學習教育心得體會范文11篇
當我們對人生或者事物有了新的思考時，就十分有必須要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編整理的學習教育心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學習教育心得體會范文1
光陰荏苒，轉眼間我們即將結束教育管理學課程的學習，在內心歷經百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學習過程中所主講的兩門課程《教育政策學》與《教育管理學》也即將畫上一個完滿的句號。還記得孫綿濤教授在一年級伊始的學術論壇上講過研究生學習要上得來，下得去，我想如果沒有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些入室弟子是斷不會取得學術研究上的成績的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細語瓊漿教導自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個強大的學術磁場吸引著絡繹不絕來自五湖四海的莘莘學子。孫綿濤教授卓越深厚的學識及其獨特的人格魅力無不在他的一言一行中時而如涓涓溪水流淌滋潤心田，時而又如同萬丈瀑布應聲而落給人以心靈震撼。此般學習了《教育管理學》課程后，使我在思維品質提升、智慧人格養成上以及對人生真善美的理解有了更進一步的提升。
第一、個人思維品質的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學》到現如今的《教育管理學》，在經過一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識的培養自主學習探究能力，以提升自我的思維品質。孫綿濤教授每上一堂課總會指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識的養分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內容，反思其內在的邏輯關聯，嘗試獨立的開展自主探究學習。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復述環節，一方面使自己掌握了課堂基本知識，更重要的是提升了自我內在的邏輯思維以及學術言語表達能力。孫綿濤教授的《教育管理學》看似將紛繁復雜的教育管理現象凝練為教育管理學科論、活動論、體制論、機制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過教育管理學六論，社會其他現象也能一一呈現其中，我們通過孫綿濤教授的相關理論也能找尋出社會現象的諸多理論范疇。
第二、智慧人格的養成。孫綿濤教授認為智慧人格是人在智慧形成發展過程當中，在心理和行為上的'一種穩定的結構。智慧人格的核心就是個體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學術和諧發展的人。通過智慧人格的學習，讓我更好的了解自己，同時也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發展自我。一段時間我曾經遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關鍵時刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現。問題的關鍵在于通過求知和踐行，并在這一過程中實現自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。
最后、我還想說在孫綿濤教授的課上我深深地感受到了孫綿濤教授對真善美的執著追求。陶行知有句教育名言千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人，孫綿濤教授就是這樣的一位最真摯、最樸實、最可親可敬可愛的學者形象。一方面他是大學者，有著令人敬畏的一面，然而卻又有諸多與常人一般質樸、真摯的情感傾注其中。如沈陽師范大學教育經濟與管理專業獲得博士招生權后的喜極而泣，每當講課講到精彩激動之處不禁吟唱父親的草原，母親的河，有與同學作詩吟唱的雅趣，還有講到某種不好的現象也會當頭棒喝予以嚴厲的斥責，關心學生的學習也關心學生內心最真實的感情世界，孫綿濤教授就是這樣一位有血有肉，有著豐富感情以及遠見卓識的學者，思維邏輯深邃而又風趣幽默，卻也談笑風生皆學問;孫綿濤教授是一位可敬的長者更是一位可親可敬的父親，在他的學術世界里學生全然都是他的孩子
善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。對于這樣一位可親可敬可愛的人生導師，我自是萬分欣喜若狂。我愛真理，但吾更愛吾師。在新年即將到來之際謹祝孫綿濤教授身體康健，萬事順意。
學習教育心得體會范文2
自師從先生以來，求習生本理論，走進生本學校，觀摩生本課堂，然總未能領悟先生的學問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學識功底尚淺，需繼續勤勉求學。在反復習讀先生的書和文章，特別是在學習《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經歷了大的且不容易的扭轉，故書寫成文，作為近來學習的總結和體會。
一、教師的位置在哪里？
中國人向來強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處于什么位置來做自己份內的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內的事情。那么要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做并可以做的事情。然而現實生活中，我們經常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的群體。在教學中，我們總是梳理好每一個我們或者權威認為重要的知識點，并不厭其煩的把“它”教給學生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實則我們是在剝奪了學生自己學習，自己探究知識的權利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應屬于學生的“學”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一。可以說，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實教育中教師和學生的位次并為研究找到“科學”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區別！他們都是二元思維的產物。
曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調教評比。現在看來，這是我太習慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來認識事物，往往認為執著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無法判明誰是教育的真正主體？導致我無法知道教師的位置應該在哪里乃至教師本應該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現這個“一”最終和本質上要依靠被提升的生命自己。” [1]顯然，教育的本體在于學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內因卻在于學生本身。回歸教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依托生命的內在機制去發展自身，去實現自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統文化思維的`繼承與發展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關于美德的問題。在談論中他就象一個助產士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現于學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應該是道德知識。因此可以說，學校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學生是否已經“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識并不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓斥、說教類似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎——良好的教學—學習生態的兒童的美好學習生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學校德育脫離兒童生活，這應該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產生，學校教育與生活開始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類形成的傳統美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著無效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂趣并領悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學生在學校中過上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學生內在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態。“學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。” [2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態：美好的教學—學習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學習空間，最大限度的調動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西。可是，我們一直以來都習慣于以教者自居，并無限擴大自己的職業功效，我們的口頭禪或或者應該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學內容到時間的安排，從詩意的語言到優美的教態，我們力求把“教”達到科學化，技術化的完美的同時，卻把本屬于學生學習和求知的課堂成了我們教技表現的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規則并不停給他們做示范，結果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創設一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯系起來，讓那些經過邏輯分析，抽象的、系統化的知識在這個情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，于是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領悟科學世界的知識，使科學的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣常靠“教”的科學的知識才能與學生的生活和生命產生聯系，他們將內在于學生并能為學生所用，他們與考試無關，他們只為學生更好的生活做準備并成為學生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結語
不論是西方后現代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問題。
學習教育心得體會范文3
中小學教師繼續教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學教師整體素質和促進教師專業化的有效途徑，也是全面實施素質教育的關鍵。20xx年8月14日至8月21日，我參加了區教育局組織的繼續教育的學習，觀看了《中小學班主任工作》、《中小學問題生的教育》、《如何做一個優秀的班主任》等講座，閱讀了《自主學習與創新學習》理論教材，通過學習，使我在理論上對教育、教學有了更深的體會，現把這七天來學習的心得總結如下：
一、教育無小事。一個細節可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質在于他能從日復一日的教學生涯中領悟和體會到教育的真諦，開掘出散發著芳香、體現著高尚情操的教育細節。學生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發展能力充滿創造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發展的引力和空間。”
二、通過對繼續教育的學習，使我更新了一個重要的觀念：對教師來說，研究是學習、反思、成長、發展的同義詞，與專業人員的研究具有質的區別。它是“以解決問題為目標的'診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經驗所做的多視角、多層次的分析和反省。”教師是學生成長的守護人。教師首先是學習者，不僅要善于向實踐學習，向理論學習，向同行學習，而且要向學生學習。
三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學段，師生之間都應該是天然平等的。教師和學生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。
在教育中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產生心靈的共鳴。學生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂展現給學生，與學生通過交流達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學生愿意接受，達到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的話語，可以使學生深深感到教師真誠的關愛，從而拉近師生的距離。教師對學生還要有一種充滿責任感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。
除了更新自己的教育教學理念之外，我們還需要結合個人情況及教學環境和特色來很好的貫徹和應用它們，這個過程也是一個自我發現和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學生、對社會的神圣信仰與追求！
學習教育心得體會范文4
最近，我通過學校組織的校級網絡培訓學習了魏書生教育思想的有關講座，我的心靈經受了又一次震撼，思想又一次凈化，認識又一次提高，觀念又一次轉變。學習了魏書生教育思想，更進一步堅強了我愛崗敬業、立足本職、無私奉獻和振興地方教育事業的決心。
一、教師要能包容社會現實，把責任和奉獻作為享受
社會贊譽"教師是太陽底下最光輝的職業"，教師卻是清貧的。面對金錢與名利的誘惑，面對行業不正之風的侵蝕和社會偏見的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場經濟的負面影響，甘守清貧、敬業愛崗，全心全意地為社會造就人才、貢獻力量。老師要學會對待工作和生活的關系，"燃燒自己，照亮別人"是不適當的說法。社會贊譽"教師是太陽底下最光輝的職業"，你要有清醒的認識。面對教育改革的考驗，教師任重而道遠，如果矢志不堅，又怎能無怨無悔、迎難而上呢？
二、教師要有務實的品德，把職業當事業
教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。
教師一個重要的勞動成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學生時代培養的感情尤為真摯。師生的`心與心之間的呼應就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對著學生心靈的高山呼喚："我尊重你，理解你，關懷你。"學生也會在心靈深處回應："我尊重你，理解你，關懷你。"
三、教師要有無私的愛心，把學生當作自己的朋友
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔，照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足。在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為。這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。 他愛自己的事業，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著"神"的思想品格！他當之無愧！
我在自己教學實踐中始終要把自己當作學生的老朋友，充分發揮學生的主體作用，有事和學生商量、探討后做出安排處理。"世上沒有改變不了的學生，只有不善教的老師"。尊重學生的生理和心理，以學生需要作為教育工作的第一選擇，在互相溝通中達到教育目的。古人言："親其師，信其道"。在平時的教育教學中，教師要做學生的良師益友。做良師大多數沒問題，而做益友就很不容易！這就需要教師觀念的改變。
我曾經看到一篇報道，一位學生在作文中寫到：老師教的好得50分；把我們當作朋友，再加50分。"由此可見，學生是多么渴望與老師進行平等溝通和交流。一位好老師比如魏老師懂得用自己的人格力量去感染學生，學生才愿意與老師接近，尊重老師勞動，才有學習的向心力、凝聚力。這可能就是魏老師的神力之一吧！當然，這需要教師要有嫻熟的、心中能始終裝著教材和學生、加之要犧牲自己大量的業余時間和學生溝通談心。只有這樣在自己的教學中才會得心應手，起到事半功倍的效果。因此，我從中體會到學生主體的發揮，其主要在于教師的思想、觀念的改變，方法正確、合理的引導。也就是說只有給學生表現和發揮主題的空間，及時鼓勵、解決，學生才敢說、才愿意說。
四、教師要有強壯的生命支柱，善于學習，精于教書
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。面對高科技迅猛發展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
五、教師要少說多干，養成習慣，做好示范
學高為師，身正為范。以德治教、身教重與言教是教師必須牢記在心、實踐在身的。要少說多干、養成習慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節，節節皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學生。
教師的師表形象是一種巨大的無聲的道德力量。正所謂"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。誰要是自己還沒有發展、培養、教育好，就不能發展、培養、教育好別人。以德治教，說了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養成習慣。日久天長，人們的內心深處開始發生變化，苦樂觀、人生觀有了進一步端正，就會從內心里感覺到："學習、工作、盡責、助人"，這些都是人生中最美的享受。
以上是我學習魏老師教學思想的點滴體會，以后在不斷的學習中會進一步地向魏老師提倡的做法去靠攏，爭取也能從中得到一點點成功和喜悅。
學習教育心得體會范文5
有幸參加這次的學習培訓，我感到十分幸運。這是我從教十四年來參加的最有意義，收獲最多的一次培訓。在為期兩周的學習中，我們***中專一行十六人和黔東南州工業技校十三人由教育工作者到學生的角色轉換，認真，虛心，誠懇地在學校學習，在這次的學習培訓中，***的領導和老師不吝賜教，傾囊相授，我們如饑似渴地接受新的教學理念。短短的兩周時間就要結束了，在***學習的這段時間，感覺充實而有意義，每天和學生一樣的作息時間，上課，作筆記，寫心得，仿佛又回到了學生時代。
張校精彩的講座及素質教育課，以及各位老師精心準備的每一堂課，就像一頓豐盛的大餐，精美地呈現在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書。”聽了張校長的第一個講座，他說：“用心可以創造一切。”在學校里的所見所聞，無不體現了這一點，例如早晚自習，周會出操，內務整理等每一項都有條不紊地進行。在這個過程中，完全由學習會和團委會全權負責，這體現了***學校重視學校行為習慣的培養，重視學生干部的培養，體現了***教師團隊的用“心“。他們用心去教導學生，用心去關愛學生，用愛心育人，用熱心融化冷漠，做學生的知心朋友。在校園里老師和同學們關系融洽，同學之間團結友愛，在用心教育學生上，***真正的做到了這一點，他們傾注了自己的滿腔熱情和心血，事無巨細，事事當心全身心的投入，老師們的付出沒有白費，我們的付出全部都得到了回報，學生們練了一身的技能，養成了良好的行為習慣。這不正是我們所需要的教育結果嗎?這也正是我們學習的寶貴之處，在今后的工作中，不論在什么工作崗位上，我們都應該用心去做，用心去付出，相信在這種付出與卒勞中也使自己的心靈得到進一步的升華。
隨著科技的`不斷更新，社會的進步，帶給我們職業教育全新的機遇，同時讓我們面臨更高的挑戰，如何培養學生成為社會所需的人才，如何讓學生畢業后找到真正的出路，這些都是職業教育所需要面臨的問題，然而在我們***學校似乎不用擔心這些問題，在這里，學校提出了基本技能的五個一：即精一門專業，練一身技能，寫一手好字，會一種外語，奏一門樂器，跳一系列的健身操舞。在***學習的這段時間里，我們真正的體驗到了學習這五個一的重要性，也參與到了學習操舞的行列中去，短短的兩周，經過兩位老師及張校的精心指導下，我們學會了兩操三舞。體驗到了其中的樂趣，又加深老師之間的感情交流，終于明白了***為什么要把這些全教給學生。真正的體現了***的辦學理念，樂學知識，勤練技能，潛修德行，環境育人。
還是那句話，聽君一席話，勝讀十年書。張校長的講座，不僅僅是對學生進行教育，讓我也收到深刻的教育，也改變了我的思想，來到世上幾十年，從來沒有去思考過人生的問題，聽了張校長的幾節課，真是收獲頗豐，懂得了做為一個人，應該有目標，并朝著這個目標去努力，去奮斗。人的大腦要不斷的思考，才能找到方法，才能實現目標。一個人來到這個世界不容易，我們因優秀而來，那又有什么理由不繼續優秀下去呢?特別喜歡張校長所說過的這一句話：“優秀是一種習慣，懶惰也是一種習慣，優秀者常常把優秀當成自己的習慣。”
20xx年，由于各種原因導致了咽喉疾病，不能過度用嗓，只能離開那心愛的講臺，從事其他工作，從此之后，課堂所有的一切似乎與自己沒有任何關系了，通過這兩周的聽課，說課與評課的一系列活動中，看到老師們精彩的表現及他們把知識傳授給學生的那種成熟感，喚起了那份遺失已久的感覺，多想再回到課堂中，回到講臺上，把在這里所學的知識運用在實際的工作中。雖然這個愿望實現不了了，但對于老師們精彩表現，也讓我學到很多知識，這對于我來說也是一個提升。
幾位老師的課各有特色，他們都能嫻熟的駕馭課堂，處理，把握教材及教學方法十分獨到，特別是衣鵬老師及鄭成竹老師的英語課給我的印象非常深刻，衣老師的課趣味性強，語言風趣，幽默，始終保持活躍的課堂氣氛，讓學生在輕松愉快的學到知識，而鄭老師的課則體現知識性，要求老師必須有扎實的基本功，還有幾位老師的專業課都上的非常好，做到了由淺入深，環環相扣，看似平常的提問，卻吧學生的思路引向更高的層次的探索。
培訓學習結束了，我們學到為師之道，怎樣培養學生干部以及干部的作風建設與能力的提升，還學到了怎樣上好一堂課和評課，也學會了兩操三舞。在學習過程中，所獲所感很多，想表達的也很多，無奈寫作水平有限，不能把所獲所感以文字的方式顯然與紙上，但我將把所學到的知識裝進大腦中。吧所學的知識運用在實際工作中，今后，我們將已***未榜樣，團結協作，為***的職業教育貢獻一份力量。
最后，真誠的感謝***的領導和老師，為什么提供了這樣的一個學習平臺，在將來的日子里，期待下一次的學習機會。同時感謝***的老師，您們為這次培訓卒勞的付出。在這里給你們道一聲，您們辛苦了，感謝您們。
學習教育心得體會范文6
通過學習教育，使自己深刻認識到，搞好作風建設，廣大黨員干部要以身作則，要牢固樹立艱苦奮斗全心全意為人民服務的思想，我要積極自覺地從自身做起，在實踐中不斷加強自我修養，牢記黨全心全意為人民服務的宗旨，做人民的好公仆。始終做到自重、自省、自警、自勵，要堅持黨性原則，扎扎實實、踏踏實實地工作，不斷為黨和人民建立新的業績，為消除腐敗現象做出自己的努力。為此，在接下來的工作中，要樹立六種意識：
一是要樹立學習意識。要適應新形勢和新任務的要求，解放思想，與時俱進，開拓創新，就必須始終堅持把學習放在一切工作的首位。通過學習，使自己更加堅定理想信念，陶冶道德情操，拓寬知識領域，提高工作能力。
二是要樹立團結意識。團結協作，與人為善是做好任何工作的前提，團結出凝聚力，團結出戰斗力，團結出創造力，已被實踐充分證明。只有強化團結意識，靠理解、靠寬容、靠謙和，事業上的相互支持，工作上的拾遺補闕，學習上的相互切磋，才能形成強大的合力，才能出色地完成自己所肩負的工作任務。
三是要樹立自律意識。律人者必先律已，自律就是自己規范、約束、教育、要求自己的言行。嚴以律已是一個人遵循一定標準，發揮主觀能動性，加強思想鍛煉及思想改造的過程，進而達到自我調節、自我約束的思想境界。只有嚴以律已，兢兢業業，恪盡職守，才能使人心悅誠服。因此，我要自覺遵守工作紀律。
四是要樹立一流意識。爭創一流的工作成績，首先要有創新的精神。創新已成為新時代的主旋律，沒有創新精神很難取得一流的業績，其次要有創新的意識和創新的熱情，這個熱情就是工作的`主動性和積極性。因此，要有一種奮發向上，努力拼搏的精神狀態，決不能因循守舊，墨守成規，拖拖拉拉。再次，創新要有高度的自信心和頑強的毅力、強烈的事業心和責任感是做好工作的根本動力。
五是要樹立奉獻意識。要不斷加強世界觀的改造，提高黨性覺悟，加強人格修養，強化宗旨觀念，耐得住清貧，守得住寂寞。不但要有一顆平常心，而且還要有一顆進取心。要不斷強化講政治，秉公執紀，勤奮工作，廉潔奉公，遵紀守法的職業道德，認真履行各項義務，正確對待名利得失，經常思慮自己的責任，用黨性來調解自己的欲望，樹立正確的利益觀，把黨和國家的利益放在首位。
六是要樹立治家意識。家庭是社會的細胞，只有每個家庭的和睦穩定，才會有全社會的穩定。因此，要樹立治家意識，做到孝敬老人，關愛子女，嚴格教育和管理好家屬子女，樹立正確的親情觀。
總之，紀律教育學習月活動十分重要，意義深遠，是一件大事。通過專題教育月活動，達到政治上堅定、思想上成熟、工作上更加敬業。要嚴格要求，三思而行;要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”，養成良好的生活作風，自覺抵制各種腐敗現象;要克服拜金主義、享樂主義，正確使用手中的權利;要實實在在做事、老老實實做人，振奮精神，做好本職工作。
學習教育心得體會范文7
當前有一種聲音認為，現行課堂上推行的合作學習很多流于形式。在有人聽課的時候，教師就會把學生的座位由為講授服務的“秧田式”改為合作討論的“圓桌式”，6-8人圍坐在一起，似乎這樣就是合作學習，似乎這樣就能體現新課程改革的要求。一位學者評價一節以合作學習為特征的課，搜集的課堂數據顯示：課上教師示意學生合作學習達18次，而16次合作屬于低效合作，2次屬于無效合作。
在這樣的課堂上，合作變成了短暫的“合坐”，教師不理解，學生難接受，課后隨即也就像扔垃圾一樣把它丟棄了。這樣的“合作”作秀意味過濃，因而也不可能成為學習的常態。
我讀了張素蘭老師的《合學教育：打造教育動車組》一書后，才逐漸了解了小組合作學習的.內涵。
（1）關注學情決定合作是否順應需要
我們可以把牛牽到岸邊，卻不能按住牛頭強使之喝水。合作學習亦然。合作學習是學生的學習需要，然而這并不意味著學生時時處處都需要合作。心理學的“需要理論”是我們推動合作學習時不能不思考的角度。合作學習是否有效，首先要看教師是否在需要合作的時候設置合作。
（2）小組的合理構建
第一、合作小組的成員之間應該存在差異，包括智能、性格、成績差異，但差異都不能過大。
第二、合作小組的成員之間同性別組合優先
由于中學生正處于青春萌動時期，所以在組合小組時，應該首先考慮同性別組合優先，以避免不必要的“感情糾葛”。
第三、合作小組的成員之間尊重自愿，整體協調。
“強扭的瓜不甜”這句話很生動地闡述了一個處事原則：不要強加于人。尊重自愿、整體協調的原則包含兩層意思，一個是就個體而言，在組合學習小組時要充分尊重學生意愿，努力使得愿意組合的同學組合到一起，二是就整體而言，要有班級整體的協調，有班級的通盤考慮。協調時，要鼓勵那些班委、團員表現出高風亮節。
第四、合作小組的成員之間要保障麻煩程度最低，方便程度最高 各小組確立以后，要在座次上提供方便。如：1、把學習相對薄弱的同學排在前面，把學習相對較好的同學排在他的后面，當組員回頭去問問題時，給別人帶來的麻煩比較少，有利于合作的穩固與發展。2、一是單獨組成理科合作組、文科合作組；二是組成文科與理科互相補充的合作組。
第五、先觀察后組建，先磨合后穩定
在師生初步了解、同學彼此愿意的前提下，可以進行合作學習的試運營，然后磨合、調整。
（3）把復習挪到課上，設置合作復習環節。
在上課伊始，教師留出約5分鐘時間，由學生互相提問、講解、補充、糾錯。
教育家阿希姆·福爾丁斯說過：“任何事情只聽到或者讀到一次，一個月內就會逃出記憶。如果把它教給別人，它便變成身上的一部分，除了死亡，不會被奪走。”復述學習內容，不但有助于理解和記憶，而且還能大大提高學生的學習興趣。這樣的合作能夠保證復習過程中的全員參與，保證復習質量，使復習具有個性化特點，從而把鞏固性復習或準備性復習落到實處。
推演開來，以學情為基礎，在需要印證核實、拓寬加深、復習鞏固、合作探究的環節設置合作學習，在知識重點合作鞏固、在知識難點合作攻關、在知識生長點合作催生、在知識易錯點合作辨析、在知識易忘點合作記憶，這樣的合作才能夠遠離作秀，服務于教學。
學習教育心得體會范文8
進步對社會的發展產生極其巨大的影響，其影響波及到社會的各個領域，促使了知識經濟的崛起，世界文化的交匯，各國政治的公開和進一步的民主化。社會的生產方式和人們的生存方式、生活方式有了根本的改變；更重要的是，人在社會發展中的主體地位得到了確定，人在一生中不斷學習，發展自己的潛能和不斷選擇未來被認為是人的基本權利。終生學習的重要性更加凸現，終生學習的觀念已被普遍認同。
信息技術在迅速改變社會的同時，也給教育以更大的發展空間。微電子技術、通信技術、計算機技術和網絡技術是信息技術的核心，它們為教育和學習突破時空的限制，為教育大眾化的同時更加個別化和個性化提供了日益先進的技術支撐。
1．遠程教育以學習者為主體
長期以來，人們認識到在教學活動中建立學生主體地位的重要，于是在教育理論中不斷探索，提出在教學活動中以學生為主體的觀念，然而在傳統教育的實踐中，受其形式和方法的束縛，卻無法充分體現。現代教育技術的發展，改變了傳統教育的模式和觀念。在遠程教育中師生處于分離或準分離狀態，教師角色出現了明顯的轉換，由傳統教育中的主導者變為可以利用的教育資源，成了音像教材中的一個組合因素；學習者也從教育的對象變為教育資源的選擇者，利用者。教育技術的界入，使得學習者的主體地位真正得到確立。當今世界信息量激增，信息傳輸更為便捷，遠程教育可以使全球的學習資源共享，學習資源極大地豐富了，在人們多種多樣的學習中，學習更是學習者主動的選擇。
現代教育技術的發展歷史地把人推到學習活動的主體地位上，人必須學會學習，在社會生活中主動地選擇學習，否則就無法生存。
2．多媒體遠程學習材料的設計是憑借多媒體技術更為個性化的設計
既然遠程教育是以學習者為主體，那么遠程學習材料的設計就應充分利用教育技術手段之所能，從人的學習需求和學習特征出發，考慮下述因素：學習主體的多元化、多樣化、多層次化需求；不同學習主體對學習時空的特殊要求，人的生理發展、老化程度和認知特點對學習材料演示的方法、演示時間的要求；學習內容對虛擬學習環境的要求；學習內容、學習過程對學習媒體的選擇與綜合應用；人的認知、能力、情感的發展特征與遠程學習形式、過程的相適應，以及學習效果的綜合評價等等。
這種強調個性化、個別化的學習材料設計要達到的目標是，任何人只要有學習需求，就可以在任何時間、任何地點獲得學習材料，選擇適合個人學習習慣的方式，進行最有效的學習，從而使個性、潛能得到充分的發展。
3．遠程教育注重對學習者的學習支助
（一）遠程教育有別于傳統教育更具學習個別化的特征。
學習由學習者控制，學習過程的設計特別要注重對學習者學習支助的設計。對學習者的學習支助要貫穿于學習的全過程中。學習支助，不僅僅是狹義的學習支助，只是答疑和批改作業，還要努力含對學習全過程多方面的的指導。一是要有比較詳細的對個別詳細進行指導的詳細指南。突出學習目標，學習的重點的難點，指導如何控制學習過程，有效地分配學習資源的時間。二是要有學習能力的`培養。對學習不同的內容宜采用的不同學習技巧，如何有效地進行自我學習、小組學習和以教師為資源的學習。這要求學習過程有師生之間，學習者之間多種途徑和形式的交互設計。三是要幫助學習者學會自我調節。學習者要學會自我評價，并根據反饋，及時調整目標、內容、方法和進度，以使學習更符合個體的特征。。這樣，以使每個學習者學會學習，對學習過程的選擇都能達到整體的最優化。
（二）現代遠程教育在終生學習中的作用
倡導終生學習，建立學習化社會涉及眾多因素，諸如：經濟發展的程度、政治民主化的進程，文化價值的取向，法律保障體系的建立等等。終生學習被普遍認同是社會發展的綜合結果，而現代遠程教育的發展對終生學習的實踐所起的推動作用不容忽視。
（1）現代遠程教育是每個人終生學習的最佳選擇
終生學習有許許多多的途徑和方法，現代遠程教育是利用不斷發展的信息技術所進行的十分人性化。個性化的教育。因現代遠程教育能打破時空的局限，教育學習資源的豐富，個性化的學習材料設計，有效的學習支助系統，費用相對比較低廉，使終生學習成為可能；現代遠程教育還因其與現代社會信息技術的發展同步，人們選擇遠程的方式進行學習，能極大地提高人們的學習能力，學會在不斷變化的社會環境中不斷學習，從而利于人們在信息社會中生存和發展等優勢成為人們終生學習的最佳選擇。
（2）遠程教育促進了終生學習體系的構建
終生學習體系要求各級各類教育打破隔離、分割狀態，互相銜接溝通、擴展延伸適應人們終生學習的需要。遠程教育的發展正在使得各級各類教育的功能不斷擴大，有了互相銜接溝通。擴展延伸的途徑，打破了各類教育相互隔離的狀況，以逐步做到相互溝通，使建立終生學習體系的目標能夠成為現實。
（3）遠程教育推進了學習的個別化和個性化
“因材施教”的教育主張提出已有兩千余年，這一直是教育工作者為之努力的目標。現在聯合國教科文組織將每個人的潛能得到充分的發展作為人的基本權利。從古到今，這些觀念反映到教學和學習上是學習者學習的個別化和個性化。實現了學習的個別化和個性化才能真正體現終生學習的要義。遠程教育因其教育目的、內容、方法的極大豐富和多重組合，學習手段的多元選擇、學習支助的日趨完善等為學習者提供更多選擇的同時大大推進了學習的個別化和個性化。
（4）現代教育技術的應用實現了教育和學習資源的共享
信息技術的進步使信息在瞬間可以流遍全球，憑借信息技術，教育和信息資源可以全球共享。由于語言的障礙，至少可以做到用同一語言制作的學習材料在使用這一語言的人群中共享。中國人口眾多，地區之間的差異比較大，教育和學習資源分布不均衡，遠程教育能讓經濟、教育落后地區的人們也能和發達地區的
學習教育心得體會范文9
通過學習與討論，我想談談減負與教改的關系。
《綱要》指出：要切實減輕中小學生課業負擔。要減輕課業負擔，不需進行教學改革。對于教學改革，教師、學生包括家長都反映強烈，希望課程設置更貼近學生的實際，貼近社會的實際，要求減輕學生負擔。目前正在進行高中課改，改變教師的教，目的是促進學生的學，轉變現有的灌輸式，積極提倡啟發式、探究式和合作學習。其實，教學不光是課程的改革，應該是整個教學的改革，課程是其中的一部分，而且是很重要的一部分。現在，在教學中我們比較注重認知，認知是教學的一部分，就是學習。在認知方法上我們還有缺陷，主要是灌輸。其實，認知應該是啟發，教學生學會如何學習，掌握認知的手段，而不僅在知識的本身。學生不僅要學會知識，還要學會動手，學會動腦，學會做事，學會生存，學會與別人共同生活，這是整個教育和教學改革的`內容。解放學生，不是不去管他們，讓他們去玩，而是給他們留下了解社會的時間，留下思考的時間，留下動手的時間。我認為學校更應注重學生的良好學習習慣培養，教會學生如何思考問題，尋求解決問題的途徑。學校給予的是啟蒙教育，但更重要的要靠自己學習。學和思的結合，行和知的結合，對于學生來講非常重要，人的理想和思維，老師是不能手把手教出來的，而恰恰理想和思維決定人的一生。這不是分數能代表的。教學改革還要回到學、思、知、行這四個方面的結合，就是學思要聯系，知行要統一。
綱要提出減輕中小學課業負擔，最重要的是提高課堂教學的有效應。不要搞一刀切，全部不留作業或規定死寫作業時間，而是引導教師關注課堂教學效率，同時改變教育評價機制，才能有效抑制過重課業負擔。
學習教育心得體會范文10
"學校安全重于泰山"，適逢第十五個“全國中小學生安全教育日”，3月29日午時班會時間，學校召開了安全教育主題班會，會議由臧永山副校長為全校師生開展安全教育培訓。
在一個多小時的安全教育培訓中，臧校長緊緊圍繞交通安全、食品衛生安全、傳染病防治、防擁擠踩踏、防溺水等安全知識以及預防自然災害等主題開展教育，要求同學們嚴格遵守交通規則，不得在機動車道上行走、奔跑追逐;盡量在家就餐，不吃腐爛變質、過期食品，嚴防食物中毒;外出活動時，要有家長陪護或幾個同學結伴而行;上下樓梯要禮讓有序，切不可奔跑推搡;遇到自然災害時，要學會保護自我等。
學校將以第十五個“全國中小學生安全教育日”為契機，加大宣傳教育力度，采取多種有效形式，強化管理措施，充分利用班會、升旗儀式、專題講座、墻報板報、學校廣播、網絡等方式對學生開展宣傳教育。學生上學、放學進出校門的高峰時段，加強領導值班和安全保衛工作。配合有關部門做好學校周邊環境及治安狀況的排查、整治工作，全力營造安全和諧的學校環境，為維護正常教育教學秩序創設良好條件。
生命是完美的、生活是多彩的.，而要擁有這一切的前提是安全，所以我們要時刻加強安全意識，落實安全措施，做到警鐘長鳴!
學習教育心得體會范文11
我們的腦海是否還記得：騎著自行車的鄉長、縣長來到村里，挽起褲腳插秧，挑起擔子施肥，拿起煙袋嘮家常，同勞動同吃住；穿著工裝的廠長一起和工人食堂打飯……，曾幾何時這些普通的不能在普通的事，卻是如此的遙遠和令人懷想。這不就是從群眾中來，到群眾中去嗎？不就是群眾路線嗎
如何才算是群眾路線？群眾路線在我們身邊如何體現？我們說的話，未必是實話真話，因為實話真話令人難堪令人煩悶！漸漸的我們脫離了群眾，想當然，主觀武斷，思考問題片面，不會站在群眾的立場想一想，而逐漸的我們的職工群眾也不和我們說實話了，他們沉默、消極、對工作失去樂趣和主動，他們在工作中得不到尊重和信任。我們的工作任務得不到有力執行，常常事倍功半。如此反復我們的企業如何會發展和騰飛？有職工說不認識領導，這也反映出職工不關心企業，對自己的領導漠不關心，說明對自己的前途和命運不關心，首先是領導脫離群眾沒有關心職工，造成職工對企業對自己的無所謂，其次反映出作為管理者對職工管理的失敗，作為一名基層管理者需要深刻反省，開展群眾路線教育活動使我體會深刻，不斷反躬自省。
首先我理解群眾路線就是在群眾中把自己設定為群眾，
換位思考，了解和理解職工訴求，同時不忘自身位置，講原則講政策。在職工中了解職工群眾對企業的希望和要求，尊重每位職工，關鍵是把企業的管理理念和文化思想灌輸給我們的職工，使其認同并緊緊跟隨。職工群眾和企業一條心，和領導一條心，實現共贏，兼顧集體和個人利益，我們的企業管理水平將有很大的提高。其次作為基層管理者為職工解決職工的基本困難，關心職工生活，自愿自覺為職工排憂解難，真正為職工群眾著想，我相信職工會為此努力工作，愛護維護企業利益。說一些好聽的話，講一些不能實現的承諾，許一些不著邊際的愿望，職工是不買賬的，這些更不能算作群眾路線，那是忽悠職工群眾。還有作為一名基層管理者更不能自私自利，任人唯親，不講原則，喪失公平和公正。更不可把偶爾違背自己意思的職工視為仇敵，化解矛盾，開解職工思想，是我們的責任和義務。
最為關鍵的是我們自身的所作所為，是想樹立積極向上包容善良的.形象，還是威嚴高高在上的形象，或是無能自私自以為是的形象，全在我們自身的表現。靠關系講關系，“無實學而徒有虛名，當知有禍變”；自律自省，清明廉潔，善良包容，會為群眾所尊重。我認為，作為管理者樹立自身良好的形象，就是維護企業形象，維護職工群眾利益，作為管理者所釋放的是正能量，正思維，正思想，那么在群眾中所反映的也是正能量、正思維、正思想，所激發的職工工作熱
情和奮進思想，必會凝聚著集體的力量和智慧。倘若如此，何以不解企業之困，企業還有何憂？人與人之間交流交往，如果擯棄等級觀念，世俗觀念，好惡觀念，那是多么美好的事。如果我們把這些用于和職工群眾的溝通中，那么我們不難和職工群眾心連心。其實我們維護職工群眾的利益，就是維護我們自己的利益，維護企業的利益，因為我們是一體！
我們不能要求職工群眾有我們管理者一樣的境界，管理者的境界更不可不如職工群眾，尋找職工群眾的優點，發揮職工群眾的優點；挖掘自身的缺點，改正自己的缺點，這樣我們才能進步才能提高。從我做起，走群眾路線，在群眾中鍛煉成長，帶領群眾，做群眾學習的榜樣，不斷進取提高，與我們的企業職工同呼吸共命運！
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