世說新語讀后感
當賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的世說新語讀后感，希望能夠幫助到大家。
世說新語讀后感1
今天同事說，喜劇可能比悲劇更難寫，更難拍，由于沒有思考充分，只是支吾過去了，現在仔細想來，的確，盡管托爾斯泰說，幸福的家庭都是相似的，但不幸的家庭各有各的不幸。但是，要把這種相似性充分地揭示出來，卻非易事。就說喜劇，過了就變成無厘頭，純粹的搞笑與娛樂，火候不到，總是矯情。真正好的喜劇必須拿捏到位，仿佛京東之女的美好顏色一樣，增之一分則太長，減之一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤。必須要恰如其分。
而這些魏晉名士正是做到了這點，才使得這個在政治與社會生活并不招人喜歡的`時代，成了很多文人學者心中的理想國，成就了中國古代史上的一出不可多得的精彩喜劇！
世說新語讀后感2
《世說新語》是一部反映魏晉時代文人風貌，體現時代特征的筆記小說，是我國古代志人小說的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。能寫出這樣好的作品的人是誰呢？他就是——劉義慶。《世說新語》通行本為六卷，三十六篇。
分德行、語言、政事、文學、方正等三十六門，很多吧！《世說新語》中所記載的'人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達人物的個性特點。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的活靈活現，真是妙不可言啊！《世說新語》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般。
在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閱讀，其中不少故事，了詩詞中的常用典故。
世說新語讀后感3
初讀《世說新語》，總覺其中人物個個怪誕不經，喜歡化妝，穿寬袍大袖的衣服，喝酒吃藥，折騰的`自己很羸弱，病怏怏的。
在多了解了這些魏晉名士的生平事跡與魏晉的社會現狀后，終于發現，這些人才是真正有個性的人，才是真正擁有自由的人，盡管他們思想是壓抑的，但是畢竟可以做一些驚世駭俗的事情，我可能無法改變這個暗無天日的現實生活，但是我可以把這個世界狠狠地嘲弄一番，可以讓這個世界在黑暗之外還多了一份黑色幽默，不亦快哉！
世說新語讀后感4
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?”
讀書筆記：這則故事，只要是讀過點書的中國人，幾乎都知道的。你如果做過這三件事情：冬日品過酒、深夜吟過詩、踏雪訪過友。那么，你一定可以對子猷的情致領悟一二了。我們所缺乏的不過是子猷的“乘興而行，興盡而返”的順從本心本性的.生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強，不s達目的誓不罷休，深不知沒有結果的結果有時候是最好的結果。至少可以留個念想!
世說新語讀后感5
《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風貌。
謝安以其脫俗的言行、超逸的'氣質而為士人所仰慕，是魏晉風度的代表人物
總體說來，《世說新語》受到魏晉流行的老莊哲學的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善于借對比的手法，來突出人物的性格。而且情節具有戲劇性，曲折風趣。善于把記言與記事結合起來寫。
世說新語讀后感6
目前出書成風，看過十本書的能出一本書，像我這種低調男人，看了一百本書連一篇文字都沒寫。平時看書積累些東西，心有郁積想發一發，記點讀書心得，梳理下自己的記憶，所謂好記性不如壞筆頭。
初中時聽說劉慶義的`《世說新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。現在又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子說：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經注我”，也就是用自己的話語體系去闡釋六經，舊瓶裝新酒，經典著作就是一張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
世說新語讀后感7
《世說新語》是一部專門記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說集，向來被視為魏晉「志人」小說的典范。在世說新語以前，也曾出現過不少軼事小說。今天所見的世說新語雖然已失去原來面目，但從其流傳來看，還是較為完整的，也透露出它在歷代普遍受到重視的`價值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說中，世說新語因其廣泛豐富的內容涵量和純熟精美的語言藝術，被推為當之無愧的佼佼者，也確立了他在中國古代小說史上承先啟后，不可忽視的地位。
世說新語讀后感8
元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶。臣無勛焉，而猥頒厚賚。”中宗笑曰：“此事豈可使卿有勛邪？”
讀書筆記：看到這則故事，我不免忍俊不禁，惠心一笑。我們當代人經常也是開類似玩笑的，尤其是朋友之間，此類戲虐之詞時常有之。不過這則故事能夠看出君臣間少有的和諧氣氛，估計是人逢喜事精神爽吧，皇帝也是人，難免和臣僚們偶爾也樂一樂，何必每天正襟危坐，一板一眼呢？
21、康僧淵目深而鼻高，王丞相每調之。僧淵曰：“鼻者面之山，目者面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清。”
世說新語讀后感9
《世說新語》是一部反映魏晉時代文人風貌，體現時代特征的筆記小說，是我國古代志人小說的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。能寫出這樣好的作品的.人是誰呢？他就是——劉義慶。
《世說新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語言、政事、文學、方正等三十六門，很多吧！《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達人物的個性特點。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的活靈活現，真是妙不可言啊！
《世說新語》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般。在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閱讀，其中不少故事，是詩詞中的常用典故
世說新語讀后感10
我們做老師的是要做到“ 以理服人，以情動人！” 平時處理班級事情是需要 “曉之以理 ，動之以情！”過去私塾是要靠“打”的`。好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
現在的時代在進步，社會在發展，因此我們的教育也在改善！教育法明確規定：禁止體罰或變相體罰學生。學生是用來教育的，曾聽說一句話，學生成績好不一定是我們教出來的，但學生成績差我們老師是要引起反思的。換句話說，學生成績差是我們老師沒有“用心”較好。
世說新語讀后感11
我們做老師的是要做到“ 以理服人，以情動人！” 平時處理班級事情是需要 “曉之以理 ，動之以情！”過去私塾是要靠“打”的，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
現在的時代在進步，社會在發展，因此我們的`教育也在改善！教育法明確規定：禁止體罰或變相體罰學生。學生是用來教育的，曾聽說一句話，學生成績好不一定是我們教出來的，但學生成績差我們老師是要引起反思的。換句話說，學生成績差是我們老師沒有“用心”較好。
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