關(guān)于教育學(xué)教育心得體會
當(dāng)我們積累了新的體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編精心整理的關(guān)于教育學(xué)教育心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會1
在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身 ，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從。”由此可見教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個根本前提，要幫助學(xué)生打開知識的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點：
一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。
信息時代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集。現(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。
三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的`一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對未來社會的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充滿理想、充滿激情，必將教育的春天。
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會2
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤保瑫车娜撕芏啵嬲芾斫獾娜藚s很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的.傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。 教育學(xué)教育心得體會 篇4
通過三年的開放教育也使我認(rèn)識到21世紀(jì)一個顯著特征是知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，它意味著知識這一無形中具有強(qiáng)大推動力及影響的工具將作為社會發(fā)展的核心。二伴隨著這一時代的到來，社會聯(lián)系將日益密切，一體化過程的加速，國與國間的合作的深化，社會稱愿的素質(zhì)不斷提高，知識經(jīng)濟(jì)將對人類社會發(fā)生著日益重大的影響，無論是現(xiàn)代人的知識觀，知識經(jīng)濟(jì)對社會全方位的巨大影響，還是知識經(jīng)濟(jì)帶來的一系列挑戰(zhàn)與機(jī)遇，都令我們對其不容忽視。
知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)向我們敞開了大門，這是一個可以創(chuàng)造出過去想也不敢想的奇跡的時代。不單是科學(xué)技術(shù)能夠轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，人類所有的精神財富無不可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。生活在知識經(jīng)濟(jì)時代，只要你敢于憑借自己的智慧大膽地開拓，只要你勇于不停頓的創(chuàng)新，那么你就可以比任何時候都容易創(chuàng)造出奇跡來。一個憑借知識來決定勝負(fù)的時代永遠(yuǎn)是一個不斷創(chuàng)新的時代。
總之，在新的社會發(fā)中，知識經(jīng)濟(jì)需要創(chuàng)新，民族需要創(chuàng)新，大學(xué)也需要創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新，才會補(bǔ)以新鮮的血液，才會增強(qiáng)它的生命力和活力，才會給予它競爭力。開放教育正是適應(yīng)了當(dāng)前社會發(fā)展的需要。要辦好開放教育就要爭創(chuàng)一流學(xué)府，就要不斷創(chuàng)新，不斷出新成果，新技術(shù)，新人才。學(xué)生是校園的半邊天，這里更多活躍著的是學(xué)生倩影。新時代的驕子要敢于大膽提出自己的見解，敢于向舊事物挑戰(zhàn)，敢于解放思想，敢于夢想明天。三者的結(jié)合最終將托起祖國旺盛的明天！
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會3
今年8月，是礦業(yè)公司開展安全警示月訓(xùn)練活動的第三個年頭了。通過這次《機(jī)械事故案例精選》《常見違章作業(yè)事故案例再現(xiàn)》等事故案例學(xué)習(xí)分析，筆者以為，安全警示訓(xùn)練是一項長期的工作，切要抓常抓長。“違章、麻痹、不負(fù)責(zé)”充分詮釋了事故發(fā)生的緣由。“違章”就是不按規(guī)章制度，不按操作規(guī)程來做事，憑自己的個人主觀意識來做事，久而久之就變成了習(xí)慣性違章;“麻痹”則是進(jìn)一步違章，未仔細(xì)分析工作過程中的全部環(huán)節(jié)，不仔細(xì)履行工作流程和規(guī)程，總認(rèn)為自己這么做沒什么大不了，自己是對的，圖便利、圖省事，從而導(dǎo)致了事故的發(fā)生;“不負(fù)責(zé)”就表現(xiàn)在多方面，治理上的不負(fù)責(zé)，監(jiān)視上的.不負(fù)責(zé)，詳細(xì)工的不負(fù)責(zé)，即治理不到位、監(jiān)視不到位、執(zhí)行不到位。
因而我們要“常懷職責(zé)之心，常行職責(zé)之事”做安全生產(chǎn)明白人，仔細(xì)按章操作，強(qiáng)化安全監(jiān)視。而在日常工作中如何做到“警鐘長鳴”、安全生產(chǎn)呢?筆者認(rèn)為：
首先要將“安全就是生命”的根本理念真正讓大家共知、共享，要喚起員工“違章就是事故、事有意味死亡”的意識，時刻如履薄冰、如臨深淵。真正做到本質(zhì)安全，不能麻痹大意憑幸運(yùn);要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，做到安全工作精細(xì)求細(xì)，要在提高安全保證程度的根底上做到“猜測、預(yù)知、預(yù)警、預(yù)報、預(yù)防”。
二是要提高每名從業(yè)人員的安全認(rèn)知潛質(zhì)。要真正熟悉到安全治理的嚴(yán)厲性、嚴(yán)峻性，熟悉到安全工作一票拒絕的極端重要性。只有境地提高了才會真正重視起來，才會將安全真正放到生命至上的高度去討論、去治理、去落實，去全面履職履責(zé)。要嚴(yán)格落實“安全進(jìn)展”的要求，抓好“人、機(jī)、物、環(huán)”四種隱患的排查，打擊擔(dān)心全的行為。
三是必需要抓好本質(zhì)安全和本質(zhì)質(zhì)量要求的落實。本質(zhì)安全首要的是人的本質(zhì)安全，這就要求對員工要一手抓訓(xùn)練，實行正面引導(dǎo)，樹立正確的防范意識，一手抓制度約束，嚴(yán)格執(zhí)行各項制度規(guī)定，目的是解決愛護(hù)自我的問題;本質(zhì)質(zhì)量就是要干標(biāo)準(zhǔn)活，高標(biāo)準(zhǔn)干活，標(biāo)準(zhǔn)操作，不糊弄自己、不糊弄別人。我們要追求的就是凡事有標(biāo)準(zhǔn)，凡事按標(biāo)準(zhǔn)去做，這是一個長期的、動態(tài)的、習(xí)慣訂正的過程。
四是必需要科技興企，文化強(qiáng)企。透過形式多樣的形勢訓(xùn)練和文體活動，廣泛宣傳安全文化理念和企業(yè)進(jìn)展前景，要真正將我們的安全文化理念滲透到每一名員工的思想、意識、操控、行為;進(jìn)一步改善員工的精神狀態(tài)、思想觀念，增加廣闊員工的驕傲感、職責(zé)感和使命感。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會4
驚聞———人身事故，讓我深刻體會到了“安全無小事”的深刻教訓(xùn)。電力事業(yè)是個充滿危險的工作，但只要掌握電力運(yùn)行規(guī)律、時刻保持安全生產(chǎn)的警惕性，防微杜漸，認(rèn)真對待每一次工作任務(wù)，是完全可以馴服“電老虎”的。我們手里的《安規(guī)》和種種安全生產(chǎn)的保障措施，就是給這只兇惡的“電老虎”設(shè)計的層層牢籠和枷鎖。
———這次事故，正是因為參與工作的人員對于已經(jīng)“馴服”的“電老虎”存在麻痹大意的思想，以為多年不發(fā)威的“電老虎”就真的成為“病貓”了。根本沒有把電力系統(tǒng)運(yùn)行維護(hù)工作的危險性看在眼里，這無異于擅自打開關(guān)押“電老虎”的牢籠和枷鎖，這只兇惡的“電老虎”當(dāng)然不肯放過任何發(fā)威的機(jī)會。
通過對《會議紀(jì)要》的學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點心得：
1、安全生產(chǎn)，不是口號
安全生產(chǎn)，這是我們電力工作者每時每刻都能聽到或者看到的警句。但是這不僅僅是個口號，更是我們工作的第一準(zhǔn)則，是我們?nèi)松戆踩Ｕ系奈ㄒ淮胧荒芤驗橐郧暗陌踩秃雎粤艘院蟮奈ｋU。忘記了這個準(zhǔn)則，就是把自己加上作料送到“電老虎”的籠子里。這也是造成“蚌埠5.12”事故的主要原因。這樣的態(tài)度，不出事故才是怪事。
2、服從指揮、聽從調(diào)度
如果沒有各項安全保障措施，電力工作的危險程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于戰(zhàn)爭。因為戰(zhàn)爭并不是每個人都會犧牲，而電力生產(chǎn)如果沒有安全生產(chǎn)措施的保障，任何人都躲不過“電老虎”的魔爪。打仗如果沒有運(yùn)籌帷幄、如果沒有靈活指揮、沒有各兵種、各單位協(xié)調(diào)配合，就要輸?shù)魬?zhàn)爭。電力工作也一樣，如果沒有安全生產(chǎn)措施為武器、如果沒有嚴(yán)格的指揮，松松散散、各自為戰(zhàn)、不服從指揮，就很有可能造成自傷、誤傷事故，甚至發(fā)生群死群傷的`惡性事故，同時造成不可估量的經(jīng)濟(jì)損失。絕不亞于輸?shù)粢粓鰬?zhàn)爭造成的后果。因此電力工作就要象軍隊那樣，紀(jì)律嚴(yán)明，指揮到位。“蚌埠5.12”事故就嚴(yán)重的存在組織不利、管理松散、現(xiàn)場混亂的情況，如此一來，怎能不吃敗仗？
3、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)
隨著安全生產(chǎn)法的頒布，安全生產(chǎn)上升到法律的高度。是啊，你個人不遵守安全生產(chǎn)準(zhǔn)則，后果可能是對別人造成傷害，這就是“謀殺”罪！也可能是造成國家經(jīng)濟(jì)損失，這就是“危害國家安全”罪！即使沒有造成嚴(yán)重的后果，你也是“玩忽職守”罪。我們工作中的安全措施，如“兩票三制”，工作人員如果不能嚴(yán)格遵守，而是走走過場形式主義，就是“有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)”。就是威脅人身安全、國家財產(chǎn)，就是犯罪。“蚌埠5.12”事故中就存在工作票“代簽名”、“未簽名”現(xiàn)象、也沒有嚴(yán)格執(zhí)行工作間斷、轉(zhuǎn)移簽名制度，就是沒有把遵守工作安全保障制度上升到遵守“法律”的高度。
為了吸取“蚌埠5.12”事故的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)會議紀(jì)要的精神，我以后要嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真遵守各項安全保障制度，履行安全生產(chǎn)職責(zé)，認(rèn)真遵守“兩票三制”等安全保障措施，決不麻痹大意，為了家庭的幸福、為了事業(yè)的繁榮，而珍惜自己和他人寶貴的生命。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會5
教師在課堂上的最佳表現(xiàn)首先源于對教育事業(yè)、對學(xué)生、對所教學(xué)科的熱愛。只有對教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會樂于獻(xiàn)身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個對所教學(xué)科充滿愛的.教師，就會加深對教材的理解，就會富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，更深刻地感受與理解教材。一個對學(xué)生充滿愛的老師，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。同時，渾身洋溢著健康向上精神的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達(dá)、充滿活力的感覺。在面對困難、挫折、失意時，教師應(yīng)保持樂觀開朗的態(tài)度，既可以激勵自己，又可以給學(xué)生以榜樣示范。教師的活潑開朗的性格，又會感染學(xué)生，通過無言之教受到潛移默化之效。教師的這種情感，是與其教育年輕一代的責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、自豪感等聯(lián)系在一起的。
我覺得學(xué)習(xí)不能是暫時的，也不能使強(qiáng)迫的，只有不間斷的進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平，才能適應(yīng)新形勢下的素質(zhì)教育，才能把新課程內(nèi)容講好。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會6
由于時間關(guān)系，后來雖然在圖書館找到了唯一一本赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，看著那泛黃且破舊不堪的書，還有一種發(fā)霉的味道，又那么厚，真是一點讀下去的心情都沒有。
于是，我就只好硬著頭皮看復(fù)印的大綱，總共才二十多頁，也不會覺得有壓力，希望看完后可以專心準(zhǔn)備英語六級和期末考試。
緒論部分提到了一個很好的問題：“通過教育要想得到什么，教育要求達(dá)到什么目的”。只有培養(yǎng)目標(biāo)明確了，后面的培養(yǎng)方案和措施才是有意義的，否則就成了瞎子亂撞，沒有頭緒，也容易走很多彎路。
在看這本書的時候，我一直有一種感覺：赫爾巴特的教學(xué)思想并不像我想象的那樣過時、老套，雖然他是傳統(tǒng)的教學(xué)的代表，以教師、教材和教室為中心，但這種與新課改堅持的杜威的兒童、活動和經(jīng)驗為中心大不相同的教學(xué)思想，并不是聽說的那樣的一無是處。它也有它的好處：系統(tǒng)的傳承優(yōu)秀文化成果，對普通人而言，是獲取知識的比較有效率的途徑。
在講到“權(quán)威與愛”的時候，心智屈服的權(quán)威，十分夸大權(quán)威的作用，比如他說“對于那些具有最活躍的天性的人來說，權(quán)威是最不可缺少的，因為這些人善與惡都會嘗試，而只有當(dāng)他們在惡中不迷惑時才會追隨善。”雖然他說權(quán)威是要通過卓越的智慧獲得，但是并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)來界定這種權(quán)威，換言之，如果一個兒童被不具備這種權(quán)威的人引導(dǎo)，就像千里馬遭遇到伯樂的弟弟一樣悲慘，其身上的閃光點最終被一些偏見和世俗的東西抹殺掉。
說道老師對學(xué)生的“愛”，他認(rèn)為教育者應(yīng)該深入到學(xué)生的感情中去，十分巧妙的悄悄融合在學(xué)生的感情中。這的確比較困難，應(yīng)該屬于對教育者較高層次的要求了。“較長的時間、溫柔的愛撫、單獨的交往”這些在小班教學(xué)中都難以很好的做到，何況在很多大班化教學(xué)的地方呢？
“以教育代替的管理”中，總結(jié)道“對服從的必要性具有信念的兒童只能接受不是人們擅自作出的決定”。很多時候大人都自以為孩子還小，不用跟他們講什么道理，只是一味的讓孩子做這做那而不說理由，其實這也是家長言傳身教失敗的一個地方，一般的道理還是要講的，無論孩子當(dāng)時能不能聽懂，總有一天他會懂的。大人不能因為孩子還小而偷懶。
赫爾巴特認(rèn)為，真正的教育或者說教育的最高目的是，道德教育。這一點無可非議，一如現(xiàn)在的一句順口溜所說“，身體不好是廢品，學(xué)習(xí)不好是次品，思想不好是一個危險品”在一個寧要次品不要危險品的.社會里，道德教育的地位十分重要。一個缺乏道德或者沒有道德底線的人是可怕的，給社會帶來很多不安定因素。
而真正教育的措施是，訓(xùn)育。這一部分，是他大篇章講述的部分。只是，他說“訓(xùn)育”“主要是對任性起作用”，“部分的也對認(rèn)識起作用”。提到“訓(xùn)育”不知道為什么老有一種消極的壓抑的感覺，像過去修道院里的兒童一樣慘淡不堪，但是百科里卻是另一種解釋，還稍微有一些褒義色彩。
1、教誨撫育。南朝梁慧皎《高僧傳義解五寶亮》：“亮就業(yè)專精，一聞無失，及具戒之后，便欲觀方弘化，每惟訓(xùn)育有本，未能遠(yuǎn)絕緣異。”明邵璨《香囊記逼試》：“自你父親亡后，訓(xùn)育之功，都是我一身擔(dān)了。”陳少白《興中會革命史別錄》：“堅如母端嚴(yán)靜默，賢而知書，富大家風(fēng)，子女皆由其訓(xùn)育。”
2、舊指學(xué)校里的道德教育。陶行知《南京中等學(xué)校訓(xùn)育研究會》：“真正的訓(xùn)育是品格修養(yǎng)之指導(dǎo)。”徐特立《整頓第一女師之計劃》：“至于訓(xùn)育方面，則重人格感化，與規(guī)則生活。”看來，這褒義色彩是中國文化賦予的，在西方，我就不清楚具體意思了。只是赫爾巴特的訓(xùn)育措施——壓制、強(qiáng)迫、懲罰，是無情的。這樣的訓(xùn)育，我不知道怎么才能讓兒童樂意接受？
訓(xùn)育的要點，是使兒童留意周圍人的普遍意見，也就是公眾的意見。可是，公眾的意見就一定是評價標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果是世俗的偏見或者錯誤的導(dǎo)向怎么辦呢？不適應(yīng)就離開，或者沉默。做屈原嗎？還是在沉默中滅亡？
當(dāng)孩子能奔跑時，母親不應(yīng)當(dāng)阻止孩子到野外自由奔跑。這一點可以算作赫爾巴特那個時期的自由思想的體現(xiàn)嗎？
在“教學(xué)”一章中，他批判盧梭的自然教育法，說道：“把人交給自然，或者甚至把人引向自然并讓自然來訓(xùn)育，那是愚蠢的。”他認(rèn)為，進(jìn)一步確定人的發(fā)展和促進(jìn)其天性的完善工作，“完全應(yīng)該交給人類去做”。這一基本點認(rèn)識的不同導(dǎo)致了以后所采取的教育的方案和措施的迥異。
他的“教學(xué)作為經(jīng)驗與交際的補(bǔ)充”這一提法很恰當(dāng)，而且也十分重視教學(xué)以外的各種活動，要求安排較多的時間讓學(xué)生進(jìn)行各種活動。他在教學(xué)上還強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動性，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的自由想象。這些，在我看到他的著作以前，是絕對不會相信的。傳統(tǒng)的教學(xué)法居然也這么重視這些東西，為什么這些和我從小到大所接觸到的傳統(tǒng)教育感覺不一樣呢？我所感覺到的好像是“經(jīng)驗和交際作為教學(xué)的補(bǔ)充”，多么可笑！是不是我們曲解了赫爾巴特的思想了呢，還是施行的時候偷懶，等到出現(xiàn)問題的時候，卻又來責(zé)怪思想的源泉？
在教學(xué)的材料部分，他建議教師要善于利用這樣的人——在我們附近常常有人知道如何把我們不了解的而又覺得必須教的事物恰到好處的傳授給別人。這正應(yīng)了《師說》里的名言“：圣人無常師”。我們大可以放手的大膽的利用身邊一切可能的資源來進(jìn)行教育，不要怕自己的地位會被這些“能人”動搖，作為教育者，不能心胸狹窄。大學(xué)，在這方面做得很好，比如開展一些名家講座，暑期社會實踐，鼓勵大學(xué)生到社會中學(xué)習(xí)……，中學(xué)，就我的感受而言，也還行，只是礙于升學(xué)壓力和學(xué)生判斷是非的能力有限等原因，沒有很好的實施。
教學(xué)的進(jìn)程，這一部分我讀的有些糊涂，不作評論。唯一有共同語言的部分是“用大寫字母裝飾嬰兒室的墻壁”這一點，讓我想起了中學(xué)時候的卡片學(xué)習(xí)方法，貼在床頭，書桌上，裝在口袋里，隨時看到隨時熟悉強(qiáng)化。不過這對嬰兒而言，似乎過早了一些。嬰幼兒階段的教育重點還不該是知識教育。
教學(xué)的一般結(jié)果——心靈的充實。說是一般的結(jié)果，其實也是最神圣的結(jié)果，就像“每天都進(jìn)步一點點”那樣難。
行動、思想范圍、素質(zhì)、生活方式對性格的影響。在行動方面，我的理解是，行動大于口號，不要做口的巨人，行動的矮子。素質(zhì)方面提到“最值得教育的人”和“最需要教育的人”，他這樣分類，讓我懷疑：值得和需要，孰輕孰重？
畢竟讀的不深入，時間緊迫，現(xiàn)在也只能這樣了。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會7
孩子的教育離不開學(xué)校、家庭，父母是孩子的第一任老師，也應(yīng)該是對孩子影響最大的老師。所以，我在與家長交流的過程中，經(jīng)常和他們談心得體會：
一、應(yīng)該有榜樣的意識。
要想孩子熱愛學(xué)習(xí)，父母首先要熱愛學(xué)習(xí)。為帶好頭，當(dāng)父母的應(yīng)該每天要給自己安排一定的學(xué)習(xí)時間，這個時間最好是孩子在學(xué)習(xí)的時候，哪怕看看報紙或小說都行，主要是讓孩子感受到一種學(xué)習(xí)的.氛圍。要想孩子有良好品德，父母首先要有修養(yǎng)。父母平時待人接物要熱情，謙虛，禮讓，誠實，守信，一句話：在品德教育這個問題上，身教重于言教。心胸狹隘的父母很難培養(yǎng)出一個胸懷大志，襟懷坦蕩的后代。
二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
一年級的學(xué)生剛升入小學(xué)，自覺學(xué)習(xí)能力很欠缺，針對這種情況，家長可以幫孩子擬定一天的學(xué)習(xí)安排。如起床，漱洗，朗讀，識記，聽寫，預(yù)習(xí)等。通過這種方式，讓學(xué)生慢慢學(xué)會管理自己的生活和學(xué)習(xí)。幫孩子集中注意力。低年級學(xué)生做任何事情最大的缺點就是不能較長時間集中注意力，很容易受外界干擾。針對這一情況，建議家長專門設(shè)一間書房，孩子做作業(yè)時，一個人到書房里做，盡量避免家人的活動影響她的注意力;書桌上與學(xué)習(xí)無關(guān)的東西在孩子做作業(yè)前要全部清除掉，注意力不集中的孩子?xùn)|西放多了很容易分散孩子的注意力。盡量讓孩子在臺燈下學(xué)習(xí)，這樣房間其他地方處于暗光中，這樣也能促進(jìn)孩子集中注意力。
三、加強(qiáng)與孩子的情感溝通。
當(dāng)今社會非常復(fù)雜，一些不良文化，不良社會現(xiàn)象以及一些錯誤的價值觀對孩子影響很大。學(xué)校教育與家庭教育越成功，不良的東西對孩子的影響就會越小。家庭教育首先應(yīng)該讓孩子認(rèn)同家長，感受到家的溫暖，孩子應(yīng)該把家當(dāng)作心靈的歸宿。要達(dá)到這個目的，首先家長應(yīng)學(xué)會與孩子平等相處，充分享受孩子們的快樂，共享美好生活。通過這種方式，能增加孩子對父母的依戀，當(dāng)家長的也會在這種無拘束的活動中發(fā)現(xiàn)孩子的不足，以便有針對性的修正教育內(nèi)容。
總之，教育子女的問題是一門高深的學(xué)問，必須靠家校共同努力!
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會8
未成年人是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。未成年人的健康成長關(guān)乎國運(yùn)興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔(dān)著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實實的學(xué)習(xí)相關(guān)理論，豐富自己的.內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。
小學(xué)時期是一個人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時期。為此，我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務(wù)的同時，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗為途徑，以“從增強(qiáng)愛國情感做起，從確立遠(yuǎn)大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起”為主要內(nèi)容，堅持“貼近實際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，以求真務(wù)實的精神，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長身體、長知識，世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成的特殊階段，要堅持分層次有步驟地正面引導(dǎo)，對小學(xué)生重點是規(guī)范其言行，培養(yǎng)其良好習(xí)慣;對中學(xué)生重點是加強(qiáng)愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，吸引力強(qiáng)的道德實踐活動，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，增強(qiáng)教育活動的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于知，切實把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對性和實效性。此外，班主任是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)教育的重要實施者，更要嚴(yán)格要求廣大班主任牢固樹立起“育人為本、德育為首、注重實效”的教育觀。“德高為范”，教師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，達(dá)到言傳身教的效果。要認(rèn)真落實小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，建立小學(xué)生思想道德行為綜合考評制度，使學(xué)校德育教育進(jìn)一步制度化、規(guī)范化。要切實減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，拓寬素質(zhì)教育思路，組織好各種課外興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和實踐能力，為小學(xué)生的全面發(fā)展提供必要條件。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會9
xx月xx號，我參與了intel將來訓(xùn)練的培訓(xùn)。剛開頭，滿心懷疑。后來心中漸漸明朗起來，被這種新的教學(xué)模式所折服了。現(xiàn)將我的心得總結(jié)如下：
一、教材特殊課本上技能性的內(nèi)容很少，課本上幾乎全是各種活動的每一步要解決的問題。學(xué)習(xí)時，這些問題的解決成了整節(jié)課的主旋律。
二、教法特殊除了第一節(jié)課簡短的開場白和本次培訓(xùn)的意義外，剩下的`全是教師安排任務(wù)，小組爭論問題的解決方案。任務(wù)分工、合作完成任務(wù)、溝通共享。一天下來，人人喊累，都說比我們講課還累。想想也是，在課堂上，我們?nèi)巳硕荚趧樱瑢W(xué)習(xí)是我們自己的事，教師從不做學(xué)問的講解，只是幫忙我們催促打算，什么時間分工、什么時間查資料，什么時間溝通共享。任務(wù)完成了，學(xué)習(xí)任務(wù)也就完成了。學(xué)問點也就把握了。并且做到了不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同層面的學(xué)問。在一樣的時間，學(xué)習(xí)層面可高可低，完成快的同學(xué)可以連續(xù)努力，完成挑戰(zhàn)性的任務(wù)。完成任務(wù)時，如有不會的技術(shù)性問題，解決方法只有兩個：
1、請教接近的同學(xué)。
2、查閱技能手冊。
溝通時，不同層面的作業(yè)展現(xiàn)與談制作心得，可以給他人的學(xué)習(xí)帶來促進(jìn)與幫忙。
三、效果特殊通過培訓(xùn)，教學(xué)模式的體會頗深，解決了素養(yǎng)訓(xùn)練開展以來的很多百思不得其解的問題。如：學(xué)生是學(xué)習(xí)的仆人，是學(xué)習(xí)的主體的含義是什么？以往的滿堂灌為什么學(xué)習(xí)成績提高緩慢？通過本次培訓(xùn)，學(xué)問也把握了不少。一是觀看他人的制作心得，知道了很多新奇的東西。二是與他人的溝通，了解了一些他人的體會與操作技巧。三是查閱技能手冊，學(xué)會了不少提高工作效率的學(xué)問與技能。
總之，通過這次培訓(xùn)，使我更深的了解到了素養(yǎng)訓(xùn)練的形式與效果，為我今后的教學(xué)供應(yīng)了方向與思路。真感謝這次的intel將來訓(xùn)練。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會10
“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草……”,這首小草之歌響徹了大江南北。一個教育工作者，就如一棵默默無聞的小草，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自己。平凡的崗位，需要我們擁有良好的心態(tài)，在物質(zhì)生活日益發(fā)展的今天，我認(rèn)為一個老師最重要的心態(tài)是要有“服務(wù)”的理念，服務(wù)我們的職業(yè)，服務(wù)學(xué)校，服務(wù)學(xué)生，服務(wù)社會。
偶爾我們也會聽到老師對學(xué)生的評價和討論，說某個學(xué)生違反了學(xué)校的紀(jì)律，某個學(xué)生學(xué)生成績差……我們也會概嘆社會的風(fēng)氣，概嘆社會的發(fā)展，我們也會概嘆在這個平凡崗位上為人師表的無奈，但我們應(yīng)該認(rèn)識，我們雖沒有能力去改變教育的現(xiàn)狀，但我們可以通過自己的努力，通過自己的言行去教育我們的學(xué)生，去影響他們，讓他們在知識的熏陶下，在良好環(huán)境的熏陶下健康快樂的成長，促使他們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。
教育好學(xué)生，我認(rèn)為一個老師應(yīng)做到以下幾個方面：
一、我們要賞識學(xué)生。對中學(xué)生來說，他們受到老師的'賞識的時候無論對于眼前的學(xué)習(xí)還是日后的發(fā)展，都是大有作用的，我們的學(xué)生的素質(zhì)不同，在我們工作總我們總會遇到成績差的、調(diào)皮倒蛋的、無心向?qū)W的學(xué)生，我們不要用差生的眼光看待他們，我們應(yīng)該堅信每個學(xué)生是可以積極的成長的，是可以通過努力而改變的。通過賞識教育，我們還可以激發(fā)學(xué)生的潛能，給他們創(chuàng)造成功的機(jī)會。“今天我是你們的驕傲，明天希望你們成為老師的驕傲。”這是我的目標(biāo)，也是我學(xué)生的激勵，我相信，通過努力，他們會成為老師的驕傲。
二、我們要有熱情和耐心去教育學(xué)生。沒有熱情就沒有動力，沒有動力就沒有目標(biāo)，所以對待我們的學(xué)生我們要有熱情，我們要用服務(wù)的理念，去熱愛我們的崗位，熱愛我們的學(xué)校，熱愛我們的學(xué)生，用我們的熱情去為學(xué)生營造一個良好的氛圍。對于一些差生，我們更是要有足夠的耐心去教育他們，去轉(zhuǎn)化他們。
三、我們要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是每個老師的職責(zé)，在課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常看著自己的學(xué)生，關(guān)注他們在課堂教學(xué)中的一舉一動，一個學(xué)生如果在課堂上開小差，違法紀(jì)律，我會給他們一個嚴(yán)厲的眼神，讓他們從中受到啟示而收斂自己的行為，對于一些認(rèn)真上課的學(xué)生，我會給予激勵的眼神，鼓勵他們，激勵他們進(jìn)步。
四、我們要嚴(yán)格要求學(xué)生。教育工作者，對學(xué)生我們應(yīng)該從多方面對他們嚴(yán)格的要求，讓他們從中規(guī)范自己的行為，對學(xué)生的嚴(yán)格，利于我們對學(xué)生的養(yǎng)成教育。
五、我們要不斷的創(chuàng)新。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育不可缺少的一個環(huán)節(jié)，我們要在工作的過程中不斷地創(chuàng)新，包括教育的理念，教育的方法、教育的模式，我們都需要創(chuàng)新，我們需要不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。
總之，在今后的教學(xué)工作中，我將繼續(xù)從“勤、嚴(yán)、細(xì)、實、愛”五個方面去教育學(xué)生，通過自己的努力，去影響學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，在平凡的崗位上爭取做的更好。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會11
客觀地說，赫爾巴特的這本《普通教育學(xué)》所帶給他的名聲，在當(dāng)時還僅僅限于學(xué)術(shù)界內(nèi)。赫爾巴特的學(xué)說，真正被運(yùn)用于教育改革運(yùn)動之中，是在19世紀(jì)中后期，是在他的學(xué)生們的努力宣講下，才開始逐漸為世人所注意的。作為現(xiàn)代教育之父的他，生前曾不無悲涼地這樣說過：“我早就知道，無論是我還是我的學(xué)說都不符合這個時代的精神。我也不想耍小手腕去迎合這種精神。”杜威晚年之時，常代進(jìn)步教育家們受過，其實他的教育理想和主張并不為他同代人真正理解。上個世紀(jì)八十年代以來的研究表明，杜威的理論并沒有在進(jìn)步教育運(yùn)動中真正得到實施，其影響也是有限的。
哲學(xué)家叔本華說過，天才總是與他的時代格格不入。相比于后人，赫爾巴特和杜威離他們的同時代人更遠(yuǎn)。從后世來看，赫爾巴特的教育思想至今仍然深刻影響著全世界的教育狀況，而且從19世紀(jì)中葉至今，近一個半世紀(jì)的時間內(nèi)，恐怕沒有一個教育家能夠像赫爾巴特那樣，對歐美各國及一些第三世界國家的教育活動發(fā)生過如此廣泛、直接、持久的影響，在長達(dá)一百年的時間里，赫爾巴特的教育教學(xué)理論成為教育學(xué)者們時常引用的經(jīng)典，尤其著名的是他的教學(xué)形式階段理論成為全世界中小學(xué)教師處理日常教學(xué)工作的現(xiàn)成處方。赫爾巴特努力把教育目的論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的個性和興趣的角度來論述教育目的。確定這個原則，是現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展中具有決定性的關(guān)鍵一步。實際上，教育心理學(xué)化的進(jìn)程雖在裴斯泰洛齊已經(jīng)開始，但它為世人所信服和普遍采用則應(yīng)歸功于赫爾巴特辛勤實驗和研究的功勞。
我們很難想象，如果沒有赫爾巴特，杜威實用主義教育理論體系如何能夠誕生？盡管赫爾巴特的理論確實有著這樣或那樣的不足，例如，他在教育者的立場上走得太遠(yuǎn)，以至于他對兒童的能力越來越不信任；他對科學(xué)能夠帶給人類永恒的秩序，如此堅信不移，以至于他把他的理論機(jī)械化和教條化了，從而冷漠了人的主體性價值和創(chuàng)造性；他并沒有建立一套合乎理性的道德秩序理論，而是更多地停留在了對宗教和現(xiàn)有封建倫理規(guī)范的保守立場之上，以至于他總是因此而備受后人詬病等等。
但是，我們需要理解：赫爾巴特是位偉大的教育家，他的'成就指引著后人在科學(xué)教育學(xué)的道路上，不斷邁向人類智力發(fā)展的一座座高峰，他的智慧啟發(fā)著后來的教育家們，思考教育問題的復(fù)雜性，并不斷試圖以觀察、實驗和數(shù)學(xué)的而不是形而上學(xué)的方法來解釋教育現(xiàn)象、解決教育問題。至于他的錯誤，很大程度上，乃是一個時代的潮流使然。赫爾巴特是偉人，但他不是神仙，他無法脫離開他的時代想問題，正如我們無法提著自己的頭發(fā)，使自己離開地面一樣。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會12
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了非常大的進(jìn)步。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。
一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：其一，對小學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。”其二，我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位非常迷惑。但通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的.研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育無小事。一個細(xì)節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。”
在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！
經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。
萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動力，動機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動，很難設(shè)想一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會13
孩子就像一棵樹上的果子，果子看上去很好的時候，大家都感覺很不錯，很欣慰；果子若不好，那么，單純關(guān)注孩子是不會有多大改變的，要關(guān)注這棵大樹，給很好的肥料，適當(dāng)?shù)亟o，該修正就修正……才會產(chǎn)生好果子；如果是樹的問題，絕不要讓果子單獨承擔(dān)，不輸在家庭教育學(xué)習(xí)心得體會。那么這棵大樹應(yīng)當(dāng)扎根在哪里呢？那就是家庭教育。
讀讀里面的案例，和孩子的父親聊聊孩子的動向以及統(tǒng)一我們的立場，不僅能夠形成自己的家庭的核心價值，也能加深家人間的情意。在家里時，讓孩子盡力遵守規(guī)則或做不到時坦白或表達(dá)歉疚外，很難鉆空子。他就能把自己的注意力轉(zhuǎn)移到他應(yīng)該關(guān)注的游戲和生活實踐中，使自己在日常生活和家人交流中得到自身的成長。每位父母都渴望自己的孩子能健康地成長，將來成為一個成功的人。當(dāng)孩子日漸長大，他的成長帶給我們很多快樂，也帶給我們無盡的困惑和煩惱，為什么他是如此的任性、如此的叛逆、如此……作為父母的我們該怎樣做？要怎樣做？成為我們?nèi)覡幷摰脑掝}。我們都是再普通不過的家庭，也并不奢望孩子能成為什么大人物、大智者，我們只是希望他能成為一個知道是非對錯、善惡美丑的人……說到這里真的十分感謝xx
通過學(xué)習(xí)得到一些心得。
（一）營造使孩子心情舒暢的家熱愛孩子的父母都想為孩子提供舒適安全的家。
家的含義不僅是指有大面積的住房，有許多玩具，庇護(hù)孩子身體安全不受侵害。更重要的是，一個真正意義上的家要具有最多的和諧與關(guān)愛、最少的緊張與壓力良好的家庭氣氛有利孩子身心健康，讓人也在和諧中感受到愛，懂的愛，懂得包容，懂得理解、懂得感恩，做一個善良，快樂，大度，樂于助人的`人！
二）在原則上給孩子自由的空間如果你能尊重他的選擇，適時地引導(dǎo)與鼓勵，努力給孩子營造一個快樂的童年，不要在他還沒有成年的時候就背負(fù)我們大人的煩惱。
不強(qiáng)迫、不被迫他做他極不愿做的事。不需要教孩子學(xué)會快樂，孩子天性快樂、喜悅，但這種心情要自由地表達(dá)出來卻需要家長的允許，有時還需要家長的鼓勵。生活愉快并不意味著豐厚的物質(zhì)條件。家長越熱愛生活，樂于與孩子在一起，孩子的生活就越急切地想擁有生活，每天早上醒來就露出微笑，思想?yún)R報專題聽到音樂會隨之起舞，高興時由衷地放聲大笑。生活健康愉快的孩子精力充沛，充滿好奇心，渴望探索，積級參與周圍世界的活動，樂于與人友交往。
（三）讓孩子生活愉快
不需要教孩子學(xué)會快樂，孩子天性快樂、喜悅，但這種心情要自由地表達(dá)出來卻需要家長的允許，有時還需要家長的鼓勵。生活愉快并不意味著豐厚的物質(zhì)條件。家長越熱愛生活，樂于與孩子在一起，孩子的生活就越急切地想擁有生活，每天早上醒來就露出微笑，聽到音樂會隨之起舞，高興時由衷地放聲大笑。生活健康愉快的孩子精力充沛，充滿好奇心，渴望探索，積級參與周圍世界的活動，樂于與人友交往。
（四）培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力
渴望學(xué)習(xí)與探索，對未知的世界充滿好奇心是孩子與生俱來的本能。孩子出生以后的最初幾年是大腦發(fā)育的關(guān)鍵時段，如果孩子的各種嘗試與探索能得到外界很好的理解與引導(dǎo)，孩子的學(xué)習(xí)本能就能順利地轉(zhuǎn)變成自覺學(xué)習(xí)愛好學(xué)習(xí)的興趣與習(xí)慣，這種興趣與習(xí)慣的建立使孩子受益終生。保持與促進(jìn)孩子對學(xué)習(xí)班的興趣，是家長的重要責(zé)任。孩子學(xué)習(xí)和探索的行為給予鼓勵、呵護(hù)與引導(dǎo)，尊重孩子的興趣與選擇，孩子提問，允許孩子自己發(fā)揮，反復(fù)試誤，欣賞孩子由學(xué)習(xí)而獲得的樂趣，孩子很快就會認(rèn)識到，學(xué)習(xí)把事情做好，既能獲得自我滿足又能討家長的歡心。反之，如果家長對孩子的智慧火花不欣賞，對孩子的嘗試橫加干涉與限制，超越孩子的能力強(qiáng)迫加壓，孩子的學(xué)習(xí)興趣就會受挫，還沒有等到上學(xué)，已經(jīng)變得害怕探索、不想學(xué)習(xí)，甚至厭惡學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣的秘訣是，在確保安全的前提下，盡可能多給孩子是求知的天然欲望，讓孩子愛上學(xué)習(xí)，我們很多家長給予孩子太多愛、太多這不能那不許、也太多責(zé)備。唯獨少了他最需要的理解。我們都是從為人子的階段經(jīng)歷到現(xiàn)如今的為人父母，雖然我們有過走彎路的經(jīng)歷，但卻成不能把自己走的認(rèn)為的得出的成功筆直的路給孩子走。
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會14
我叫武頡，是一位師范類的藝術(shù)生，小時候也沒有上過幼兒園，沒有接觸過幼兒教育，對幼教工作知之甚少。經(jīng)過暑假了解幼兒用書才知道有語言、科學(xué)、藝術(shù)、健康、社會這五大領(lǐng)域，和我們平時上課用書的名稱是不一樣的；暑假里我還了解了幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)，才了解了一點幼兒特點及狀況。 XX年9月，我很榮幸的來到了縣幼兒園工作。來到新的環(huán)境工作，在吳美云園長的主持下，進(jìn)行了對我們新老師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，多位有經(jīng)驗的老師對我們細(xì)心指導(dǎo)和詳細(xì)講解，使我受益匪淺。從九月十九號到十月十四號我們進(jìn)行了多次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，其中有吳美云園長指導(dǎo)我們作為一個幼教人員應(yīng)該具備的“三
心”——愛心、耐心、關(guān)心，如何弄好班級中的環(huán)境布置及其情況、一日常規(guī)，教給我們?nèi)绾蝹湔n、如何網(wǎng)上發(fā)表文章、上傳照片，教給我們在上課之前可以較小朋友們玩的手指游戲，作為幼教應(yīng)會的紙工及其新教材的使用；孔老師的小班數(shù)學(xué)教學(xué)；大五班余老師的音樂教學(xué)；陳老師的美術(shù)教學(xué)；郭老師的數(shù)學(xué)教學(xué)；小三班余老師的科學(xué)教學(xué)；大三班鄧?yán)蠋煹恼Z言教學(xué)；還有我們的黃園長首先為我們講解了識字活動的教學(xué)，其次還為我們詳細(xì)的講解了數(shù)學(xué)活動的一些教學(xué)方法。從這七位老師的講解中我學(xué)習(xí)到很多，也體會到很多。
其中大五班余老師的音樂課《七彩光與果娃娃》這節(jié)課讓我受益匪淺，在課上余老師講得非常詳細(xì)。
首先從活動目標(biāo)開始，每一點都講得詳詳細(xì)細(xì)的，在編寫的時候要結(jié)合幼兒的實際情況來確定，不能一味的照抄教案。教我們寫教案的時候應(yīng)看清楚每個目標(biāo)。
其次從活動準(zhǔn)備來說：要根據(jù)內(nèi)容來準(zhǔn)備教具，《七彩光與果娃娃》這節(jié)課就可以運(yùn)用圖譜教學(xué)法，用畫好的水果圖片和節(jié)奏卡讓小朋友們更加清晰地記歌詞與掌握重難點節(jié)奏。教我們每節(jié)音樂課不只是彈琴唱歌，也要準(zhǔn)備好其余的教具。
再次，余老師重點分析了活動過程，在開始的談話活動，我們可以自己彈琴——“小朋友們好，老師你好！”問好可以當(dāng)做練聲。也可以利用音樂游戲《找朋友》作為練聲過程，提起小朋友們的興趣。練完聲后，可以利用《太陽的七個寶寶》這首詩歌銜接上今天所要上的內(nèi)容。利用圖譜教學(xué)法教小朋友們記憶歌詞，按順序的請出水果及其加上動作讓小朋友們更加有興趣。在過程當(dāng)中我們可以利用提問法來提起小朋友們的注意。在一首律動的音樂課上我們可以讓小朋友五次練習(xí)唱，兩到三次傾聽。在碰到了難點節(jié)奏時，余老師詳細(xì)解說，比如：四分音符——小狗的叫聲x x x x，八分音符——小馬的.奔跑聲x x x x，附點音符——小老鼠偷東西的聲音x . x，二分音符——大象的走路聲x-x-，十六分音符——火車開在奔跑的聲音[xxxxx]x [xxxxx]x。在這節(jié)課中余老師讓我懂得了音樂課不僅僅是教唱歌，音樂課上我們還應(yīng)加上簡筆畫，舞蹈動作，讓小朋友們更加有興趣、更活躍。在上課之前已做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真的備好課，這樣才能上好一堂課。
以上就是我的學(xué)習(xí)心得體會，在這里我非常感謝園領(lǐng)導(dǎo)給了我們這么好的學(xué)習(xí)平臺！感謝園領(lǐng)導(dǎo)及各位有經(jīng)驗的老師對我們的栽培，給予我們支持和幫助。我會更加努力的去做好這份工作，我會加油的！
關(guān)于教育學(xué)教育心得體會15
在當(dāng)今競爭日益激烈的社會中，我們在生活和工作中會遇到很問題，為了能更好的處理各種問題，不斷增加自己的知識和業(yè)務(wù)能力。因此邁進(jìn)了國家開放大學(xué)的校門，開始了我的第二次學(xué)習(xí)之旅。活到老學(xué)到老，社會在進(jìn)步，知識在更新，只有不斷學(xué)習(xí)才能使自己在社會的發(fā)展中始終站在知識的前沿，才能更好的實現(xiàn)自己的人生價值。
在以前對“開放教育”這個新名稱感到很陌生，不知道是怎樣的一種教育方式，隨著在電大學(xué)習(xí)《開放教育學(xué)習(xí)指南》課程以后使我受益匪淺。
開放教育是相對于封閉教育而言的，開放教育放寬了人們終身受教育的限制，做到了受教育對象的開放。開放教育為廣大有志于增長知識與技能的學(xué)生，在各種條件限制無法進(jìn)入常規(guī)高校進(jìn)行學(xué)習(xí)的情況下，多一個增長知識與技能的場所，實現(xiàn)了教學(xué)場所的途徑。
開放教育與傳統(tǒng)教育不同，開放教育是傳統(tǒng)教育的補(bǔ)充，是一種新的現(xiàn)代教育模式，開放教育是沒有圍墻的學(xué)校。傳統(tǒng)教育是以學(xué)校教師教學(xué)為主，輔以家庭作業(yè)來完成學(xué)生的學(xué)習(xí)計劃，但開放教育明顯不同，開放教育是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，利用各種資源，比如衛(wèi)星電視系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)、電子教程、學(xué)習(xí)小組等各種手段，將教育信息通過各種不同平臺覆蓋全國，打破了時間和空間的界限，突破了學(xué)習(xí)上的種種限制，將高等教育延伸到基層和邊緣落后地區(qū)，為所有求學(xué)者提供了平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。
開放教育對入學(xué)者在年齡、職業(yè)、地區(qū)、學(xué)習(xí)資歷上不做太多限制，只要有充分自主的業(yè)余時間，都可以入學(xué)。使接受高等教育不再是少數(shù)人享有的權(quán)利，而是個體生存的基本條件，開放教育為大眾的終身學(xué)習(xí)提供了可能性。
開放教育是廣播電視大學(xué)針對中國現(xiàn)有高等教育的各種教育形式的完善與補(bǔ)充，開放教育整合多種教育資源，通過面授與自學(xué)相結(jié)合的方法，使我們學(xué)生能更有效的學(xué)習(xí)。開放教育的學(xué)生可以自由安排學(xué)習(xí)時間，自由選擇課程，增加了學(xué)生對自我學(xué)習(xí)生活的'全方面管理，學(xué)習(xí)的自主性極大提高，學(xué)生學(xué)習(xí)有了積極性。
廣播電視大學(xué)在課程方面，為適應(yīng)開放教學(xué)需要，課程主要表現(xiàn)為教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的過程。課程安排與其他普通高等院校最大的區(qū)別在于上課時間安排在晚上和周六、日。學(xué)生以自學(xué)為主，同時接受必要的面授輔導(dǎo)，利用網(wǎng)上的教學(xué)平臺，以及收聽、收看廣播、電視、錄音課、錄像課等途徑掌握所學(xué)知識。為了便于學(xué)生自學(xué)，電大在教材的編排上都盡可能地考慮到承認(rèn)學(xué)生在文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)時間不足等問題，力求簡明、突出重點，并注重多種媒體和手段的綜合運(yùn)用。
例如電大教學(xué)中的很多課件，它可以實現(xiàn)問與答、分步驟演示、靈活查詢和仿真教學(xué)、模擬試驗等功能，具有良好的交流和互動性，此外，電大提供的網(wǎng)上教學(xué)平臺提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以在網(wǎng)上選擇課程、瀏覽資源、協(xié)作學(xué)習(xí)、參加教學(xué)活動以及完成形成性考核等。這些都為學(xué)生掌握專業(yè)知識，修滿學(xué)分，順利畢業(yè)提供了強(qiáng)有力的保障。因為要利用業(yè)余時間進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以就更要合理地安排時間。除了抽空參加教學(xué)點組織安排的面授課和在家看書學(xué)習(xí)外，還要養(yǎng)成利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源的習(xí)慣，利用貴州電大和中央電大在線平臺、QQ群內(nèi)信息咨詢、打電話等手段向同學(xué)、老師、班主任獲取教學(xué)信息。
“寬進(jìn)嚴(yán)出”是電大教育體制的一大特色，這就對我們學(xué)習(xí)的主觀能動性有了更高的要求。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，我根據(jù)自己的實際情況制定了切實可行的學(xué)習(xí)計劃，處理好工作和學(xué)習(xí)的沖突，樹立和鞏固學(xué)習(xí)信心。在新階段的學(xué)習(xí)中，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，合理分配好每天的學(xué)習(xí)時間，堅持當(dāng)天的任務(wù)當(dāng)天完成，養(yǎng)成利用每天的業(yè)余時間學(xué)習(xí)的習(xí)慣。同時，按照既定時間表行事，循序漸進(jìn)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，及時復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識，充分有效地利用好學(xué)習(xí)時間，爭取最大程度的緩解工作與學(xué)習(xí)的矛盾。
在學(xué)習(xí)《開放教育學(xué)習(xí)指南》中讓我領(lǐng)悟到，要想學(xué)好自己的法學(xué)專業(yè)，首要的任務(wù)就是要做心理準(zhǔn)備，長抓不懈，持之以恒的態(tài)度，才會用心去學(xué)，豐富知識。第一：法律知識的學(xué)習(xí)貴在堅持，我們應(yīng)該注意時時刻刻學(xué)習(xí)法律，不要等要用法律的時候才意識到自己法律知識不足，出現(xiàn)那種書到用時方恨少的尷尬局面。第二：學(xué)法的目的是為了懂法，而懂法的目的就是為了學(xué)會用法。這就需要我們領(lǐng)會法的實質(zhì)，理解法的內(nèi)涵精髓。
我覺得在學(xué)習(xí)法律的時候，完全可以聯(lián)系自身實際，結(jié)合自身體會，加以通讀、領(lǐng)會和貫穿。雖然有些法律條文不需要一字不落的背下來，但是個中脈絡(luò)要領(lǐng)會清楚。同時還需要我們?nèi)粘Ｉ钪卸嗦牰嗫础⒍嘤^察、多積累。第三，就是：學(xué)法重要，普法更重要！在現(xiàn)實生活中，有很多不懂法的人，例如有的人明明自身的權(quán)利
受到了侵犯，卻不懂的用法來保護(hù)自己，只得忍氣吞聲，影響了正常的生活和工作秩序；還有的人意氣用事，感情為先，觸犯了法律還振振有詞；更有甚者，視法律為兒戲，肆意踐踏。這就要求我們每一個人應(yīng)該從自身做起，利用自己學(xué)法所擁有的知識向他人宣傳，引導(dǎo)他人自覺學(xué)習(xí)法律，只有人人都懂法，社會主義社會才會沿著依法治國的道路更快更健康的發(fā)展。
總而言之，電大開放教育提供了現(xiàn)代便捷的教育方式，能使我們更加全面地學(xué)好所學(xué)專業(yè)，對于我們上班族而言更是最為直接有效的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)的道路是曲折的，但獲取知識卻是充滿快樂的，為了讓自己在新世紀(jì)不落伍，讓生活變得更為充實，將來為社會能多進(jìn)一份義務(wù)，我會盡最大的努力刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，以優(yōu)異的成績圓滿完成學(xué)業(yè)！
學(xué)生：班級：
20xx年3月29日
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