讀書心得體會【熱】
在平日里，心中難免會有一些新的想法，馬上將其記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的讀書心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書心得體會1
第一次拿到《愛心與教育》，隨意地打開一個章節(jié)翻看著，就被那老師和學(xué)生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動了我的心房。然后，把它放在枕邊，細(xì)細(xì)地研讀，那飛揚(yáng)的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛心與教育》，在開始敲下第一個字以前，我情不自禁地再次撫摸著它，仿佛又一次和__老師進(jìn)行著心靈的對話，那么真實(shí)的感受到了愛心的跳躍，激情的脈動，詩意的揮發(fā)。
是啊，在書中，我讀到了愛：每天定時給汪斌煮一個雞蛋，開學(xué)前為每一個學(xué)生寫一封信，每一個學(xué)生的生日獻(xiàn)上一份真誠的問候……這是__老師攜著一顆愛心，走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受每一個孩子喜怒哀樂的結(jié)果。在書中，我更讀到了教育中理應(yīng)擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味!教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;教育的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對人的`理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識。雖然就學(xué)科知識、專業(yè)能力、認(rèn)識水平來說，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。為萬同的轉(zhuǎn)變，與王銅的溝通，__老師處處顯示出這種平等，這種民主。
如果說現(xiàn)在的教師大多不愛孩子，未免太絕對了些。哪一個教師會否認(rèn)自己是有愛心的呢?曾聽說一位小學(xué)一年級的女教師，為了“嚴(yán)格要求”學(xué)生，竟在課堂上用膠布封住了說話的十幾個學(xué)生的嘴巴!她時，她很委屈地說：“我也是為了學(xué)生好!”
教育需要愛，但是一種怎樣的愛呢?我想不是溺愛，不是不平等的愛，而是一種在民主中的關(guān)愛。讓我們象__老師那樣，在愛中體現(xiàn)民主，在民主中實(shí)施關(guān)愛吧!
讀書心得體會2
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，自古人們就推崇讀書，到了現(xiàn)代社會科技高速發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)各種媒體平臺紛紛出現(xiàn)，可這并未減少人們對于讀書的熱情，讀書就是思想的源泉，讀書與健康成長緊緊相聯(lián)，讀書促進(jìn)成長，成長離不開讀書，這是我個人的理解，讀書會使思想的源泉永不干枯。
讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養(yǎng)。總結(jié)我的讀書經(jīng)歷，有四次起伏變化：第一階段是學(xué)生時代僅為學(xué)習(xí)成績而讀書，我稱為被動讀書；第二階段是有了興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書；第三階段是在工作崗位上僅為干好本職而讀書，我稱為狹隘讀書；第四階段就是現(xiàn)在的情況，讀書范疇廣了，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數(shù)人一樣，總是找借口說工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身做事的毅力不夠，沒有養(yǎng)成堅持每天讀書的良好習(xí)慣。這就是對自己的自我批評吧。我算不上一個“地道”的讀書人，沒有什么經(jīng)驗(yàn)可談，就和大家在一起談一些個人的觀點(diǎn)。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。
一、精讀。精讀的一個方面是精選。世上的書籍?dāng)?shù)以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據(jù)自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙”，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙里淘金”，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方面是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復(fù)的去讀，每讀一遍都會有不
同的收獲。多少專家研究《紅樓夢》，還成立了專門的紅學(xué)研究會，現(xiàn)在還在研究她，就是這個道理。讀書不能只求一只半解，要完全理解，盡可能全部消化，這才叫讀書，叫精讀。
二、常讀。書要常讀，養(yǎng)成習(xí)慣。要養(yǎng)成一個好的習(xí)慣很難，但只要堅持去做，把一件事重復(fù)去做，這種重復(fù)就會成為一種習(xí)慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，只要能堅持1個月，這種意識自然會成為習(xí)慣，這就叫習(xí)慣成自然。我認(rèn)為，我們青年干部要把讀書當(dāng)作一日三餐的'生活習(xí)慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內(nèi)容，我稱之為常讀。
三、筆讀。就是要借助手中的筆輔助讀書。有一句耳熟能詳?shù)闹V語叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書筆記，我還理解為寫心得體會、讀后感、隨筆等。我認(rèn)為，讀書是吸收，寫作是消化，我在第一次執(zhí)筆寫公文、起草大會講話時，總覺得沒有東西可寫，要么寫的內(nèi)容干巴巴，平鋪直敘，意識到自己的閱讀量太少，腦子里記下的東西太少，如果之前刻意去多讀書，把好的語句、好的典故摘記筆下，并堅持多寫一些讀書心得，不怕寫不好，只要堅持，久而久之，這些東西也就會留在腦海，動筆寫文章時也不會是這樣，就會自然見于筆下了。這便是勤動手的好處，我叫做筆讀。
四、心讀。讀書要專心，更要用心。書中自有黃金屋，用心去讀，才能真正讀懂書，朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說，“讀書有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。”
五、鑒讀。讀書也是生活的一面鏡子，通過讀書梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊(yùn)，提升道德素養(yǎng)，把一些好的方面作為航標(biāo)，把比如從物傳記方面的反面東西作為成長的警鐘，這就
叫做鑒讀，有借鑒、有鑒別的吸收書中的文化，持揚(yáng)棄的讀書觀。
六、多讀。“從精出發(fā)，博覽群書。”身邊的人和事是書，工作是書，生活是書，只要肯讀書，書中自有黃金屋。
以上是我讀書的大概狀況和自己對讀好書的一點(diǎn)見解，但自己卻做的不好。在今后，應(yīng)該認(rèn)真體會并嘗試陶行知先生的“讀書十訣”（序、勤、恒、博、問、禮、習(xí)、專、思、創(chuàng)），弘揚(yáng)“讀書三余”（冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余）的精神，堅持讀書，讓讀書伴隨成長。
讀書心得體會3
暑假里，我看了一本叫《白鯨》的書。我喜歡故事中驚險的情節(jié)，這是一本有關(guān)冒險的書，是美國著名的大作家赫爾曼。麥爾維爾所寫的，故事的.主要內(nèi)容是主人公以實(shí)瑪利是“裴廓德號”的一名小雜工，船長亞哈是個狡猾老練的水手，計劃要復(fù)仇咬掉自己一條腿的白鯨——莫比迪克，“裴廓德號”出發(fā)了，他們在海上搜尋它的足跡，可是，卻一點(diǎn)收獲也沒有，可亞哈仍然沒有放棄，繼續(xù)尋找著……
雖然他們已經(jīng)捕到了很多鯨，也有了很多鯨油，水手們都勸他不要再去捕捉莫比。迪克了，可是亞哈的心仍然沒有動搖。終于有一天，白鯨出現(xiàn)了，水手們與它展開了較量，經(jīng)過三天三夜的努力奮戰(zhàn)。亞哈用魚叉刺中了莫比。迪克的眼睛，白鯨被激怒了，把“裴廓德號”撞沉了，所有的船員都死了，只有以實(shí)瑪利幸存了下來……
這個故事讓我明白了：我們對任何人都應(yīng)該以誠相待，不能為了自己的私心去傷害別人的生命，同時水手們團(tuán)結(jié)協(xié)作英勇無畏敢于犧牲的精神也感動了我，跟他們相比，對待學(xué)習(xí)還有什么理由不努力不刻苦呢？
讀書心得體會4
看了此書后，本人感受頗深：
一名合格的骨干教師，應(yīng)當(dāng)具有相對優(yōu)異的職業(yè)素質(zhì)，即職業(yè)道德、教育思想觀念、專業(yè)知識與能力、教育能力、個性心理品質(zhì)等幾方面的素質(zhì)都要在一般教師水平之上；應(yīng)當(dāng)發(fā)揮骨干作用，即在教育教學(xué)中發(fā)揮其優(yōu)異素質(zhì)，力爭取得較為突出的成績。
正如書中所說，“骨干教師”是種修煉，敢于拼搏才有機(jī)會。如同一塊好鋼，需要千錘百煉，才能成為組織的有用之才；經(jīng)拼搏才能成長。人的成功需要一種激情，在職業(yè)的道路上敢于不斷面對挑戰(zhàn)、善于挑戰(zhàn)才會成功。企業(yè)基業(yè)常青的秘訣和制勝之道，都是把“修煉”“拼搏”作為打造企業(yè)核心競爭力———骨干的一種習(xí)慣。可以說，“修煉、拼搏”決定成敗。對于普通教師來說，如何把自己修煉為一個出色的骨干呢？
第一、用任務(wù)壓絕知此事要躬行——長期、扎實(shí)的實(shí)踐；
第二、衣帶漸寬終不悔——頑強(qiáng)、自覺的學(xué)習(xí)；
第三、通不畏浮云遮望眼——聯(lián)系實(shí)際的思考；
第四、領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)新二月花——充滿個性的創(chuàng)新；
第五、胸有丘壑氣自豪——多元、合理的知識結(jié)構(gòu)；
第六、茅檐常掃凈無苔——積極、健康的心理品質(zhì)；
第七、好風(fēng)送我上青云——巧借外力的綜合素養(yǎng)。
當(dāng)然，骨干教師也不是一蹴而就的，具有積累期、成熟期和創(chuàng)造期這樣一個辛苦而漫長的基本過程。
讀完這本書，從文中讓我感受到了工作中最主要的一點(diǎn)就是低調(diào)做人，高調(diào)做事，恪盡職責(zé)是擺正職場的第一要務(wù)，對于一個參加工作不是很久的同志來講，我深深受到其中這一點(diǎn)的重要性。
明確自己的崗位職責(zé)，作好自己的事情，擺正工作中的角色，作為我來講，首先是一名普通的教學(xué)人員，我會在自己的崗位中首先做好自己的本職工作，在工作中應(yīng)該有全力以赴的心態(tài)，低調(diào)做人，高調(diào)做事，有了這樣的一個基礎(chǔ)，才會在工作之外，有一個讓自己更加優(yōu)秀的'基礎(chǔ)。
教書育人、為人師表是我們的立足之本，自己在明確自己的職責(zé)，作好本職工作的基礎(chǔ)中，無論是與自己的學(xué)生交往，還是作好自己的工作，甚至是在與同事交往的過程中，這種職業(yè)道德將會讓自己受用一輩子，只有彼此之間有了這條底線，才會有彼此之間的信任。
做正確的事，用正確的態(tài)度做事，用正確的方法做事，從中我們不難看出蠻干并不是最好的方法，用最見解的方式解決最大的問題，才是應(yīng)該要面對的，做事情之前，應(yīng)該要有自己最明確的方案和解決辦法，用最短的時間創(chuàng)造出最大價值，為工作創(chuàng)造價值的同時，也是實(shí)現(xiàn)了自己的價值，每一次都是一次經(jīng)歷，只要我們一直為目標(biāo)一直努力著，為自己的將來積蓄著最大的力量，就會有屬于自己的成功。讀了這本書，讓我看到了自己的潛力所在，只有自己不斷的努力才可以尋找到屬于自己的夢想，也是會在自己所在領(lǐng)域內(nèi)作到一個最好的自己。
讀書心得體會5
隨著課程改革的實(shí)施，孩子們變得活潑了，膽子大了，課堂變得活躍了，在輕松的課堂氛圍中，學(xué)生在討論問題、交流問題、回答問題時，卻出現(xiàn)了不會“傾聽”的問題：在老師還沒有將問題講清楚前，就搶著回答，導(dǎo)致所答非所問;其他同學(xué)在回答問題時不認(rèn)真聽，將前面同學(xué)回答過的答案重復(fù)一遍，而不是對已有答案作補(bǔ)充;還有的學(xué)生在其他同學(xué)回答問題出現(xiàn)錯誤或思考的過程中就打斷，特別在實(shí)驗(yàn)室里學(xué)生對實(shí)驗(yàn)器材相當(dāng)?shù)母信d趣，導(dǎo)致不會集中精力聽老師對實(shí)驗(yàn)操作的要求和探究的目的，在我講授《點(diǎn)亮小燈泡》一課時，課前我把實(shí)驗(yàn)器材放在了桌子上，讓學(xué)生動手操作連接使小燈泡發(fā)光，探究連接方式，在交流匯報的過程中一個同學(xué)在演示時出現(xiàn)了錯誤，下面的同學(xué)就嚷了起來：“老師他連錯了，我來連”導(dǎo)致在前面演示的同學(xué)都沒有心思去思考怎樣改正了，這種現(xiàn)象在我的科學(xué)課上經(jīng)常出現(xiàn)，我經(jīng)常思考在課堂上怎樣既不打消孩子們的積極性，又能讓他們?nèi)A聽老師和其他同學(xué)的發(fā)言呢?
傾聽的重要性：通過傾聽習(xí)慣的培養(yǎng)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)構(gòu)成一種學(xué)習(xí)資源，在相互傾聽中了解其他同學(xué)對同一個問題的不同于自己的理解，有利于擺脫自我的思維傾向。在小組合作交流過程中學(xué)生可以將各自的想法、思路清晰化，在傾聽中學(xué)生可以不斷反思，深化各自的認(rèn)識、發(fā)揮各自的優(yōu)勢，在德育教育方面可以使學(xué)生形成尊重他人的良好品質(zhì)。
在以后的教學(xué)過程中，在培養(yǎng)學(xué)生傾聽的習(xí)慣需要注意的地方：
1、引導(dǎo)傾聽，明確目標(biāo)
絕大部分學(xué)生喜歡在課堂上表現(xiàn)，而沒有耐心去聽別人的發(fā)言，因而在課堂上常常出現(xiàn)某個學(xué)生回答問題，其他學(xué)生在干別的事情的'狀況，他們覺得不管自己的事，在這個過程中教師應(yīng)該給學(xué)生明確目標(biāo)，告訴他們“聽”的目標(biāo)，細(xì)化“聽”的要求，讓學(xué)生在“聽”中發(fā)現(xiàn)問題，并思考解決問題。還要強(qiáng)調(diào)“聽與說”的重要性，說是表達(dá)自己，讓別人明白，聽是尊重別人，弄懂別人的意思，說要大膽，聽要專心，要經(jīng)常在課堂上說：“請其他同學(xué)認(rèn)真聽，思考他說得怎么樣，比較與自己的答案有哪些不同，你對他的回答有哪些補(bǔ)充?”
2、創(chuàng)設(shè)情境，樂于傾聽
要讓學(xué)生在課堂上每一分鐘都全神貫注，聚精會神是不可能的，因此注意力的保持時間與學(xué)生感興趣的程度有關(guān)，興趣永遠(yuǎn)是最能調(diào)動學(xué)生主動去傾聽的，在課堂上創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境是每節(jié)課講授知識的重要前提。
3、鼓勵傾聽，適當(dāng)評價要讓學(xué)生體會到傾聽的妙處，除了他本身能從其他同學(xué)的發(fā)言中學(xué)習(xí)到一定的知識外，對于活潑、好動的學(xué)生特別要給予適當(dāng)?shù)脑u價，讓學(xué)生能品嘗到成功的喜悅，獲得滿足感。
培養(yǎng)學(xué)生好的傾聽習(xí)慣是一個長期的工程，需要在課堂上逐漸去澆灌，讓學(xué)生養(yǎng)成傾聽的能力，有益于學(xué)生一生。
讀書心得體會6
“于嗟如兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”
每讀到這里我不得不佩服古人對階級社會婚姻生活經(jīng)典概括！看到這樣無奈使我陷入了沉思。于是我思想不自覺地在歷史長河里流淌，采摘那一個個不同遭遇生活片段：
看著無邊桑樹，日出而作，日落而歸場面。我看到《氓》里面女主人公是多么辛勤婦女，但她這樣付出結(jié)局卻是其黃而隕，淇水湯湯，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅強(qiáng)女人感動著。她在面對兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活。她心也許看透了階級社會丑惡面孔，也許她心理面有著強(qiáng)烈反抗精神！
白娘子為了報答許仙，她付出了很多很多，本來那么完美婚姻卻讓法海來了攪和。白娘子愛許仙如此深，于是有了水漫金山傳說，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔傳言。看著平靜西湖水，一切都已灰飛煙滅，留下只是可歌可泣反抗壓迫傳說。這個傳說在告訴我們中華民族婦女反對階級壓迫精神，她們在向歷史宣誓：女之耽兮，猶可脫也！
也許是為了愛，也許是憎惡封建禮教毒害，《詩經(jīng)》超越了時代界限，它所描述一個個愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。
孔雀東南飛，五里一徘徊，看到是劉蘭芝婀娜身影，她努力地做好她本分工作，換回結(jié)果卻是那深潭一道道圓暈。她命是苦，但她以死方式在向世人警告：她也有愛，也有恨，也有強(qiáng)烈反抗精神。難道不是嗎？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著，那不是在控訴著對階級社會不滿嘛，那不是一種強(qiáng)烈反抗精神嘛！
歷史中婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公不幸遭遇。我心中琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦精神。我時常在想，即使她們愛情化作冰冷白雪結(jié)晶破碎，也會對生活充滿著熱烈愛與追求。
因此有了秋瑾《提芝龕記》：
莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜峨眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄。
這是秋瑾反對封建余毒作品，從中可以看到中華民族婦女們反對階級壓迫漫長歷史過程。
《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸女人，它出現(xiàn)似乎暗示婦女不幸在不斷地延續(xù)著，但很幸運(yùn)是現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動在不斷發(fā)展著，我想這是《氓》作者心愿吧，這是婦女們愿望吧，但我更相信這是堅強(qiáng)婦女們用淚、用血、乃至生命換來！
讀書心得體會7
近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書，感觸頗深。
《教師不可不知的心理學(xué)》一書全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實(shí)用易行，簡直就是一線教師的管理寶典
本學(xué)期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來解釋教育心理學(xué)的知識。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。 一、破窗效應(yīng)：書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
由此可以得到啟示，在班級管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的'變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時的引導(dǎo)和教育。希望每一個班級都不會出現(xiàn)一扇破窗。
讀書，就一個人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因?yàn)闆]有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化;學(xué)生出了問題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑颍粌H要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么;師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問;教師與家長的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路;管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，
甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么假如是我的孩子，我會怎么做換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進(jìn)步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會
讀書心得體會8
機(jī)緣巧合下，有幸讀了賁友林老師的《重新認(rèn)識課堂》這本書，讀完這本書讓我對課堂我有了新的認(rèn)識、新的領(lǐng)悟、新的反思。
理想課堂是什么樣子的?書中賁老師是這么說的：“課堂中，學(xué)生積極主動，善于傾聽，勤于思考，敢于質(zhì)疑，爭先恐后地舉手，自信大方地表達(dá)，或補(bǔ)充，或修正，或肯定，或質(zhì)疑，充滿有主見又不失童趣與深刻性的爭辯，一個個‘小精靈’都是知識、思想、方法的生產(chǎn)者，是學(xué)習(xí)的主人。這樣的課堂生機(jī)勃勃、興趣盎然，教師和學(xué)生都能得到發(fā)展和成長。”書中賁老師從“上課，教師要聽學(xué)生‘講’”，到學(xué)生“會講”，教師“不講”；從教師的提問之后，該請誰來回答，到學(xué)生回答之后，如何產(chǎn)生在課堂上的“問”與“答”的模式；從選擇什么樣的學(xué)生回答問題，到學(xué)生如何養(yǎng)成問題的意識……，課堂中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)賁老師用通俗易懂的語言表達(dá)著讓我感同身受的觀點(diǎn)和做法。
回想自己的課堂教學(xué)，或多或少存在這樣的問題。比如，在課堂上，往往老師們提出一個問題后，或由于上課時間有限或急于聽到正確答案，或迫不及待地公布答案，而忽略了對學(xué)生問題的思考及學(xué)生問題的產(chǎn)生的關(guān)注。我們應(yīng)該在提出問題后“等一等”給學(xué)生留足思考的時間，“停一停”讓學(xué)生在聽到同伴地回答后有產(chǎn)生自己想法或者新的見解、新的問題問題的時間。正如賁老師在《學(xué)生回答問題之后》一文中所說：在學(xué)生回答問題之后，教師暫不表達(dá)自己的看法，而是讓其他學(xué)生主動“接著說”。如果同伴回答對了，其他同學(xué)可以給予積極的肯定，并對其中的精彩之處進(jìn)行賞析；如果同伴發(fā)言中有錯誤，可以糾正，還可以進(jìn)行分析錯誤原因；如果同伴發(fā)言有疏漏，其他同學(xué)可以補(bǔ)充；如果幾名同伴相繼發(fā)言，后面發(fā)言的同學(xué)可以對前面幾名同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行對比分析，也可以進(jìn)行綜合梳理。
課堂上，我們應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生地思考。但目前的課堂更多是不假思索地憑著慣性前行，或者是人云亦云的盲從。我們要有一顆“靜待花開”且安分的心，做好老師主導(dǎo)的`作用，引導(dǎo)學(xué)生思考。面對這樣的問題，我們更要思考的是該如何糾錯，如何讓教學(xué)事故轉(zhuǎn)化為“教學(xué)故事”。教師有時要適當(dāng)“后退”，要揣著明白裝糊涂。不要害怕孩子犯錯，吳老師經(jīng)常說地一句話的是：錯著錯著就對了，聊著聊著就會了。我們要相信孩子，因?yàn)楹⒆臃稿e，經(jīng)過思考修正，也是學(xué)習(xí)的過程。我們應(yīng)該每天上課前都帶著“美好即將發(fā)生”的心態(tài)走進(jìn)課堂，期待展現(xiàn)學(xué)生的美好。其實(shí)，學(xué)生的美好，不僅僅是他們的正確答案和完美的想法。學(xué)生不正確的、不完美的、有瑕疵的想法，經(jīng)過思考后提出的問題，同樣是美好的。正是這樣，讓我們看到了學(xué)生真實(shí)的成長的過程。
在課堂中，我們不僅要鼓勵學(xué)生參與課堂，關(guān)注學(xué)生的說，通過關(guān)注學(xué)生的說，關(guān)注學(xué)生是怎么樣學(xué)的，還要關(guān)注怎么樣學(xué)生才能學(xué)習(xí)得更好。莫迪里阿尼說：“人的劣根性，就是雙眼都用來盯著別人和外面的世界，難以自檢。所以，我們應(yīng)該用一只眼睛觀察周圍的世界，用一只眼睛審視自己。每個人的心底都應(yīng)閃爍著一只眼睛，一只不斷審視自己的眼睛。”重新認(rèn)識課堂，不能停滯于發(fā)現(xiàn)課堂中的問題，也不是懊悔自己課堂的不足，而是以積極的態(tài)度，在批判中建設(shè)，敞開胸懷面向未來。
讀書心得體會9
今天讀了一本小書，書雖然小，但是很有啟發(fā)。有一個詞，叫醍醐灌頂，大概如此，本來有很多模糊的想法，經(jīng)他一說，便清晰起來。
這本小書是《鄉(xiāng)土中國》，屬于中國社會學(xué)領(lǐng)域的名著經(jīng)典。雖是經(jīng)典，讀起來卻很輕松，因?yàn)檫@本書原是費(fèi)孝通1946年在西南聯(lián)大教書時的講義，后來應(yīng)雜志之約，改寫成了系列文章，集合成了這本書。
費(fèi)孝通在這本書里所做的，不是田野調(diào)差或者個案分析，而是對中國基層傳統(tǒng)社會進(jìn)行解剖。
中國歷來是農(nóng)業(yè)社會，我們的文化生長于這樣的社會中，我們的行為和社會結(jié)構(gòu)也受到這一條件的影響。雖然我們早已宣稱現(xiàn)代化，但是還有很多傳統(tǒng)的習(xí)慣殘留在我們的生活細(xì)節(jié)中，讀這本書，可以看到它們的由來和原因。
魯迅總是批判國民性，可是光是批判并不管用，找出其中何以至此的原因，才更科學(xué)。標(biāo)題不是噱頭，如若想要了解中國，特別是中國社會的形態(tài)，這本書確實(shí)幫助很大。
下面是我的讀書筆記。大概整理了每一章節(jié)的要點(diǎn)。
一鄉(xiāng)土本色
中國歷來是個農(nóng)業(yè)社會，老百姓大多靠土地謀生。游牧民族逐水草而居，種地的人因?yàn)榍f稼長在土里動不了，便常常定居一處。種地的人聚居在一處，便有了村子。村子是中國鄉(xiāng)下常見的聚居社群，這和美國很不一樣，美國鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，中國甭管是三五戶還是上千戶總是聚村而居。
但是，這樣的村子又往往是很封閉的，村與村之間來往很少，各自保持著孤立的社會圈子，形成了一種生于斯、死于斯的社會，很多鄉(xiāng)下人一輩子都沒有出過遠(yuǎn)門。
正因?yàn)榇蠹一臼枪潭ǖ纳钚螒B(tài)，便產(chǎn)生了一個熟悉的社會，一個沒有陌生人的社會。
在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會，一種沒有具體目的，只因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的`社會；一種是為了要完成一項(xiàng)任務(wù)而結(jié)合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。鄉(xiāng)土中國便是一個禮俗社會，根本用不上法律，大家都是熟人，知根知底，由傳統(tǒng)形成的禮俗便起到了規(guī)矩的作用。
在熟悉的環(huán)境里生長的人，不太需要抽象的普遍原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)就夠了。
二文字下鄉(xiāng)
在這一篇文章里，費(fèi)孝通駁斥了“鄉(xiāng)下人愚笨”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，鄉(xiāng)下人和城里人的心智并無不同，不過是生長的環(huán)境不同，所需要面對和學(xué)習(xí)的知識不同，我們不能以城里人的知識去考鄉(xiāng)下人，便認(rèn)定他愚不可及，如果鄉(xiāng)下人考一考你何時插秧，何時收割，可就要輪到你一無所知了。
對城里人來說，知識靠文字來承載，但是鄉(xiāng)下人不識字，很多屬于文盲。對此，費(fèi)孝通提出了一個觀點(diǎn)：鄉(xiāng)下人不習(xí)文字，是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會中文字并沒有什么作用。
文字是一種符號，語言也是，在鄉(xiāng)下不一定非要把語言形成文字，在鄉(xiāng)土社會中一個人所需要記憶的范圍和現(xiàn)代都市的人是不同的，鄉(xiāng)土社會是生于斯、死于斯的，生活經(jīng)驗(yàn)大多是同一方式的反復(fù)重演，一年四季，春夏秋冬。
在一個常常變動的環(huán)境中，我們感覺到自己的記憶力不夠用，需要文字這樣的外在象征，但在鄉(xiāng)土社會中，這一切是多余的。
在這種社會里，語言足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了，當(dāng)一個人碰到生活上的問題，他必然能在一個年長的人哪里得到解決問題的辦法，因?yàn)榇蠹以谕画h(huán)境中，走同一條路，前人的經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)揮作。
扯遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代，但是還有很多鄉(xiāng)土社會的遺留習(xí)慣，比如很多人仍然遵循著上一輩的經(jīng)驗(yàn)，而事實(shí)上，這些經(jīng)驗(yàn)很可能經(jīng)不適宜于年輕人了。
讀書心得體會10
讀書是陶冶情操的好方式。我鄉(xiāng)踴躍響縣讀好書流活動，做為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》那本書，操縱工做之缺對該書進(jìn)行了通讀，沉點(diǎn)對第二章進(jìn)行了精讀。該書分十章，從政管理論素養(yǎng)、人品品德修養(yǎng)、知識文化素養(yǎng)、身體生理素量、禮節(jié)文明素養(yǎng)、依法行政威力、和略決策威力、組織和諧威力、當(dāng)急管理威力和媒體溝通威力方面通過事例進(jìn)行論述和點(diǎn)評，那些方面的內(nèi)容概括起來說不過乎三個方面，即做官、做事、做人。第二章是人品品德修養(yǎng)，我以為做為帶領(lǐng)干部當(dāng)然要具備相當(dāng)?shù)恼䜩y素養(yǎng)、知識文化、依法行政、組織和諧、當(dāng)急管理等一些威力，但我以為關(guān)鍵的是人品品德。品德問題是做回報官的首要的基本問題。古人云：百行以德為首，說的就是那個道理。品德是做人的底子。
人品品德修養(yǎng)那一章，主要從為政以德、誠實(shí)守信、愛國亂家和廉潔奉公四節(jié)進(jìn)行論述。帶領(lǐng)干部能否做到為政以德、誠實(shí)守信、愛國亂家和廉潔奉公，不僅是個人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群寡，致使影響到事業(yè)的損害成敗。其身反不令而行，其身不反雖令不行。帶領(lǐng)干部要自覺以昂貴的人格氣力影響身邊的干部職工，當(dāng)今社會，人格魅力無壯大的感染感動力和影響力，如果組織賦奪的權(quán)利是一類軟的影響力，下級不得不平從，那么人格魅力則是一類軟的影響力，它是帶領(lǐng)者的一類有形資流，能給人以無言的感染力；它也是一類氣力，能給人以精力鼓勵，它還是一類楷模，能給人以有力的指導(dǎo)。帶領(lǐng)者要有效地實(shí)現(xiàn)帶領(lǐng)，就必須以自己的宇量、人品、性格、學(xué)識、智慧和威力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹立起一壁具無凝聚力、向心力和感染感動力的旗幟。
要成為一名正在人品品德修養(yǎng)上合格乃至劣秀的帶領(lǐng)干部，首先要做到苦守公反的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個人的利害和愛好來鑒定是非曲曲。正在一個人的品德修養(yǎng)外，反派正當(dāng)是底子。正在正常狀況下依照公反原則辦事固然寶貴，但更寶貴的是正在關(guān)系個人成敗得掉、榮毀利害眼前，能夠曲道而行，對峙原則，義無反顧，怯往曲前。也就是說，正在一樣平常工做外做到反派正本地行事該當(dāng)相對容難一些，但正在關(guān)系到給下屬乃至平淡易近百姓進(jìn)行業(yè)績評價，賞罰賞罰、利害分配之時，反派正當(dāng)?shù)男惺略瓌t就顯得更為急切和重要了。公生明，偏生暗，帶領(lǐng)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵正在于要出于公心地思忖和從事問題，從個人私心出發(fā)，就很難做到公反、公平。出于公心黨員學(xué)習(xí)心得體會黨員干部讀書心得體會就是正在工做外面對公取私、個人取團(tuán)體、個人取國度的關(guān)系時，依照公平、公反、公然的原則去思忖;正在逢到抵牾的時候，秉滅對公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國度、團(tuán)體和大局利害為沉，和諧好公私利害關(guān)系。
其主要真誠待人，而不是用虛偽的`態(tài)度去對付人;對峙信用至上，說到做到，而不是拖沓懈怠。關(guān)于取回報善和真誠待人，孔女說：己所不欲，勿施于人。孟女說：愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。老百姓說：投之以桃，報之以李、你敬我一尺，我敬你一丈。當(dāng)代社會，對付帶領(lǐng)者來說，取回報善就是要無寬廣的胸襟取和善的態(tài)度，來從事人我關(guān)系。取回報善是一類氣度、一類雅量，是一類厚道的生理狀態(tài)。以寬大之心對待別人，多給別人一些溫和緩愛心。俗話說：良言一句三冬暖，出言無狀六月寒。人的內(nèi)心蘊(yùn)藏滅很大的包涵性，你越是寬大他人，就越容難得到卑沉。正在一個組織、一個團(tuán)體外，如果人取人之間的關(guān)系掉調(diào)，那么帶領(lǐng)者的組織、計劃、控制、和諧等職能就不可能得到發(fā)揮。那就必要帶領(lǐng)者正在取人打交道的歷程外，一曲本滅取回報善的原則，以自己的人格魅力做為基礎(chǔ)，通過團(tuán)隊(duì)精力的塑制，把各方面的踴躍性和創(chuàng)制性同一起來，為共同的目標(biāo)而分歧行動。
念書學(xué)習(xí)是帶領(lǐng)干部勝任帶領(lǐng)工做的一定要求。工欲善其事，必先利其器。從古今外外汗青外能夠清楚地看到那樣的征象：事無所成，必是學(xué)無所成;學(xué)無所成，必是讀無所得。至于念書，我國著論理學(xué)者王國維論述過亂學(xué)的三類境界。第一類境界是昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路;第二類境界是衣帶漸寬末不悔，為伊消得人憔悴;第三類境界是寡里尋他千百度，驀然回首，那人卻正在燈火衰退處。帶領(lǐng)干部念書也當(dāng)無那三類境界，對峙獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)無所悟，用無所得，要正在學(xué)習(xí)和實(shí)踐外寡里尋他千百度，最末驀然回首，正在燈火衰退處領(lǐng)悟真理。
最初，要奸于職守，愛崗敬業(yè)，明哲保身，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過且過，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂品德修養(yǎng)，說到底就是要使自己的精力世界到達(dá)一類超越境界。超越自然，創(chuàng)制文化;超越天性，彰顯人文;超越平庸，逃求昂貴;超越自我，融入社會;超越功利，提升人格。品德修養(yǎng)是一個堅持不懈實(shí)現(xiàn)自我超越的歷程，帶領(lǐng)干部當(dāng)成為當(dāng)今社會的品德楷模，既要奸于職守，愛崗敬業(yè)，明哲保身，更要克己。正在物量從義盛行寡多的當(dāng)代社會，克己就是要克制自己對權(quán)、利、名的欲望，使之不貪心，不安分守己。那是一類品德生理，那也能夠稱為生理和諧。具無那樣的品德生理，就能使人的心志到達(dá)寧靜、淡泊，就能到達(dá)見利思義的超越境界。要實(shí)現(xiàn)克己而到達(dá)自我超越，從體還必要下一系列的工夫。如至心、從敬、改過、慎獨(dú)等，更重要的是踐行，要正在事上磨煉。正在革命和讓年代，要經(jīng)受艱巨困苦、流血捐軀的磨煉;正在昨天的市場經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要正在名利場、權(quán)利場外經(jīng)受磨煉，實(shí)現(xiàn)對物量從義侵襲的自我超越。
再次，既樹立為國度做孝敬的近大志向，同時也要做到勤儉持家，成為奸孝楷模。帶領(lǐng)干部只有樹立為國為夷易近做事的近大方針，才能坐得高、看得近，才能氣度開闊，超常脫俗，建立不朽功業(yè)。要正在學(xué)習(xí)和工做外不斷提升自己的價值，國粹大家季羨林正在論述人生的意思和價值時說：如果人生實(shí)有意思取價值的話，其意思取價值就正在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的權(quán)利感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不近，零日為身邊的瑣事忙繁忙碌，一味沉迷于私情面感，生活正在平庸的氛圍外，一定擺脫不了平庸的運(yùn)氣，也愧對人夷易近交給自己的職位和權(quán)利。正在家庭生活外，勤奮做到量力而行，勤儉持家。儉樸生活，不但能夠使精力高興，而且能夠培養(yǎng)昂貴的量量。正在小事之外養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，無了劣秀的習(xí)慣，就不會做出奢侈浮華的舉動，而能保持勤儉節(jié)約的美德。古訓(xùn)云:百善孝為先。孔女曰:孝，德之本也。孝道是外華夷易近族最看沉的美德。奸孝不克不及分身實(shí)在不盡然，孝道貴正在心外孝、孝貴實(shí)行不正在言。只有孝敬怙恃的人，才是一個無權(quán)利心的、昂貴的人。
黨員學(xué)習(xí)心得體會積極分子，要通過念書學(xué)習(xí)不斷提高自己、圓滿自己，經(jīng)受住各種磨練，對峙正在念書學(xué)習(xí)外果斷抱負(fù)信念、提高政亂素養(yǎng)、磨煉品德操守、提升思想境界，對峙正在念書學(xué)習(xí)外駕馭人生道理、領(lǐng)悟人生真理、體會人生價值、實(shí)踐人生逃求，勤奮使自己成為一個昂貴的人，一個純粹的人，一個無品德的人，一個脫離了低級意見意義的人，一個有害于人夷易近的人。
讀書心得體會11
放暑假了，我看了《中華上下五千年》這本書。它讓我知道了歷史的源遠(yuǎn)流長，文明燦爛，從盤古開天辟地到三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷盡數(shù)不盡的悲涼與歡喜。我閱讀，我與歷史人物共席對話。我閱讀，我和時代風(fēng)云同聲呼喚。從盤古到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追求真理，“吾將上下而求索”的屈原，“直掛云帆”的李白“精忠報國”的岳飛等。這本書里有許多小故事深深的吸引了我，比如：《鴻門智斗》”、《四面楚歌》，《鴻門智斗》講的`是：項(xiàng)羽請劉邦來赴宴，范增叫項(xiàng)羽在宴上下手，但是項(xiàng)羽卻下不了手，于是范增又叫項(xiàng)莊舞劍，伺機(jī)下手，沛公幫手項(xiàng)伯要與項(xiàng)莊對舞，卻暗中保護(hù)了劉邦，最終，項(xiàng)羽沒有得手。《四面楚歌》講的是：項(xiàng)羽被劉邦包圍忽然傳出一陣歌聲，項(xiàng)羽一愣，他知這是楚歌，歌聲從四面八方涌過來，所有的士兵都想回家，個個逃走了，項(xiàng)羽兵力沒了，只好一人殺出去，到了烏江，自殺了。在《上下五千年》里還有許許多多這樣的動人故事，真值得一看。
我非常喜歡看《中華上下五千年》，因?yàn)檫@本書記錄了每一位君王，記錄了每一次戰(zhàn)爭，記錄了歷史的驕傲，也記錄了中國五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨以及人民的恥辱。從三皇五帝古代，到中華人民共和國成立，歷史都詳細(xì)的記載著，讓我們明白中華民族這五千年是如何走過來的。
讀書心得體會12
《活著》一書，我?guī)缀跏沁煅手x完，設(shè)想踏在福貴的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦難的沉重，淚水似乎顯得那么微不足道。空氣中處處彌漫著絕望的嘆息，精神的支撐感覺隨時會被瓦解。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的活著。生命里難得的溫情被一次次至親的離去撕扯地粉碎。然而他并沒有失去活著的勇氣。帶著對親人的回憶拼盡全力地活著。正如作者余華所說：千千萬萬的人讀到了絕望，而我寫得卻是希望。活著的力量不是來自于喊叫，來自于忍受，忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。苦難終將過去，珍惜當(dāng)下，好好活著。
人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的`任何事物而活著。這是書中的一句話，當(dāng)我第一次讀到這句話的時候，就被深深地震撼到了。扣問自己，努力的意義是什么？思索再三，努力的意義也許就是讓自己變得好一點(diǎn)。今天我多學(xué)一點(diǎn)知識，明天就少求一次人。今天，我少些抱怨，明天就會越來越好。今天我多堅持一次自己的夢想，明天我就離它更近一點(diǎn)。也許我走的慢，但只要堅定地走下去，總有一天，能到達(dá)我想要的生活。
經(jīng)過一天的忙碌后，終于可以沉寂于桌前。外面是沉重的夜色，寂寥的空氣里，不知道涌動著世人多少的哀愁苦樂，也許那就是人生的五味陳雜吧。正如米蘭·昆德拉所說的“生活就是一種永恒的、沉重的努力”。想起了身處異鄉(xiāng)的妹妹一直拼命的工作，多了一些生活的感觸。手骨折了依然在工作沒有休息，只為心中神圣的職業(yè)—刑警而傾盡所有精力。我覺得好的文章從來都不是詞藻如何華麗，而是能讓我們看到，聽得到那個人源自內(nèi)心無聲的訴說，可能因?yàn)樗幸恍┦姑信c執(zhí)著的情懷吧，可笑嗎？也許是的，但她眼角熬夜的黑斑，一點(diǎn)都讓人笑不起來。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何愁。想要自己上一個臺階，除了奔跑還能做什么？我們將來都會死，毫無疑問。正如史鐵生所說“死是一個不必急于求成的過程，我們終究會面臨”。但帶不走我們曾經(jīng)擁有的精神財富。回想自己求學(xué)生涯，揮汗如雨的日子里伏案桌前，煩躁過，想要放棄，卻堅持著；在寒冬里，起早貪黑，畏縮過，想要放棄，卻堅持著；在周遭人陸續(xù)工作，心浮動過，想要放棄，卻堅持著。我忘不了忙碌中充實(shí)的自己。我不知道我未來會是怎樣，但有一點(diǎn)很確定，我要看很多書，那是一份心靈的寧靜。
讀書心得體會13
1952年冬天，以巴金為組長的全國文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員換上軍裝，伴著雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江的歌聲，踏上了滿目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場上，巴金同創(chuàng)作人員深入到志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結(jié)下了深厚友誼。回國后，他寫出中篇小說《團(tuán)圓》，并發(fā)表在1961年8月號的《上海文學(xué)》上。時任文化部副部長的夏衍讀了《團(tuán)圓》后，責(zé)成長春電影制片廠將它改編成電影。這年夏天，導(dǎo)演武兆堤和編導(dǎo)毛峰奉命開始了將小說《團(tuán)圓》改編成電影劇本的工作。導(dǎo)演武兆堤出生在美國匹茲堡，5歲時隨父母回到中國。19歲那年他只身去了延安，成為一名文藝兵。在《英雄兒女》之前，他已經(jīng)和蘇里聯(lián)合導(dǎo)演了著名影片《平原游擊隊(duì)》。編劇毛烽，曾經(jīng)在朝鮮戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗3年，是政治部的秘書，所以他格外熟悉主人公們的生活。
在《團(tuán)圓》這部小說里，主要就是寫父女團(tuán)圓的故事，有關(guān)王成犧牲的描述卻簡單得只有一句話：只是王成沒有能回來，他勇敢地在山頭犧牲了。其他的什么都沒有。編劇毛烽拿過小說一看傻了眼，幾乎無從下筆：我說這個沒辦法，我沒那個本事。導(dǎo)演武兆堤卻威脅他說：你干也得干，不干也得干，上了這賊船就不能下來。一番話把毛烽推辭的念頭給堵了回去。于是，我們在電影中看到，王成在那個著名的無名高地，成就了自己生命中最輝煌的時刻。
電影《英雄兒女》講述抗美援朝時期，志愿軍某團(tuán)在堅守?zé)o名高地的戰(zhàn)斗中勇敢作戰(zhàn)。剛從醫(yī)院回部隊(duì)的戰(zhàn)士王成要求參戰(zhàn)，并拿出父親鼓勵他殺敵立功的來信給張團(tuán)長和王文清政委看，王文清始知王成就是自己的老戰(zhàn)友王復(fù)標(biāo)的兒子。在戰(zhàn)斗中王成英勇奮戰(zhàn)，壯烈犧牲。在全軍開展向王成學(xué)習(xí)的運(yùn)動中，王文清認(rèn)出該軍文工團(tuán)員、王成的.妹妹王芳就是自己的親生女兒。原來十八年前，王文清在上海做地下工作時，妻子被敵人殺害，不久他也被捕，老工人王復(fù)標(biāo)收養(yǎng)了他的女兒王芳，此后雙方失去了聯(lián)系。王文清沒有立即與王芳相認(rèn)，而是幫助她完成歌頌王成的創(chuàng)作任務(wù)，并鼓勵她以實(shí)際行動向哥哥學(xué)習(xí)。后來，當(dāng)王芳在陣地上為炊事員演出時，敵機(jī)突然來襲，她為掩護(hù)炊事員而負(fù)傷，被送回祖國醫(yī)治。一個月后，王復(fù)標(biāo)參加慰問團(tuán)赴朝慰問，王芳也傷愈歸隊(duì)，三人在前線團(tuán)圓。王復(fù)標(biāo)將真情告訴王芳，兩位父親都勉勵王芳向哥哥學(xué)習(xí)，當(dāng)好革命接班人。
這是一部優(yōu)秀的軍事題材影片，它描寫了廣大志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮國土上的流血奮斗，并借助父子、父女、老戰(zhàn)友之間的生死離別、劫后重逢來渲染氣氛、結(jié)構(gòu)故事，表現(xiàn)了革命事業(yè)的艱難歷程。影片在巴金原小說的基礎(chǔ)上，充實(shí)了王成的故事，以細(xì)膩的筆觸突出了這個英雄戰(zhàn)士的成長過程以及對其他戰(zhàn)士的影響。人物關(guān)系的情感內(nèi)容和炮火連天的戰(zhàn)場氣氛的營造，使影片既洋溢著革命激情，又深蘊(yùn)著親情與道德力量。片中昂然一曲《英雄贊歌》，通過在故事內(nèi)外空間的巧妙處理，使之具有動人的魅力，從而流傳甚廣。
讀書心得體會14
高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書可以陶冶人的情操，還可以讓人們獲取大量的豐富的知識。心情不好時，讀些幽默搞笑的雜志，會讓心中的不快都煙消云散，心情自然就會同陽光般燦爛；心情愉悅時，閱覽些抒情美文，便更體會到生活的美好；感到前途渺茫時，看看古人的立志文章，思路就會柳暗花明，心情豁然開朗。書是人類心靈的港灣，是生活的調(diào)味品。
一直很喜歡看書，高中時功課比較緊，一般也沒什么時間去看名家們的小說，一直都挺遺憾的。現(xiàn)在進(jìn)入了大學(xué)，功課不再像高中時那樣緊。因此我會有很多業(yè)余時間來讀書，讀那些我渴望已久的作品。這不僅滿足了我的讀書欲望，更充實(shí)了我大學(xué)的課余生活，一舉兩得。
在圖書館看到了巴金的作品，真是愛不釋手，《家》《春》《秋》激流三部曲一直都是我想讀的，現(xiàn)在終于有機(jī)會拜讀了，先借閱了小說《家》，借讀書會活動來和同學(xué)們分享一下。故事的寫作背景是“新文化運(yùn)動”時期，小說的主人公有覺新.覺民.覺慧三兄弟，爺爺是整個家族的大首領(lǐng)，但他卻是一位極其刻板，封建守舊的老頭，三兄弟從小就生活在一個成員龐大的大家族中。覺慧聰穎，深得家族成員的喜愛，雖然抱有遠(yuǎn)大理想，但卻不敢反抗，對父親和爺爺是悉聽尊便，娶了自己不喜歡的女人，并且放棄了自己的學(xué)業(yè)，一味的聽從長輩們的安排，父親死后，挑起持家的重?fù)?dān)，把自己的希望都寄托在了剛出生不久的兒子身上，每天麻木地生活著。而覺新和覺民兩兄弟卻與大哥截然相反，為大哥的遭遇感到憤憤不平，同時又接受新式教育，受
外界新文化運(yùn)動的影響，他們的思想遠(yuǎn)比大哥先進(jìn)，并敢于反抗封建禮教。新思想的潮流時刻激進(jìn)著他們，他們也曾勸說大哥，并鼓勵大哥閱讀《新青年》，大哥也是有思想萌芽的，但多年的生活壓力讓他默默地將新思想埋藏于心底，阻止了的進(jìn)一步發(fā)展。大哥的悉聽尊便讓兄弟倆很是不解，甚至有些氣憤。故事結(jié)尾處，兩兄弟與大哥的隔閡越來越大了，兄弟倆在新思想的指引下，反抗家族的命令，去尋找屬于自己的天空，而大哥仍是唯唯諾諾，妻子難產(chǎn)死后，變得更加麻木了。
看完后，我很佩服覺新與覺民兩兄弟的勇敢與智慧，他們的反抗在一定程度上取得了勝利，是先進(jìn)知識分子的典型代表。青年就應(yīng)該具有這種激進(jìn)思想，敢于排斥那些消極的封建意識，積極的接受新思想.新文化，不斷地充實(shí)自己。當(dāng)然，我也很同情大哥覺慧，從小衣食無憂，長大后，一味地服從長輩們的命令，害怕激化家族內(nèi)部矛盾，引發(fā)沖突，一味地忍讓，葬送了自己的前途，犧牲了自己的遠(yuǎn)大理想，不過，我又有些不理解，既然有新的思想，為何不利用呢，反而只是一味麻木的活在舊思想中，真的是鮮明的對比。這讓我堅信：青年的進(jìn)步思想可以推動社會的發(fā)展。
讀書會讓我的思想有所進(jìn)步，讓我的感情更加細(xì)膩，書不僅給我?guī)碓S多歡樂，更教會了我知識，是我最好的朋友。
書是人類進(jìn)步的階梯，讀書可以增加見識，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力。讀書已經(jīng)成為當(dāng)今社會必不可少的活動。為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，創(chuàng)造濃厚的校園文化氛圍，全面提高學(xué)生文明素質(zhì)。我班以世界讀書日為契機(jī)，特舉辦以“閱讀·悅心·約未來”為主題的讀書會活動。少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的'東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本作為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
讀書心得體會15
最近我讀了一本書，書名是《做一個幸福的教師》。什么是幸福？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所愿。世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認(rèn)識、感悟和理解，還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；
是雨后的朝陽；
是雪中送炭；
是為他人忘了自己；
是給別人帶來快樂。可作為一名普通的教師-幸福在哪里？
教師職業(yè)的勞心勞力、社會地位、勞動報酬確實(shí)很難輕言幸福，特別是每天面對一群可愛的孩子有時也感覺不到幸福，但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實(shí)對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福，特別是我們這群缺少幸福的孩子。那么教師如何去感受幸福呢？
其實(shí)，教師的`職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會，這與我們的幸福“魚水情深”。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學(xué)生，同他們“打成一片”，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，就會視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動被他人、社會認(rèn)可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊“包裹”。
我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！那么，我也會說我愛教師這個職業(yè)，我也會為教師這個光榮的職業(yè)貢獻(xiàn)畢生的精力。
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