靜，退一步海闊天空’，正是這種思想，才促使廉頗，藺相如成為類似管鮑之交般的知己。如若當初誰都沒退一步，那么則是兩敗俱傷，且會損害國家利益，也就是得不償失了。正是因為藺相如知道這樣做的后果，才堅守了他的道德，促就了他的成敗，而廉頗也因悟到了他的德，成就了道德，選擇了一條正確的路。
國無德不興，人無德不立。應這樣發(fā)揚，社會與人才會有扶正祛邪，揚善懲惡的核心。因此，時時想著以服務人民為榮，以損人利己為恥，以見利忘義為恥，高舉道德旗幟，加強道德修養(yǎng)，去提高國家與個人的‘德’。
道德的心得體會13
教師職業(yè)道德建設是教師隊伍建設的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)達到專業(yè)化水平的基本素質要求。通過學習新時期教師職業(yè)道德，我深有感觸，我個人認為，在新的歷史時期，要建設一支為人民服務的，讓人民滿意的教師隊伍，就必須進一步加強和改進師德建設，為師德建設注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當前，在愛是師德之魂這個共識的基礎上，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。
責任，是一個成熟的人對自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當?shù)哪芰托袨椤Ｕ珩R克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有任務”，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。
教育部周濟部長最近闡述了當代教師面臨的三項主要責任，即崗位責任、社會責任、國家責任。這就要求我們教師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學生負責，為家長負責，為社會負責，為國家負責。當你每天忠實的履行著自己神圣職責的時候，也就是在為自己負責，你將成為一名新時期合格的人民教師。
一、敬業(yè)----明責之源泉
敬業(yè)，是對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的人，會專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責，盡自己的義務，努力將工作做好。對教師而言，就是盡自己應盡的教育義務，表現(xiàn)出高度的責任心和對得起職業(yè)，對得起學生的教育良心。
面對著現(xiàn)實社會紛紛襲來的豐厚的待遇、優(yōu)越的條件、誘人的工作，我們又該怎樣看待教師這一平凡的職業(yè)呢，教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，教師的使命崇高，責任重大，她盡管沒有令人羨慕的物質財富，但她擁有充實的精神財富，“精神財富無處不在，時時刻刻都在發(fā)揮影響，因為我們本身就處在精神財富之中，精神財富對培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用”，這一精神財富就是我們的敬業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心。教師的勞動，很難用嚴格的時空、具體的標準來度量。忠于職守、盡職盡責的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時刻不忘自己的責任，把無愧于事業(yè)、無愧于學生、無愧于自己作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個天平去衡量自己、鞭策自己，形成強烈的責任意識，從而產(chǎn)生強大的工作動力。
二、勤業(yè)----盡責之展現(xiàn)
勤業(yè)，就是勤奮地從事自己的工作，這是盡職盡責的態(tài)度在日常工作中的具體展現(xiàn)，也是人的`生命價值在平凡的點滴的具體事務中實現(xiàn)的惟一途徑。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機會和創(chuàng)造機會，“教育者的責任就是不辜負機會；利用機會；能用千里鏡去找機會；去拿靈敏的手去抓機會”。學校無小事，教育無小事。每一張教案，每一堂課，每一次作業(yè)，都需要去認真對待；學生上學、放學，課間活動，午間休息，都需要去密切關注；思想、心理、學習、身體、個性發(fā)展，都需要去全面關心；活潑好動的、沉默寡言的、優(yōu)秀的、頑皮的、聰明的、落后的，都需要去細心呵護；成功的喜悅、失敗的傷感、平凡的細節(jié)、難忘的片斷，都需要及時總結。這一切，只有在勤奮者的耕耘之中才會領悟其中的精華所在。盤振玉是全國中小學優(yōu)秀班主任，她在大瑤深山任教22年，一所學校一個人，其艱苦條件可想而知。她將全部的精力和心血獻給山區(qū)的孩子，她深情地說：“我雖然經(jīng)歷了那么多艱難困苦，但看到一批批山里孩子走出大山，我不但感到幸福和快樂，更體會到山村教師在建設新農(nóng)村中的責任。”當代蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，在長期的教育實踐中辛勤耕耘，不斷探索和總結，一生寫了40多本專著、600多篇論文，為人類的教育事業(yè)留下了寶貴的精神財富。
“教師的職務是千教萬教，教人求真”，“先生不應該專教書，他的責任是教人做人”，“真教育是心心相印的活動。惟獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”，陶行知先生的這些論述都啟示我們，培育學生良好的人格是教師的重要職責。育人是一項復雜的系統(tǒng)工程，在新的歷史時期，更賦予我們重大的責任，需要我們付出艱辛的勞動和不懈的努力。李鎮(zhèn)西----一位普通的中學教師，寫下《愛心與教育》一書，這是他17年勤奮努力之結果。他對逆境學生的關懷，對后進學生的轉化，對優(yōu)秀學生的培養(yǎng)，對心理教育的嘗試，對有效德育的探索，都凝聚著他對教育事業(yè)的高度責任感，折射他對教育事業(yè)的執(zhí)著追求。
三、精業(yè)----履責之依托
我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責。“做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結構；不斷的學習現(xiàn)代教育技術，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率；不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任”。
道德的心得體會14
人格魅力則是指一個人在思想境界、道德品質、價值取向、學識才能、個性特征以及行為方式等方面所具有的一種吸引人的力量，它是一種精神力量。高校思想政治課教師的人格魅力則是指高校思想政治課教師在自己學科背景的指導下即在長期的思想政治教育實踐中，憑借自己堅定的政治信念、高尚的道德品格、深厚的理論知識、精湛的業(yè)務水平以及積極進取的精神所形成的強大的吸引力、感染力和影響力。
一、高校思想政治理論課教師人格魅力之現(xiàn)狀
思想政治課教師的人格魅力并不是與生俱來的，而是在后天的生活和學習中，受各種因素的影響逐漸形成和發(fā)展起來的。從整體上看思想政治課教師人格魅力的發(fā)展趨勢是可觀的，但部分思想政治課教師的人格魅力還存在著一定程度的失落和欠缺，部分思想政治課教師人格方面還存在著一些不容忽視的問題。
（一）政治信仰趨向模糊，政治信念出現(xiàn)動搖
在受國內(nèi)外復雜的經(jīng)濟環(huán)境以及多元思潮的影響下，部分思想政治課教師的意識形態(tài)發(fā)生了偏離，對當前出現(xiàn)的新問題、新情況，不能站在政治的角度，不能用用馬克思主義的世界觀去看待分析。很少去了解國情民情，對社會政治活動漠不關心，對共產(chǎn)主義理想信念持懷疑態(tài)度。
（二）職業(yè)道德有所下滑，價值取向發(fā)生偏離
在市場經(jīng)濟的沖擊和影響下，一些思想政治課教師的道德人格缺失、師德修養(yǎng)下降、價值取向出現(xiàn)偏差。例如：敬業(yè)精神、奉獻精神淡薄，不熱愛自己的崗位，上課敷衍了事，得過且過；只注重教書而忽視育人；把學生分成三六九等，用有色眼鏡看待學生，不尊重、不信任學生；忽視自身人文素質和道德素質的培養(yǎng)，個人私欲膨脹，注重物質利益的追求。
（三）教師自身業(yè)務水平與業(yè)務能力下降
業(yè)務水平與業(yè)務能力在一定程度上體現(xiàn)出一個教師的.人格魅力，但一部分思想政治課教師在業(yè)務水平和業(yè)務能力上還存在著一定的問題。突出表現(xiàn)在創(chuàng)新意識淡薄和創(chuàng)新能力缺乏上，教育觀念落后、陳舊，教師把持著整個課堂，給予學生的自主性較少；十年如一日的教學方法和教學手段，無法擁有自己特有的教學風格；思想政治課教師一味充當教書匠，缺少對學生思維能力的啟發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、思想政治課理論教師人格魅力存在問題的因素
（一）宏觀環(huán)境影響了思想政治課教師的政治信仰和價值觀
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們收入差距的加大以及政府高官貪污事件的頻頻曝光，使得思想政治課教師開始質疑社會主義道路、共產(chǎn)黨的領導，在課堂上面對學生的質疑，也沒有很好的說服力，會變得沒有底氣，久而久之教師的政治信仰就會出現(xiàn)偏離。同時，隨著國際間的相互交流合作，國外的文化包括國外的價值觀也逐漸影響著我們的思想，由于有些思想政治課教師只是懂得一些基礎的理論知識，沒有堅定的政治立場，在課堂上很容易流露出偏離主流意識的思想。
（二）思想政治課教師社會和校內(nèi)地位下降
社會上普遍存在著“重理輕文”的傾向。應試教育仍然是學校教育的主流，高考分數(shù)仍然被看做是進入大學的唯一標準，即使學的是文科，家長更為看中的也是占高考中分值較大的語數(shù)外三科，像對于思想政治這種死記硬背的科目，只需要考前做好突擊即可。家長認為思想政治課教師的工作就是考試前抄抄書劃劃題，卻忽略了其人格魅力對學生良好德行的形成所產(chǎn)生的強大影響力。社會對思想政治課和思想政治課教師的偏見，直接導致思想政治課教師在社會中的地位不高。然而，校內(nèi)地位的低下則會導致思想政治課教師本身對其人格塑造的不重視，束縛思想政治課教師人格魅力的發(fā)展。
（三）部分思想政治課教師自身素質不高
近些年來，一些思想政治課教師素質不高的現(xiàn)象比較集中的反映出來。這突出表現(xiàn)在思想政治課教師的文化素質偏低，缺少課外閱讀導致知識面的狹窄和單薄。思想政治新教材增添了很多新的內(nèi)容，這就要求教師具有豐富的知識儲備，由于思想政治課教師閱讀量小，除了擁有專業(yè)知識外，其它的知識幾乎沒有，所以在講授時只能照本宣科，人格魅力無法發(fā)揮。
三、新形勢下提升高校思想政治理論課教師人格魅力的措施分析
思想政治課教師的人格魅力對于學生“三觀”教育的推動、教師道德的完善以及課堂教學效果的提高都具有非常重要的意義。但現(xiàn)今思想政治課教師的人格受社會各種因素的制約與影響，還存在著一系列的問題，所以我們要注重對思想政治課教師人格魅力的塑造。
（一）堅定政治信仰，提高政治品格修養(yǎng)
一方面，思想政治課教師在思想上必須堅定馬克思主義信仰，堅持四項基本原則，堅信社會主義道路，樹立共產(chǎn)主義理想信念以及愛國主義精神，始終保持清醒的政治頭腦，有較高的政治鑒別力和政治敏銳性，相信馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是科學的世界觀和方法論。只有思想政治課教師政治信仰、政治方向堅定，學生才不會懷疑教育的正確性和思想政治課教學的真理性。另一方面，信仰和方向的建立依靠科學理論的學習和把握。思想政治課教師要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想的相關知識，做到真學、真懂、真信、真用。思想政治課教師只有通過自己堅持不懈的學習，豐富自身的文化底蘊，這樣口積月累才能樹立科學的世界觀、正確的人生觀、集體主義價值觀，不斷提高自己的思想覺悟，保持清醒的政治頭腦，明確如何用馬克思主義的立場、觀點和方法去教育人，塑造人的歷史責任。
（二）加強引導，改善社會環(huán)境
要創(chuàng)造良好的政治氛圍，形成優(yōu)良的社會風氣。教育行政管理方式必須與社會主義民主政治相適應，促進教育行政管理的規(guī)范化、程序化和制度化建設，切實提升管理水平，加快教育決策科學化和民主化的步伐。在這種公正、理性與和諧的社會政治環(huán)境中思想政治教師就會以積極的、認真的態(tài)度完成教學，完美提升教師自身的人格魅力
（三）提高思想政治課和思想政治課教師的社會地位
社會各界要充分意識到思想政治課的特殊性質以及思想政治課教師的育人作用。國家要糾正社會以及學校長期以來對思想政治課和思想政治教師地位的誤區(qū)，糾正他們只重視占高考分數(shù)比重大的學科的錯誤，要重視思想政治課教師人格魅力的彰顯對社會德育的積極作用，不斷提高政治課教師的社會地位。除此之外，還要在法律上予以思想政治課教師社會特殊地位的保護。在社會中有法律做保障，思想喲治課教師才會更安心、更放心、更用心的對學生進行德育教育，促使教師人格魅力會不斷得到提升。
（四）加強師德修養(yǎng)，提升業(yè)務能力
一方面，思想政治課教師的人格魅力集中表現(xiàn)在教師的“善”與“愛”上。而這些恰恰是教師崇高師德的體現(xiàn)，也是目前許多思想政治課教師所缺少的一種精神品格。思想政治課教師要不怕辛苦、不怕清貧、埋頭苦干、不計得失、以苦為樂、以苦為榮，要甘為人梯，愿當鋪路石；要做到知責任、明責任、負責任，用自己的先進思想和高度責任感影響和感化學生，鑄就崇高的師德，增添自身的人格魅力。另一方面，教師業(yè)務能力的強弱直接關系著教師人格魅力的發(fā)揮。因此，思想政治課教師要在教學實踐中不斷提高自身的業(yè)務能力，要在實踐中不斷提高自身的創(chuàng)新素質、理論聯(lián)系實際的水平以及組織管理的能力，通過提升自己的業(yè)務能力，完善自身的人格魅力。
道德的心得體會15
目前我局正在開展的道德講堂活動，給我們的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了"道德"這個詞語。"道"表示事物運動變化的規(guī)則;"德"表示對"道"認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
在本次活動中，我們專門組織學習了東營市道德模范的先進事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當之無愧的道德楷模。通過學習，我主要有三點體會，一是我們要深刻學習道德模范的.高尚道德品質。二是要注重學習效果，結合本職工作，運用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。三是學習要持之以恒，不要一陣風。
高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習慣;播下一個習慣，便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習慣。
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