【熱】三國演義讀后感
當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的三國演義讀后感，希望能夠幫助到大家。
三國演義讀后感1
我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國志罰范曄的《后漢書》及元代的《三國志肺依據(jù)，經(jīng)由熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的流動，鋪示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動蕩不安地歷史時代，生動地揭示了統(tǒng)治團體內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者鋪現(xiàn)了一副出色壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的`劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感慨感染的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。 初中
先說關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主動靜，便不知千里萬里去投。我以為雖降了敵，但最后仍是歸來了，不但仍算衷冬而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡樸：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬絕瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地輿，能文能武，足智多謀，而且一生謹嚴，鞠躬絕瘁。他火燒新野，借春風(fēng)，草舟借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是凡人所想不到的。我本認為這種人應(yīng)該相貌不凡，可書中描繪的卻十分簡樸：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他效忠于劉備,效忠于蜀漢,最后中獻身于同一的大業(yè)中."受任于敗軍之際,奉命于危難之間"跟著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備恰是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了光鮮的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等
在《三國演義》里還可以望到，各政治團體為了自己的親身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透滲出到糊口的很多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外埠被卷進了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱酥阕约簷?quán)利，財產(chǎn)的欲瞅，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，老是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機，在如今又和償沒有。商家絞絕心機，賺消費者的錢；騙子費絕心思，騙取他人財物。人們可以望見：貪欲和權(quán)勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦⑴笥訓(xùn)裙叵怠Ｈ嗣巧踔廖了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以奸詐桀黠的有心機的人，必將成為權(quán)勢的佼佼者。但是，心機是需要無心機來襯托的。假如每個人都那么奸詐桀黠，世界怎會太平呢？
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正由于如斯，《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透滲出著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國演義》描述了三國時期的局面。自從董卓被殺后，整個朝廷就亂了套，大家都爭著當皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢試冬請來了諸葛亮，有了諸葛亮的匡助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權(quán)同心用心要得到荊州，就千方百計往搶，諸葛亮識破了一計又一計，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是弘遙的，他的步履也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投進了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。我聯(lián)想到了中國的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個不平凡的人，但李寧自己很清晰，自己只是一個認定方向后決不動搖的普通人。他相信，憑著頑強和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司Ｓ腥宋世钅：“經(jīng)商和體育，哪個更輕松，更痛快？”李寧說：“要做好，哪個都不輕松，不外我老是很痛快。”不錯，無論在那里，李寧始終保持痛快的心情。
在《三國演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標不拋卻，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)
三國演義讀后感2
最近，我讀了四大名著之一的《三國演義》。書中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，三國逐鹿，造就了許多獨具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過人，粗中有細的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因為他十分機智，就拿《草船借箭》那個故事來說吧
那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔心。孔明卻一點也不著急，他請魯肅接二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時分，船隊接近曹軍水寨。孔明令船只一字排開。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當?shù)静萑松系募鍧M時。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
諸葛亮用他的才智取得了心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因了。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了蜀、魏、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了近四百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
《三國演義》中主要人物被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話十分耐人尋味，那便是：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”由于這句話，曹操惹來了殺身之禍，若不是他運氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會遭到報應(yīng)的。
智絕——諸葛亮。要說諸葛亮才智過人，非得數(shù)草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過人。
義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國演義》這本書中最講義氣的人。他對劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報恩斬顏良、誅文丑等等，可見他十分講義氣。
九歲生日的時候媽媽送我一套半白話版的四大名著。我用了一個多月的時間讀完了四大名著中的《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個多鮮活的人物形象。當我開始讀這本書的時候，我思想在字里行間穿梭，，像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文武群臣爭權(quán)奪利，有時候引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而好像是一個慈祥的老人在講述著一個個或是美麗動聽、或是激動人心的故事，深深地沉浸于故事情節(jié)，忘記了吃飯、忘記了睡覺、也忘記了這是歷史。
三國演義里面刻畫了一個個性格鮮明的人物形象，劉備的.善良仁厚，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰(zhàn)的趙云、還有那個被稱為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠慮，扭轉(zhuǎn)乾坤，呼風(fēng)喚雨、神機妙算、料事如神的諸葛亮啦！草船借箭，三氣周瑜，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)七擒孟獲……一個連一個的故事讓我有點熱血沸騰，好像自己隨著戰(zhàn)鼓加入了他們的戰(zhàn)爭中，我自己問自己，如果我要在三國時代我會是誰？孫尚香？小喬？貂蟬……哈哈，這是一種猜測而已，生活在這個現(xiàn)代文明的年代里人們不可能回古代的啦！
讀完《三國演義》，有趣的故事情節(jié)，回味無窮的歷史典故深深打動了我。一個個鮮活的人物形象隨時都在腦海浮現(xiàn)。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”我感覺《三國演義》也是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發(fā)著我的斗志。《三國演義》你是我心中永不熄滅的長明燈。
三國演義讀后感3
最近，電視劇《三國》正在一度熱播。由于有些集劇情的改變，令我啼笑皆非。這也許是因為我對《三國演義》的理解吧！
《三國演義》是一部優(yōu)秀的歷史小說。它起源于漢靈帝年間劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，描述了赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，彝陵之戰(zhàn)等東漢末年和三國時期近百年發(fā)生的重大歷史事件，和眾多叱咤風(fēng)云的英雄人物。作者通過真實動人的故事，揭示了封建主統(tǒng)治階級內(nèi)部的黑暗和腐朽，控訴了統(tǒng)治者的暴虐和丑惡。羅貫中筆下的人物，被描寫的栩栩如生，個性鮮明。如：奸險狡詐的曹操，神機妙算的諸葛亮，心系百姓的劉備，武藝高強的關(guān)羽……
諸葛亮可謂是最受大家推崇的人了。在書中，他是智慧的化身。草船借箭，火燒赤壁，三氣周瑜……各種事例無一不體現(xiàn)出他的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，的確，他有著淵博的軍事，軍事政治才能和經(jīng)天緯地之才。他未出茅廬便知三分天下，也源于對天下大勢的調(diào)查分析。《出師表》中的“鞠躬盡瘁，死而后已”更證明這位蜀國賢相不僅有安邦治國的軍政才能，而且有為國家興亡的獻身精神。
書中的歷史人物深深地打動了我。劉關(guān)張的團結(jié)一心，勇往直前，讓我領(lǐng)悟到團結(jié)的力量與頑強的精神品質(zhì)。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神，讓我懂得了默默無私的貢獻精神的偉大。每當我翻開《三國演義》，閱讀那一段段蕩氣回腸的文字，心里總會響起一種共鳴，感到一種震撼。我仿佛來到了歷史的星空，我的眼前又浮現(xiàn)出了昔日群雄逐鹿的情景。從中我明白了應(yīng)以智處事，以勇克難，以信待人……就會成為一個充滿活力的人，一個成功的人。一個人的能力有限，但如果失去了勇往直前的精神，人們將會變得沒有生氣，心灰意冷。作為我們來說，在今后的人生中，會遇到許多困難，那么，我們就應(yīng)該樂觀積極的面對，堅持不懈地努力，總結(jié)和吸取自己失敗的`原因和根據(jù)，再采取措施改正糾偏。我們的人生就會走向一個正確的軌道。
“書籍是人類進步的階梯”，只有多讀書，讀好書，好讀書，才可以勵志圖志。
今天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國演義讀后感4
讀了中國四大名著之一的《三國演義》讓我受益匪淺：《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個大國相互斗爭為主要的題目，講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，刻畫了很多人物形象。
先說說關(guān)羽吧。這是給我留下印象最深的人物之一。他千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于劉備，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知劉備消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七縱孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。讀《三國演義》有感600字
《三國演義》真不愧是我國最著名、最杰出的歷史小說，他向我們展示了精彩壯闊的三國興亡的歷史畫卷。無論是足智多謀的`諸葛亮，還是陰險狡詐的曹操，還是心胸狹窄的周瑜、英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、趙云……一個個栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。
諸葛亮是我在《三國演義》中最欣賞的一個人物，他的一生鞠躬盡，死而后已，他熟知天文地理，足智多謀，他火燒博望坡，借東風(fēng)，草船借箭，巧擺八陣圖，空城退敵、以木偶智退司馬懿，錦囊殺魏延……一個個故事打動人心，。使人難以忘懷。就拿“草船借箭”來說吧，雖然他知道周瑜妒忌他，想用造十萬支箭陷害他，可他顧全大局，豁達大度，不愿意在大敵當前時與周瑜鬧翻，而是將計就計，立下軍令狀。他預(yù)測三天內(nèi)必有大霧，了解魯肅的忠厚，知道他不會泄露借船機密，更深知曹操多疑，料定他不敢輕易出兵。諸葛亮安排草船，精心偽裝，利用大霧，“一字兒擺開”，是為了受箭的面積大、數(shù)量多；讓軍士“擂鼓吶喊”，是為了虛張聲勢，提示曹軍射箭方向；下令把船“掉過來，船頭朝東，船尾朝西”，既能增加受箭面積，使船身保持平衡，又能使回程順風(fēng)順水，巧妙地利用草船“借”來十萬多支箭，粉碎了周瑜的陰謀，使周瑜自嘆不如……諸葛亮的神機妙算，怎能不讓人佩服得五體投地呢？
《三國演義》真是一部百看不厭的好書，每閱讀一次，我就感覺多了一次不同的體驗，讓我收益匪淺。讀《三國演義》有感600字
《三國演義》相信大家并不陌生，它是羅貫中根據(jù)《三國志》和民間傳說的基礎(chǔ)上編寫的。里面的人物活靈活現(xiàn)，如：魏國的奸詐哥—曹操，蜀國的妙算哥—諸葛亮，爽快哥—關(guān)羽，吳國的大美女—小喬，大喬，周瑜黃蓋等…
曹操不用我介紹都眾所周知了。他可是非常奸詐。有愛才，可是又美中不住的是，此人心胸狹窄，所以賢才忠服他的并不多~我從他身上看到了人類最丑陋的一面，但又看到了好的一面。但在京劇臉譜中，曹操的臉大部分是白的，在京劇中白臉代表陰險、狡詐、狠毒。·中而言之，我從中得到啦一個啟示：做人要實在。要心胸寬廣，要光明磊落，不要處處算計別人。
諸葛亮簡直比蘋果的雙核A處理器還厲害，他的腦子的智商決對超過999999999…………比愛因斯坦牛!在火燒赤壁那一戰(zhàn)中，因為刮了東南風(fēng)+火攻才贏的。可是大家知道不？在當時那個季節(jié)，刮東南風(fēng)得幾率幾乎為，可是諸葛亮神機妙算，竟知道會刮東南風(fēng)！！！！諸葛亮你的腦袋那么發(fā)達！為什么死那么晚！你多唱唱‘我真得還想再活一萬年’說不定老天真顯靈來。
《三國演義》這本書讓我們讀到的道理是很多。劉備重情義，是位仁君。他的領(lǐng)土中沒有一個人抱怨劉備的，反而受到人民的愛戴。我認為;人民是軍隊的后盾。民心在誰那，誰就是勝利者！抗日戰(zhàn)爭就是見證。
厚厚的《三國演義》翻完啦，說實話每次讀完后都會有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。讀書破萬卷，筆如有神......
三國演義讀后感5
光輝璀璨的三國時期，絢麗燦爛的歷史篇章。一個個英姿勃發(fā)的豪杰開鑿了歷史的先河，演繹著虎威將軍的忠勇節(jié)操，演繹著忠臣熱血澎湃的報國夙愿，演繹著君主為拯救蒼生的不屈不撓意志。三國時代，豪杰就如洶涌浪潮般涌現(xiàn)，豪氣迸發(fā)，其中，關(guān)羽的“千里單騎尋主”，諸葛亮隱居山林時奏響《臥龍吟》盡情抒發(fā)懷襟的故事，劉備為匡扶漢室的堅定意志，最能讓我觸動心靈，最能讓我滌蕩心靈，最能讓我凈化心靈，讓我產(chǎn)生深刻的感慨。
暑假期間，不理家務(wù)、放蕩不羈的我揭開《三國演義》的第二十七回：美髯公千里走單騎，漢壽侯五關(guān)斬六將。美髯公即關(guān)羽，關(guān)羽榮獲皇帝“美髯公”的稱號，不僅僅體現(xiàn)了關(guān)羽的胡須因美而著稱，而且因忠義蓋世而著稱。從過五關(guān)斬六將的故事情節(jié)里便可充分體現(xiàn)出來，起初，劉備潰敗后投靠河北的袁紹，當時關(guān)羽也被曹軍的重重包圍下被迫暫時投靠曹操，還向曹操提出了條件：一旦知我兄長下落便要離開曹營。雖然曹操萬分厚待他，他卻無時無刻思念著自己的哥哥，身在曹營心在漢。終于有一天，關(guān)羽得知兄長投靠了河北的袁紹的下落，便騎著曹操贈予他的赤兔馬尋主。盡管千里迢迢，也無法讓關(guān)羽望而卻步和感到乏力，盡管險關(guān)的障礙和守將的驍勇，也無法讓關(guān)羽為之膽怯，盡管寒冬飛雪的嚴寒，也無法冷卻關(guān)羽尋找兄長的堅定心靈。于是關(guān)羽便施展超脫凡俗的武勇，力挽狂瀾地最終與兄長相見，重演昔日的桃園情誼。從這個故事里，讓我見證了弟兄情長的濃濃情誼，讓我見證到堅守節(jié)操的不屈意志，讓我見證到對君主恩人日月可鑒的忠誠。關(guān)羽對恩人劉備的忠誠是值得借鑒和效仿的，導(dǎo)入我們的現(xiàn)實生活中，宛如作為孩子的我們要懂得對向我們施加恩情的父母感恩，報答他們的養(yǎng)育之恩，不禁讓我對自己的不理家務(wù)，不服從父母的命令，放蕩不羈感到深深地愧疚。
暑假期間，庸碌無為、毫無志向的我揭開《三國演義》的三十七回：司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬。諸葛亮，古今流傳著智慧的化身，神的象征。年少的他，隱居再清幽的林間，過著隱士的儒雅生活，羽扇綸巾的形象邊深深地在我們記憶的腦海里蕩漾著，他不僅僅擁有儒雅的節(jié)操，還擁有遠大的報國夙愿，從諸葛亮愿意接受劉備的三顧之禮后，由《臥龍吟》便充分體現(xiàn)出他的夙愿了，那首《臥龍吟》不僅表露了諸葛亮的生活知趣，還抒發(fā)了諸葛亮的承載已久的報國懷襟。其中，“束發(fā)讀詩書，修德兼修身，仰觀與俯察，韜略胸中存。”表現(xiàn)了他的儒雅和生活之趣。而，躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林，鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟；丈夫在世當有為，為民播下太平春，歸去歸去來兮，我夙愿，余年還做垅畝民等句則盡情地抒發(fā)了諸葛亮滿腔熱血的報國熱情，拯救人民和救濟蒼生的懷襟。盡管躬耕南陽，卻尋訪名師，修心養(yǎng)性，展望報效祖國的黎明之日，盡管隱居山林，卻從未忘卻國家的安危，盡管身份卑微，卻擁有滿腔熱血的報國夙愿，拯救黎明百姓脫離苦海的偉大懷襟。諸葛亮的遠大志向和報國夙愿，是值得我們效仿的，在現(xiàn)實生活中，我們要追逐諸葛亮的步伐，發(fā)奮讀書，修心養(yǎng)性，樹立報效社會和國家的宏愿。由此，不禁對自己的庸碌無為、毫無志向而感到深深地愧疚。
暑假期間，做事始亂終棄的我揭開《三國演義》，充分地縱觀劉備的一生。劉備，擁有仁義之君的美稱，他的政治方針就是以仁義布德于天下，以匡扶漢室救濟于黎民。劉備為后人留下一個仁義、禮賢下士、求賢若渴的形象，雖然他的內(nèi)心富含道德修養(yǎng)，擁有遠大的志向，濟世的藍圖，但是他卻沒擁有濟世的才能，致使他的大半生歷經(jīng)坎坷，在他的崢嶸歲月里時常浮現(xiàn)著慘敗的`陰影，他歷經(jīng)過諸侯會盟的冷落，他歷經(jīng)過兩失徐州的挫敗，他歷經(jīng)過敗走長坂的坎坷，多少的顛沛流離，流離失所，頭發(fā)凌亂的經(jīng)歷映入他的眼簾。縱然劉備歷經(jīng)坎坷，但他在不計其數(shù)的坎坷跌倒中，從沒因歲月的沉淀和坎坷的挫敗而忘卻心中承載已久的夙愿，以不屈不撓的意志追逐自己的夙愿，最終實現(xiàn)三分天下的壯舉，鑄就豪邁稱帝的輝煌。劉備的一生，告誡我們：“樹立了遠大的理想后，盡管他人的冷眼與嘲笑，盡管荊棘的困擾，盡管挫敗的坎坷，都必須以堅貞不屈的意志追逐它，唯有不屈不撓的意志，才能開辟輝煌的前程，唯有不屈不撓的意志，才能譜寫絢麗的篇章，唯有不屈不撓的意志，才能迎接久違的黎明曙光。由此，不禁對自己的始亂終棄而感到愧疚。
讀《三國演義》徹底地觸動我的心靈，滌蕩我的心靈，凈化我的心靈，讓放蕩不羈的我懂得感激父母的養(yǎng)育之恩，讓庸碌無為的我樹立遠大的志向，讓做事始亂終棄的我意志變得更加堅定，懂得以不屈不撓的意志追逐自己承載的理想。
三國演義讀后感6
《三國演義》是從小就立志要讀，但每每翻開，黃巾起義、十常侍之亂和十八路諸侯的開篇，人物之多、情節(jié)之交織且風(fēng)云變幻，以那時候的耐心，根本等不到主要脈絡(luò)清晰，就無疾而終了。20xx歷時半年，揀著空讀完，感慨名著能稱為名著，真的是名下無虛，有古典小說的文字之美，有栩栩如生的人物刻畫，更有權(quán)謀兵法歷史知識的豐富。遲遲不知從何寫起，深感思維和語言的不足，無法妄加評論，僅記錄一些個人感悟。
《三國演義》常被拿來與《三國志》相比，被詬病不遵照史實、有失客觀，但演義勝在裝飾性和故事性，說書人手執(zhí)折扇，胸無點墨之人亦知桃園三結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、煮酒論英雄等典故，而諸多戲曲如《定軍山》《單刀會》《長坂坡》等等更是家喻戶曉，傳誦著那個兵荒馬亂英雄輩出的年代，讓在有著上千年文明的中國歷史上極短暫的一段，卻成為傳奇。
三國是人的三國，是文臣武將的演義，文有謀臣如魏之荀彧、郭嘉，深通經(jīng)史、腹有良謀，曹操評價二人之機智“雖陳平、張良，何可比也”，賈詡奇謀百出算無遺策，司馬懿蟄伏半百終成大事；吳之周瑜文武雙全，巧用連環(huán)計，赤壁一戰(zhàn)強擼灰飛煙滅，青年陸遜智勇兼?zhèn)洌患惫蓨Z荊州，夷陵大獲全勝；蜀之諸葛神機妙算、足智多謀，火燒博望驚退曹操，舌戰(zhàn)群儒沉著應(yīng)對，空城一計以一敵眾，七擒孟獲平定南蠻，隆中對、出師表，從三分天下之構(gòu)想到平定中原之雄圖，為先主之知遇之恩，六出祁山鞠躬盡瘁，五丈原的`一抹夕陽下，“悠悠蒼天，何薄于我？”羽扇墜落；而那個天水人姜維，上有昏庸之主、下無可用之將，外有虎狼窺視，國將不國，獨木難撐，但至始至終戰(zhàn)斗到底，不忘丞相遺愿......
武有勇將如關(guān)羽，讀春秋左氏傳，使青龍偃月刀，手起刀落提頭進帳，而其酒尚溫，文丑顏良劈于馬下，縱橫難擋，封金掛印千里走單騎，只為舊主，華容道義釋曹操，忠義所在，刮骨療傷依然談笑奕棋，美髯公的忠勇義，于廟堂或江湖都成千古佳話；燕人張翼德，環(huán)眼圓睜、虎須倒豎，性情中怒鞭督郵，為大業(yè)義釋嚴顏智取瓦口，最是那虎豹一聲喝斷當陽橋；那個“一身是膽”的常山趙子龍，策馬挺槍如入無人之境，手起，刀槍若舞梨花，血染袍甲，殺透重圍單騎救阿斗；黃忠老驥伏櫪，百步穿楊，功勛之最在定軍山；再如典韋之勇冠三軍舍命救主，馬超不減呂布之勇，許褚頗有虎侯之威，即便是那個有勇無謀見利忘義的呂奉先，也曾是手持畫戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬的霸氣兒郎啊！
一個個智士名將悉數(shù)亮相，更有許多無名小卒一閃而過，每個都骨血飽滿。大丈夫或腹有謀略運籌帷幄，或挺戟躍馬搦戰(zhàn)拼殺，或仁義或奸猾，或至情至性或心機深沉，每個人都活出了短暫又燦爛的光芒。
三位主公，曹操討董卓剿黃巾、滅袁紹定劉表，是那個胸有鴻鵠之志、不與豎子為謀的一代梟雄，也有赤壁遇周郎、敗走華容道、割須棄袍奪船避箭的折戟沉沙，有文韜武略卻疑心重重，殺呂伯奢、殺華佗之無辜，但也每遇良將“不忍以力拼之，思計招諭”，識人愛才，是奸佞之人也是一方英雄；劉備白手起家，織席販履為生，但他心有志向百折不撓，禮賢下士重情重義，但一邊是報國家安黎庶的壯志，一邊是仁義為先的優(yōu)柔寡斷，不舍百姓險些被擒、怕落口實錯失良機，本來易如反掌能奪的荊州西川卻費盡周折，報弟仇心切而戰(zhàn)略失誤，因仁義贏人心成就帝業(yè)，也因仁義失良機霸業(yè)難成；孫權(quán)繼承父兄之基業(yè)，又有良臣強將扶持，他審時度勢、舉賢任能，不管曹操大軍南下，還是劉備舉國之力東征，他終保江東，“生子當如孫仲謀”，不辜負兄長伯符之愿，他做到了。
每每看到英雄落幕，心中難免生出哀嘆，孔明一生鞠躬盡瘁，周郎無奈“既生瑜何生亮”，姜維有勇有謀，怎奈遇的是奇才鄧艾，馬超許褚酣暢之戰(zhàn)“一百余合，勝負未分，俱換馬匹，又出陣前”，棋逢對手成全了最耀眼的彼此；關(guān)羽黃忠一個落馬不殺、一個射其盔纓，心中都知彼此“忠義之士”也，不忍殺之，英雄識英雄，英雄惜英雄；曹操之奸復(fù)雜，劉備之仁也復(fù)雜，這些內(nèi)心的掙扎，不論兵刃，在那個雨天，天下未分，青梅煮酒，論天下英雄“唯使君與操耳”，也是一幀美好之景......若不是這亂世，曹操會不會冬夏讀書、春秋騎射，做一征西將軍足矣；而孔明躬耕于南陽，臥龍崗談笑有鴻儒，往來無白丁，白云悠悠；遙想周郎，定是彈琴奏樂，小喬相伴，怎不勝過金戈鐵馬？
讓人喝彩、感慨又唏噓不已的人生啊，那些搦戰(zhàn)廝殺，那些斗智斗勇，都隨著長江東逝水而去，那一個個鮮活的英雄終被浪花淘盡，但都燦若星辰。
用它的開篇詞結(jié)尾吧：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
題外話：除了書，順便夸一下94版三國演義的電視劇，唐國強的孔明鮑國安的曹操，無人能超越，劇情遵照原著，緊湊不拖沓，重點又詳盡突出，臺詞尤其是經(jīng)典片段，完全搬書中半文言半白話，親測孩子為了追劇情，對原版書也可以具備閱讀能力。去年隱秘的角落等劇火爆時，看過一個很客觀的評價“現(xiàn)在的爆款劇只是達到了九十年代的電視劇平均值”，深以為然。
三國演義讀后感7
曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛之多智而近妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍,乃至今后華容道“義”釋曹操。但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其白帝城舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的'性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實形象。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發(fā)劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權(quán)部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權(quán)對他也極為欣賞。吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的人物。
龐統(tǒng)：雖與諸葛齊名，境遇卻十分凄涼，不是得不到劉備重視，而是得不到作者重視……在諸葛亮的光輝下，龐統(tǒng)悲慘地淪為華麗的龍?zhí)住?/p>
趙云：三國中一流的武將，長坂坡一戰(zhàn)成名，漢水一戰(zhàn)獲得“一身是膽”的美譽，老了仍然力斬五將，武力勿庸置疑。至于品德，自追隨劉備后一直肝腦涂地，出生入死，而且為人剛正耿直，劉備有這種人追隨真是三生有幸……
孫權(quán)：明主，在他治下的江東，人才濟濟，最后更是越來越強盛。曹操對這位后輩的評價是“生子當如孫仲謀”，個人認為十分對。
三國演義讀后感8
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權(quán)獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭.
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大-片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的`人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
趙云開始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當陽長阪惡戰(zhàn)，趙云幾進幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護劉禪和甘夫人安全脫險。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國民眾喜愛的小說人物之一。
在《三國演義》中，趙云以一個濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出常他一登場即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國名將對戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績，長坂坡救阿斗時，連續(xù)殺死曹營名將五十余員。智取桂陽時，更是展現(xiàn)了他過人的機智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時，因趙云帶劍相隨，吳將無人敢動諸葛亮。漢水救黃忠時，讓魏國名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽平關(guān)，一將當關(guān)，萬夫莫開。七十幾歲時仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬夫不當之勇”的西涼大將韓德一門五將。
《三國演義》中劉備為漢中王時封趙云與關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠等五位將軍為蜀漢的“五虎上將”，五虎將之名因此成為人人朗朗上口的三國勇將代名詞。而趙云又有許多機智應(yīng)變、忠君為民的出色表現(xiàn)，因此在《三國演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無缺的。
三國演義讀后感9
實用反思選：“長江滾滾東流，浪花淘盡英雄。成敗轉(zhuǎn)回空，青山還在，夕陽幾度紅……”這是我第一次翻開四大古典小說之一的《三國演義》，它的開篇話語又在我耳邊盤旋。《三國演義》是一系列扣人心弦、令人驚嘆的故事，講述了蜀、魏、吳之間的一系列斗爭。印象最深的是《馬蘇無心街亭》。
《馬謖大意失街亭》講述魏軍率領(lǐng)20萬大軍攻打岐山。當時街亭是漢中的咽喉，聯(lián)系嚴重。馬謖自動要求鎮(zhèn)守街亭，諸葛亮不放心，馬謖立下軍令狀。諸葛亮同意了，并向王平求助。諸葛亮信任馬謖，讓他讀兵書，守街亭。沒想到，馬謖只會坐著說話，死板地遵循兵法，不聽王平的勸說，在山上扎營。結(jié)果魏軍破水路，火攻，全軍覆沒。諸葛亮得到消息后，非常難過，自責用人不當。諸葛亮和馬謖是兄弟，但是用軍法處理不了，也說服不了士兵，只好將馬謖斬首。
這個故事百看不厭，我明白了很多原因：第一。馬謖一味的遵循孫子兵法，以為“高高在上，勢不可擋”，卻沒有仔細考慮敵人會不會封鎖水源，讓自己不戰(zhàn)而屈人之兵。不能為了敷衍考試就死記硬背。真正能學(xué)好的人，能把常識靈活運用到實際的日子里，這才是真正的學(xué)習(xí)能力。兩個。馬蘇失街亭的另一個原因是不聽別人勸。馬謖一意孤行，自以為通曉兵法，看不起別人。王平已經(jīng)把在山上扎營的弊端和在路口扎營的好處說了出來，但是馬謖自以為是，還是在山上扎營。我們在生活中也一樣，要多聽聽別人的意見，揚長避短，前進。我在生活中總是不聽媽媽的想法，認為她很累贅，但實踐證明我總是吃虧。看完這個故事，我們就能體會到其中的道理。一個連別人的意見都聽不進去的人是不可能成功的。三個。盡管諸葛亮錦囊妙計，但人無完人，也不缺錢。他有時也會犯錯。我認為姜維和趙云可以承擔守衛(wèi)街亭這樣重要的工作。這樣既能守住街亭，又能訓(xùn)練姜維迅速了解蜀軍的情況。
《三國演義》這部六十六萬字的巨著，傾注了作者羅貫中的無限汗水。這里的故事傾注了哲理，給了我們很多啟發(fā)，讓我們收獲良多。我喜歡這本名著，會反復(fù)重讀。它將伴隨我一生！
小時候喜歡戰(zhàn)場上的氣勢，尤其是英雄拿著武器和敵人搏斗的時候。因為馳騁沙場的英姿，我愛它。所以，我愛看三國演義，我愛看它氣勢恢宏。
時間的流逝改變了我的想法，我越來越覺得《三國演義》敘述的.是悲傷和難過......
東漢末年，在腐敗無能的統(tǒng)治下，引發(fā)了黃巾起義。然而，這支行善的義軍，既輝煌又不成功。在輝煌的過程中，他們曾經(jīng)進入幽州，這無疑是一個壯舉。然而輝煌一過，失敗接踵而至，黃巾起義被鎮(zhèn)壓，一切都失去了。不是誰立了功，而是我敬佩的劉備關(guān)羽張飛！看到這里，我驚呆了。每個朝代結(jié)束，戰(zhàn)爭蔓延，總是英雄主持正義。但在這里，三位英雄壓制了正義。不難過嗎？
在這個戰(zhàn)火紛飛的時期，有多少文人墨客被它埋沒，有多少忠臣良將被它毀掉？在這場長達百年的歷史變革中，戰(zhàn)火燒到了整個中原，中原沒有人能迅速平定戰(zhàn)火？是的，也許在被埋葬和被肢解的人中。但是，一幕幕恐怖的畫面總是出現(xiàn)：原來是一個正義之士，卻被呂布害了；華雄曾經(jīng)是一個偉大的戰(zhàn)士，只因輸給了關(guān)羽；孫堅江東虎，卻死了。。雖然戰(zhàn)爭中總會有人死去，但在古往今來的歷史長河中，哪一場戰(zhàn)爭像三國時期一樣災(zāi)難性？這是一個巨大的悲哀。
在我們的固定思維中，像《三國演義》這種作者寫的書的意義無非是敘述戰(zhàn)爭、人物、歷史。看一部《三國演義》可以發(fā)現(xiàn)，無論人物多么顯赫，戰(zhàn)爭場面多么精彩，作者的目的只有一個：諷刺當時社會的無能和腐敗！這本書雖然是對戰(zhàn)爭的描寫，但最終還是包含了一種悲涼的意味，因為有些無奈和悲傷總是記錄在作者的腦海里。
最讓我在感情上受傷的是《三國演義》的結(jié)局：三國剛建立，歷代英雄都辛苦了。在剩下的幾十年戰(zhàn)爭中，有一批武將為了自己國家的統(tǒng)一獻出了生命，但最終西晉還是在亂世中統(tǒng)一了中原，一個從來不在三國之列的國家！三國君王歷盡艱辛，想盡辦法得到三分之一的天下，最后卻難以保家衛(wèi)國。在這里，難免會讓人心酸。關(guān)羽、張飛、諸葛亮、魯肅。這些是歷代流傳下來的一代代英雄，為各自的統(tǒng)治者出謀劃策，輔佐和幫助保衛(wèi)他們，但他們都是國家已經(jīng)分崩離析，家庭已經(jīng)死亡的人。
《三國演義》最后的結(jié)局是：不是三國共存，也不是其中一國稱霸。看到這讓人心酸。
三國演義讀后感10
《三國演義》這本書中描述的三國時代距今已有一千七百到一千七百六十年之久了。那時和現(xiàn)在的人看來，除了時間帶來的進化（這里唯指外形體容的變化）之外，其它再無多大異處了。從看《三國演義》一書可知，經(jīng)過這樣長的時間，人的思想方面的變化微乎其微，幾乎看不出來有所變化。相反，那時的人要我看、比現(xiàn)在的人強，主要在誠實方面。現(xiàn)在的人誠實的占極少數(shù)，而那時的人誠實的要占大多數(shù)。那種忠貞賢良之士比比皆是，很讓我向往！相信我如果生在那個時代會找到知音的。可在這反祖變異的.時代中實在難找知音。是我的思想落后嗎？也許。但我想人應(yīng)該是純潔無瑕的。現(xiàn)在的人生活條件和生活環(huán)境要比那時強好多，這是來自寥寥無幾的奇才們的功勞，不歸功現(xiàn)在的人們。現(xiàn)在的人里絕大多數(shù)還沒有脫離x性，它們不可能對人類的發(fā)展有所貢獻，反而都是些歷史車軌上的障礙物。這些人為什么讓他們活著，為什么產(chǎn)生他們呢？人的頭腦簡單就善良純潔，這點又得到了證。
小說《三國演義》看過了，當時還很年輕，除了留下一首簡單的詩詞和一篇情緒低落的產(chǎn)物之外，似乎沒有其他的記載。忽然有一天看到了它被拍成電視連續(xù)劇，內(nèi)心興奮不已，天天守在電視機旁；看至四十多集，即第二部結(jié)束就不知何故不往下播放了。一天放一集，在近兩個月時間里，報紙上連續(xù)刊登對這部電視劇的評論文章和相關(guān)的劇情介紹，但都是議論演員，評價劉、曹、孫等將帥人物，評論內(nèi)容的虛與實。而我卻總是對幾乎每集都可見到的那些死難士兵們感傷。那些不知名不知姓的小卒們，不就是今天的我們這些平民百姓嗎？怎么就沒人提及？平民百姓對自己同一階層同一命運的人們的生死視而不見，卻偏偏要稱贊頌揚在任意擺布、肆意屠殺著與自己同等地位的平民兄弟們的那些將帥呢？是他們?yōu)榱藸幟麏Z利，為了私仇私欲而強迫小民充當他們的玩具，充當他們的犧牲品。當他們得勝而稱帝稱臣或功成名就后，所坐享的榮華富貴生活還是這些小民的血汗裝點，讓他們?nèi)]霍，去享受，他們?nèi)匀徊俪种∶竦纳鷼⒂鑺Z大權(quán)。當他們得足名利享盡福祿而死后，又是小民把他們樹為英雄去千古傳頌。當然，統(tǒng)治階層更要標榜他們的功績，奉他們?yōu)槊褡寰ⅲ阉麄兊膲災(zāi)剐拗脠怨檀妫阉麄兊男彰踢M史冊。因為那些所謂的英雄是他們的同類，這樣一來還可鼓勵誘惑那些愚蠢而愛虛榮的莽夫與詭詐的奸臣及好斗與無奈的小民們主動或被迫地去效仿和尊崇，以鞏固他們的政權(quán)和享樂生活，以免去他們的后顧之憂。只是那些小卒的尸骨與姓名卻都無影無蹤了，有誰提起，有誰想著。在中國歷史上，平民何等愚昧可憐，統(tǒng)治者何等奸詐可惡！
然而，無論是歷史還是未來的統(tǒng)治者，都絕不希望也非常害怕民眾想到這些，更不允許有人在如此實話實說。即便有如葉文福那樣想到并勇敢說出來的人，一定會遭到統(tǒng)治者及其爪牙們的譴責和懲罰，也會遭到捧奉統(tǒng)治者、并替他們鳴鑼開道的先天x奴才小民們的指責。統(tǒng)治者是怕平民們太清醒而反抗他們的強權(quán)統(tǒng)治，不甘心充當他們的工具；捧臭腳的狗奴們卻只為主子的垂青，只為討他們的牙慧而已。其實討不討喜歡都免不了一種地位、一種命運，正如清醒與否同是工具一樣。
《三國演義》讀后感
在這個暑假期間，我讀了《三國演義》、《昆蟲記》、《紅樓夢》等課外讀物，其中我最愛讀《三國演義》，讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我喜歡猛將張飛，他長坡橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒，不過我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，要算他有著一種難得可貴的忠。 曹操的詭詐,劉備的`謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等一些人物，但是我認為都不如孔明。
這些人物中我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！
三國演義讀后感11
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！
縱觀歷史長河，三國風(fēng)云，猶如電閃雷劈，像那煙火瞬間般的絢麗，又如泰山般永恒的霸氣。撫摸著那發(fā)黃的封面，仍能感受到當年群雄叱吒風(fēng)云的豪氣。氣壯山河的'歷史，又有誰能像三國演義令我如此的意氣激昂。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。
周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。不錯，正是如此，才能有了這感天泣地的故事。我深深的被這雄偉的著作所折服。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”英雄數(shù)不盡，如同天上之繁星，從“桃園三結(jié)義”到“三分歸一統(tǒng)”，無數(shù)的奇事流芳百世。美鬢公關(guān)羽，降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，一知故主消息，便不知千里萬里往投，一種難人可貴的忠，在他身上淋漓盡致的體現(xiàn)出來了，所過之處，刀光劍影處，唯其獨尊！可惜，長亭失守，明星墜落。
熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，可謂“勝吳用，頂龐統(tǒng)，無人不知的諸葛亮”。
治世之能臣，亂世之奸雄，非曹操莫屬。曹操當真對的起“亂世梟雄”這一稱號。一個人，能在不同的環(huán)境下扮演兩個角色，只可能說明是環(huán)境改變了他。也就是說，治世，因為民得安泰，故而曹操不需要作為君主，已經(jīng)有賢明的君主，所以，只需要輔佐就可以了。而在亂世，“白骨露于野、千里無雞鳴，”百姓饑飽誰來管？也許君主都自顧不暇，所以，曹操就擔起了這個大任，為此他不惜青史留奸名，為此他不惜得罪朝廷股肱。有人說，曹操“挾天子以令諸侯。”曹操的路，是自己走出來的，而不是一開始，他就豪言我要統(tǒng)一天下。他刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，是時代將他推向了最前線。即使他晚年野心膨脹得厲害，直至登上魏王之位。曹操說過：“寧可我負天下人，不可天下人負我。”許多人說，這正是曹操的卑鄙的表現(xiàn)，其實不然也。對錯，也只能用歷史的眼光來衡量。亂世鑄就英雄，而曹操正是這絕世梟雄。
也許是思緒太多，只覺得群雄并起、風(fēng)云幻變、三國鼎立，多么壯觀的場面，但在多年后的今天，只覺得彈指揮間似的過去，再多的紛爭、再多的欲望也沒什么意義，每個人只是歷史軌跡上的匆匆過客。也正因為如此，所以我們要用豁達的胸懷對待事情……
三國演義讀后感12
“七分事實，三分虛構(gòu)”，這是某位我不知的學(xué)者對《演義》的評價。我認為這絕不是說整部小說百分之七十是歷史，百分之三十是想象，而是虛指整部小說所有的主要歷史事件，所有人物的總體形象與正史是相符的。也就是說，劉備的確忠厚過人，諸葛亮真的是智駭天地。那么，那三分區(qū)別于歷史的虛構(gòu)呢？
小說與歷史，最大的不同之處就在于主觀色彩的濃淡，而在總體情節(jié)主要以《三國志》為藍本的前提下，主觀思想的表達，最好的方式就是體現(xiàn)在人物形象上。但人本身是復(fù)雜的，不可能臉譜化，所以為了突出人物最為鮮明的一種特質(zhì)，以及將同類人的不同人物區(qū)別開，就需要對一種特質(zhì)強化，而將其他特質(zhì)弱化。于是就有了對于《三國志》某些掐頭去尾，補充擴寫想象的處理。而羅貫中對人物形象的處理真是相當?shù)某晒Γ粌H將《三國志》已經(jīng)形成的人物特質(zhì)無限放大，更是將那些其他普遍的特質(zhì)處理得令人叫絕。我就以劉備為例子。
劉備，魯迅說他在《三國演義》中“其仁似偽”。顯然他最大的特點就是“仁”。而《演義》對這一點進行了相當?shù)膹娀１热缛屝熘荨⑷櫭⿵]、摔阿斗、華容道放曹操等等。其中有的是無中生有，比如說摔阿斗、華榮道放曹操，有的像三讓徐州，在我模糊的對于小時候看過的那本注音版的《三國志》的記憶中，劉備只讓了一次徐州，而且更多的出于對時局、利益得失的考慮。《演義》顯然是夸大了他的表現(xiàn)。但我們還是要看到劉備那些常人難以做到的仁德之舉中，的確有很大一部分是有史可考的，而且《三國志》中的確也貌似給過他“忠厚”這一評價。再者，這些仁舉中有些是出于政治謀略和收買人心，但更多的是出于劉備真正的“仁心”。比如在《三國志》中也確有記載，在新野慘敗后，劉備逃跑中還帶上了十幾萬當陽民眾，這讓行軍速度大大減慢。從這可以看出兩點：一是劉備在生死關(guān)頭還不忘百姓，為了蒼生而寧可面對強敵，足以見其“仁”；二是十幾萬兵馬隨一人出逃，這絕不是劉備的強迫就可以實現(xiàn)的，而是當陽人真心實意地交生機于劉備，足見其在當?shù)厣畹妹裥模阋砸娖洹叭省薄?/p>
所以劉備確為仁德之主，而且他的“仁”的產(chǎn)生也是可以理解的：劉備與孫、曹不同，他早年社會地位極其低微，多少有農(nóng)民領(lǐng)袖的意思，長期的底層勞動中見識了百姓疾苦，自然也關(guān)懷百姓。
但正如前面說，小說是將其“仁”放大了，而劉備實際也有勇猛而剛烈的一面，特別是頗有心機的一面。而小說為了人物形象多樣豐滿真實立體，也只是對其淡化，不以陳述。劉備真的是個心機BOY，煮酒論英雄時，借打雷掩飾是其一，還有對蜀將的無數(shù)次激將法也可見識。而給我印象最深的是看似顯其仁德的“白帝城托孤”。劉備把諸葛亮叫過來，前面大概就是說，哎呀，我當時咋個那么倔呀，不聽你勸，被東吳縱火犯燒個精光，現(xiàn)在要死了。然后令我不解的是劉備對諸葛亮說，你的才能遠在曹丕之上，定能興復(fù)漢室。你說拿諸葛亮和誰比不好，非要和曹丕，一個是君主，一個是臣下，難道不有點隱喻失義？然后劉備說，如果我兒子實在輔佐不了，你就廢了他自己當皇帝吧。哎呀呀，我兒子是大王皇帝，你廢了漢帝自己當皇帝。曹丕干了啥？廢了漢獻帝自己當皇帝，我這跟你說，你這樣干和狼心狗肺，我們天天喊著要宰了他的曹丕何異，你敢這樣干？最后還是對著諸位大臣將軍說我，不行了，你們一定要好好干，弄死“篡漢之逆賊”。哎呀呀，還不忘記提醒諸葛亮，你敢這樣干，看看我這幫兄弟不整死你個“篡漢逆賊”。更重要的是，劉備了解諸葛亮的人品，知道他不會這么干，但是還是有必要提醒他一下。彌留之際尚且如此，平時劉備的城府之深，真是令人嘆為觀止。
最后我還想談一談對于正史的態(tài)度。羅貫中是極度尊重歷史的。雖然他是寫小說，但他卻始終以陳壽的《三國志》為綱，絕大多數(shù)時候都是有史據(jù)可依的。我還隱約記得張飛喝退曹兵，原文書上只有幾十個字，而張飛智奪瓦口隘只是魏傳上的一筆帶過，趙云救阿斗甚至是一句批注，而羅貫中以其絕妙的藝術(shù)手法，將其寫為精彩無比的故事，同時也以藝術(shù)手法對正史進行了改造。但現(xiàn)在的各種評論、網(wǎng)絡(luò)輿論都認為《演義》讓許多人心中的歷史扭曲了。《演義》是扭曲歷史，是對歷史的不尊重，要極力糾正，還原所謂真正的歷史。但我倒是認為《演義》正是羅貫中對于歷史充分尊重完成的。而且那些所謂“正史”就沒有主觀色彩，就沒有扭曲改造了嗎？我認為不是的。
何謂真正的歷史，那些泛黃的讓你皓首窮經(jīng)的史書嗎？那些斷壁殘垣，獨墓孤冢嗎？那些你以為的`“絕對權(quán)威”嗎？我認為不是的，我以為真正的歷史在于讓人鑒古知今，讓人探索人性、社會、自然的規(guī)律，讓人在那些英雄壯跡中激發(fā)力量，找到精神支柱。正是：你能了解多遠的過去，就能創(chuàng)造多大的現(xiàn)在，就能看到多遠的未來。
真正的歷史不在別處，在于人心。現(xiàn)在你叫囂著的真理，他說的虛構(gòu)，一切真假美丑，自有人心來定。人心覺得真實的，能夠鑒古知今的，能夠探求真理的，能夠催人奮進的，那就會留下來，那就是歷史。不見得史官秉筆的就是一幕幕過去，不見得采風(fēng)民間的就是虛妄。若你要找一絲不差的歷史，那就去找那塊石頭。它什么都知道，但它什么都不會說，什么也不會做，因為它知道的那不叫歷史，叫過去。汲汲于過去和歷史者，就像那句打油詩說的：書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣。
三國演義讀后感13
在寒假里，我讀了發(fā)多書，其中有《百分百好作文》、《三國演義》等。我最喜歡看《三國演義》，里面有劉、關(guān)、張?zhí)覉@三節(jié)義，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生，但愿同年同月生，有這份魄力讓我深受感動，三人中劉備為大哥，替關(guān)羽打造了一支重八十二斤的青龍偃月刀，為張飛鑄造了一根一丈八尺長的的蛇矛。
如此看來，劉備真是情深意重，我喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮答應(yīng)了他在晚上大霧來臨時，命三十條船周圍扎著稻草人，向曹操進攻，曹操以為有人偷襲，派一萬人拚命射箭，諸葛亮是不費吹灰之力取得十萬支箭，夠聰明吧？還有關(guān)羽刮骨療毒，劉備三顧茅廬，曹丕篡位，諸葛亮火燒連營，都很精彩，我看了之后，被諸葛亮的聰明佩服，為關(guān)羽的英勇神武而驚住。
說關(guān)羽左臂中了毒箭，需要趕快醫(yī)治，華佗說：“需要把肉切開。刮去骨頭上的毒，再把肉縫合”，關(guān)羽說：“快開始吧。”華佗用刀把肉刮開，讓人用盆接血，血流了一盆，而關(guān)羽神情自如，邊下棋邊喝酒吃肉，傷口縫好了，關(guān)羽說：“先生真是神醫(yī)，手臂真不那么痛了，太謝謝了。”華佗卻說：“沒事，今日真見了將軍英勇，百聞不如一見，真是名不虛傳。”關(guān)羽說：“哪里，哪里。”《三國演義》讀后感《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事。
從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權(quán)獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首。
為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下。
所以他是一位真真正正的英雄對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定。
正是求賢最迫切的`時刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用后來，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌。
比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
三國演義讀后感14
東漢末年，三國鼎立，硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛。問，花落誰家；看，群雄爭霸；感，情絲情愫；夢，一方霸業(yè)。以史為鏡，引以為戒。
——題記
“不是英雄不讀三國，若是英雄怎麼能不懂寂寞”、“ 東漢末年分三國，烽火連天不休”……聽著林俊杰的《曹操》心中不免感慨萬分。
帶著萬分激情、寂寞與寥落翻開《三國演義》，體驗?zāi)菓?zhàn)火紛飛的年代，那別樣的情感。
亂世梟雄，拔劍佇立
落魄的農(nóng)家小院，今天卻來了兩個非凡的客人。只聽一個老頭兒說：“孟德，你在這休息吧，我去前莊打點酒來，順便打探下你父親的消息吧！我想他們應(yīng)該追不到這兒來吧。”“嗯，叔，謝謝你……”
老頭兒說完便走了。那叫孟德的中年人閉著眼養(yǎng)神。忽然他聞到了些許殺氣。隱約間，聽到后院傳來響聲“我們把他給捆起來殺了吧，不然又讓他逃了。”孟德大驚，挺劍而起，沖到后院，與同來的人把后院的人殺光，這才發(fā)現(xiàn)后院捆著一頭豬。這才發(fā)現(xiàn)自己誤會了，但沒辦法只好離開。兩人到了村口，老頭兒回來了：“孟德，怎么就走啊？我叫家人殺豬好好款待你呢！”“叔，我是帶罪之人不能久留我先走了。”老頭兒還想挽留。孟德說：“叔，你看那是誰？”老頭兒轉(zhuǎn)過頭，孟德乘機提劍殺之。同來者大驚道：“方才殺了他一家是誤會，你現(xiàn)在又殺他干什么？”孟德大聲道：“寧叫我負天下人休叫天下人負我。”同來者大驚……
帶著這大聲的吼叫，亂世梟雄曹操挺劍而立……
曹操的事告誡我們，要弄清事情的真相才能下定論，做人不應(yīng)該那么奸詐與殘忍，應(yīng)該善待他人，寬容為懷。
麥城飄雪，心在哭泣
每當看到武神關(guān)羽敗走麥城，我便心痛不已。麥城之戰(zhàn)失利，關(guān)羽面臨著生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權(quán)力會一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)”他背負著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個從容赴死的背影，赤誠，雋永……。
關(guān)羽的自大，關(guān)羽的魯莽，關(guān)羽的失誤，共同編織了蜀國衰亡的開始。人生在世孰能無過？年少的我總是天真的認為關(guān)羽是小說中的主人公，是游戲中的boss，他是不會失敗，是不會死的。他只會功成名就，輝煌的過完一生。但是事實證明，關(guān)羽也是一介凡人。我一直希望看到關(guān)羽再次站起，看到他拿著青龍偃月刀，騎著赤兔馬再次征戰(zhàn)沙場，我希望，這只是羅貫中的失誤……這一個個希望，代表著一個少年對夢想的渴望。
不管怎樣，關(guān)羽的失敗給我們的.警示：讓我們不要像他一樣，不要走他的老路，要去開辟一條新的充滿陽光的康莊大道。
壯哉公瑾，悲哉公瑾
“壯哉公瑾，悲哉公瑾。”這是諸葛亮寫給周瑜的悼詞，他在周瑜的葬禮上哭的悲天動地。讓人覺得他和周瑜真的是好朋友一樣。反過來，周瑜的心胸狹窄，倒是讓人不敢恭維了。就幾句話就讓他哭天喊地：“即生瑜，何生亮……”勝敗乃兵家常事，何必為一次小小的失誤而被活活氣死呢？這樣實在是太不值得了。人生還有大好的時光，應(yīng)為想不開而白白送掉了性命。
但是，盡管如此，那個少年得志的將軍還是成了我無數(shù)次午夜夢回的對象。依稀還是夢中，那些騎在白馬之上，一身戎裝，俊朗不凡的影子統(tǒng)統(tǒng)成了他。他的一腔抱負并未實現(xiàn)，卻早早離開了人世，在歷史長河中，就如一滴小水珠般，沒有泛起陣陣漣漪。
周瑜的事告誡我們，做人不能因為一點小小的失誤而放在心上久久不能揮去，這樣會害了一生的。我們應(yīng)當以坦然的心去面對，笑一笑，這點小事就讓他過去吧。沒有什么大不了的。
雞肋雞肋，害死英才
對于三國中最讓人惋惜的，英年早逝的人才莫過于楊修了。楊修侍才放闊，不遮掩自己反而處處想要表現(xiàn)自己。屢次犯曹操的大忌，讓曹操臉上無光。三國中，夏侯惇曾對楊修說過：“公真知魏王肺腑也。”然而他真的知道曹操心中的所思所想么？答案是否定的，他不知曹操的性格、人品。這都導(dǎo)致了他的死亡。
他的失誤在于他選錯了主公。他選擇了三國中最多疑，最心狠手辣的曹操，以至于最后被曹操所殺。如果，他選擇的是劉備，那么他的結(jié)果就會有所不同了。劉皇叔愛才，寬厚大度。若楊修追隨劉備，定能成就一番偉大的事業(yè)，名留史冊，萬古留芳。
楊修的死告誡我們，做人要懂得謙虛。不能將自己的才華全部外現(xiàn)，要深藏不露。要收斂鋒芒，才能永得平安。
三國給了我太多的渴望，它不斷充實著我的知識，同時也在不斷帶給我對社會的了解。它告誡了我許多，也贈與了我許多。
用一生，用一世，去品味那人，那事，那景。用心靈去感嘆時間的奇妙，用心靈去感受人世間的溫情。暢游在夢幻般的世界，呼吸著古老的氣息，聽那遠方傳來的悠揚的琴聲,共同感受歲月的滄桑。
三國演義讀后感15
五千年的古代中國，留下了五千年的璀璨文明，在這璀璨的文明之下，積淀了獨到且深厚的文化，其中中國古代文學(xué)在我國的文化中尤為突出，而流芳百世的四大名著卻像星空中的北斗七星，閃耀在千千萬萬驚奇的人們眼前。
四部名著雖大，但與中國有史以來人們所創(chuàng)作下的作品實際上是微不足道的，所謂四大名著，在我看來，僅僅是因為它在歷史上曾被多人多個階層拜讀過而已。在為世人所津津樂道的四大名著之中，想必《三國演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時光走過數(shù)百年，自人們從枯燥無味的文言文中解放出來，人們所涉獵的書籍可謂是千奇百怪，五花八門，有人說《西游記》太過空虛，不實際，有人說《水滸傳》充滿了大男子主義，沒有文學(xué)韻味，有人說《紅樓夢》太過婆媽，一時眾說紛紜，褒貶不一，只有《三國演義》為萬千大眾所青睞，盡管依然有反對之聲，說它只不過是迥異于《三國志》的小小野史，可大多數(shù)人們?nèi)匀辉谧x它，品味著它，總之，穿越數(shù)千年，《三國演義》經(jīng)受住了歷史的嚴峻考驗，成為了中國文學(xué)史乃至外國文學(xué)史的寵兒。
從表面上理解，所謂三國演義，也就是三個國家，三個集團的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國演義》正是有一個又一個的像關(guān)羽這樣的豪邁英雄，一個又一個像曹操這般的奸詐梟雄，一個又一個的像諸葛亮一般的濟世奇才所組成的書，所謂聲勢浩大的'赤壁之戰(zhàn)，唇槍舌劍的舌戰(zhàn)群儒，也不過是逢場作戲的配角，不過是過眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。
整本書讀完，仿佛與剛這千千萬萬的人物一一握手一般，我看見了張飛的勇猛，關(guān)羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權(quán)的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結(jié)舌，最令人驚嘆不已的要算是著有“臥龍”之稱的諸葛亮了，或許在看過司馬懿，許庶，龐統(tǒng)的奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計依然可以給我們以無限的新鮮感，可是這樣讀過《三國演義》之后未免令人產(chǎn)生了審“才”疲勞，讀多了反而會令人產(chǎn)生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團之中的為官之道之處細細品味，不禁會有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
自劉備有幸結(jié)識了關(guān)羽，張飛，三人結(jié)義之后，在“復(fù)興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無比的關(guān)張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺需要一名助手，可他一沒權(quán)，二沒錢，三沒勢，又怎么會有人投靠呢？可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開了一個巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當山溝里請來了這位軍師，對其信任有嘉，可是在劉備這個用“血緣關(guān)系”堆積起來的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的人才不是被冷落一旁就是被鏟除，心細的諸葛亮又怎么不會想到這一點，不同于其他的賢才投奔明主那般著急，立馬就投奔他人帳下，臨走時還細細囑咐弟弟要盡心管理家務(wù)，好像到了將來要告老還鄉(xiāng)，對劉備手中那前途無量的“家業(yè)”沒有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統(tǒng)治，最后被當作威脅被鏟除，諸葛亮不僅在劉備這個巨大的宗親集團中始終以一個助手的姿態(tài)做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結(jié)派，不管是有意無意，恐怕將來劉備在肅清內(nèi)奸時絕對不會將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務(wù)，最終卻落得被殺的下場，不然在劉備臨終托孤之時有怎么會毫不猶豫地將自己辛苦經(jīng)營一世的蜀國交付于諸葛亮一個外人，而又不將其交給關(guān)羽張飛這兩個一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢？
當然，幼主幼小無能，好吃喝玩樂這是劉備早已看在眼里的事，他無法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在與朋友之間，在班級之中，在復(fù)雜的“辦公室政治“之中，在處理錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧？
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