讀《朝花夕拾》有感【實用】
細細品味一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的讀《朝花夕拾》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《朝花夕拾》有感1
魯迅的散文集。在《朝花夕拾》中，作者用語言表達了童年和青春難忘的人和事，說明了作者童年和青春難忘的經(jīng)歷。他小時候不是很好。他所做的一切都得不到長輩的認可。
這讓他感到很難過，但他沒有感覺到生活的黑暗即將到來。他把這些長輩的不同意變成了動力，并把它們寫進了這個“日日夜夜”。在《日日夜夜》中，給我最深刻的一篇文章是“狗、貓、老鼠”。在這篇有趣的散文中，不是主題吸引了我，也不是有趣的內(nèi)容，而是魯迅在童年與一只仇恨貓的敘事中表現(xiàn)出的'作者與貓的關(guān)系和對貓的厭惡。
這說明魯迅童年的無知和簡單，也寫出了作者童年與貓搏斗的樂趣。從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感覺到作者的童年和青春并不是很好，但它總是充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青春都是快樂和悲傷的。我們的童年和青春，就像魯迅一樣，充滿了生活的味道。
仔細閱讀魯迅先生的《日日夜夜》，享受不時從字里行間透露出來的天真情懷，不禁有著迷人的鄉(xiāng)村美景。我讀魯迅先生的散文，就像讀了發(fā)自迅先生心中熱愛自然、向往自由的童趣。
我仿佛看到了魯迅，當大人不注意的時候，他走進了百草園。他和昆蟲一起采摘野花和野果。在三味書店，雖然有壽先生的嚴厲教導，但他仍然無法忍受學生心中的幼稚。
所有的感覺都是如此天真和難忘，但也學會在我心中引起共鳴，所以我會如此喜歡它，尤其是作者從一個孩子的角度看世界，閱讀讓一個人感到非常善良，充滿激情。童年已經(jīng)逐漸遙遠，只留下那些瑣碎的記憶，讓我們用心回憶，感受純潔快樂的童年！
讀《朝花夕拾》有感2
富有深刻寓意的文章一直是魯迅先生寫文章的宗旨，但是對于《朝花夕拾》這篇散文，魯迅少了對現(xiàn)實的批判，多了些趣味，一些回憶，少了似懂非懂的封建清朝，多了些童年時代不可觸及的享受。令我感到十分有趣。
通過這十篇小散文，體現(xiàn)了魯迅先生對親朋師友的摯誠懷念和對往事的無盡追憶。讀《從百草園到三味書屋》一文，一個舊學老先生的形象躍然紙上；讀《阿長與山海經(jīng)》，勾勒出一個真實鮮明的農(nóng)村婦女形象；《藤野先生》中的描寫將藤野先生生活中的馬虎與治學嚴謹形成強烈對比。
而《貓·狗·鼠》中一個神往“老鼠成親”的充滿童趣的我，從《百草園到三味書屋》中捉蟋蟀和捕鳥的頑皮好動的'我；《五猖會》中有著對背不出不準去著會的封建家長制和封建教育的不滿和反抗的我，以及在《藤野先生》《范愛農(nóng)》和《瑣記》中，則有著苦苦尋找救國救民的我。
《朝花夕拾》語言潔凈優(yōu)美，親切感人而且色彩紛呈。有的尖銳辛辣，有的質(zhì)樸清新，有的精辟，有的機警。讀它，我感受到了生命的律動，親臨了魯迅先生孩提時代的地方，渲染了真摯感人的悲情氣氛，闡述了身為革命者肩上的重任，啟發(fā)了我的愛國熱情。
讀《朝花夕拾》有感3
書是人類提高的階梯，人不能停止讀書。在這個炎熱的暑假，我不愿呆在室外活動，只想在空調(diào)房中休息。但這浪費了不少大好時光，所以我決定閱讀下學期的名著。這兩本名著都是比較趣味的——《格列佛游記》和《朝花夕拾》。我選擇了后者，因為它是魯迅先生著作的。魯迅先生的書我也讀過一些，我覺得他的作品都比較趣味，充滿了童真。
《朝花夕拾》原名“舊事重提”，里面用了很多的諷刺手法。比如《從百草園到三味書屋》中，他先用鮮亮的文字記敘了百草園無憂無慮的生活，里面的.各種小動物也讓我們大開眼界，魯迅在百草園的生活真是趣味呀！在寫到告別百草園去三味書屋上學。他用諷刺的手法反對了三味書屋的乏味生活。在《閏土》中，魯迅比較了他自我與閏土的童年，真是人間與地獄，當時社會的腐朽，導致老百姓從小就得受苦。而魯迅家境不錯，所以過著比較幸福的生活，但卻沒有閏土的鄉(xiāng)村生活有樂趣。在以我們2世紀的現(xiàn)代生活與魯迅的生活作比較了——我們冷了開暖氣、熱了開空調(diào)，更也無法感受到當時生活的樂趣。而其中的《二十四孝圖》也讓我留下了印象，原本為了培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟在孩子的心中留下了可怕的陰影。可見封建禮教毒害少年啊！
這本書中很多故事都說明了舊中國教育制度的欠缺。魯迅先生以筆做槍，字字擲地有聲，指出了舊中國的弱點。
生活在2世紀的我們，一面慶幸自我出生在祖國富強的年代，一面又得下定決心，盡我所能不讓杯具重演。
在過往的日子里，祖國忍辱負重，而此刻繁榮富強的日子里，我們怎樣能不為祖國努力呢？我們的祖國正在崛起啊！
讀《朝花夕拾》有感4
《朝花夕拾》原叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年所接觸的人和事的10篇文章。文章中將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密結(jié)合起來，充分顯示出魯迅關(guān)注民生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。從記憶中找尋逝去的快樂和懷念，同時對封建腐朽之物予以深刻的揭露。魯迅一向同情弱者和勞動人民，他看不得這些人被欺辱、被冷漠。憤怒時他就會罵，尤其對于不負責任的流言蜚語，魯迅更是罵得體無完膚才肯罷休。不說那些“名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這“不好惹”的高帽子卻戴牢了，而且還堂而皇之地“以動機褒貶作品”。魯迅將回憶和時事相結(jié)合，用幽默詼諧的語言譏諷敵人。
但是，做文章碰痛了“正人君子”，又遭到了“名人名教授”的圍攻，魯迅不得不在困苦中戰(zhàn)斗。他用那銳利的筆和犀利的語言對準了守舊勢力，對準了“正人君子”，對準了那些麻木的旁觀者
《朝花夕拾》中有幾篇文章就令人印象深刻。就比如“二十四孝圖”是一篇講中國古代二十四個孝子故事的書，主要的目的是宣揚封建主義的孝道。魯迅在“二十四孝圖”這篇文章中，列舉了幾個中國古代孝道的故事，來諷刺因孝而失去理智去做那些喪尸人性的事情的“愚孝”。這篇文章中，魯迅先生回憶自己的童年，希望改變傳統(tǒng)文化中扼殺童真的做法王，流露出了魯迅先生對傳統(tǒng)思想的批判。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，描寫了在閱讀“老萊娛親和“郭巨埋兒”這兩個故事時的強烈反感，揭露了封建道德的虛偽和殘酷。
魯迅先生描寫人物十分的細膩，比如描寫“阿長與《山海經(jīng)》”的長媽媽。長媽媽樸實，善良，但也有愚昧迷信的`一面被魯迅先生栩栩如生的刻畫出來了。從長媽媽身上，我們看到魯迅先生對底層勞動人民的同情與歌頌。再比如《藤野先生》那一章，生動的刻畫出藤野先生，他平易近人，治學嚴謹，關(guān)心異國學生，有著偉大的人格的人。
《朝花夕拾》雖是舊事回憶，卻蕩人心扉，讓讀者追憶童年，懷念美好的時光。《吶喊》中的十四篇文章，更是讓人蕩氣回腸，難以忘懷。讀后總覺得心里空空，而想與作者同聲吶喊。《狂人日記》中那狂人的瘋語道出了封建專制制度“吃人”的本質(zhì)。《孔乙己》中，一個被封建科舉制度摧殘的知識分子，最后無聲無息地消失在人們的視線中。而我與閏士二十年后的相見更是令人深思，一堵厚厚的無形壁障把兩人隔得很遠。被封建專制制度壓迫得幾乎沒了活路的閏土，讓魯迅同情。面對慘痛的現(xiàn)實，淋漓地呼出“希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。
在《吶喊》中我們深深地感受到魯退的民族責任感和對社會變革的渴望。他希望改造國民性中的弊端，用筆做刀槍，用邱利的語言直刺敵人的心勝，喚醒麻木的民眾《吶喊》給予我們的不僅僅是文學的意法和技巧，更是一種思想，這種思想滋養(yǎng)著我們的靈魂。
讀《朝花夕拾》有感5
《朝花夕拾》一書，是魯迅先生所著的一本回憶性散文集。書中文章集中著于1929年，作者當時已經(jīng)四十五歲了。文章資料主要是回憶童年、青年時期的事，就猶如清晨開的花到傍晚摘去，所以文集名叫《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》一書，記敘了魯迅先生的童年生活和青年時期求學的故事，追憶了作者的難忘之事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)整本書是按照時間順序來寫的，前六篇作者用來回憶童年，七八兩篇作者來追憶自己面臨選擇的青年時代，最終是抒發(fā)了對親友、教師的懷念與祝福。
《朝花夕拾》雖為回憶性散文集，但魯迅先生并不只是在回憶往事，而是在廣闊的社會背景下，多角度，多側(cè)面地揭露著當時的社會氣象，表達了作者對社會深深地思考。文中對封建社會，封建教育的批判，對北洋政府的'。嘲諷，對舊社會的抨擊無一不體現(xiàn)著魯迅先生一貫的戰(zhàn)斗風格。如今，大浪淘沙，近九十年過去了，此書仍像金子一般閃閃發(fā)光，是中學生們鐘愛的讀物。如今，翻開這本散文集，我們依舊能夠聞到那夕拾朝花的芬芳。
讀《朝花夕拾》有感6
初讀了《朝花夕拾》不覺得像一本名著，反而覺的像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀"無常"這一篇章是，也正好是全書的一半，"無常"與之前"五猖會"上的堂報，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛看的`，不然怎么會寫的如此詳細呢!從此看來魯迅小時候一定也是很貪玩的，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺的這篇文章一定還有深層的含義，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論
說起《狗·貓·鼠》與《阿長和〈山海經(jīng)〉》可是我在這書中最感興趣了的，一開始，看這本書的第一篇文章像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的，我也挺討厭貓，也是因為它吃了我的最愛——紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事紀錄下來的話，就能與魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》雖然我平時不喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺的其實那只老鼠也不錯啊!可當我看到阿長踩死隱鼠時，感覺有點氣憤同時也為魯迅失去
隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的隱鼠，還把罪名強加在了貓身上!使魯迅錯怪了貓!
從看了阿長與《山海經(jīng)》開始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短卻不缺乏經(jīng)典，看來想讀透這本書，還是得好好體會!
讀《朝花夕拾》有感7
魯迅先生的筆法素來是犀利的。犀利中不乏對國生民生的關(guān)心和嘆息，似流水之柔婉。在黃昏時分拾起清晨的花，帶露折枝，香遠益清。
《五猖會》作為十篇短文中的一篇，篇幅短小卻不勝精悍。雖題為〈五猖會〉，卻不側(cè)重于描寫這個迎神賽會，而側(cè)重描寫在父親強迫下要求作者背誦《鑒略》。而當時作者作為一個兒童，心理描寫也寫得生動有趣“‘粵自盤古’就是‘粵自盤古’，讀下去，記住它，‘粵自盤古’呵！‘生于太荒’呵！”廖廖數(shù)語，一個苦著臉背一本毫不理解的書的孩童躍然紙上。有句名言道得甚妙：“文似看山不喜平”。本文看似只道了一件父親讓作者背完書才能去看五猖會，以及“我”對此事的不滿，真的僅此而已嗎？絕非僅此，第一，由最后一段“我至今一想起還詫異我的父親何以要在那時侯叫我來背書”足以顯示出作者對封建教育的些許不滿；第二，推己及人，由父親封建教育的'錯誤推廣到當時全中國封建教育的錯誤以及對孩子身心的危害；第三，由于這種錯誤的封建教育，作者也借此表明自己的立場——堅決反對、抵制、也表明自己改革封建教育的決心。一篇不足以二千字的短文，從開始的“文不對題”的含義，到后來語言生動活潑，到最后的感情深摯，都盡收于此，毫不輸于海納百川之勢。
《五猖會》也體現(xiàn)出魯迅的另一種筆法：篇幅短小，字里行間不失精悍；惜字如金，字字句句卻盡納真言。作者對封建教育的批判，于今而言，對現(xiàn)代教育也是一種思考方式和啟迪。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，兩者看似毫無瓜葛，實者有千絲萬縷的聯(lián)系。
《朝花夕拾》意為早晨的花在傍晚拾起來，以花喻往事，雖與《舊事重提》同義，卻多了一層比喻的美感。作者在取題上也頗有深意。讀其所寫，感其所抒，讀后感的真諦也是讓我們?nèi)ミ狄淮暮赖膬?nèi)心世界罷。
讀《朝花夕拾》有感8
暑假，天氣格外炎熱，知了在樹梢喚個不停。而我，卻絲毫不畏懼那濃濃的暑氣。因為，手中捧著一本《朝花夕拾》的我，已然沉醉在很多有趣的片段中。在這本回憶性散文里，魯迅給我們刻劃了一個個個性鮮明的人物形象：善良樸實的長媽媽，貪玩好奇的小魯迅，和藹方正的壽鏡吾先生……但，令我印象最深的，還是魯迅的父親。
提起魯迅的父親，大家一定會想到《五猖會》這篇文章吧。在文中，父親的形象是嚴厲、專制、古板和迂腐的。他會在孩子急切想去看迎神賽會的時候，忽然要求他背誦“無聊至極”的《鑒略》，令少年魯迅萬分掃興和痛苦。雖然，父親心中也不乏對孩子的愛，但他的所作所為，卻扼殺了孩子活潑好動的天性，在魯迅心中留下了永遠不能抹去的灰色。
在魯迅的父親的身上，我仿佛看到了現(xiàn)代家長們的縮影。為了望子成龍、望女成鳳，他們在孩子身上傾注了愛和希望的同時，也給自身的'孩子帶來沉重的壓力和負擔。我們經(jīng)常會在培訓班或電視上看到這樣一幕：家長怒目圓睜，或厲聲呵斥，他們的孩子則可憐兮兮地坐在書桌前，愁眉苦臉、抓耳撓腮，捏著筆在作業(yè)紙上躊躇著什么。這，便是現(xiàn)代教育對孩子天性的壓制和摧殘。
我不禁聯(lián)想到了自身的生活，何嘗不是這樣！記得去年暑假，我不停地在課桌邊為奧數(shù)而奮斗著。假期本應是孩子與大自然嬉戲，與花和樹木作伴的時候，可我卻被迫面對著一摞厚厚的作業(yè)本發(fā)呆。那天，我正陶醉在“明天去旅游”的美好暢想中。忽然，一聲厲喝把我從夢中驚醒：“這100道題你要是做不完，就不許出去玩。”無奈，我只好提起筆，又在草稿紙上涂抹著那些百無聊賴的數(shù)字。一直到夜幕已然深沉，我才顫抖地放下了手中的筆。
百年前，魯迅就向壓制人性的封建教育發(fā)出了大聲地吶喊，進行了無情地批判和抨擊。可是，二十一世紀的我們，仍舊被束縛在另一種扭曲的教育中無法自拔。十一。二歲的花季，應該像天空中飛翔的鳥兒一樣，充滿蓬勃的朝氣；而不是囚著的籠中鳥，失去本該擁有的自由。我們的童年應該如彩虹般斑斕，而不是在作業(yè)前只投下灰色的暗影。家長們也不應該是像魯迅的父親一樣，專制而刻板；而應該換位思考，多站在孩子們的立場想事情，做事情，讓孩子擁有一段充滿天性的童年時光！
朝花夕拾讀后感篇“朝花夕拾”是一個很有詩意的名字，早晨的花兒傍晚拾起，因為這“朝”與“夕”之間的距離，一切過往的回憶便多了一分溫情，多了一分理性。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說：“而那過去了的，就會成為親切的懷戀。”掩卷回味，耐人尋味的美感油然而生。
這分溫情來自魯迅先生生命中一些可愛的人。魯迅對保姆長媽媽的回憶便充滿了溫情，由一開始在夏日的涼席上被擠得難以入睡對阿長頗有微詞，還給“我”講一些客套和迷信的禮數(shù)；后卻因其設(shè)法買來《山海經(jīng)》而大為感動，字里行間流淌著魯迅先生對長媽媽深切的愛戴和懷念。那位“八字須，戴著眼鏡，夾著一迭大大小小的書”的藤野先生，為“我”批改講義，對“我”不再學醫(yī)而嘆息，并真心地希望新的醫(yī)學能傳入中國。這份跨越國界和民族的殷切希望，對于留學于日本的中國學子魯迅先生，該是多么的珍貴！
這分理性來自魯迅對生活的體悟與思考。《二十四孝圖》中作者回憶小時候讀的一些書，回想起來卻覺得那些故事荒唐而虛偽；《五猖會》中去看表演之前，被父親要求學習，以至于最后失去了游玩的興致；《瑣記》中寫道魯迅先生去外地讀書，讀了幾個大學，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學教育不太對自身的胃口。如此種種，都表露出魯迅先生對束縛兒童天性的封建教育的不滿。而面對醫(yī)術(shù)極差卻霸道十足的荒唐“名醫(yī)”和表里不一。陰冷自私的衍太太，魯迅先生以文字的方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫(yī)”那層虛晃無用的外殼、刻畫出衍太太的丑惡嘴臉。
就像《朝花夕拾》的編者開篇說的那樣，“記憶凝結(jié)成的文字，字句都流淌著情感的汁液。童年韶光的快樂與壓抑，對人性美好的向往和袒露，構(gòu)筑起魯迅最真實的心靈風景。生命因回憶而鮮活。那些拾起而在也不愿丟下的舊事，慰藉了精神，溫暖了心靈。”
朱光潛先生說：“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看。”魯迅先生于“夕”時拾“朝花”是距離與美的絕佳詮釋，而如今我們讀者借助書中的文字，喚醒的自身對于兒時趣事的懷戀，又何嘗不是一種親切的美呢？
讀《朝花夕拾》有感9
一天,我在書店看書,無意間看見了《朝花夕拾》,它的封面吸引了我,我簡單瀏覽了一下,魯迅的文筆便深深的吸引了我,便毫不猶豫地買了這本書,開始徜徉于《朝花夕拾》的閱讀。
《朝花夕拾》全書十篇文章,外加一篇《小引》,一篇《后記》,是魯迅一本散文集;是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字,是記敘文,是回憶性散文。
在《朝花夕拾》中,最吸引我的莫過于《五猖會》。《五猖會》記敘魯迅兒時要去看五猖會,這是一個難逢的盛大的廟會,他笑著、跳著,興奮的不得了。但是正要出發(fā),父親卻命令他背書,一盆冷水把他的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前“夢似的”背完了,大家高高興興陪他出了門,可是五猖會也快要結(jié)束了,魯迅感嘆這路上一切都沒有了感覺,他詫異父親為什么那時候讓他背書。魯迅這篇文章含蓄地批判了封建思想的家長根本不能理解孩子的童心以及對兒童天性的扼殺。
看過《朝花夕拾》,我深深的愛上了魯迅,不僅因為魯迅當時能順從父親,而且,魯迅還敢于揭露了當時封建社會的'愚昧和麻木,譏諷和批判封建社會的無知。文中表現(xiàn)了魯迅純真的童心童趣,也表現(xiàn)了他少年時期濃濃的愛國之情、振興之心。我認為魯迅不愧為真正的勇士!
《朝花夕拾》讓我看出了魯迅文學造詣之深,文章一針見血,針砭時弊,意味深長,具有對當時不良現(xiàn)實的批判性，用一支筆喚醒許多愚昧無知的國人。以后我要多讀魯迅先生的書,從而提高我的寫作功底,奠基一定的文學造詣!
讀《朝花夕拾》有感10
《藤野先生》一文講述了作者與日本醫(yī)學教師藤野先生交往的一段經(jīng)歷，描寫了藤野先生的正直熱忱、治學嚴謹、摒棄民族偏見的高尚品質(zhì)，也表達了作者對藤野先生真摯的懷念之情，并反映出那個時代的進步青年們所特別有的憂患意識，以及強烈的民族自尊心、愛國之心。
對于仙臺醫(yī)專老師們的描寫在客觀上也起到了突出藤野先生高貴品質(zhì)的作用，如寫藤野先生來上第一課時，魯迅形容說：“挾著一疊大大小小的書”“一將書放于在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向同學們介紹自己……”可見藤野先生的樸實無華而又學識豐富的風度。他“穿衣服太模胡”“有時候竟能忘帶領(lǐng)結(jié)”“冬天是一件舊外套，寒顫顫的，幾乎被人疑心他扒手”，先生因忙于教學而不修邊幅，具有艱苦樸素、平易可親的形象躍然紙上。
藤野先生還十分認真地檢查作者的講義，囑咐“每一個星期要送給他看一回”，而每一次都認真批改，先生不但補上“脫漏的地方”“連文法的錯誤，也都一一改正了”，這些表現(xiàn)先生誨人不倦和一絲不茍的'教學態(tài)度。關(guān)于解剖學，先生和魯迅就有三次談話，其中有一次魯迅所畫的解剖圖把下臂的血管“移了一點位置”，藤野先生就主動地、和藹地向魯迅指出他的錯誤，這表現(xiàn)他對魯迅的要求既嚴格又耐心。
同時藤野先生也是一位靈魂的引路者，他在講課時使用的參考書有“翻刻中國譯本的”，就立刻特意指出：“他們的翻譯和研究新的醫(yī)學并不比中國早。”這正是尊重事實，敢于拋棄民族偏見的見證。作者還說“有時我常常想，他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為了中國，就是希望中國有新的醫(yī)學；大而言之，就是為學術(shù)，就希望新醫(yī)學傳到中國去了。”這里的“希望”，一是“為中國”，希望中國有新的醫(yī)學；二是“為學術(shù)”希望新的醫(yī)學為人民為人類造福，也希望魯迅把新的醫(yī)學傳到中國這里去，對于一位善良正直的日本學者來說，能有如此同情和尊重一個“弱國”學生的抱負，并且持有看同情的態(tài)度，實在是非常可貴不可求的了。
藤野先生不僅僅只是一位優(yōu)秀的醫(yī)學教授者，更是一名民族靈魂的領(lǐng)路者。他博愛無私，無民族歧視的精神值得我們的每一個人學習。
讀《朝花夕拾》有感11
魯迅先生寫的散文集《朝花夕拾》中，有一篇文章——《阿長與山海經(jīng)》，文章圍繞著阿長寫了幾件事，記錄了他喜歡切切察察以及限制魯迅的行動，懂得許多規(guī)矩以及麻煩的禮節(jié)，在告假回家期間卻給魯迅買了一部《山海經(jīng)》，但是要知道，阿長并不識字，讀音也不標準，可知她為了買到《山海經(jīng)》有多艱難，這也讓魯迅對她感到崇高的感激之情。
文章的主人公阿長，是魯迅幼年的保姆，她沒有什么文化，睡相難看，曾“謀害”魯迅的隱鼠。但她擁有這些缺點的同時，也有很多有點，如：勤勞、善良樸實、關(guān)愛孩子等。也正是因為這些性格特點，魯迅才會對她從產(chǎn)生敬意到逐漸淡薄，再到產(chǎn)生敬意。
魯迅通過對自己幼年時期的生活片段的回憶，記敘了他所接觸到的阿長，塑造出一個栩栩如生的形象，表達了對阿長的喜愛與懷念之情。
讀完這篇文章后，我認為阿長平時雖然切切察察，要求他人做到一些繁瑣禮節(jié)，但她在這些禮節(jié)中更多的是關(guān)心，正如辭歲一事中，阿長的愿望是樸素而美好的`，只求一年到頭“順順流流”，在那個年代，或許神靈才是她唯一的寄托，所以她才會如此信神。
這本書記錄了關(guān)于魯迅的很多有意思的小故事，很推薦大家好好的讀一讀。
讀《朝花夕拾》有感12
一點，一點，一點點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰斪鑫业摹Ｕ疚募迷~語簡潔柔和，正是魯迅爺爺祖母的平易近人的體現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓讓要是民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，道德對人民的囚禁。
在《從濱河公園到三味書屋》，園中天真爛漫天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和鵪鶉的雀音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的`小園玩耍。出與無一不體現(xiàn)出小朋友追求自由，熱愛大大自然的心態(tài)，道德也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。六個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想?yún)挆壍慕Y(jié)果，表現(xiàn)了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會濃烈的不滿，追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的展現(xiàn)反抗，向往自由、安樂的心。人民從關(guān)入中走向了反抗。
這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡陰暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次市場化改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀！現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備龐雜和自由的生活，我們不用遭到黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的換來的，我們應該難得眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時抨擊也抨擊了軟禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當時弱勢群體的厭惡，告訴我們不要再回去不要那讓人受苦的社會變革，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
讀《朝花夕拾》有感13
魯迅先生的朝花夕拾，記錄的大都是他少年時的故事，文章生動趣味，用文字刻畫出許多鮮明的人物形象，給我留下了很深的印象。
第一次讀魯迅先生的作品集，令我不由得吃了一驚：原先一向嚴謹?shù)聂斞赶壬墓P竟如此生動活躍，靜中有動，動中添靜，動與靜的結(jié)合那樣完美，看不出一絲修改的`縫隙，竟如說話一般流暢和自然。恰到好處的詞語運用，是文章顯得更加樸素自然。只需三言兩語，便能刻畫出一個生動的形象。
在整本書中，我印象最深的就是長媽媽了。他是魯迅的乳娘，為人淳樸，忠厚，善良，總是笑瞇瞇的，還經(jīng)常給魯迅講故事。在魯迅的每一篇文章中，都有她的影子。在她的身上，有著魯迅先生童年時的完美回憶。
魯迅先生童年時總是不滿他的父親，還總是指責他太苛刻、太嚴厲，總是在他高興時掃他的性，他常常在心里對父親產(chǎn)生抱怨。
但魯迅先生的童年還是很歡樂的：他常常去看廟會、做游戲、摘果子、看社戲，枯燥的生活沒有困住他，他還是那樣歡樂，他的生活還是那樣明亮。
雖然書看完了，可是，我的生活還在繼續(xù)，我的少年才剛開始……
讀《朝花夕拾》有感14
讀著魯迅先生的《朝花夕拾》他將我?guī)肓送辏孬@兒時的歡樂。
朝花夕拾，顧名思義，就是老了再反過來回憶童年而寫成的書，那一定別有一番韻味。百草園成了先生兒時的玩樂天堂，有油蛉，蟋蟀，叫天子，何首烏根的加盟，魯迅的童年就好像是在動植物的陪伴中度過的。
三味書屋的讀書生活是枯燥乏味的，可他總能在枯燥中找到一絲情趣——尋蟬蛻，可還是會被先生叫回來，在先生讀書時玩手指偶也同樣富有童趣。“為什么人家文章寫的好？人家有真情實感，只有將真情融入文章這才會吸引讀者。”老師們經(jīng)常這么說。而我相信，魯迅先生就是這么一種人，語言雖然樸實，但卻融入生活，貼近實際。
他也會為阿長踩死了他的隱鼠而曾惡她，可又為他給自己買來了帶圖的'《山海經(jīng)》而感謝，仿佛孩子寫的，那么無邪，那么天真，一個年邁的老人頓時變成了一個活潑開朗的小孩子，擁有甜美潔白的笑容，活力四射。
我們也曾擁有屬于我們自己的童年：喜歡在院子里瘋跑，盡管張開嘴，盡情去笑，沒有煩惱，沒有老師批評；在馬路邊細數(shù)流水般的車流，扳著手指“一輛，兩輛，三輛…”；在院子里和小伙伴們捉迷藏，躲在一個角落悄悄地看著小伙伴們因找不到自己的蹤跡而偷笑，最后大搖大擺的出來，小伙伴們急切的問候，一種成就感從心底流露，竊喜。
終于，童年隨著我的長大而離開，沒有道別的身影，沒有哭泣的眼淚，只是有一天發(fā)覺，童年，遠去了，不留一絲痕跡。留下的只是一個想起就會發(fā)笑的甜美回憶，讀著《朝花夕拾》，就回到了魯迅的童年，回憶自己的童年總是會快樂。
童年，總是讓人思念……
讀《朝花夕拾》有感15
魯迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的書，我讀了很多遍，直到今天合上書本，才終于對其中幾篇有所領(lǐng)悟。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，因此魯迅以看似溫情的語言，激烈地批判著那個半殖民地半封建社會。
給我印象頗深的是《藤野先生》這篇文章。文章回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
“中國是弱國，因此中國人自然是低能兒……”看到這句話，我的心像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個年代是中國歷屈辱的歲月，皇權(quán)高度加強，國家日漸閉關(guān)鎖國，西方列強強迫中國打開大門并迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，中國國民在封建思想的束縛下已經(jīng)沒有了分辨是非的判斷能力。戊戌變法失敗后，戊戌六君子被處死，周圍圍觀的人群拍手叫好，殊不知這六個偉大的人正是為了自身而死。書中魯迅提到看電影看到中國人見到自身的同胞被外國人處死竟和日本人一起歡呼，這些思想麻木的中國人令我們痛心。
為了挽救中國人民，也為了拯救祖國，魯迅毅然棄醫(yī)從文。1920年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的.第一篇白話文《狂人日記》，它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會發(fā)出了“從來如此，便對么?”的嚴厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”
魯迅這種精神是值得我們學習的。他不顧外界打擊，為了讓國民清醒過來，寫出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流傳后世。
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