中醫(yī)跟師心得體會優(yōu)選(15篇)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么好的心得體會都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的中醫(yī)跟師心得體會，希望對大家有所幫助。
中醫(yī)跟師心得體會1
“名老中醫(yī)” 是將中醫(yī)藥學(xué)基本理論、前人經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)今實(shí)踐相結(jié)合，解決臨床疑難問題的典范，代表著當(dāng)前中醫(yī)學(xué)術(shù)和臨床發(fā)展的最高水平，是當(dāng)代中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的杰出代表，他們的學(xué)術(shù)思想和臨證經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)藥學(xué)術(shù)特點(diǎn)、理論特質(zhì)的集中體現(xiàn)，與浩如煙海的中醫(yī)古籍文獻(xiàn)相比，它更加鮮活，更具可視性。
名老中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承工作是關(guān)系中醫(yī)傳統(tǒng)方法能否延續(xù)、中醫(yī)藥理論能否發(fā)展的大計(jì)。名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)傳承形式現(xiàn)已日趨多樣化，主要包括名師帶徒、研究生教育、家傳教育等 多種傳承形式相互輔佐.為名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)傳承發(fā)揮了重要的作用。
一、存在的問題
1、學(xué)術(shù)繼承人不能保證充分的跟師時(shí)間
2、沒有針對指導(dǎo)老師的具體考核指標(biāo)
師承工作教與學(xué)應(yīng)該是雙向的，在現(xiàn)行制定的各類考核標(biāo)準(zhǔn)中，沒有對指導(dǎo)老師的具體考核指標(biāo)，僅僅要求指導(dǎo)老師按期批閱學(xué)術(shù)繼承人書寫的醫(yī)案、心得體會等，這不利于平時(shí)考核管理工作。因?yàn)橹笇?dǎo)老師一般每月都配套一定比例的帶教津貼，但考核大多針對學(xué)術(shù)繼承人，不能因?yàn)閷W(xué)術(shù)繼承人未完成跟師教學(xué)內(nèi)容影響指導(dǎo)老師的帶教津貼，畢竟師承工作大多依靠學(xué)術(shù)繼承人自覺、自學(xué)為主，老師無法強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，帶教津貼如何發(fā)放是個(gè)難題。
3、學(xué)術(shù)繼承考核與管理機(jī)制不健全
繼承工作的`考核分為平時(shí)考核、年度考核和結(jié)業(yè)考核。平時(shí)考核主要由指導(dǎo)老師和帶教單位負(fù)責(zé)，年度考核由省級中醫(yī)藥管理部門負(fù)責(zé)。帶教單位在平時(shí)考核過程中，沒有制定學(xué)術(shù)繼承人是否合格的考核標(biāo)準(zhǔn)，僅僅從跟師時(shí)間和書寫跟師筆記方面進(jìn)行，無法對跟師質(zhì)量和學(xué)習(xí)內(nèi)容考核。現(xiàn)行的考核僅僅能看學(xué)術(shù)繼承人寫了筆記，跟了老師，至于跟師的質(zhì)量和學(xué)習(xí)的好壞，管理人員無法判斷。
二、未來管理的思考和對策
1、明確固定的跟師時(shí)間
每周指定周三或周五下午為集中跟師時(shí)間，地點(diǎn)設(shè)在各科示教室或名老中醫(yī)工作室。這需要帶教單位的領(lǐng)導(dǎo)支持，醫(yī)院各類會議可以避開固定的跟師時(shí)間。指導(dǎo)老師除了平時(shí)隨師門診講解、指導(dǎo)外，專門抽出半天時(shí)間，可以集中講課、培訓(xùn)，可以聯(lián)合討論、研究科研，可以分析典型醫(yī)案等，形式可以多樣化，每對師承人員設(shè)考勤本，按時(shí)簽到。效能辦、黨辦、醫(yī)務(wù)部、門診等多部門可以成立聯(lián)合小組，抽查是否按時(shí)跟師。
2、量化指導(dǎo)老師考核標(biāo)準(zhǔn)
指導(dǎo)老師的考核應(yīng)從按時(shí)批閱學(xué)術(shù)繼承人醫(yī)案、每周固定跟師出勤率、學(xué)術(shù)繼承人篇數(shù)、門診坐診、查房次數(shù)，集中講課教案、出版書籍等方面入手，每月量化核分，采取10分制，7分以上視為合格，可以發(fā)放帶教津貼；7分以下視為不合格，不予發(fā)放帶教津貼。每季度召開一次師承對接會議，公布考核情況。考核賦分工作由聯(lián)合小組負(fù)責(zé)進(jìn)行。
3、健全考核與管理機(jī)制
中醫(yī)跟師心得體會2
中醫(yī)規(guī)培跟師，是廣大中醫(yī)愛好者學(xué)習(xí)中醫(yī)的一種方式。跟師學(xué)習(xí)是傳統(tǒng)中醫(yī)教育中非常重要的一種學(xué)習(xí)方式，它突出了師徒文化，以師傳徒、徒弟繼承的方式進(jìn)行教學(xué)。中醫(yī)是我國獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系，不能簡單地通過課本學(xué)習(xí)掌握，需要在臨床實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，師傅的臨床經(jīng)驗(yàn)正是通過跟師的形式進(jìn)行傳承，中醫(yī)規(guī)培跟師學(xué)習(xí)具有非常重要的意義。
中醫(yī)規(guī)培跟師學(xué)習(xí)的最大優(yōu)勢在于實(shí)踐基礎(chǔ)，通過與師傅一起進(jìn)入臨床實(shí)踐，學(xué)生不僅可以緊密接觸到醫(yī)患之間的真實(shí)情況，學(xué)會如何用中醫(yī)思維來面對疾病問題，而且還能在日常實(shí)踐中借鑒到師傅的臨床經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到“學(xué)以致用”的目的。
與中西醫(yī)結(jié)合的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)最大的問題就在于其知識點(diǎn)繁多、龐雜，要想全面掌握非常困難。而許多中醫(yī)老師教學(xué)方法古板、單調(diào)，可能難以滿足學(xué)生教學(xué)習(xí)的個(gè)性化需求。加之醫(yī)患關(guān)系復(fù)雜，所以在中醫(yī)規(guī)培跟師教學(xué)過程中，學(xué)生要面對的困難也不少，需要有足夠的毅力和耐心，不懈地刻苦學(xué)習(xí)。
在規(guī)培跟師學(xué)習(xí)過程中，為了讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，學(xué)生需要有自己的計(jì)劃和目標(biāo)，自我總結(jié)和評估自己的學(xué)習(xí)情況，積極探尋自己的.失誤和不足，并找到相應(yīng)的解決方案。此外，為了讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)，師傅需要給予更具針對性的指導(dǎo)，注重對學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷自我完善，從而掌握更多的中醫(yī)知識和技巧。
第五段：結(jié)論。
中醫(yī)規(guī)培跟師教育不僅積累了我國悠久的中醫(yī)文化，更能夠讓中醫(yī)愛好者深入探究中醫(yī)知識與技術(shù)，了解中醫(yī)的精髓所在。但是，要想成為一名合格的中醫(yī)師需要付出更多的努力和時(shí)間。風(fēng)雨兼程，披荊斬棘，在充分學(xué)習(xí)貫通并實(shí)踐奉獻(xiàn)中醫(yī)的道路上，愿每位中醫(yī)愛好者不斷堅(jiān)定信念，砥礪前行，為中醫(yī)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！
中醫(yī)跟師心得體會3
我們所到科室都有一個(gè)切身體會，那就是整潔安靜，窗明幾凈，病房管理規(guī)范，即使有病人加床也沒有鬧哄哄的感覺，護(hù)士基本不出病房，醫(yī)護(hù)配合、分工明確、細(xì)致、敬業(yè)、和諧，在保證療效的基礎(chǔ)上，中醫(yī)傳承觀念強(qiáng)，中醫(yī)治療項(xiàng)目形成解決問題的常規(guī)，注重健康教育，病人對各種治療護(hù)理依從性強(qiáng)，這都得益于科學(xué)的管理方法，不斷改進(jìn)完善的工作流程，各項(xiàng)制度措施抓鐵有痕的落到了實(shí)處。為方便病人，在門診和病房樓都設(shè)有自動(dòng)售貨機(jī)，門診還設(shè)立了atm取款機(jī)，可以24小時(shí)服務(wù)，營養(yǎng)餐廳配餐送餐服務(wù)，點(diǎn)滴處體現(xiàn)出服務(wù)品質(zhì)。通過短短幾天的'“走學(xué)”經(jīng)歷，開闊了眼界，轉(zhuǎn)變了理念，堅(jiān)定了信心，提升了對中醫(yī)藥的認(rèn)識，有些科室已經(jīng)開始把學(xué)到的技術(shù)運(yùn)用到了工作中。在回來后組織的座談中大家有一個(gè)共同的感受就是收獲很大，收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，真誠的友情，只是由于時(shí)間短、任務(wù)重，有些內(nèi)涵還沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我們“走學(xué)團(tuán)”相約爭取下次再有機(jī)會相聚“走學(xué)”，為我院的發(fā)展建設(shè)，為我們共同的中醫(yī)事業(yè)再添濃墨重彩的一筆！
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識模塊組成的課程體系，進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)。可以說，這期研修班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受：
中醫(yī)跟師心得體會4
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是中醫(yī)學(xué)子在接受中醫(yī)內(nèi)科專業(yè)知識和技能培訓(xùn)時(shí)必不可少的一環(huán)。這個(gè)階段，學(xué)生將會跟隨一位中醫(yī)內(nèi)科專家進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，近距離的觀察和學(xué)習(xí)醫(yī)生的診療過程，以及獲得先進(jìn)的醫(yī)療技能和專業(yè)診斷經(jīng)驗(yàn)。這篇文章將會分享筆者在參加中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師過程中所得到的心得體會。
第二段：跟師時(shí)的實(shí)踐學(xué)習(xí)。
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師的核心內(nèi)容是實(shí)踐學(xué)習(xí)，這包括每日的門診觀察、病歷討論與分析、針灸、推拿、扶正等治療方法的實(shí)踐操作。在這個(gè)階段，每個(gè)學(xué)生都要遵循著導(dǎo)師的指引，積極參與到醫(yī)生的診療過程中，跟隨導(dǎo)師觀察患者的癥狀和體征，并與導(dǎo)師共同討論病情和治療方案。在實(shí)踐中，學(xué)生不僅能夠真正了解理論知識的應(yīng)用，更能夠了解到實(shí)踐中的難點(diǎn)和疑問。在這個(gè)過程中，學(xué)生加深了對中醫(yī)學(xué)理論的理解，同時(shí)也對疾病和治療方法有了更深入、細(xì)致的認(rèn)識。
第三段：導(dǎo)師的角色。
在中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師過程中，導(dǎo)師扮演了非常關(guān)鍵的角色。導(dǎo)師不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者、朋友、甚至是家人。在跟師學(xué)習(xí)過程中，導(dǎo)師積極幫助學(xué)生解決遇到的困難，不定期地對學(xué)生的學(xué)習(xí)和診療情況進(jìn)行指導(dǎo)和評估，并給予不斷的鼓勵(lì)和肯定。導(dǎo)師還通過自己的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向?qū)W生傳授知識，幫助學(xué)生更好地理解和掌握中醫(yī)的精髓和優(yōu)勢。
第四段：跟師的收獲。
在中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師過程中，學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)知識和技能，更重要的是體驗(yàn)到了醫(yī)者仁心和患者關(guān)懷的巨大價(jià)值。在這個(gè)過程中，學(xué)生深刻感受到了中醫(yī)學(xué)的無窮魅力和獨(dú)特的治療效果，也了解到中醫(yī)應(yīng)用的.廣泛性和實(shí)用性。同時(shí)，學(xué)生也明白到了學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)科知識和技能的重要性，以及將自己的知識應(yīng)用到臨床實(shí)踐中的必要性。
第五段：總結(jié)。
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)之路上的重要部分，通過實(shí)踐觀察和跟師學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生更好地了解中醫(yī)理論和疾病治療方法，增強(qiáng)其應(yīng)用能力和認(rèn)識水平。在這個(gè)過程中，導(dǎo)師的作用尤其重要，他們不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的指導(dǎo)者和朋友。通過這個(gè)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生將掌握更多的中醫(yī)知識和技能，堅(jiān)定其信仰和追求，為將來職業(yè)生涯的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)跟師心得體會5
一個(gè)多月以來，在學(xué)校的安排下我進(jìn)入了醫(yī)院，進(jìn)入了一種新的工作環(huán)境，一個(gè)新的起點(diǎn)。在學(xué)校學(xué)習(xí)的是臨床知識，接觸較少的是對臨床醫(yī)學(xué)知識的淺顯認(rèn)識。實(shí)習(xí)，是一種重新開始和一種相對的體驗(yàn)，對這一份工作的了解，給我一個(gè)提升自我人生價(jià)值的機(jī)會，讓我對自己說，我不想做一個(gè)沒經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)人;做一個(gè)沒學(xué)歷的職業(yè)人.在醫(yī)院我問了很多，問了很多，也收獲了好多。
醫(yī)院的每一個(gè)老師都很優(yōu)秀，他們在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)地認(rèn)真負(fù)責(zé)，對每一個(gè)患者都很關(guān)心，我也很慶幸能成為一名實(shí)習(xí)帶教老師。我?guī)Ы痰膶?shí)習(xí)班級是在我的帶教老師的精心培養(yǎng)下成長起來的。我認(rèn)為在實(shí)習(xí)期間，是一個(gè)非常重要的階段，那就是學(xué)習(xí)。剛來的時(shí)候我以為在學(xué)校學(xué)習(xí)的是一些理論知識，當(dāng)自己真正來到醫(yī)院的時(shí)候才知道實(shí)際工作與理論知識是有很大的差距的。在這個(gè)月中，我學(xué)習(xí)到了好多書本上沒有的新知識：
1、見習(xí)。在見習(xí)階段，我跟隨老師，跟隨老師，在病房實(shí)習(xí)，對病人病情進(jìn)行了解，跟著老師的思路去想問題，解決問題;
2、在病房實(shí)習(xí)，在老師的`帶領(lǐng)下，我學(xué)會了做事的方式、方法;
3、在老師的指導(dǎo)下，我了解了手術(shù)室的工作要點(diǎn)，如：
4)做好靜脈輸液、吸氧;
5)做好給藥液、引導(dǎo)護(hù)理;
6)認(rèn)真接診每個(gè)病人及家屬的每一項(xiàng)任務(wù);
7)認(rèn)真、仔細(xì)觀察病情，與帶教老師溝通，做好健康宣教工作;
8)認(rèn)真執(zhí)行治療前后的醫(yī)療。
在這段短暫的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我獲益匪淺，實(shí)習(xí)期間的收獲將為我今后工作和學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。無法說明什么，但是有句話說的很好：“實(shí)踐出真知”。有些東西是書本里沒有的，只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn);有些東西是從書本上學(xué)不到的，只有在實(shí)踐中才能體會得到，慢慢的也讓人受益匪淺。此次見習(xí)，我更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)的決心，為病人服務(wù)的信念，我決定在今后的學(xué)習(xí)和工作中更加努力，努力掌握書本上學(xué)不到的知識，做一名合格的醫(yī)務(wù)人員。
中醫(yī)跟師心得體會6
計(jì)劃后，老師又帶著我游覽了整個(gè)醫(yī)院，耐心的給我們講述了關(guān)于醫(yī)院的一些事跡。在跟師過程中，能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識。在和老師的交談中，能了解到她在讀經(jīng)典學(xué)習(xí)中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時(shí)，最寶貴的就是能得到前人的指導(dǎo)和教誨，在堅(jiān)定自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí)，也能加深自己的理解層面，擴(kuò)展自己的知識領(lǐng)域。世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗(yàn)，才能從更多其他的方面著手研究；也是因?yàn)橛辛饲叭顺晒Φ慕?jīng)驗(yàn)，才能讓更多的人有信心堅(jiān)定自己的目標(biāo)，繼而取得更多更好的成功。就是因?yàn)橛辛饲叭说慕?jīng)驗(yàn)，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)向更高更深的層面研究，正是這樣社會才能進(jìn)步。
這一切都是為了更好的結(jié)合臨床，更好的融入臨床，在實(shí)習(xí)中更能充分運(yùn)用所學(xué)的知識。這個(gè)月又可以參加外科醫(yī)師討論會了，大家都分成了小組，在每個(gè)小組里大家除了可以一起學(xué)習(xí)外，也可以一起探討臨床中遇到的問題，交流在處理疾病中的`不同見解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學(xué)會從不同方面去理解同一個(gè)問題，也鍛煉了我們的表達(dá)能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去，讓我們學(xué)到更多的知識。
古語云：“一日為師，終生為父”。在學(xué)習(xí)過程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統(tǒng)的好行為，日久自會見真情，老師定會將學(xué)問傾囊相授的。
胡老師這種開明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài)，使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長，更領(lǐng)悟到了胡老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力。
中醫(yī)跟師心得體會7
眾所周知，中醫(yī)是我國的國寶、國粹，幾千年來為我國人民的身體健康及民族繁衍起到了重大作用。針灸學(xué)更是我國的文化魁寶，它是一門博大精深、體系完備、內(nèi)容豐富的學(xué)問，數(shù)千年來它以其獨(dú)特的特點(diǎn)在我國醫(yī)學(xué)史上占有重要的位臵。針灸療法具有適應(yīng)證廣、療效顯著、應(yīng)用方便、經(jīng)濟(jì)安全等優(yōu)點(diǎn)，它不僅受到中國人民的喜愛，也受到世界各國人們越來越多的喜愛，很多人希望了解它學(xué)習(xí)它，但是也許由于它的博大精深，很多人覺得無從學(xué)起，不知從哪入手。
我作為一名護(hù)理人員，跟隨朱寶醫(yī)師從事了幾年中醫(yī)中藥和針灸的臨床診治工作，耳濡目染中醫(yī)中藥的神奇療效，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載“一針甫下，沉苛立起”，不由地深深迷戀上了這門古老的醫(yī)術(shù)。在幾年的實(shí)踐中，我院三名護(hù)理人員通過自己的學(xué)習(xí)和臨床醫(yī)師的指導(dǎo)，初步掌握了針灸、拔罐、蠟療、熏蒸、按摩等幾項(xiàng)中醫(yī)適宜技術(shù)，并在臨床工作中取得了一定的療效，現(xiàn)在根據(jù)我們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談一下幾點(diǎn)針灸療法的體會。
一、遵從中醫(yī)整體觀念，強(qiáng)化針灸療效
中醫(yī)學(xué)非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系，它認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上是相互協(xié)調(diào)、相互為用的，在病理上是相互影響的。同時(shí)也認(rèn)識到人體與自然環(huán)境有密切關(guān)系，人類在能動(dòng)地適應(yīng)自然和改造自然的斗爭中，維持著機(jī)體的正常生命活動(dòng)。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性，機(jī)體自身整體性的思想，稱之為整體觀念。在臨床針灸治療中，整體觀念顯得尤為重要，不僅在要考慮患者的生理、心理因素，還要注意季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地區(qū)方域?qū)颊叩挠绊憽?/p>
平衡針灸創(chuàng)始人——平衡針灸專家王文遠(yuǎn)教授認(rèn)為：人體本身就是一個(gè)自我平衡系統(tǒng)，具有自身的調(diào)節(jié)修復(fù)功能。因此，在針灸的過程中要使患者去舒適的體位，積極與患者溝通，使患者充分了解針灸療法和療效，解除患者心理上的顧忌和怕痛的心理，積極配合醫(yī)生，以期通過人體自身的調(diào)節(jié)與平衡取得更好的療效。
此外，還要注意患者的狀態(tài)和體質(zhì)，饑餓患者不宜針刺，若需針刺，應(yīng)取穴少，輕刺為宜；過飽者不宜針刺，若需針刺，上腹部不宜深刺、直刺；出大汗、大出血及年老體弱者，針刺手法宜輕；劇烈運(yùn)動(dòng)后不宜馬上扎針。再次，人體在不同的季節(jié)影響下，也以不同的生理功能來適應(yīng)。如春夏陽氣升發(fā)在外，氣血容易浮于體表，故皮膚松馳，腠理開泄，人體就以出汗散熱來調(diào)節(jié)。秋冬陽氣收斂內(nèi)藏，氣血閉于內(nèi)，故皮膚致密，出汗減少，體內(nèi)必須排出的水液就從小便排出。因此在春夏季節(jié)針灸后的患者皮膚松馳，腠理開泄，易至風(fēng)邪入侵，務(wù)必叮囑患者不要急于洗澡和吹風(fēng)，以免加重病情。
二、掌握配穴原則，靈活取穴
1、先后次序的靈活應(yīng)用由于人體每一個(gè)穴位的主治功用不同，因此取穴時(shí)有主穴和配穴之分。在我院朱寶醫(yī)師的指導(dǎo)下，我們掌握了針灸學(xué)的普遍應(yīng)用的“八要穴歌”：肚腹三里留，腰背委中求，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收，心胸取內(nèi)關(guān)，小腹三陰謀，坐骨刺環(huán)跳，腿痛陽陵透。這八句話，共四十個(gè)字。每一句講了一個(gè)穴位，一句五個(gè)字，即講了一穴位，又講了它治療的部位。對于初學(xué)針灸的我們在配穴方面有很大的'啟示。
朱寶醫(yī)師還特別強(qiáng)調(diào)取穴的先后次序，在臨床應(yīng)用時(shí)，應(yīng)根據(jù)病人分清主次，靈活掌握取穴的先后順序。如發(fā)作性痛癥，易先刺遠(yuǎn)隔穴位，運(yùn)用導(dǎo)氣手法，通過經(jīng)絡(luò)的遠(yuǎn)隔誘導(dǎo)作用，使疼痛改善后，在刺痛處穴位，就可避免病變部位因疼痛過敏引起的肌肉緊張，造成進(jìn)針困難，加重疼痛。又如胃痛時(shí)常先刺遠(yuǎn)端足三里穴，再刺中脘；三叉神經(jīng)痛先瀉合谷，再取頭面部穴位。可見，取穴的先后順序的不同直接影響著臨床療效。
2、循經(jīng)選穴的原則臨癥選穴配伍，朱寶醫(yī)師倡導(dǎo)按照“循經(jīng)選穴”的原則，以臟腑經(jīng)絡(luò)理論為指導(dǎo)，根據(jù)病機(jī)和癥候，在其所屬或相關(guān)的經(jīng)脈上選穴配方。在明確辯證的前提下，直接選取與病情相關(guān)經(jīng)脈上的穴位進(jìn)行治療，臨床上常取經(jīng)脈循行遠(yuǎn)隔部位的經(jīng)穴作為主穴，這些穴位是經(jīng)絡(luò)之上下、出入的處所，具有遠(yuǎn)近聯(lián)系的功能，對本經(jīng)頭面、軀干、臟器等疾病，有直接的治療作用。前面所提到的“八要穴歌”正是臨床循經(jīng)取穴法的高度概括。在臨床應(yīng)用中以本經(jīng)取穴和他經(jīng)取穴多見。如手厥陰經(jīng)病變出現(xiàn)的心絞痛、心悸取內(nèi)關(guān)，手太陰經(jīng)病變的咳嗽取尺澤，咯血取孔最等。此外還有中病旁取，遠(yuǎn)近取穴法等多種取穴法，臨床上根據(jù)病情酌情應(yīng)用。
3、疼痛選穴以“以痛為愉”的原則在循經(jīng)選穴的基礎(chǔ)上，直接選取患部經(jīng)脈循行所達(dá)的穴位，以局部選穴為主。如眼病取晴明，耳疾取聽宮，膝痛刺犢鼻等。
4、靈活補(bǔ)瀉，辨證施治在補(bǔ)瀉手法的應(yīng)用上，朱寶醫(yī)師重視針刺手法，認(rèn)為恰如其分的運(yùn)用補(bǔ)瀉手法是針灸療效的關(guān)鍵，認(rèn)為進(jìn)針得氣后，應(yīng)根據(jù)個(gè)體生理、病理狀態(tài)的不同和氣血盛衰辨證施治，采用不同的用針強(qiáng)度、頻率和持續(xù)時(shí)間，將補(bǔ)針和瀉針分為輕、平、大三類，即輕補(bǔ)、大補(bǔ)、平補(bǔ)、輕瀉、大瀉、平瀉、平補(bǔ)平瀉等七法。對不同的病人甚至同一病人，都不應(yīng)該是一成不變的，應(yīng)根據(jù)病情變化辨證施治。如一例膽絞痛患者的治療，初期采用大瀉法針刺陽陵泉止痛后，改用平瀉法刺其他穴位，使經(jīng)氣保持暢通，從而達(dá)到治療目的。
通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)，我們初步掌握了針灸理療的方法，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)，但是在如大海般浩瀚渺茫的中醫(yī)世界里，這些都只是皮毛。
中醫(yī)跟師心得體會8
上一輩對我們在學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)和答疑，使學(xué)習(xí)完全理論化，太過于抽象而不能結(jié)合實(shí)際讓理論知識更加扎實(shí)。在一年的跟師過程中，得到了胡劍波老師在學(xué)習(xí)中醫(yī)方面的諄諄教導(dǎo)。我現(xiàn)在還清晰的記得，在跟師的笫一天，胡劍波老師和藹地問我在學(xué)習(xí)中的困難以及更多的想了解哪方面知識。山于胡劍波老師是中醫(yī)科班出身，因此推薦我們背誦《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》，教導(dǎo)我們一定要多背多記，在中醫(yī)的學(xué)習(xí)過程中記憶是基礎(chǔ)，而且是最重要的，即使還不能完全理解書中所講的內(nèi)容精髓，但一定要靠死記硬背，這樣在臨床實(shí)習(xí)中才能更充分的體會到書中的旨意。中醫(yī)學(xué)是我國醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一塊瑰寶，它有著兒千年悠久的歷史，在我國古代甚至現(xiàn)今都有著重要的地位。學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著能較好地了解到我國的中醫(yī)發(fā)展）成就和中醫(yī)在治療疾病方面的基本方劑）成效。也可以說，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的必讀之書。在制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃后，老師乂帶著我游覽了整個(gè)醫(yī)院，耐心的給我們講述了關(guān)于醫(yī)院的一些事跡。在跟師過程中，能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識。在和老師的交談中，能了解到她在讀經(jīng)典學(xué)習(xí)中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時(shí)，最寶貴的就是能得到前人的指導(dǎo)和教誨，在堅(jiān)定自己學(xué)習(xí)Ll標(biāo)的同時(shí)，也能加深自己的理解層面，擴(kuò)展自己的知識領(lǐng)域。世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的.經(jīng)驗(yàn)，才能從更多其他的方面著手研究;也是因?yàn)橛辛饲叭顺晒Φ慕?jīng)驗(yàn)，才能讓更多的人有信心堅(jiān)定自己的LI標(biāo)，繼而取得更多更好的成功。就是因?yàn)橛辛饲叭说慕?jīng)驗(yàn)，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)向更高更深的層面研究，正是這樣社會才能進(jìn)步。
在我的人生軌跡當(dāng)中，跟師是一項(xiàng)重大的收獲，讓我對中醫(yī)學(xué)習(xí)有了更深的了解，也讓我明白了理論與實(shí)踐的距離，理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，往往能感受到理論知識的抽象性，讓我們無法真正的理解其含義，而如果沒有扎實(shí)的理論功底，在實(shí)際臨床中也無法充分理解其理論的含義。因此在跟師的學(xué)習(xí)過程中，必須要打下堅(jiān)實(shí)的理論功底，必須要記憶更多的理論知識，這一切都是為了更好的結(jié)合臨床，更好的融入臨床，在實(shí)習(xí)中更能充分運(yùn)用所學(xué)的知識。這個(gè)月乂可以參加外科醫(yī)師討論會了，大家都分成了小組，在每個(gè)小組里大家除了可以一起學(xué)習(xí)外，也可以一起探討臨床中遇到的問題，交流在處理疾病中的不同見解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學(xué)會從不同方面去理解同一個(gè)問題，也鍛煉了我們的表達(dá)能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去，讓我們學(xué)到更多的知識。
古語云：“一日為師，終生為父”。在學(xué)習(xí)過程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統(tǒng)的好行為，日久自會見真情，老師定會將學(xué)問傾囊相授的。
中醫(yī)跟師心得體會9
中醫(yī)內(nèi)科是中醫(yī)學(xué)的重要分支之一，疾病的診斷和治療基于中醫(yī)理論。在傳統(tǒng)中醫(yī)觀念中，“醫(yī)者必先治其心”。中醫(yī)內(nèi)科需要醫(yī)生具備完善的理論基礎(chǔ)和良好的臨床經(jīng)驗(yàn)，以及跟師學(xué)習(xí)的機(jī)會。下面，筆者將分享自己跟師學(xué)習(xí)中的體會與心得。
第一段，學(xué)習(xí)中應(yīng)具有虛心的態(tài)度。中醫(yī)內(nèi)科是一門綜合性高的學(xué)科，需要學(xué)生具備綜合思維能力。在自己的診療中，不可固步自封，需要不斷地學(xué)習(xí)新的知識和技能。學(xué)習(xí)應(yīng)該具有虛心的態(tài)度，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究新的理論和方法。有時(shí)候，筆者在臨床實(shí)踐中遇到問題，就會請教自己的師傅和其他的專家。在交流中，不僅能夠?qū)W習(xí)到更多的醫(yī)學(xué)知識，而且還能夠開闊自己的視野，不斷完善自己的醫(yī)學(xué)理念和技能。
第二段，跟師學(xué)習(xí)需要有耐心。中醫(yī)內(nèi)科是一門非常細(xì)致、繁瑣的學(xué)科，需要醫(yī)生耐心地掌握和應(yīng)用理論。只有通過多年的臨床實(shí)踐和不斷的經(jīng)驗(yàn)積累，才能真正掌握中醫(yī)內(nèi)科診療的精髓。跟師學(xué)習(xí)需要有耐心，密切觀察師傅的臨床操作和診療過程，及時(shí)加以總結(jié)和反思，逐漸融合自己的診療技能和風(fēng)格。這樣的學(xué)習(xí)方法不僅能夠提高診療效率，還可以避免過度依賴方術(shù)和病例，從而真正提高自己的診療水平。
第三段，跟師學(xué)習(xí)需要具有創(chuàng)新精神。中醫(yī)內(nèi)科雖然有悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，但是在現(xiàn)代國際醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，要想在不斷競爭中立于不敗之地，就必須走創(chuàng)新發(fā)展之路。跟師學(xué)習(xí)不僅僅是機(jī)械地學(xué)習(xí)和復(fù)制師傅的診療方法，而是應(yīng)該在學(xué)習(xí)和繼承中不斷探索創(chuàng)新的方向，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，獨(dú)立鍛煉和篩選適合自己的治療方式。當(dāng)然，在創(chuàng)新的過程中也需要注意理性思考和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，確保自己的診療效果和安全。
第四段，跟師學(xué)習(xí)需要具有良好的實(shí)踐能力。正如中醫(yī)教授常說的，“讀書如載籍，而拳術(shù)要親身練習(xí)。”在臨床實(shí)踐中，醫(yī)生能夠反復(fù)練習(xí)治療技能，豐富和完善自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，掌握熟練的治療技術(shù)。同時(shí)，還能夠提高自己的`心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，增強(qiáng)抵抗疾病的能力。跟師學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)術(shù)科研，同時(shí)也需要具有良好的實(shí)踐能力和身體素質(zhì)，才能更好地應(yīng)對復(fù)雜的醫(yī)療挑戰(zhàn)。
第五段，跟師學(xué)習(xí)需要具有專業(yè)思維和責(zé)任感。跟師學(xué)習(xí)不僅僅是個(gè)人自我實(shí)踐和學(xué)習(xí)，更重要的是具有專業(yè)思維和責(zé)任感。中醫(yī)內(nèi)科醫(yī)生應(yīng)該對患者生命負(fù)責(zé)，堅(jiān)持以患者為中心，秉持醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，盡職盡責(zé)地完成自己的工作。同時(shí)，需要具有團(tuán)隊(duì)精神和合作意識，與臨床多學(xué)科人員協(xié)作，為患者提供更優(yōu)質(zhì)、高效的醫(yī)療服務(wù)。
總之，中醫(yī)內(nèi)科每月跟師心得體會，體現(xiàn)了中醫(yī)內(nèi)科醫(yī)生在學(xué)術(shù)、實(shí)踐、思維等諸多方面的深刻體驗(yàn)。通過跟師學(xué)習(xí)能夠?qū)で蟾玫陌l(fā)展路徑，提高自己的治療技能和醫(yī)療水平，為社會和人民群眾服務(wù)。中醫(yī)內(nèi)科醫(yī)生應(yīng)該不斷探索，不斷學(xué)習(xí)，不斷追求卓越，共同推進(jìn)中醫(yī)內(nèi)科事業(yè)的發(fā)展。
中醫(yī)跟師心得體會10
中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和博大精深的理論體系。作為一門繼承千年智慧的醫(yī)學(xué)，學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)知識需要更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)，這就要求中醫(yī)學(xué)生能夠通過找到合適的師父進(jìn)行師承學(xué)習(xí)。在我的中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中，與我的師父們的交流與指導(dǎo)成為了我成長和進(jìn)步的關(guān)鍵。
首先，師承系統(tǒng)對于中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。中醫(yī)學(xué)并非簡單的理論知識的堆砌，而是需要通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷實(shí)踐和探索。傳統(tǒng)上，中醫(yī)學(xué)生往往通過尋找合適的師父進(jìn)行親身指導(dǎo)，通過師父的經(jīng)驗(yàn)和教誨來提升自己的醫(yī)術(shù)。師父的指導(dǎo)能夠幫助我們理解中醫(yī)理論的實(shí)際應(yīng)用，并且能夠在實(shí)踐中糾正我們的錯(cuò)誤和疏漏，從而加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)效果。
其次，師承學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的綜合能力。在與師父的交流過程中，我們不僅僅可以學(xué)到中醫(yī)理論知識的實(shí)際應(yīng)用，還能夠?qū)W到中醫(yī)文化和傳統(tǒng)醫(yī)療技巧。師父們往往能夠?qū)⒆约旱膶氋F經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，并通過實(shí)際操作的示范來展示中醫(yī)技術(shù)的獨(dú)特之處。在我與師父的交流中，我學(xué)到了很多醫(yī)療技巧和獨(dú)特的治療方法，這對我的綜合能力提升起到了很大的幫助。
另外，師承學(xué)習(xí)也提供了學(xué)生與師父的交流平臺。通過與師父的交流和互動(dòng)，我們不僅能夠?qū)W到中醫(yī)知識，還能夠和師父們分享學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，我們可以互相啟發(fā)，相互促進(jìn)，從而進(jìn)一步提升自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。師父們通常都有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與他們的交流可以拓寬我們的醫(yī)學(xué)視野，并且能夠?qū)⑽覀兊膶W(xué)習(xí)融會貫通。
最后，師承學(xué)習(xí)也是對中醫(yī)文化傳承的重要途徑。中醫(yī)學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著豐富的哲學(xué)和審美內(nèi)涵。師父們承載著中醫(yī)文化的延續(xù)，通過與他們的交流和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的精神核心，更好地傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)文化。只有通過師承學(xué)習(xí)，才能真正站在前人的.肩膀上，繼續(xù)發(fā)展和推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)。
總而言之，中醫(yī)師承跟師是中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的重要途徑。通過與師父的交流和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地掌握中醫(yī)的實(shí)踐技能和理論知識，提高自身的醫(yī)術(shù)水平和綜合能力。同時(shí)，師承學(xué)習(xí)也是對中醫(yī)文化傳承的重要環(huán)節(jié)。師父們承載著中醫(yī)文化的智慧和博大精深，他們的指導(dǎo)將成為我們學(xué)習(xí)中醫(yī)知識的寶貴財(cái)富。希望每一位中醫(yī)學(xué)生都能夠秉持師承跟師的理念，找到合適的師父，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)跟師心得體會11
從事中醫(yī)婦科專業(yè)30余年，具有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，對婦科的常見病及多發(fā)病，有自己獨(dú)特的見解，臨床療效顯著。主張治病務(wù)求其本，以調(diào)臟腑之氣為重，而調(diào)肝由為首要。認(rèn)為婦科病多隱微，必須詳問細(xì)察、診斷確切，則用藥無不中的。
從跟師的第一天起，老師就教導(dǎo)我：跟師不能僅僅抄抄方，不能只學(xué)會看跟師時(shí)見過的病，最重要的是學(xué)會臨證思維，一定要“學(xué)我，像我，超過我”。在中醫(yī)學(xué)界，業(yè)師有“活字典”之稱，他認(rèn)為只有融古貫今、溯本求源才能發(fā)展中醫(yī)；反復(fù)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)不是古董，而是實(shí)用的科學(xué)，只有切實(shí)解決病人的疾苦，才是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的根本。如何才能解決病人的疾苦？必須學(xué)會勤讀、泛讀、精讀古今醫(yī)書，博采眾家之長，才能觸類旁通，拓寬臨證思路，提高臨床療效。并認(rèn)為經(jīng)典是中醫(yī)這門學(xué)問的基礎(chǔ)。
中醫(yī)四診是醫(yī)者調(diào)查、分析、研究疾病所出現(xiàn)的各種信息升華成的四種大法，搜集的信息在綜合歸納時(shí)應(yīng)四診合參。對婦科病及其他病證舌診脈診非常重要，必要時(shí)亦有舍脈從證和舍證從脈之法。跟師后體會到要認(rèn)識癥候準(zhǔn)確，才能提高療效，在黃院長指點(diǎn)下對舌診、脈診有了更精確的認(rèn)識。
老師常說，高超的醫(yī)術(shù)來自人的聰穎和勤奮，但更重要的是來自高尚的品德和情操。要提高醫(yī)術(shù)主要要做到以下幾個(gè)方面：首先要掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識；第二、對人體和疾病要有全盤的把握度，診斷要明確，問診要詳盡；第三、熟練運(yùn)用中醫(yī)婦科專業(yè)技術(shù)；第五、學(xué)習(xí)知識，運(yùn)用技術(shù)，提高水平，升華境界，不斷進(jìn)步。
光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)二個(gè)年頭了，有幸?guī)煆挠诤鷦Σɡ蠋煛Ａ钗沂芤媪级啵苡媒K生！
在臨床實(shí)踐中，胡老師擅長運(yùn)用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學(xué)的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術(shù)，堅(jiān)定了對中醫(yī)藥的信心。從胡老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學(xué)。有人認(rèn)為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過時(shí)的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。胡老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補(bǔ)腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯(cuò)的效果。師從胡老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了。過去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來，待考試時(shí)一字不漏地默寫出來，便大功告成，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的`，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo)，毫無樂趣可言。
而今，跟從胡老師臨床實(shí)踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo)，胡老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式，使自己少走很多彎路。作為一位中醫(yī)，胡老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野，主張?jiān)嗅t(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于胡老師這種開明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài)，使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長，更領(lǐng)悟到了胡老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力。
中醫(yī)跟師心得體會12
第一段：引言(200字)。
婦科疾病在女性中普遍存在，尤其是在特定的年齡段，例如青春期和更年期。許多女性常常選擇中醫(yī)作為治療婦科問題的方法。我是一名中醫(yī)師，多年來在婦科領(lǐng)域積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。在本文中，我將分享我對婦科中醫(yī)的理解和體會。
第二段：診斷與辨證分析(250字)。
在婦科中醫(yī)診斷中，準(zhǔn)確確定病因十分重要。我通常會進(jìn)行詳細(xì)的詢問，了解患者的癥狀、病史以及生活習(xí)慣等信息。此外，辨證分析也是診斷的關(guān)鍵。通過觀察脈搏、舌苔等方法，我可以確定患者的體質(zhì)、臟腑功能以及疾病的本質(zhì)。例如，月經(jīng)不調(diào)可能是由于肝氣郁結(jié)或是脾虛濕滯所致，針對不同的辨證類型采取相應(yīng)的治療方法。
第三段：中藥治療(300字)。
中藥是婦科中醫(yī)常用的治療方法之一。根據(jù)病因和辨證分析的結(jié)果，我會選擇適合患者的中藥方劑。對于經(jīng)期不調(diào)的患者，我常常會選用調(diào)經(jīng)湯，該方具有補(bǔ)氣活血和調(diào)理經(jīng)絡(luò)的作用。對于有痛經(jīng)癥狀的患者，我會選擇活血化瘀的中藥，例如桃仁、紅花等。此外，在配伍中藥時(shí)，我會根據(jù)患者的體質(zhì)和反應(yīng)來進(jìn)行微調(diào)，以提高療效。
第四段：針灸療法(300字)。
針灸是中醫(yī)治療婦科疾病的另一種常用方法。通過在特定的穴位上插入細(xì)針來刺激經(jīng)絡(luò)和臟腑，達(dá)到調(diào)節(jié)氣血和平衡陰陽的目的。例如，對于月經(jīng)量多或經(jīng)期過長的患者，我會選擇刺激足三里穴，以調(diào)節(jié)子宮內(nèi)膜的.分泌和收縮。對于經(jīng)痛患者，我會使用委中穴來緩解痛感。針灸療法的優(yōu)勢在于它是非藥物治療，減少了對患者身體的副作用。
第五段：調(diào)理與預(yù)防(250字)。
除了治療疾病外，中醫(yī)還非常注重調(diào)理和預(yù)防。通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣，幫助患者改善身體狀況和提高免疫力。例如，對于經(jīng)期不調(diào)的患者，我會建議她們多吃些暖性食物，如姜、紅棗等，同時(shí)避免寒冷食物的攝入。此外，教授患者一些簡單的自我按摩方法，如月經(jīng)前期通過輕揉足三里穴來舒緩經(jīng)痛。通過這些調(diào)理和預(yù)防的方法，可以幫助患者在治療之后保持健康。
結(jié)尾(100字)。
作為一名婦科中醫(yī)師，我深信婦科中醫(yī)在治療女性疾病方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢。通過準(zhǔn)確的辨證分析和個(gè)性化的治療方案，中醫(yī)可以為患者提供更好的治療效果和生活質(zhì)量。然而，中醫(yī)治療婦科疾病需要時(shí)間和耐心，患者也需要積極配合和堅(jiān)持治療。希望通過我對婦科中醫(yī)的心得體會的分享，能夠?yàn)楦嗟呐蕴峁⿴椭椭笇?dǎo)。
中醫(yī)跟師心得體會13
作為一名中醫(yī)學(xué)專業(yè)的本科生，在學(xué)習(xí)中醫(yī)理論知識的同時(shí)，我們還需要不斷地進(jìn)行規(guī)培跟師實(shí)踐，以便更好地掌握醫(yī)術(shù)，更好地為人民服務(wù)。在這個(gè)過程中，我收獲了很多經(jīng)驗(yàn)和體會。下面，我將從五個(gè)方面背景、對比、獨(dú)立操作、實(shí)操以及反思與總結(jié)，詳細(xì)描述我的中醫(yī)規(guī)培跟師心得體會。
背景。
在一所醫(yī)學(xué)院中學(xué)習(xí)中醫(yī)，我們的教學(xué)內(nèi)容大多還是理論知識。但僅僅停留在書本知識上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要在實(shí)踐中不斷地提升自己的能力。這時(shí)，規(guī)培跟師便成了我們必不可少的一環(huán)。
對比。
相較于理論知識的學(xué)習(xí)，規(guī)培跟師實(shí)踐更具有操作性，此時(shí)我們需要面對各種疑難雜癥，需要全神貫注的認(rèn)真分析，仔細(xì)觀察病人的反應(yīng)，再根據(jù)中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)去做出相應(yīng)的診斷和治療。這一點(diǎn)，與純粹的理論學(xué)習(xí)形成了鮮明對比。規(guī)培跟師實(shí)踐中還需要考慮現(xiàn)實(shí)市場對醫(yī)療技術(shù)的需求，需要更好地將自己的醫(yī)學(xué)技能家化，否則就無法在未來的工作中立足。
獨(dú)立操作。
規(guī)培跟師的最大特點(diǎn)就是獨(dú)立操作。在這一過程中，我們需要從頭到尾地負(fù)責(zé)一個(gè)病人的治療，包括診斷、治療和隨訪。這一過程的全過程都需要我們獨(dú)立完成，這就要求我們必須要熟悉完整的操作流程，融合自己的理解與實(shí)踐技巧。
實(shí)操。
在規(guī)培跟師實(shí)踐中，僅有理論依然不夠，真正的醫(yī)學(xué)實(shí)踐還是在于實(shí)操。尤其是在疫情期間，隨著人們的健康意識的提高和環(huán)境的變化，每個(gè)人的身體狀況也在不斷變化，這也需要我們及時(shí)調(diào)整自己的治療手段和方法。在實(shí)操過程中，我們不僅需要注意手法的正確性，還需要注意自己的言行，畢竟患者們寄托著自己的信任和希望。同時(shí)，需要根據(jù)病人的具體情況，有針對性地調(diào)整治療方案，而不僅僅是按照書本上的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行操作。
反思與總結(jié)。
在規(guī)培跟師實(shí)踐后，我們還需要進(jìn)行反思和總結(jié)，以此不斷提升自己的醫(yī)術(shù)。在治療過程中遇到的問題和情況，都應(yīng)當(dāng)記錄下來，經(jīng)過梳理和回顧，找到自己治療中的'不足之處并加以改正。同時(shí)，也可以向其他的有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)專家請教，尋求更加優(yōu)秀的治療方案。總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)的過程可以讓我們在下一步的治療中更加從容自信，更加理智地面對復(fù)雜的醫(yī)療情況。
總之，中醫(yī)規(guī)培跟師實(shí)踐對于每一個(gè)中醫(yī)專業(yè)學(xué)生都具有重要的意義，它讓我們更加深入理解和掌握醫(yī)術(shù)，更好地為病人提供有效的治療。我們要始終保持謙虛和開放的最佳狀態(tài)，不斷培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，以便更好地為人民群眾的健康事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。無論是現(xiàn)在還是未來，這都是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力。
中醫(yī)跟師心得體會14
在我校學(xué)習(xí)，跟師是我在小學(xué)階段中的第二個(gè)收獲。在此，在這段時(shí)間里，跟師學(xué)生們一起學(xué)習(xí)、教學(xué)、生活，我學(xué)到了不少知識，同時(shí)也收獲了很多。現(xiàn)在就自己在這段學(xué)習(xí)中的感悟談?wù)勛约哼@段時(shí)間學(xué)習(xí)的心得體會。
一、在此期間，不能馬虎，學(xué)好醫(yī)學(xué)是我一直以來的理解。醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在課堂上要掌握的知識和操作技能很多是靠實(shí)踐來掌握。所以，我們只有扎扎實(shí)實(shí)的掌握理論知識，才能夠把理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地把理論知識體現(xiàn)在腦海中并不斷地完善自己。
二、要多看，多問，多學(xué)。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)這門課程的過程中，要多看各種醫(yī)療器械，多觀察生物鐘的運(yùn)動(dòng)情況，學(xué)習(xí)各種疾病的診斷，及時(shí)的進(jìn)行臨床資料的收集與鑒別，學(xué)習(xí)各種醫(yī)療機(jī)器的使用，并做好相應(yīng)的記錄。
三、多聽。我們醫(yī)學(xué)這門學(xué)科是很特殊的學(xué)科，不能夠把課堂的東西當(dāng)真聽課。我們不是醫(yī)學(xué)專業(yè)，可能不是醫(yī)學(xué)專業(yè)，我們可以從中學(xué)到很多有用的東西。比如：醫(yī)學(xué)的一些常識。
四、多看書，多做。在學(xué)習(xí)這門課程中，要多做一些練習(xí)，多做實(shí)驗(yàn)。
五、學(xué)好醫(yī)，要多學(xué)，不能夠把書本的知識死記硬背。這些知識和實(shí)驗(yàn)對自己有很大的作用，所以，我們還必須不斷的學(xué)習(xí)才能夠掌握。
六、多看書，學(xué)好醫(yī)，不能夠把它當(dāng)真聽課。這樣，我們可以把知識變成自己的知識。
七、多做，要多動(dòng)手。在這次培訓(xùn)課上，我學(xué)到了不少醫(yī)學(xué)知識，同時(shí)也感受了很多的醫(yī)學(xué)文化。醫(yī)學(xué)是一種文化，不能僅僅停留在文化的層面上，而是要通過文化的力量去影響每一位病人，讓他們更加精神、自尊，將他們的精神傳遞下去。
八、在學(xué)習(xí)醫(yī)的過程中還可以多看一些醫(yī)學(xué)方面的書籍，不斷地補(bǔ)充我們以前學(xué)習(xí)的不足。
九、多看一些醫(yī)學(xué)雜志。在這次培訓(xùn)課上，我收獲了很多很多。比如《中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》，我們學(xué)會了如何去了解醫(yī)學(xué)的各種疾病，學(xué)到很多的基本醫(yī)療知識，同時(shí)也可以很好地把握自己所學(xué)的知識，更好地為病人服務(wù)。
十、多聽醫(yī)生們的課。在這次實(shí)踐中，我學(xué)到了許多醫(yī)學(xué)知識。我們醫(yī)學(xué)專業(yè)是一個(gè)專業(yè)非常強(qiáng)的`，所以，我們要在實(shí)踐的過程中不斷地去積累經(jīng)驗(yàn)，去努力地去提升自己。
十一、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)文化。我們醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識很多都是通過實(shí)踐的來的，而且醫(yī)學(xué)知識的更新非常快。我們學(xué)醫(yī)的同學(xué)可能會把這一知識運(yùn)用到醫(yī)學(xué)上去，不僅學(xué)習(xí)到很多，更重要的是學(xué)習(xí)到怎么去實(shí)踐。所以，我們要在實(shí)踐中積極的去實(shí)踐。
十二、學(xué)會怎么與人交往。在這次實(shí)踐中，我們不僅學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識，而且還拓寬了視野，增長了見識。在這次實(shí)踐中，我們醫(yī)學(xué)專業(yè)的同學(xué)也都非常熱愛這門課程，在我們醫(yī)學(xué)專業(yè)的大家庭里，我們互幫互助，互相幫助。我們不僅學(xué)到了很多關(guān)于醫(yī)學(xué)的知識，而且還鍛煉了自己在實(shí)踐中的交際能力。
總之，在這段培訓(xùn)課程中，我學(xué)到了很多東西。同時(shí)也感謝這次的培訓(xùn)課程，讓我受益匪淺。
中醫(yī)跟師心得體會15
縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長壽的最重要條件。中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道，“德潤身，仁者壽”、“大德必得其壽”獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀，仍激勵(lì)今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心，仁者愛人是也！“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長”的理論已被醫(yī)學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”，就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。一個(gè)人要想達(dá)到健康長壽的目的，必須進(jìn)行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點(diǎn)：
第一，道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本；
第二，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵；
第三，思想意識對人體生命起主導(dǎo)作用；
第四，科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證；
第五，運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學(xué)地對身心進(jìn)行自我保健，才能達(dá)到防病、祛病、健康長壽的目的。
面對日新月異的世界，現(xiàn)代人要想養(yǎng)生，必須學(xué)會放松心情，而放松心情則必須學(xué)會放下煩惱的事，然而現(xiàn)實(shí)中有許多事情是需要我們學(xué)會忍耐才能放下的。
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識及生活常識進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如。“脈訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的.交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個(gè)發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
提起這個(gè)筆呀，心里不知道怎么回事，有無限的感慨說不出來。
中醫(yī)呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，（我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來）
陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也，用心去體會這句話吧，我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽互相轉(zhuǎn)化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個(gè)家的陰陽失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長時(shí)間了，因?yàn)殛庩柌荒芑セ那闆r下，這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒了的話，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害（相比傷陰之類的），那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因?yàn)槭顬殛栃埃栃笆t傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了，因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險(xiǎn)的，像一些休克呀之類的。現(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補(bǔ)充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機(jī)理等，都要有合理的一種分析，運(yùn)用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外，還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
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