有關清明心得體會
有關清明心得體會1
今天是清明節，爸爸媽媽一起領著我和彤彤姐姐去濟南動物園看動物。
動物園好大呀!來的'人真多呀!我們看到了小猴子、大猩猩、野豬、黑熊、老虎、長頸鹿、馬鹿、大象、孔雀等等好多動物。我很興奮，很激動。大象的個子很高，孔雀開屏了，好漂亮!
下午，我們又去了大明湖公園。我和姐姐玩了小猴爬桿的游戲，還坐了大船，湖面上的水像金子一樣浮在水面上，真好看!今天我太高興了!
有關清明心得體會2
又到了清明節，望著窗外的景色，我腦海中不時浮現出一個個在苦難中咀嚼苦難中變得堅強的前人。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，公元1080年因“烏臺詩案”而被貶黃州的蘇子咀嚼著苦難，默默地墾荒種地，建造了“東坡雪堂”，寫下一首首流傳千古的詩篇。
心懷亡國之恨的勾踐，在吳國的牢獄中飽嘗艱辛之余，為了激勵自己，他每日一面品嘗著奇苦的膽汁，一面在心中勾畫著復國的藍圖。最終越國滅吳，成為一代強國，這成為千古佳話，勾踐也因此名垂千古。
雙耳失聰對于一個音樂家而言是致命的打擊，但貝多芬卻對命運說“我要遏住命運的咽喉”。他在苦難的深淵中，用心體驗耳聾的痛苦、眾人的嘲諷，將苦難的果實整個吞下，用顫抖的雙手彈奏出一首首激勵人心的'、美妙的樂曲。
清明節中，我們懷念古人，從前人的腳步中，我們知道，苦難本身是一種磨難、歷練，但是它也是一種激勵人奮進的機會。在遇到苦難時，咀嚼苦難，我們才能活得坦然。咀嚼苦難，我們才能超越自我。咀嚼苦難，我們才能走向成功。
有關清明心得體會3
今天，我們班舉行碰雞蛋比賽。比賽開始了，老師說“你們要和同桌碰雞蛋。”我和同桌碰雞蛋。我把我同桌的雞蛋碰爛了。老師又讓我們四人小組碰雞蛋。我們組最厲害的雞蛋是李澤旭的。老 師又讓我們每個小組里面選出一個最厲害的人來比賽。輪到我們小組的`時候，我們就讓李澤旭上去。董寧凡一下子就把李澤旭的雞蛋鵬爛了，但是我還是很高興。
以后我一定要打敗“雞蛋大王”，取得“雞蛋大王”的稱號。
有關清明心得體會4
清明節我們放了三天假，第一天，我們上山去拔苦菜和白蒿，和我一塊去的有爺爺。姑姑。爸爸。童童哥哥。我非常高興。還看見許多紫色的花，像喇叭一樣，在山頂上還有用石頭做的小馬子。
第二天，最好玩的是和爺爺。媽媽。爸爸去河上釣魚。我拿著魚竿等了很長時間，也沒有釣上魚來。突然我爸爸釣上了一條魚來，我們高高興興的'回家啦。
第三天，我上青云湖去玩，有我姐姐，還有哥哥。我們去坐大船，去看孔雀。有白色的，有黑色的，還有穿了漂亮的裙子的孔雀。
有關清明心得體會5
星期六，我們全家去老家為祖先掃墓。
到了祖墳所在的山坡上時，我就拿起掃把，把祖墳周圍的落葉等垃圾掃得干干凈凈。接著又拿起抹布，沾上清水，仔仔細細地擦著墓碑。經過一番有力地擦拭后，祖先的墓碑祖先的墓碑新的一樣一塵不染，光亮如新。沒多久，祖墳就被我們掃好了，我們祭拜后，便走回老家吃午飯。
吃完香噴噴的午飯后，我躺在床上，心中不由得想到：清明節是個祭拜祖先的節日，是我們大家應該做的，掃墓的我們要表揚，想來卻不能來的也要給予表揚。但從來沒有想過掃墓的.人應該受到批評與譴責!大家有沒有想過，祖先功勞有多大?祖先為我們留下了土地，讓我們有地蓋房，有地耕種……大家有沒有想過，如果沒有祖先，就沒有我們，祖先的功勞不可沒啊!而現在有些人到了清明節，卻絲毫沒有掃墓的想法，把已過世的祖先冷落一旁，任憑野草長滿墳墓。這樣的人難道不應受到人們的譴責嗎?
又是一個清明節，這是我不由得想起了杜牧的千古名句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”
有關清明心得體會6
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”隨著清明時節逼近，不禁暗生怯意。孤墳凄凄，野草立立，人間天上，雨紛飛，花落地，悲涼更勝從前。 讓我想起了5.12親朋的亡靈。思念的淚，感恩的淚，哭泣的淚都融合在了一起。
人們常說，故人已有自己的世界，他們已與今世的我們作了徹底了斷。生者哀思，亡靈凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一點點眷念都不能再繼續?歲月流失，光陰荏苒，人間天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生為誰?為何哭著來到這個世界?是不情愿，還是舍不下前世的糾纏?去竟為誰?來去無牽掛，復幾度迷離與彷徨。
哀哀清明，恨恨離歌，頻頻回首，恍如隔世。縱未有深遂的目光，亦沒有澄凈的心境，一番離愁，竟換了人間，冥冥中滋生一種物是人非的幻覺，緊緊纏繞，相伴相隨。
清明，思念似雪 漫天飛舞;清明，思念如淚如雨揮灑。花冢落落，短松岡再添新墳。無意，喚醒的心靈，無意，惹來滿心的傷悲。徒步還唱“清明時節雨紛飛，路上行人欲斷魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明節若不是在草長鶯飛的春天，若是在大雁離別、落葉飄飛的秋天，恐怕會徒增更多的傷感吧。至少，春天的綠草和鮮花能傾訴思念的情懷。
試著告訴自親朋不要在意清明節，極力抒解一股因清明來臨而驟生的愁緒。淡然相對生生別離，從容與共死之訣絕，然而，卻是愈逃避愈無法解脫。人一世只有一次生命，想籍著生來表達更為堅強的信念，想以亡來陳述更為坦然的豁達。終在“人非草木，敦能無情”的寬容里一次次釋懷又一次次地束縛自己，終究在面對歸處時情不自禁地流露出幾份生怯。
清明節的情結緣于無法釋懷的離別，人間天上從此永不再見的決裂。區別僅是一個在地下長眠，一個在人間徘徊，但最后的歸宿仍只是一捧黃土，逃不過灰飛煙滅的夙命。人世間最悲慘的事情也許莫過于此吧。一聲喟嘆，泄露了心底的傷。正如紅樓夢的歌曲,眼空蓄淚淚空垂,暗灑閑拋卻為誰?尺幅鮫綃勞解贈,叫人焉得不傷悲!
請允許我借這一方小小的角落，為5.12親朋的亡靈緬懷過往;請允許我獨自擁有片刻的安靜，為5.12親朋的亡靈靜靜地哭一場;請允許我折一束鮮花，插在巴蜀大地的山坡上。無名氏，我只能這樣輕輕地喚5.12親朋的亡靈為“無名氏”，不想給5.12親朋的亡靈貫上任何一個名字，為5.12親朋的亡靈立一個無字碑，請原諒我的自作主張，緬懷5.12親朋的亡靈的時候，追憶歲月過往的時候，我只能把5.12親朋的亡靈喚作“無名氏”，以此來填補人生的空白。說，生命是永恒的，是不息不滅的，永遠都是美麗如花的。借由這清明時節的幾朵如雪白梨，慰燙內心的煎熬與思念。或許當下一個清明節來臨的時候，又或許若干年后的某一天，永恒的生命將能拉近人間天上的距離，平息內心深處因清明時節卷起的滾滾浪潮。到那個時候，陽光是炙熱的，鮮花是嬌艷的，而你我不再是陌生的，我們會擁有共同的名字：“永恒”。
清明時節情幾許，天上人間永相隨。但愿，天上人間一年三月里的春天，花團錦簇，沒有離別時的哀愁，也沒有追憶時的惆悵，有的是豁達，從容，溫暖和幸福。
自古以來，人們發現每逢清明，總有雨水相伴。故諺語有云:清明難得晴,谷雨難得雨。雖然這種自然現象隨著世事的變遷，人心的浮動，人類活動對自然天象日益嚴重的.影響，已經使其有所變化。正如有人所言，是否有雨，要受大氣環流的影響。如近年來的清明節，某些地方就有未降雨的時候。但在許多地方，人們依然可以見到清明降雨的天氣。今年的清明節也不例外，會烏云密布，隨即陰雨連綿，午后天氣卻急轉直下，艷陽高照，讓人倍感清明雨水的特點。對于清明時降雨，網絡上如是解釋：清明正值夏季風發展，西北季風后退的時候。從海洋上過來的濕熱的暖氣團和勢力逐漸減弱但仍然比較強的冷氣團相遇，暖氣團中的大量水汽遇冷氣團產生凝結，于是發生大量降水;清明時節江南遇雨的幾率很大，清明節前后，東南海洋上的暖濕空氣開始活躍，與北方南下的冷空氣交匯，往往形成降雨。而且由于這個季節冷暖空氣在江南上空交鋒頻繁，因此常出現綿綿細雨。所以清明時節的降水多是鋒面雨。鋒面在清明季節通常主要分布在長江流域、淮河流域、黃河流域的南部地區。而民間對于清明降雨的解釋則更為直接了當：鬼不走干路。
我們相信一切客觀存在必然有其內在的根源。人們永遠都在其自身力所能及的知識體系和認知層面上對其做出盡可能詳盡、合理的解釋，人們也在不斷探索，使其理論不斷完善，終歸使其闡述科學合理。這也是正確的做法，我們只需要接受自己能夠接受的解釋就足夠了。當然人也可以就此自然現象按照自己的理解不妨進行觀想，也許更有趣味和意義。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。”我們就從唐代詩人杜牧這首著名的絕句進行觀想。清明時節正值人們祭祀故人的時候，無量無邊，生生世世因為迷惑顛倒，種種造作而墮入六道的群靈，終于可以在這個時候暫時脫離惡道種種酷刑的折磨，來接受家親眷屬的供養。
寺院、庵堂，人間各處道場都要舉行各種形式的超度、施食法會。法師、居士們乞請佛力加持，誦念《開咽喉真言》、《變食真言》、《甘露水真言》等等，在為六道群靈滅罪、超度的同時，讓他們有能力進食，飲水。他們在歷經漫長的饑餓、干渴之后，終于可以得到一些緩解。在這樣的時候，他們的感慨一定也是無法用言語形容的。感恩的淚，懺悔的淚，悔恨的淚都融合在了一起。
境界的變遷，苦難的磨練可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世時的愚昧和執著。后悔不相信圣賢教誨的結果，最后只有害苦了自己。因果實實在在，真實不虛，恐怖無比。雖然如此，可是在地獄之中，縱然善念提起，想解脫卻無路可走，不但聞不到佛法，沒有善知識，就是知道了念佛，喉嚨發聲也非常艱難。哪里有在人道時那么容易做，可是在容易做的時候，卻始終不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪過。錯過了在人道時學佛的機緣，是最可惜的事情。
在世的家親眷屬清明時至誠的孝敬，修善、超度、救拔、誦經，持咒、念佛、回向，是善行的集中釋放。這種善的力量匯聚在一起也非常巨大，也是感天動地普降甘霖的緣起。天人感應，同時調動了世出世間真誠、慈悲、清凈、平等的力量，虛空法界有如此龐大的感應在起作用，清明時節出現雨紛紛的景象也就很自然了。這樣難得的機緣，哪個惡道眾生會輕易放過?只怕是個個爭先恐后出來接受供養和超度了。于是無處不是群靈們行進的隊伍。人道中的眾生雖然沒有得見其身影的神通，當然沒有工夫的人也不適宜看見他們，但卻能感受到他們的存在。因為人的神識有知。不同心境的人自然會有不同程度的感應。加之在這樣的時候，追念故人，必然會聯想到他們在世時的種種情景，不由得使人聯系到自己，感慨人生的短促和世事的無常。不禁悲從中來，憂從此生。如何排遣個中的情緒，古人習慣于選擇借酒來抒發身心的煩憂。
佛在法華經譬喻品中曰：“三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。” 其實人生之苦這個客觀存在人們時常都能體會到，只不過是許多人對世事的認知層次有別，習慣于被動承受，以為無法改變，也就不去努力。苦難的三界眾生也不是人人都已經善根因緣成熟，愿意接受圣賢慈悲的教誨，從根本上去改變命運。所以輪回之苦也就永遠沒有窮盡。甚至因為愚昧而大肆造作，其苦就只有不斷加重，墮落就日益加深，果報也就苦不堪言了。
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