《時間簡史》讀書心得
當我們受到啟發(fā)，對學習和工作生活有了新的看法時，可以將其記錄在心得體會中，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編精心整理的《時間簡史》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《時間簡史》讀書心得1
宇宙經(jīng)過無數(shù)次的爆炸走向滅亡；又通過無數(shù)次爆炸，留下殘核而重生。
在《時間簡史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來講解黑洞、宇宙的起源和命運、黑洞和時間旅行、爆炸與重生等科普知識，完全改變了人們有關物理學、宇宙和時間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當代有關宇宙的最重要的科學思想。 這本書讓我聯(lián)想到很多的事情，世界萬物的形成，人類及各種動植物的最初形態(tài)-成長-發(fā)展-衰亡的過程和輪回；就像草，世界的每個角落都能看到各種小草。它們在冬天會枯萎、發(fā)黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見到翠綠的草原，正是應驗了一句古詩：野火燒不盡，春風吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎？
在地球上，我們每個人都只是渺小得如一粒沙子；在整個太陽系中，地球也只不過是千萬星球中的一顆；而在宇宙中，太陽系是不是只是渺小的一個，我們?nèi)祟惖奈恢糜质窃谀睦锬兀?回歸到地球上的萬物，不管是人還是植物，都會有終結(jié)而被取代的一天。因為宇宙是不規(guī)律的，正因為宇宙的不規(guī)律才有現(xiàn)在的太陽系、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒有十全十美，不管是對待自己的還是他們的錯誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點包容少一點責備，因為我們都是生活在一個不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解！ 說到宇宙的最初讓我回想起我曾經(jīng)看過的一部短片視頻。短片中講述我們?nèi)祟愃础⑺牎⑺|、所感的都是不復存在的。乍一聽，我們可能會覺得此言論是語出驚人，喧嘩取寵，但實則不然。
我們都知道人的所有感官系統(tǒng)都是由大腦所控制的，就像我們看到的、聽到的都是由我們的神經(jīng)系統(tǒng)傳播到我們的大腦組織，然后再由我們大腦組織顯像出我們看到的以及我們所聽到的景象或者聲音。試想一下把一個人的大腦組織拿出來，然后把它的聽覺系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)與我們事先準備好的電腦連接在一起。電腦中的畫面出現(xiàn)的同時是不是也在這個大腦的視覺系統(tǒng)中顯現(xiàn)出相同的畫面？我們再把事先準備好的音樂在電腦中播放，這時候的大腦聽覺系統(tǒng)是不是也會同時聽到一樣的音樂呢？這一切真的令人匪夷所思。繼續(xù)觀察，我們會發(fā)現(xiàn)如果我們把與電腦連接的視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)切斷，此時此刻大腦中還能顯現(xiàn)出畫面、聽到音樂嗎？答案非常清楚，不能。而這些清晰的畫面和聲音的形成正是借助于微量元素的作用。
宇宙是由微量原子通過迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起。成千上萬次的爆炸和一次次的萬有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人類。
這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會更精彩。太陽系如此、地球如此、人類也是如此。但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽系結(jié)束生命的時候，人類已經(jīng)找到另外一個可以生存的星球。現(xiàn)在的人類只是整個地球的統(tǒng)治者、占有者和使用者，等到那個時候人類將會成為另一個星球的統(tǒng)治者、甚至整個宇宙的統(tǒng)治者。
霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會認為是危言聳聽，但是時間會是一個公平的評判者。然而，短時間內(nèi)，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無法趕超時間和超越空間，能做的就是珍惜愛護我們現(xiàn)在共同的家園，珍惜擁有的時光和生活，把每天都當成末日來過。那樣即使明天就如電影《20xx》中所描述的世界末日的.來臨，我們也一樣能泰然處之。
最后，聯(lián)想到我們21世紀的大學生，我們應該慶幸我們趕上了一個好時代，有這樣一個好的環(huán)境中求學，拓展自己的知識、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力。那么我們又有怎么樣的理由在一點點的挫折面前萎靡不振，有怎樣的理由在寶貴的時間面前虛度我們的青春？霍金身殘志不殘，不僅與殘疾斗爭20年，而且把他高超的智慧奉獻于科學研究，以超乎常人的毅力完成了高難度的科學研究。他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因為他的貢獻對于人類的觀念有深遠的影響，所以媒介早已有許多關于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于1979年第一回見到他時的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時，門打開后，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見一個骨瘦如柴的人斜躺在電動輪椅上，他自己驅(qū)動著電開關。譯者盡量保持禮貌而不顯出過分吃驚，但是他對首次見到他的人對其殘廢程度的吃驚早已習慣。他要用很大努力才能舉起頭來。在失聲之前，只能用非常微弱的變形的語言交談，這種語言只有在陪他工作、生活幾個月后才能通曉。他不能寫字，看書必須依賴于一種翻書頁的機器，讀文獻時必須讓人將每一頁攤平在一張大辦公桌上，然后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。人們不得不對人類中居然有以這般堅強意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。我不能不說，上帝對每個人都是公平的。
霍金有身體上的缺陷，可頭腦聰明的很！他給科學界的貢獻遠遠超過了一個正常人所付出的。一個人如果身體有了殘疾,絕不能讓心靈也有殘疾。盡管上帝是公平的，但是生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能憑借著依舊熱忱的心全力以赴。這些霍金都做到了！而我們就更應該充分利用這么好的條件來努力學習，打破局限，帶著自己的思想、自己的見解求知問道。不恥下問，擴展自己的興趣愛好，提高思想高度。同時逐步走進社會、感受社會、了解社會，提升我們的競爭意識，培養(yǎng)自己多方面思考問題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
一本好書不僅讓人獲得最新知識，獲得科學思想、科學精神、科學態(tài)度以及科學方法的熏陶和培養(yǎng)，更主要的是能讓讀者有所思、所感，《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻對于人類的觀念有著深遠的影響。然而他的貢獻竟然是在他被禁錮在輪椅上長達20年之久的情況下做出來的，這才是真正奇跡———他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂。霍金不僅以他的成就征服了科學界，也以他頑強搏斗的精神征服了世界。 讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。
《時間簡史》讀書心得2
近兩周讀了霍金的《時間簡史》。晚上“河南教師讀書會”安陽的校長進行了領讀分享，轉(zhuǎn)發(fā)她的感言：
快樂的生存，時間給予的'價值！
白馬過隙，百年瞬至。
天地不仁，以萬物為芻狗
圣人不仁，以蒼生為芻狗！
我當塵蟻，飄落一世。上帝造我，我當快樂虔誠，自然法則，我當珍視快樂。我無改天換地之能，那是上帝的事。我亦無洞悉自然法則之才，那是霍金之要務。
珍惜時間付與我思維之技能，在此人為之天地，活的好奇是本心，學會尊重為本分，快樂生存是唯一方向。
《時間簡史》讓我永有好奇之心。
《時間簡史》讓我深知自己的淺薄，讓我深知永保尊重之心以對待萬物，乃是人之本分。
曾經(jīng)的自己，經(jīng)常凡事以自我為中心，徒增許多塵世煩惱；如今，總覺得自己很渺小，有些幽怨便煙消云散。不是我成熟了，不是我豁達了，而是跟隨《時間簡史》，沒入了浩淼宇宙，觸摸恒星黑洞，感受光速光秒，便不見了自己。
學會尊重，好奇不失，快樂一生。
時間賦予我思維的能力，運用思維讓我擁有好奇，在好奇中學習，在學習中知己不足，在不足中學會謙卑，在謙卑時學習尊重，在尊重萬物時得到自由，自由獲得心靈寧靜，快樂，足矣！
如果人生注定是一場悲劇，笑著演完，便是我唯一的權(quán)力！
《時間簡史》值得用一生去感悟！
《時間簡史》讀書心得3
昨天看完了霍金先生的《時間簡史》，在這里談談感想。
作為一本科普書，我十分相信作者本人及譯者已經(jīng)盡力了。如果看完了這本書之后，還是完全不懂的話，說明這個人在看此書時完完全全沒動腦子。
小至夸克，大至宇宙，看似差別巨大的兩者，冥冥之中總有聯(lián)系，宇宙，可以坍縮成一個密度無限大的奇點，但這個比夸克還小的奇點，卻也許是我們宇宙的開端。
書中提到的引力波，則在去年的這個時候，被我們地球確確實實地接受到了，雖然這條引力波是100多年前的。
在探索宇宙這一方面，科學家無法用實驗來驗證什么，但這個世界本來就沒什么真正的定理，因為我們連1+1=2都不確定。但我們不能說人家是胡說八道的。
《時間簡史》把這個名字拆開來：
時間，空間，簡要的歷史。
看完書后，我也有個疑問了，我們的宇宙究竟是太復雜還是太簡單，是否是在上帝的可控范圍之內(nèi)？
愛因斯坦剛提出相對論的`時候，據(jù)說全球只有（除愛因斯坦外）兩人能理解。但現(xiàn)在，相對論對我們并沒有那么陌生，這是這100年來，我們在宇宙學和粒子學上取得的巨大進步！
我們在這方面取得的進步，離不開哲學。但如今，我們越來越重視理性分析，反而把哲學看成了一種形而上學的東西，就像我上條發(fā)的說說一樣，就和人們越來越冷漠，越來越反雞湯一樣。
引霍金先生在《時間簡史》中的話：
哲學家把他們的質(zhì)疑縮小到如此程度，以至于連維特根斯坦，這位20世紀最著名的哲學家都說到道：“哲學余下的任務僅是語言分析。”這是從亞里士多德到康德哲學的偉大傳統(tǒng)的何種墮落啊！
《時間簡史》讀書心得4
這幾天在讀霍金的《時間簡史》。
很多人會質(zhì)疑：你能讀懂嗎？我看了幾十頁就看不下去了。
讀不懂又有什么關系？引用書簽里的一句話：懂與不懂都是收獲。
我很喜歡祖先發(fā)明的“宇宙”這個詞，仿佛從字眼里你就能想象那無限的空間與時間，我們的祖先很早就有了時空這個概念，宇——空間的總稱，軸——時間的總稱。如今我們探討宇宙時，都會把時間和空間聯(lián)系在一起。而我總是會在這上面糊涂，估計是自己無法用思維的概念去思考和想象。有時我會覺得自己明白了時空的道理，但大部分時間還是糊涂，我想讀這本書一定對我有這方面的幫助。
在讀霍金的《時間簡史》時，他在書中首先提出了幾個問題，這些也是我們認識宇宙和時間議題最初的也是最難以解釋與理解的幾個問題。但它卻與我們所生活的星球與宇宙息息相關。科學總是在眾多的不同問題中不斷進步與發(fā)展，這是霍金先生提出的幾個問題，先不管從專業(yè)角度來說這些個問題怎么回答，就我自己從這些問題中卻也得到了一些其他的認識。
有句話說“存在的即是合理的”，在西方神學中，他們認為是上帝創(chuàng)造了這個宇宙。在很多情況下，我們探索真理的腳步都被很多的外界因素所制約著，大眾都奉行的未必就是正確的。而對于為何會有一個宇宙，我做不了回答。讓我們想象一下，宇宙茫茫浩瀚星海，是我們所想象不到的大，無邊無際的存在，可它為什么會存在呢？假如，不存在宇宙，那么便沒有了宇宙中的一切，像星球、銀河、塵埃還有我們地球和人類世界，當然更不可能有我們?nèi)祟愐矝]有什么思想，一切的一切都不存在？？那么這個“不存在的存在”還有什么意義？
它從何而來，“在1929年，埃德溫·哈勃作出了一個具有里程碑意義的觀測，即是不管你往那個方向看，遠處的星系正急速地遠離我們而去。換言之，宇宙正在膨脹。這意味著，在早先星體相互之間更加靠近。事實上，似乎在大約100億至200億年之前的某一時刻，它們剛好在同一地方，所以那時候宇宙的密度無限大。這個發(fā)現(xiàn)最終將宇宙開端的問題帶進了科學的王國。哈勃的.發(fā)現(xiàn)暗示存在一個叫做大爆炸的時刻，當時宇宙的尺度無窮小，而且無限緊密。在這種條件下，所有科學定律并因此所有預見將來的能力都失效了。如果在此時刻之前有過些事件，它們將不可能影響現(xiàn)在所發(fā)生的一切。所以我們可以不理它們，因為它們并沒有可觀測的后果。由于更早的時間根本沒有定義，所以在這個意義上人們可以說，時間在大爆炸時有一開端。”
今天才偶然發(fā)現(xiàn)，霍金自己都說，這是一本很長很長的書，長到幾乎要把整個時間都包含進去，然而，時間又是根本沒有始終的，它不可能被任何空間所包含，所以，時間的無始無終也就成了書的作者霍金教授在整本書結(jié)束的時候要表達的終極意圖。
《時間簡史》，它用非常客觀的視角來闡述時間在何處開始，在何處終結(jié)，宇宙的無限性和有限性依據(jù)何在。霍金教授在撰寫整本書的時候，把自己放置在了外層空間的一個奇異領域，用一種置身其外的態(tài)度對遙遠星系，黑洞，夸克，大統(tǒng)一理論，“帶味”粒子和“自旋”粒子，反物質(zhì)，“時間箭頭”等進行了深入地探討。
突然感覺，《時間簡史》不僅是一本科普的哲學的書，而是一本融入了人作為人類永恒的不斷去追求真理的書，如果時間終結(jié)了，那時尚，文化，藝術，甚至悲歡喜樂都會去哪呢？總要有人去思考和追尋吧。
如今讀完《時間簡史》，我最大的感受是科學的力量和高度。也深刻地認識到文理原本是沒有界限的，作為一個有完整人格的人，無論文理科，都應該廣泛涉獵各領域的著作，擴展自己的知識面。
領略過《時間簡史》，對于終極關懷，對于時間，對于宇宙，對于生命乃至對于人類最偉大的思考，我都有了更為深刻的認識。更為深刻的認識必然鑄造更為深刻的人格，自己在不斷成長，我很高興。
《時間簡史》讀書心得5
這本書中最引人思考的地方還是它的時空觀。在相對論中，絕對空間與絕對時間都不存在。現(xiàn)在大部分人都已能接受絕對運動的觀點，也就是說靜止是相對的，沒有絕對靜止。因為缺乏絕對的靜止的標準，我們無法確定在不同時刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，很多人也許會認為這很簡單——同一地點很好確定。但平常人所說的同一地點是指在目前這個星球上的相對地點，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時每刻都在變化著，永遠沒有重疊的兩點。因為地球本身正一刻不停地做著運動，這一點是很容易理解的。但時間也變成相對的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規(guī)律行走，不受我們的影響。正因為如此，我們總是用時間來記錄已經(jīng)發(fā)生過的事，把時間當做一個固定的標尺，我們在這樣一個統(tǒng)一的標尺下進行交流才不會有困難。但愛因斯坦的相對論卻無情的指出不存在什么絕對時間，時間只不過是物質(zhì)運動的附屬品。我們通常所說的時間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對論中，時間是一維的'，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運動。
關于時間的相對性我還是無法理解，霍金緊接著就介紹了黑洞。我本以為我對黑洞是相當了解的，因為我經(jīng)常能在科普節(jié)目中看到關于黑洞的解釋。黑洞是恒星老化后坍縮形成的。恒星靠內(nèi)部氫原子的聚變產(chǎn)生能量，釋放光和熱，太陽就是這樣。在內(nèi)部原料用完后，就會發(fā)生坍縮，即向一點收縮。當這一點非常非常小時，它的密度就會趨向于無窮大，同時它的引力也會變成無限大。由于引力很大，沒有什么東西能夠從它那兒逃逸出來，這里面也包括光。眾所周知，人能看到東西，是因為反射那個東西的光進入人眼。現(xiàn)在那兒不會有光發(fā)射出來，所以人類是不可能真正地看到黑洞的，但可以根據(jù)可見星體的運動規(guī)律來推測。本來我以為這并有什么大不了的，看不見就看不見唄。但霍金教授補充了一句，那里是時間的終點，類似于奇點。
《時間簡史》讀書心得6
今天，我看了《時間簡史》這本書。讀過了《時間簡史》這本書，激起了我研究宇宙學的興趣，因為我小時候以為宇宙只有太陽系，可《時間簡史》時這本書卻告訴我宇宙不是只有太陽系，而是好大的，所以激起了我研究宇宙學的興趣。
《時間簡史》這本書主要內(nèi)容是：從古代的天文學說到了現(xiàn)代的天文學，也是從宇宙大爆炸說到宇宙為什么會形成黑洞。
《時間簡史》這本書說了許多，其中我喜歡《我們的宇宙圖像》那一章。讀了那一章我知道了人們早在公元前340年就知道了地球是圓的`。我還知道1514年哥白尼提出了一個觀念，觀念是太陽是靜止地位于中心，而地球和其他行星繞著太陽作圓周運動。我讀了《時間簡史》這本書學了許多天文學的知識。
我看了作者簡介：史蒂芬；霍金他出生于伽利略逝世三百周年紀念日。是不是在科學家逝世紀念日當中出生的孩子長大后都會有科學智慧嗎？不是的，這是因為他小時候認真讀書才會有今天的成就！我也要向他學習，以后做個天文學家。
《時間簡史》這本書讓我明白了一個道理：努力學習，以后才有成就。
《時間簡史》讀書心得7
《時間簡史》是一本大名鼎鼎的書，我在一家舊書店看到這本書時，就毫不猶豫地買了，買回家，隨便在中間翻了幾頁，里面充滿各種物理名詞，我覺得無聊枯燥，又放回到書架上了。這段時間，因為經(jīng)常想不起別人的名字，我心里懷疑自我智力是不是下降了，又從書架上抽出這本書來讀，看看憑自我在高一學過的物理能不能讀懂這本書。
讀了第一頁，我心里想語言很平白啊，讀完第一章，明白了從古希臘到現(xiàn)代社會人們對時空的概念轉(zhuǎn)變，我明白了，書的標題《時間簡史》不是僅僅吸引眼球，霍金是真的想闡述人類對時間的認知的歷史，這個太趣味了，讀過帝王將相的歷史，讀過藝術文學的歷史，但還沒有讀過關于時間的歷史。時間不是一個絕對的永恒的概念嗎?它怎樣會有歷史呢，難道時間也有開頭和發(fā)展?
讀到第二章，我覺得十分開心，最終弄懂愛因斯坦的相對論講的是什么，至少我在霍金想讓一個普通外行讀者能懂的層面上懂了。并且讀到這一章，我有信心自我能讀完這本書，并且能讀懂。這不是因為相信自我的智力，而是霍金以對整個時空研究的科學歷史為脈絡，以哲學討論為暗含背景，十分有條理、邏輯十分清晰的一步步推導和解釋了關于時空的理論演變，他提綱挈領的總結(jié)深奧理論的本質(zhì)，用生活中大家熟知的例子進行例比，讓人很快理解。比如他用警車的聲音從遠到近的變化，來解釋恒星光譜的紅移現(xiàn)象，進而說明科學家怎樣推論出宇宙在膨脹。
我做過多年的教師，我明白僅有一個人對這個學科有整體的認識，同時又有十分深入的理解，才能把一個知識點的來龍去脈和重點以清晰明白的方式講出來。當一個人半懂不懂的時候，才會把一個知識點講的異常復雜，顛來倒去，讓外行肅然起敬，讓內(nèi)行偷笑。霍金作為當代最杰出的物理學家，他已經(jīng)不需要去炫耀他的知識，或者以標新立異的風格去吸引注意力。他像一個耐性的數(shù)學家教自我孩子加減乘除一樣，娓娓道來，一步步帶著你走。
從第四章開始，閱讀開始費腦力，因為前三章講的理論和發(fā)現(xiàn)是宏觀尺度的，比如大爆炸、時空扭曲、光錐等，是可被觀測的，所以雖然深奧，但經(jīng)過霍金的解釋，還比較容易理解。并且前三章的理論是經(jīng)典理論，經(jīng)典理論做出的預測是確定性的，貼合我們的認知習慣。但從第四章開始介紹量子力學。量子力學對于普通讀者的理解難點在于：
首先，量子力學研究微觀粒子運動，基于十分微觀、無法被直接觀測的尺度，比如比質(zhì)子、中子更小的夸克。所以讀者需要運用更多的想象力和推理本事。而這一點也是量子力學被人質(zhì)疑的地方，一些量子理論到今日還無法被觀測數(shù)據(jù)驗證或證偽。無法被證偽的理論和玄學就難以區(qū)分了，可能前者的數(shù)學與推理成分多，后者的玄虛名詞更多。不一樣反過來想，這也是量子理論十分高超的一點，它不是由觀測結(jié)果抽象總結(jié)出來的，而是由科學家們推理計算出來的。
其次，量子理論認為觀測本身會改變被觀測物的狀態(tài)，粒子的位置和速度無法被同時確定，不確定性原理是世界的一個基本性質(zhì)。我們無法準確測量物體此刻的狀態(tài)，更不能準確的預言未來。這有違我們對世界確定性的習慣認知，我們也習慣了從定律推導出確定的預言和結(jié)論。很多人聽說過薛定諤的貓的思想實驗：將一只貓關在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器里。鐳的衰變存在幾率，如果鐳發(fā)生衰變，會觸發(fā)機關打碎裝有氰化物的瓶子，貓就會死;如果鐳不發(fā)生衰變，貓就存活。根據(jù)量子力學理論，由于放射性的鐳處于衰變和沒有衰變兩種狀態(tài)的疊加，貓就理應處于死貓和活貓的疊加狀態(tài)。我估計大多數(shù)第一次聽到這個結(jié)論的人都覺得這是胡說八道。貓要么死，要么活，怎樣可能又死又活?!我也一樣。可是讀了《時間簡史》里霍金對于波粒二象性的解釋，你就能理解“貓?zhí)幱谒镭埡突钬埖寞B加狀態(tài)“這個結(jié)論是怎樣推導出來的，進而可能會懷疑世界的確定性。可是從哲學家的角度來說，我知故我在，即使一切存在都是不確定的，但我的.思想是確定無疑存在的。
從第四章到第十一章霍金敘述了量子力學在宇宙時空方面的理論發(fā)展和觀測結(jié)果，包括：黑洞、熱大爆炸、蟲洞、時間旅行、弦理論、多維宇宙等，這些章節(jié)里的觀測結(jié)果遠少于前三章，更多的是計算、推理和想象。可是他這本書寫于1998年，距今已有二十一年了，應當有更多更新的觀測結(jié)果證偽了或者貼合這些理論。
第十二章是結(jié)論，回顧了從遠古人類將自然現(xiàn)象歸結(jié)為神的意志，到今日科學家們在繼續(xù)探索宇宙，試圖找出一套完備的理論和定律來解釋宇宙。可是這章幾乎沒有確定的結(jié)論，而是提出一系列的疑問：是否存在這樣的完備理論和定律?如果存在，這樣的理論和定律是否能預言未來的宇宙?即使這套理論和定律能夠解釋和預言我們的世界，那為什么會有這套理論和定律?或者說為什么世界遵循了這套理論和定律?到最終一個問題的時候，其實我們又回到了源點：世界究竟為什么存在?究竟有沒有上帝?
所以科學的宇宙學和神學、哲學殊途同歸，最終我們要追問我們是誰和我們?yōu)槭裁创嬖凇；艚鹪跁└袊@科學家們太忙著描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫過問為什么，而另一方面，科學理論越來越專業(yè)化和數(shù)學化，哲學家跟不上科學理論的提高，哲學家們越來越縮小他們的質(zhì)疑范圍。“以至于連維特根斯坦，這位20世紀最著名的哲學家都說道：‘哲學余下的任務僅是語言分析。’這是從亞里士多德到康德哲學的偉大傳統(tǒng)的何等墮落啊!“
我以前問過一位天體物理學者：他從事的研究是否讓他覺得他比一般人更理解這個世界，這個以往是以色列跆拳道冠軍的學者惋惜的說：恰恰相反，他的研究讓他覺得他對這個世界明白是這么少!
讀完霍金這本書，我們會有同樣的感嘆，這本書講訴了從古希臘講到當代的宇宙學研究，卻發(fā)現(xiàn)這個世界依然有那么多未知，我們越研究，卻發(fā)現(xiàn)越多的不確定性。在終極問題上，天才如愛因斯坦、霍金也依然困惑。可是我們也會感嘆甚至感動：一代又一代科學家執(zhí)著投入的探尋宇宙奧秘，知識一點點累積起來，讓我們由人類早期的迷信，走到今日，站在土地上，仰望星空，大膽認為自我有一天能夠理解世界的起源、發(fā)展和未來。
一本好書總應當啟發(fā)你去思考一些額外的問題。我讀完這本書，也有一些問題，但這些問題不是什么好問題，作為物理學的完全外行，我的問題也很外行和淺薄。
我的一個問題是：愛因斯坦提出“引力”不是真正的力，只是因為時空被質(zhì)量扭曲了，使得物體在扭曲的時空里行進時似乎被一股力牽引。如果愛因斯坦是對的，為什么書中霍金一向在試圖將引力和量子理論統(tǒng)一齊來?
另一個問題是：霍金是否認為自我和伽利略之間有神秘的聯(lián)系?從書中的語氣和描述來看，他很推崇伽利略，說他的《兩種新科學》是現(xiàn)代物理的發(fā)端。霍金也指出他出生在伽利略三百年的忌日，書中提及他和教皇的交談也指向伽利略和教會的關系。
最終一個問題是：書中從量子理論推導出宇宙在大尺度上是均勻和光滑的，為什么在小尺度上，比如生物，包括我們?nèi)祟悾鶆蛐砸泊嬖?究竟是怎樣的神秘意志或力量決定了這種均勻性?
揣摩著這些問題，好像嘴里含著話梅糖，讀完書，依然有余味。
《時間簡史》是一本趣味的書，推薦給期望讀了一本書能夠向別人吹牛的孩子，推薦給像我這樣想經(jīng)過讀懂一本書驗證自我腦子還好使的中年人，更推薦給對宇宙起源和發(fā)展有強烈好奇心的好讀者。
《時間簡史》讀書心得8
宇宙經(jīng)過無數(shù)次的爆炸走向滅亡;又通過無數(shù)次爆炸，留下殘核而重生。
在《時間簡史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來講解黑洞、宇宙的起源和命運、黑洞和時間旅行、爆炸與重生等科普知識，完全改變了人們有關物理學、宇宙和時間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當代有關宇宙的最重要的科學思想。
這本書讓我聯(lián)想到很多的事情，世界萬物的形成，人類及各種動植物的最初形態(tài)-成長-發(fā)展-衰亡的過程和輪回;就像草，世界的每個角落都能看到各種小草。它們在冬天會枯萎、發(fā)黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見到翠綠的草原，正是應驗了一句古詩：野火燒不盡，春風吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎?
在地球上，我們每個人都只是渺小得如一粒沙子;在整個太陽系中，地球也只不過是千萬星球中的一顆;而在宇宙中，太陽系是不是只是渺小的一個，我們?nèi)祟惖奈恢糜质窃谀睦锬?
回歸到地球上的萬物，不管是人還是植物，都會有終結(jié)而被取代的一天。因為宇宙是不規(guī)律的，正因為宇宙的不規(guī)律才有現(xiàn)在的太陽系、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類和現(xiàn)在的`美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒有十全十美，不管是對待自己的還是他們的錯誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點包容少一點責備，因為我們都是生活在一個不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解!
在讀《時間簡史》的過程中，我也學著一些學者，又思考了一下那時間和空間又有什么關系乃?空間和時間其實是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間。那么，用宇宙論來說，，從星系光譜的紅移可以推斷，越遠的星系以越快的速度離開我們而去，這表明整個宇宙處于膨脹的狀態(tài)。從時間上倒溯到過去，估計在100億到200億年前曾經(jīng)發(fā)生過一樁開天辟地的大事件，即宇宙從一個極其緊致、極熱的狀態(tài)中大爆炸而產(chǎn)生。那么宇宙在膨脹，時間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，那么時間也就停止。那就是世界末日。時間和空間只能是一個整體，它們之間的夾角只能是零。
既然宇宙在膨脹，膨脹的速度怎樣?既然有速度，根據(jù)我對物理知識的一些了解，那么它必然會有一個參照物，就象光相對假設的以太一樣，我們又要假設什么呢?《時間簡史》里面提到：萬物形成之前只是一個點，它們之間的距離為零，爆炸之后膨脹。那可以想象我們也是以相對于我們目前能看到的最遠的地方的物體遠離我們的速度遠離它。
后來我想到了以前看的那個《穿越時空》，根據(jù)《時間簡史》的說法，那么，我能回到過去嗎?空間和時間就是一個整體。如果我們可以時間旅行，我們回到過去的時間那就是可以實現(xiàn)的。空間和時間是連續(xù)的，過去的空間和過去的時間已經(jīng)成為現(xiàn)在的空間和現(xiàn)在的時間，我們也就是回到了現(xiàn)在。那就是在表達我們從現(xiàn)在回到現(xiàn)在。那就是仙子本身。我無法想象我們過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方以某種形式存在，它們明顯已延續(xù)成了現(xiàn)在。
《時間簡史》里試圖把宇宙描述成一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結(jié)束，它就是存在。可是我們這些常人是不容易理解的。它從另一個角度再給我解釋宇宙的起因，物理、天文、宇宙學和勇氣的前沿被清晰地呈現(xiàn)在《時間簡史》之中。
在粗略地讀《時間簡史》的時候，開始有個宇宙，后來宇宙消失了，剩下的僅是一點點，然后是爆炸，再然后是延伸，最后是大腦的一片空白。我無法用自己更多的語言來闡述書中的內(nèi)容，《時間簡史》需要我以后花更多的時間和精力來解讀。在大量的科學面前，我也啞然了，做為一個大學生，應該全面發(fā)展自己，不應該局限于在一點上，所以我們需要想宇宙大爆炸一樣，把時間和空間利用起來，大學生后才不孤獨。我需要更多的學習，求知的路上不能沒有我。
《時間簡史》讀書心得9
浩瀚的宇宙中，有太多的迷團。它們就像磁石一樣牢牢地吸引著我們，使我們十分渴望卻難以探索這些迷團。就這樣出現(xiàn)了一位思想巨人，他就是史蒂芬。霍金。這個假期我幸拜讀了他的著作《時間簡史》。
當我翻開書時，它果然立刻深深地吸引了我。書中作者在描述“相對論”、“彎曲空間”這些理論時，措詞精確、深入淺出、幽默風趣，絲毫沒有給人一種乏味的感覺。
更加精彩的'是書中還有很多精美插圖能夠幫忙我們讀懂它。并且還附有作者對未來宇宙的大膽猜測和推想。優(yōu)美的詞仿佛又使我們置身于宇宙之中，目睹宇宙大爆炸，恒星的生辰與毀滅……俗話說“聽君一席言、勝讀十年書”，可我發(fā)此刻看完《時間簡史》后，書中的知識與精髓更是勝讀“十年書”。
再談談本書的作者斯帝芬。霍金，《輪椅上的巨人》就是說霍金的。他因患“漸凍癥”被襟固在一把輪椅上40多年之久，但他身殘志堅克服了身體的缺陷而成為了國際之“超星”，他不能寫字，甚至不能說話，但他超越了“大爆炸”、“相對論”、“量子學”等論理，邁入了浩大的宇宙中。盡管他那么無助的坐在輪椅上，但他的思想?yún)s越過了地球飛向了宇宙。
約翰。彌樂頓講得沒錯：頭腦是他自我的住處，他在其中制造天堂的地獄。讓我們記住《時間簡史》，它對我們終身有莫大幫忙，我們將受益匪淺。
《時間簡史》讀書心得10
所有的物理理論都是臨時性的……也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結(jié)果一定是可以計算出來的’原來是一種‘宿命論’。天哪，該怎么辦？我本來還堅信人的思維也因為過往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的，因為在基于純物質(zhì)的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個問題，可能無異于思想上的自殺吧。
既然物理理論都是臨時性的，都隨時做好了被推翻的準備，那么，人為定義的一些概念所支持的理論就更不長久了……我深信不疑的數(shù)學，也是否有一天被自己的悖論所推翻呢？
我感覺自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個世界，無論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過會坍塌成黑洞里的一個極小的點而已……想到這里我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著。而這個‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢？他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點，奇點之前就不負責任的不追究了？怎么能這樣呢？人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界——無論這種認識會帶來多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實終于可怕到再沒有人敢于去探索呢？我想一定不會的，要不人類怎么會走到今天——在上帝的關懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學而放棄生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自己，同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，可是翻了翻后意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。后來我才意識到，這應該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，不過它的出現(xiàn)并沒有轉(zhuǎn)移我們當時打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當然因為高考的原因，這種興趣很快給中斷了。可是為什么進入大學后反而失去了對科學的興趣呢？這里面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實很有問題。
當愛因斯坦在無聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對論上的時間，被我們的教授們用來考慮做什么了呢？難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。
什么叫做對科學的獻身精神？什么是人道？完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的`幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注于科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最討厭的東西。
那么感情和藝術的地位呢？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi)。要通過它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧？而這些東西于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的。可見我們這個世界為了發(fā)展，所需的額外的代價是多么的巨大！
所有的理論，都是總結(jié)共性的基礎上具有預見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更應該注意它是否有效——在此刻或者以后更長一點的時間。
正如書中處處注意處理科學與神學的關系一樣，這本書給我?guī)砀嗟膽摬皇强茖W知識，而是哲學理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
有必要補充以下摘錄：
迄今為止，大部分科學家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫去過問為什么的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家跟不上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學家在內(nèi)的整個人類知識當作他們的領域，并討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19至20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過于技術性和數(shù)學化了。哲學家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學余下的任務僅是語言分析。”這是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！
《時間簡史》讀書心得11
《時間簡史》一書就是把讀者引向宇宙的起點和萬物的本源，從而引發(fā)我們對個人、對同伴、對事件、對社會、對生命、對世界、對意識等等的思考，進而使我們在自身尋找本質(zhì)。 小學的時候就聽說了，史蒂芬·霍金所著的《時間簡史》，雖早想一窺究竟，但終究功力淺薄而沒有為難自己。我對于自然科學的喜愛可以追溯到三四歲的時候，至今還記得，夜晚美麗而浩瀚的星空，使我第一次對自然發(fā)出了質(zhì)問與感慨。 如今，歷經(jīng)十年數(shù)理化的修煉，功力激增，雖尚無渾厚殷實之沉淀，卻已能了解少許，但有力余，便欲牛刀小試，有幸于書店中覓得此珍貴之書，便買諸家中，悉心運氣以觀。 此書雖銷量達1000萬冊，創(chuàng)科普著作之奇跡，引無數(shù)觀者摘鏡立目，但仍因其內(nèi)容之艱深，專業(yè)知識之涉域甚廣，使文人墨客欲其書者盡折腰而視之為“天書”。 霍金在書中系統(tǒng)地闡述了近代科學的發(fā)展史以及當代物理領域的'最新研究成果，如其中的波粒二相性，宇宙不守恒，量子力學的不確定性原理，反物質(zhì)理論，黑洞引力論等等，皆為大學理工科專業(yè)內(nèi)容，常人想以此書作為茶余飯后的消遣用具，實非明智之舉。
全為此書而費盡心思，雖尚不可徹悟其內(nèi)之深涵，卻也略悉端倪，了明大意，知作者之用心。于此，便欲粗評一二，傾我心之領悟，流我思之感慨。 一、對霍金——終為大師也 自幼患異癥，身不由己，卻意志剛毅，才思敏捷，為此浩瀚之文，足可見其氣之深廣而奧絕也。此書絕非僅以理科專著自居，更溢人文情懷并與機智修辭。此舉，實深刻記于我心，令我無能忘之。
二、對內(nèi)容——回味中帶著思考，思考后更是回味 讀書使人明智，此言非虛。《時間簡史》一書就是把讀者引向宇宙的起點和萬物的本源，從而引發(fā)我們對個人、對同伴、對事件、對社會、對生命、對世界、對意識等等的思考，進而使我們在自身尋找本質(zhì)。無意中便提高了思維的深度與廣度。此書從宇宙圖像說起，系統(tǒng)地介紹了時間、空間、量子、自然力、黑洞、蟲洞等內(nèi)容。我們在與作者一同思索中，墮入了科學的迷幻之，似乎時而看見一絲亮光，也許那就是未來的可以認識的世界。
《時間簡史》讀書心得12
其實關注和閱讀《時間簡史》這本書，是一種從眾心理的推動。該書自出版始，一直都在中文圖書的暢銷榜上。特別是去年霍金去世，人們又一次熱議了《時間簡史》。前些時候，首張黑洞照片公布于世，轟動一時，仿佛當下追逐科宙的科學奧秘是一種潮流。在這股潮流之下，自己也跟著在京東上拍下了這本《時間簡史》，不然OUT了。但實際上，誰真正關心時間或其簡史呢？可是人們總要致以關心，否則顯得太落伍了。于是我們能夠在各大書店的排行榜上看到《時間簡史》總是排在暢銷書的前幾名，還是一些大眾必讀書單里的常客。如果《時間簡史》的閱讀率確實如此之高，那么量子力學或者廣義相對論豈不是應該成為大眾街談巷議的.基礎議題了嗎？然而事實上，好像是在閱讀《時間簡史》，卻甚少進入到其中的真正議題，包括筆者本人，比較懵懂。
《時間簡史》成為了一個時尚名詞的集中領域，能成為個人所涉獵的篇目，那就足夠了，這其實也是當下一種“急功近利”浮躁社會心理的折射，無形之中的時尚黑洞。言歸正傳，《時間簡史》這本書中，霍金帶領讀者遨游外層空間奇異領域，對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時間箭頭”等進行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧妙。書中講述，時間起始點是宇宙大爆炸起點。宇宙是不斷膨脹著的，它在最初應該收縮為一點，這一時刻被稱為宇宙大爆炸時刻。宇宙在這一點的密度無窮大，這一點即為數(shù)學上所稱的奇點。
時間終結(jié)是黑洞。恒星由于引力作用會不斷收縮，會形成一個“黑洞”。黑洞表面引力很強，時間會在此終止。沒有了解過時間的歷史，何以走向時間的未來呢？關于時間和空間的思考，過去與未來的認知，《時間簡史》給出的更像是關于人類對超越自身思想束縛的突破史，畢竟如書中序言所說，對宇宙的認識，從古至今人類究竟有多確定呢？當我看完此書的最后一頁，合上書，打開窗戶遙望浩瀚的夜空——可以說的是，此書的每一個字我都懂，但其他就有點看懵了。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《時間簡史》讀書心得13
這幾天的腳傷從另一方面說應該算好事，為什么呢，因為腳的“罷工”直接促成了學習的“上崗”。腳受傷讓我終于安下心來坐在那里看幾本書，就這樣我無意中便邂逅了霍金的《時間簡史》。這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物。里面偶爾有一些我不了解的理論和公式，但絕大部分內(nèi)容是言簡意賅、通俗易懂的。書中從人們對星空的觀察而產(chǎn)生對宇宙的思索，然后分別介紹了宇宙演化的圖像、科學理論的本性、牛頓之宇宙、相對論、大爆炸黑洞和宇宙的演化、時間旅行等，最后將這些內(nèi)容進行了歸納寫了自然的力和物理學統(tǒng)一。所有的內(nèi)容是邏輯嚴密、字字珠璣；所有的詞句是鏗鏘有力、大義微言；所有的觀點是有條不紊、旗幟鮮明的表達中心思想。由于受個人理解能力所限（加上大爆炸、黑洞、蟲洞、時間旅行等還沒有讀到），下面我只介紹一下簡易的相對論和彎曲空間。
相對論包括狹義相對論和廣義相對論。狹義相對論成功的解釋了“光速對所有觀測者都是相同的，以及質(zhì)量和能量是等效”的用方程式表示就是E=mc2；用幾何語言解釋而成的引力理論，統(tǒng)合了狹義相對論和牛頓的萬有引力定律，將引力描述成因時空中的物質(zhì)與能量而彎曲的時空，這就是廣義相對論。相對論的橫空出世“從根本上改變了時間和空間概念，時間不能完全地和空間分離并且獨立于它，而是和它相結(jié)合，形成一個稱作時空的客體”。彎曲空間是愛因斯坦廣義相對論的一個假設，“引力和其他力不同，它不是力而是時空并非平坦這一事實的結(jié)果。在時空中質(zhì)量和能量的分布使時空彎曲或“翹曲”，星體沿著彎曲的軌道運行是因為它們所處的空間是彎曲的，它們遵循著一條最接近直線的路徑即測地線來運動”，所用的這些革命性的設想就是彎曲空間，正是彎曲空間的出現(xiàn)形成了愛因斯坦廣義相對論的理論基礎。
知識的獲取是這本書給我的重要恩惠，它讓我晚上面對上天充滿童意的“眼睛”、面對嫦娥那寧靜甜美的“玉面”時不再那么迷茫，那么不知所措；然而時間簡史還送給了我一份最有價值的禮物：嚴密的邏輯推理、追求真理的精神、思想上的感悟和人生價值的思考。
“如果你相信宇宙不是任意的，而是被明確的定理制約的，你必須把部分理論結(jié)合成一個完備統(tǒng)一的理論，它描述宇宙萬物。但是，追求這一理論過程中存在一個基本矛盾：科學理論思想中，假設我們是理性的生物，可以從看到的事物中得出邏輯結(jié)論；在這樣的方案中我們可能不斷地趨近制約我們宇宙的定律，然而，如果的確存在一個完本統(tǒng)一的理論，它也可能決定我們尋求它的結(jié)果！而為什么它必須決定我們從這些證據(jù)得到正確的結(jié)論？難道它不會同樣的決定我們得出錯誤的結(jié)論嗎？或者根本沒有結(jié)論？”為了化解之間的矛盾，回答這一詰問，作者用了達爾文的自然選擇的思想“宇宙以規(guī)則的方法演化至今，自然選擇賦予了我們的推理能力，對于我們尋找完備統(tǒng)一理論的方面也是有效的，因此，這樣就不會誤導我們得到錯誤的結(jié)論。”
作者利用反證法先把要證的結(jié)論當做條件，進而利用條件對推理結(jié)論的.條件進行推理，最后得到結(jié)果是現(xiàn)有的條件和要求證的結(jié)論是矛盾的，為了消除這里的自相矛盾作者引用了達爾文的生物進化論進行解釋，經(jīng)這一解釋以前的自相矛盾變成了推導結(jié)論的有利條件了。這就是霍金，他用理論證明了假設宇宙中完備統(tǒng)一的理論存在的話，我們?nèi)祟愂强梢蕴角蟮降摹＿壿嬐评黼m有些難懂（我看了好幾遍才理解），但體現(xiàn)了霍金的科學研究的態(tài)度——嚴謹、求真。做事的能力有時候很重要，但無論做任何時候態(tài)度都是至關重要的，因此，無論做什么事，無論做成做不成，我們都應該用認真、嚴謹、真誠的態(tài)度去對待，這樣事情估計成功不了一半，也成功了三分之一！
霍金說：“為了實用的原因，似乎沒有太多的理由去尋求于宇宙的終極理論。因此，發(fā)現(xiàn)完備統(tǒng)一的理論也許無助我們?nèi)祟惖拇婊睿踔翆ξ覀儸F(xiàn)在的生活方式毫無影響，但是從文明開始以來，人們總是不滿足于把事物視為互不相關和神秘莫測的。我們可求理解世界的根本秩序，我們?yōu)楹卧诖耍瑥暮味鴣恚呐聝H僅出于人類對知識的最深切渴求，我們就應該繼續(xù)探索。”也許現(xiàn)階段沒什么實用價值，沒給人類帶來什么實實在在的好處，但出于對未知的好奇、對神秘的了解、對知識的渴望就應該不斷地探索，窮極其中的奧妙。未知催生好奇心，好奇心升華求知欲，不為別的，就是為了深切探求知識、不斷窮極真理，這是科學的崇高境界：純粹的學者為了純粹的真理進行純粹的科學研究。從另一方面說這是一種純粹的職業(yè)精神，他們把科學研究當做一種職業(yè)去做，不因為利益和自身的困境而停止探索真理的腳步。中國呢？中國現(xiàn)在的純粹的學者可以說是屈指可數(shù)，至于把科學研究當做一種純粹的職業(yè)并進行純粹的研究探求至高的真理的人更是鳳毛麟角。這些我想是中國人應該進行深思的，尤其是在經(jīng)濟發(fā)展造成的矛盾叢生、物欲橫流、利益膨脹、人心浮躁的今天，這種精神更是難能可貴！
“牛頓的運動定律終結(jié)了空間中絕對位置的觀念。現(xiàn)在我們已經(jīng)看到相對性理論如何擺脫了絕對時間。”這一句話內(nèi)涵頗深，它讓我從思想上徹底的明白，世間最有可能永恒不變的東西現(xiàn)在也被證明是會變的。那么所謂的愛你到海枯石爛、天涯海角一生一世不改變的諾言就不真實了，就像電影非誠勿擾中葛優(yōu)對xx說的“我怎么可能拿對未來的擔保來騙你，因為未來是變的，不可靠的。”從這點看其實周星馳的那句“如果非要加個期限的話，那是一萬年”倒挺靠譜的，無論怎樣，起碼這里面承認了變化，就是不變也是在期限里，沒有所謂的永恒。客觀事物都是這樣變化運動著，更不用說主觀的東西了。這是一種哲學的思想：世間萬物都是運動變化著的，因此，我們要用運動的觀點看問題，了解事物之間的聯(lián)系，把握內(nèi)在的深刻規(guī)律。這種思想是很重要的，當代的年輕人，尤其是大學生具備這樣思想是很有必要的，是有助于我們快速健康的成長的！
讀后感，要的就是讀書之后的感。好書可以讓你感動，感慨書中的故事情節(jié)和人物品質(zhì)，甚至作者的精神。就像霍金是值得讓我感動的，我被他身患重疾仍堅持探求真理的精神感動，更是被他那種將自己的科研成果用樸質(zhì)的言語和大眾人們分享的無私奉獻的境界而感動。好書也可以讓你感悟，這也許是我們讀書的最深層價值。讀《時間簡史》讓我對自己的人生價值開始了思考，我有時候就在想我為什么來到這個世上？我來這個世上究竟是為了什么？我在茫茫的星河宇宙中到底應該成為什么，是微暗的晨星，還是耀眼的日月，或是一閃而過的流星？也許我不知道答案，但最起碼我開始思考了，就像于霞老師所說：“人生也許因為癡心妄想而變的更加美好。”是的，很多時候癡心妄想就是一種感悟，一種思考，一種不懈的追求！趁著我們現(xiàn)在年輕趕快好好的“癡心妄想”一番吧，或許你的人生會因這書而“癡心妄想”起來，而奔騰不息起來！
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”一本好書猶如一幅山水春居畫“最是無盡春江意，柳如鵝黃桃半開”意意欲無窮；一本好書好似一位心地善良的美人，不僅可以一飽眼福，滿足視覺上的美感，而且賦予了我們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，進而不斷地追求美、創(chuàng)造美、享受美；一本好書更似一杯好茶，品嘗不僅可以攝取茶的營養(yǎng)，而且還會激發(fā)我們對人生的品味！書是營養(yǎng)品，滋補你貧乏的精神和干涸的心靈。讀書使你變的聰明，讀書之后的寫作思考更是讓你變的智慧。
好書！我讀！我思！我悅！
《時間簡史》讀書心得14
今天游戲玩的有點膩，閑的長草想轉(zhuǎn)換心情就去看書，正好翻到《時間簡史》，很隨便的翻了翻，循著目錄挑了點喜歡的部分看了看。
然后看到了這句話，太浪漫了：“我們看到的宇宙之所以如此，是因為唯有如此我們才能存在。”
我簡直要戀愛了。
之前也有草率粗糙的看過生物、物理和化學的書籍，小時候也會對自然和宇宙之類的產(chǎn)生好奇和興趣。關于生命的進化、起源、演化或者諸如此類的內(nèi)容，眾說紛紜于是只挑選我中意的理論相信了。
我想我還是愿意非常高興的承認，大部分情況下我對生命保持熱愛，不論是我的生命還是別的什么的生命。自宇宙誕生直到現(xiàn)在，生命的不斷的演化，使得無機物能夠最終呈現(xiàn)出復雜的生命現(xiàn)象……以至于允許在諸多的人類中有這么一個花時間想這些亂七八糟的東西的我存在。生命的一切從微小的細胞器一直到龐大的生態(tài)鏈都完美的像是藝術品，我不清楚上帝是否存在，但是光是從一個創(chuàng)作熱愛者的角度來說，我認為這使人快樂。
宇宙花費了百億年的時間完全隨機的允許微小的粒子自由構(gòu)筑，生命的產(chǎn)生對于這個宇宙而言只是一個偶然，但是在如此龐大的基數(shù)下生物的演化又是某一種必然，優(yōu)勝劣汰，而好的會繁衍生息，不好的也會被安置于地殼與博物館。這足以使我感到快樂，我也許不是最好的，但我不可或缺，我微不足道，但是缺少了哪怕一個細胞器細胞都無法正常運轉(zhuǎn)，我是被需要的，和所有這世間的生命一樣，我是被愛著的。
我小時候很害怕死亡，總會感到沮喪，想著我死去了就永遠死去了，但是實際上，恰恰相反。
組成我的身體與組成世間萬物的都是化學元素，微不可察的原子分子以及更加細微的東西，當我死后，塵歸塵，土歸土，我會回到女媧的手里化作一捧黃土，或者我的靈魂會去見上帝，這都很好，像是落葉歸根化為春泥一樣。
我會是我，我會出生，我會死。
我的生命對宇宙而言稍縱即逝，而換個角度來說，我又是永恒存在的。
生命對于外界與內(nèi)在的條件需求是如此嚴苛，要經(jīng)過那么漫長的時間才能允許一個區(qū)區(qū)百年的個體在這兒胡思亂想，我之所以活著，活在這個世界上，因為世界允許我存活在世界上，換言之，一切條件都是適合我存活的世界，所以我才會活著。
甚至可以說，我會活著，我會存在，這是偶然的必然，是奇跡，是因為我被宇宙愛著，我被期望活在這個世界上，因此我出生了。
從前我總覺得自己沒有價值，或者活著毫無意義，現(xiàn)在的話已經(jīng)不會那么想了，我是真切被需要的，我也是真的被愛著的。這樣的想法讓我產(chǎn)生一種奇妙的充實和幸福。
這真的非常美妙，如果允許數(shù)以萬計的'猴子和打字機連續(xù)不斷的工作上百億年，只為了打出莎士比亞的詩的話，我愿意做其中一個。
未讀此書以前，我便知道有本名叫《時間簡史》的科學名著。作者是英國杰出的理論物理學家史蒂芬·霍金。或許是由于我根本是個很笨的女孩，把全書讀完，竟對其中所闡述的理論仍一無所懂。于是在對書失去興趣的同時，卻把注意力轉(zhuǎn)移到作者身上，這樣我便找來了《時間簡史續(xù)編》，這是一本口述形式的人物傳記，我竟從中讀懂了人生，這是我始料未及的。
被全世界廣泛尊為繼愛因斯坦以來最偉大的理論物理學家的史蒂芬·霍金教授竟是一個盧伽雷氏癥(肌萎縮性側(cè)索硬化癥)的患者，他被禁錮在一張輪椅上達二十年之久，隨時都面臨著死亡。然而盡管他那么無助地坐在輪椅上，可他的思想?yún)s出色地遨游到廣rz的時空，解開了宇宙之謎。
他如同一個靜穆的淘金者，一個索取大自然慷慨的乞丐，一個用舌頭順摸每一粒微不足道金屑的探險家。不止一次祈求，不止一次意識到夢的歸結(jié)只是夢—憑什么在經(jīng)歷了大風大浪、大病大痛之后，再尋求一所奉獻的小屋呢？就憑“他不輸給任何人”，于是他有了一面風帆，舒展他無所畏懼的旗幟，告別所有的失意和不幸，將厄運化為優(yōu)勢，振奮起來，直到漠野般坦蕩莫名的偶然中，進發(fā)出一些哪怕稍縱即逝的必然來。
我不知道我是否已將此書的內(nèi)容和精神說清楚了，然而即使沒有，也無所謂，因為霍金教授的奮斗史本身便無法用語言來表達。這是一種生命體驗—不必在意一生的長短，只要你在這段時間內(nèi)每時每刻都努力了，那么一切便都是有價值的。也許我們中的許多人一生都不會面臨霍金教授的不幸，然而我們是否能把它擴張開來，引申為一切挫折呢？人生不會一帆風順，但無論什么困難都是可戰(zhàn)勝的，霍金教授的人生經(jīng)歷正是對這一切的最好解釋。
面對死亡，他也曾絕望過，然而他很快便意識到:當一個人面臨早逝的可能，就會體驗到活下去是值得的，正是死亡永遠的追隨促使霍金教授快速地工作。原來死亡或者說是挫折對于每個人來說都只是一個契機，只要我們緊緊抓住每一個契機，用如火的熱情和堅韌的意志將其扭轉(zhuǎn)成為一種生命的壯麗，那么挫折便是有意義的。
漫漫人生路，坎坎坷坷，坑坑洼洼，我們是注定要經(jīng)受苦難的。在這其中我們可以流淚，但不可以退縮不前;我們可以失望，卻不可以絕望，我們必須風一程雨一程勇敢地走下去。傲視一切艱難險阻，直到追求到屬于自己的生命之美。
時間旅行，似乎一直深得科幻作家們的喜愛。一次跨越時間的旅行包含了道德問題、人性問題以及任何可能的，能夠想象到的各種各樣的問題。你可以假設人們從未來旅行到同一宇宙的過去，也可以假設人們從未來旅行到一個平行宇宙的過去。任何一點小小的改變都會使得這次時空旅行產(chǎn)生不同的結(jié)果，也會塑造無數(shù)的可能的未來，似乎現(xiàn)實又證明時空旅行無法實現(xiàn)。
《時間簡史》讀書心得15
小時候，夜晚看著滿天的星星總有一種向往，幻想著能有來自哪顆星星的神秘物種賜予我超本事;之后，當我明白大部分的星星都是太陽，更加堅定有存在地外生命的星球。我們看到的星星是幾億或幾萬年前的星星，也給宇宙涂上了神秘的色彩。正是由于童年對宇宙的好奇，所以我毫不猶豫地選擇了一本久仰其大名的宇宙科普讀物——《時間簡史》。
《時間簡史》是著名的英國理論物理學家、宇宙學家斯蒂芬·威廉·霍金所著。然而在20xx年3月14日的早晨，史蒂芬·霍金教授卻在劍橋的家中平靜地離開了這個世界。不得不說霍金教授的離去是全人類的損失，幾乎所有人都對這樣一位偉大的物理學家的離去致以自我最高的敬意與哀思，他就像是群星的斗士，先我們一步去往遼闊無垠的宇宙世界，成為我們仰望的星空。霍金教授以往說過，能夠讀懂這本書中每一句的人就夠資格攻讀引力物理博士了，這給了我一些安慰和繼續(xù)讀下去的勇氣。
這本書在開頭部分講述了我們宇宙的圖像。早在公元前340年，人們就明白了我們的地球是圓球而不是平板。人們對真實世界逐漸地了解，從地心說到日心說;從靜止的宇宙到膨脹的宇宙。牛頓提出的萬有引力定律解釋了為什么各個行星繞著其他星球轉(zhuǎn)動。根據(jù)萬有引力定律，所有物體都被另外的物體吸引，物體質(zhì)量越大，距離越近，相互吸引力也越大。可是如果空間有限，由于星體之間的相互作用，最終會使所有星球都被吸引而坍縮，而事實上宇宙并不如此，所以應當有無限多星體均勻地分布在無限空間中使這種情形不至于發(fā)生。如果從另一方面研究，必須區(qū)域的星體會坍縮在一齊，再在其外面均勻地加上無限多的星體對原先的星體是沒有影響的，所以這些星體還是會坍縮在一齊。牛頓引力理論必然會導致宇宙不可能靜止.
關于宇宙的產(chǎn)生，此刻比較為大家理解的說法是大爆炸，而在宇宙開端之前，時間是沒有意義的。奧古斯丁以往說過：時間是上帝所創(chuàng)造的宇宙的一個性質(zhì)，在宇宙開端之前不存在。對于普通人來說，這種說法聽起來很荒謬，也很難理解。事實上，時間并不是像我們想象的那么簡單，我們必須改變對時間的理解。大部分人包括亞里士多德和牛頓都相信絕對時間。他們相信兩個事件之間的時間間隔是不可改變的，時間和空間之間是獨立的。愛因斯坦提出的狹義相對論解釋了：對于所有觀察者而言，光速都是一樣的，并且當物體以接近光速運動時質(zhì)量會變得很大，要加速將變得更困難，所以它永遠達不到光速，因為那時它的質(zhì)量就會無限大。然而這種理論和牛頓引力理論不是很協(xié)調(diào)。
于是愛因斯坦又提出了革命性的廣義相對論。他認為引力不像其他種類的力，它只可是是空間——時間不是平坦的這一事實的后果。大質(zhì)量的物體會使空間——時間彎曲，地球圍繞著太陽轉(zhuǎn)的時候雖然沿著彎曲的軌道做圓周運動，可是它事實上是沿著空間中最接近于直線的軌跡運動。這就像一架飛機在多山的地面上飛行，它在三維空間是沿著直線走的，可是在地面上的影子卻是彎曲的，因為地面不平坦。在太陽周圍的空間——時間由于其質(zhì)量而彎曲，所以光線在太陽周圍就不能沿著直線走。在正常情景下很難觀察到這個效應，可是在日食時就可能觀察到，這正好驗證了廣義相對論的正確性。大質(zhì)量的物體能夠讓時間變得慢一些。因為光的能量和頻率相關：能量越大，頻率越高。當光經(jīng)過大質(zhì)量的物體會失去能量而頻率下降，光速恒定，必然導致時間變慢。在1962年，驗證到水塔頂上和底部的精確的鐘時間不一樣步，接近地球的鐘走得更慢。這種現(xiàn)象可能讓人大跌眼鏡了，以我們以前所明白的，時間是絕對的。如果時間能夠不一樣步的話，那么我們想像的時空隧道就可能由于某種原因而真實存在了。
事實上，歷史上的確多次存在穿越時空事件。1954年，在一次熱氣球比賽中，哈里·洛根和德里克·諾頓乘做的熱氣球在魔鬼三角地帶神秘地失蹤，經(jīng)多方查找，仍無下落。在1990年春天古巴的春季熱氣球比賽中的那只失蹤了36年的熱氣球，在原先失蹤的地方又突然出現(xiàn)。洛根和諾頓仍然和當年一樣年輕，在他們看來僅有幾秒鐘的時間，對地球來說卻已經(jīng)有36年。這讓我想到了馬航MH370。馬航已經(jīng)失蹤半年了，至今仍然沒有找到，不排除進入時空隧道的可能。也許過個幾年，十幾年，甚至幾十年后，飛機或許真的會再次出現(xiàn)，讓我們?yōu)轳R航MH370默默祈禱。
1924年，我們現(xiàn)代的宇宙圖象才被奠定。美國天文學家埃得溫·哈勃證明了，我們的星系不是唯一的星系，并且他用絕對光度計算出了我們與其他星系的距離。那么那些星球離我們那么遠，我們怎樣區(qū)分它們的種類呢?不一樣恒星的光譜不一樣，并且某些顏色在光譜里找不到。因為每一種化學元素都會吸收獨特的'光譜線組，根據(jù)失去的譜線能確定恒星大氣中存在的元素。20年代天文學家觀察光譜時發(fā)現(xiàn)了一種奇異的現(xiàn)象，所有星系的線光譜和銀河系一樣具有吸收的特征線組，可是這些線組都會出現(xiàn)紅移現(xiàn)象，即向光譜的紅端移動。人的眼睛看不一樣頻率的光顏色不一樣，人眼睛能看到的頻率最低的光是紅色，頻率最高的光是藍色。如果星系離我們遠去，由多普勒效應我們能夠明白眼睛看到的光的頻率會減小，即出現(xiàn)紅移現(xiàn)象;而如果星系靠近我們，眼睛看到的光的頻率會增大，則出現(xiàn)藍移現(xiàn)象。那么如果星系運動是紊亂的，紅移光譜和藍移光譜會一樣多，可是事實卻是大部分星系出現(xiàn)紅移現(xiàn)象，這意味著星系都在離我們遠去，宇宙在膨脹!而我們在宇宙中的位置并不特殊，僅有所有星系都相互離開才能出現(xiàn)我們所看到的現(xiàn)象。我們能夠想象這樣一種情形：一個氣球上畫了很多斑點，當氣球膨脹時任何兩點的距離都在增大。類似的，這樣就能夠任何兩個星系都在相互遠離。
宇宙可能從大爆炸開始，并且到目前為止一向在膨脹，那么宇宙有沒有邊界呢?如果有，宇宙外又可能是什么呢?我以往十分愚蠢地做了一個簡單的推論。我先假設宇宙是有界的，如果有界，那邊界外必定存在，每個邊界都存在邊界外，這樣無限個邊界便是無限。而無限的宇宙意味著無限的物質(zhì)，這樣很難讓自我理解，于是我覺得可能是人對無限的理解有錯誤。可是之后，我發(fā)現(xiàn)我把問題引到死胡同，以人太低能無法理解結(jié)束了問題，這顯然是不合理的。關于宇宙的邊界的一系列問題，人們將廣義相對論和量子力學的測不準原理結(jié)合在一齊，就可能使空間和時間都是有限的，卻沒有任何邊界。這就類似于地球的表面，雖然地球的面積是有限的，但它卻沒有任何邊緣，只可是地球表面是二維的。而空間是三維的，第四維時間也是有限的。
將宇宙的資料分割成物質(zhì)和力的這種做法一向沿襲至今。亞里士多德認為物質(zhì)是連續(xù)的，人們能夠?qū)⑽镔|(zhì)一向分割下去。我本來也一向這樣覺得，可當我明白光速是所有物質(zhì)運動的速度的極限時，我就不太相信物質(zhì)能夠一向分割了。在狹義相對論發(fā)表時，人們還認為原子不可分割，之后湯姆遜證明了電子的存在，人們逐漸了解了原子的結(jié)構(gòu)，質(zhì)子和中子被認為是物質(zhì)的組成單位。事實上它們是由更小的粒子夸克組成的。當然，此刻還不能說是否有比夸克還小的粒子。任何粒子都有和它相湮滅的反粒子，也可能存在由整個反粒子構(gòu)成的反世界和反人。如果你遇到了反你和你握手，你們將會在一個巨大的閃光中消失。
黑洞是時空的一個區(qū)域，它由恒星衰老坍縮而構(gòu)成，其引力十分強，以至于任何東西甚至光都逃不出來。黑洞中存在時空曲率無窮大的奇點，在那里任何定律都失去作用，時間也將終止。根據(jù)廣義相對論，宇宙必須有個開端，并且有個終結(jié)，空間——時間在大爆炸奇點處開始，并會在大擠壓奇點或黑洞奇點處結(jié)束。當然，這只是基于必須科學理論的猜想，包括大爆炸也是，宇宙的開始與結(jié)束是否真的如此，還是個未解的迷。
《時間簡史》這本書讓我站在霍金的肩膀上，對宇宙稍微多了那么一點點的了解。相對于宇宙，人類的力量是那樣的微不足道。如果宇宙注定要有終點，生命的存在就會那么沒有意義。無論是小到地上的螞蟻，還是大到人類的禮貌都將會消失在茫茫世界中。而我自我的所遭受的苦與樂，成功與失敗都必然湮滅在時間里，想到那里，不免有一些傷感。
一切存在已經(jīng)是無法改變的事實，每個生命都要繼續(xù)走下去。前面的路依然看不到盡頭，生命仍然因為本能，因為信念，因為心靈的滿足而活著，而這也就是宇宙之所以存在的意義。
那種對未知世界的好奇，對知識的渴望會指引每一個人去探索和發(fā)現(xiàn)屬于自我的星空，而人類就是這樣在仰望星空的過程中不斷前行。
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