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中國(guó)民族民俗學(xué)的學(xué)習(xí)心得
從某件事情上得到收獲以后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編為大家整理的中國(guó)民族民俗學(xué)的學(xué)習(xí)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國(guó)民族民俗學(xué)的學(xué)習(xí)心得1
這兩天我讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與中華文化》里面講了許多中國(guó)古代著名故事和文化，還有許多古詩(shī)文……
讀了這本書，讓我知道了中國(guó)文化博大精深，但有大部分的古詩(shī)文我還是不明白其中的奧妙之處，也無(wú)法理解古人的'智慧、古詩(shī)中的道理。讀了這本書，讓我深刻的體會(huì)到了知識(shí)的重要性，我真佩服古人，因?yàn)樗麄冎獣_(dá)理、知識(shí)淵博、想象豐富、胸有大志，我相信有5000年歷史文化的中國(guó)，是亞洲文化的象征，是世界文化的瑰寶，是我們超越其他國(guó)家的上方寶劍也是我們?nèi)A夏兒女的驕傲。
讀了這本書后，我要更正驕傲自大的惡習(xí)，以前我認(rèn)為讀了幾年書就上知天文下知地理了，可是當(dāng)我看這本書時(shí)，就像讓我看天書一樣，媽媽知道后就語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子你不應(yīng)該驕傲自大”。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我要好好學(xué)習(xí)，才能了解古人的智慧并把它們傳承下去！
中國(guó)民族民俗學(xué)的學(xué)習(xí)心得2
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。
其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和諧性，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無(wú)疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理道當(dāng)中。
《弟子規(guī)》的首篇總序告訴我：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。百善孝為先。行孝是為人子的本分，如果一個(gè)人連父母都不懂得孝順，那么他便喪失做人的根本。一個(gè)連自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身邊的親人、朋友、同事，所以也就更談不上回饋社會(huì)。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨�、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的.缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。
做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地�！兜茏右�(guī)》以樸實(shí)、精煉、易懂的語(yǔ)言讓我更加深刻地懂得做人的道理，人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！
中國(guó)民族民俗學(xué)的學(xué)習(xí)心得3
弘揚(yáng)中華美德，這有著十分重要的意義。
我國(guó)是有著五千多年文明歷史的古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱。講究文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它不僅反映一個(gè)人的教養(yǎng)，還反映一個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌。
做一個(gè)文明禮貌的人首先反映在語(yǔ)言上。中國(guó)有一句諺語(yǔ)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。謙虛恭敬，文明高壓的語(yǔ)言不僅可以反映個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，還可以影響他人，凈化社會(huì)。但是還有很多人傲慢無(wú)禮，說(shuō)話粗野低俗，這樣不僅說(shuō)明個(gè)人缺少教養(yǎng)，有很容易成為惹是生非的禍端。所以我們要學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)，簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)有“您好”“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“沒(méi)關(guān)系”等。禮貌用語(yǔ)，做一個(gè)文明的接班人。
做一個(gè)文明禮貌的人還體現(xiàn)在行為中，而我們的行為應(yīng)該是謙虛、恭敬、彬彬有禮的。一個(gè)人的文明行為反映了其品德修養(yǎng)。赫爾岑說(shuō)過(guò)：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要”�；镜奈拿鞫Y貌行為有：遇見(jiàn)他人時(shí)，禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭或問(wèn)候；與人分別時(shí)，禮貌告別；遇到老弱病殘?jiān)姓咧鲃?dòng)讓座并給予幫助；等等。我們的行為要文明，要做一個(gè)文明的接班人。
我國(guó)的周恩來(lái)總理，擁有者恰到好處、堪稱完美的交外禮儀，為外國(guó)友人稱道，“他甚至被馬歇爾稱為：世界一流的外交官�！币惶欤芏鱽�(lái)總理前去機(jī)場(chǎng)送別外賓。機(jī)場(chǎng)上，賓主雙方親切握手、擁抱、告別……目送外賓進(jìn)了飛機(jī)艙門后，部分隨行人員準(zhǔn)備離開(kāi)，三三兩兩往大門走去。周總理本來(lái)正滿面春風(fēng)地站立著，靜等氣機(jī)升空，可回頭一看，臉色大變。但他馬上控制了自己的情緒，吩咐身邊的秘書把撤去的隨行人員叫回來(lái)。周總理始終筆直站立，目視飛機(jī)起飛，漸漸遠(yuǎn)去……隨后，周總理轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，對(duì)那先失禮的隨行人員所：“客人還沒(méi)走，機(jī)場(chǎng)已經(jīng)沒(méi)人了，人家會(huì)在嗎想？你們是不是不懂得外交禮節(jié)？那好我來(lái)給你們上課�！敝芸偫砺曇舨桓卟坏�，說(shuō)話不緊不慢，講起了基本的外交禮節(jié)，“按外交禮儀”，主人不但要送外賓登機(jī)，還要靜候飛機(jī)起飛，飛機(jī)起飛后也不能馬上離開(kāi)，因?yàn)轱w機(jī)還要在飛機(jī)場(chǎng)上空繞圈……”
周總理待人接物的真誠(chéng)，謙遜與禮貌，贏得了國(guó)內(nèi)外人人民的愛(ài)戴和敬仰。周總理是我們的榜樣，我們應(yīng)該向周總理學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的文明，他的.禮儀，這樣才無(wú)愧于“禮儀之邦”的美德。
我們青少年更應(yīng)該意識(shí)到文明的美和重要。在我們的校園里，有著許多不文明，不和諧的現(xiàn)象，校道上，垃圾隨處可見(jiàn)，不文明的語(yǔ)言也不絕于耳，在花園里，有的同學(xué)為少走幾步路而直接從草坪上踏過(guò)�？梢�(jiàn)，創(chuàng)建文明、和諧的校園需要我們每一位同學(xué)提高文明意識(shí)；做一個(gè)文明的接班人。
失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝�會(huì)來(lái)；失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不是金錢來(lái)衡量的；如果你失去了文明，你就徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)忘記了做人的準(zhǔn)則。
所以，我們要做一個(gè)有道德，有文明，有禮貌的接班人，每天都與古人的智慧碰撞，學(xué)習(xí)古人的禮儀，以弘揚(yáng)中華的傳統(tǒng)美德。
中國(guó)民族民俗學(xué)的學(xué)習(xí)心得4
在我的小書桌上，擺放著一本淡藍(lán)色、清秀典雅的《傳承中華文化，共筑精神家園》。它是安徽省青少年愛(ài)國(guó)主義讀書教育活動(dòng)讀本，由安徽省青少年愛(ài)國(guó)主義讀書活動(dòng)組委會(huì)編寫。
《傳承中華文化，共筑精神家園》除引言以外，主要寫了“愛(ài)國(guó)如家”、“孝悌友愛(ài)”、“尊師重教”、“誠(chéng)實(shí)守信”、“明禮守法”、“勤學(xué)勵(lì)志”這些具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。
從引言中，我知道了中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，五千年的歷史長(zhǎng)河，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)；在《愛(ài)國(guó)如家》部分，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話深深震撼了我；《孝悌友愛(ài)》中，我讀懂了“親愛(ài)利子謂之慈，子愛(ài)利親謂之孝”；《尊師重教》令我陷入思索——怎樣做一個(gè)尊敬老師的小學(xué)生？《誠(chéng)實(shí)守信》教育我們，做人應(yīng)當(dāng)“言必誠(chéng)信，行必中正”；《明禮守法》指出，法律是天下的準(zhǔn)則，人要能夠始終保持純正之德；《勤學(xué)勵(lì)志》篇可用一句話概括，即“學(xué)不可以已”。
我最喜歡的，是《六尺巷的.故事》。從前，有一戶姓張的人家和一戶姓吳的人家。他們?yōu)榱藟鶢?zhēng)地界，打起官司。張家的張英在朝當(dāng)宰相，可謂一人之下萬(wàn)人之上。張英的家人就寫信給張英，想讓他出面處理。但張英讀過(guò)家書之后，沉思片刻，寫了一封回信。信中寫道：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！奔胰丝戳诵�，明白了張英的意思，主動(dòng)將院墻退后了三尺。吳家人深感驚訝，非常佩服張英的肚量，于是也將院墻退后了三尺。這就是有名的桐城“六尺巷”，爸爸曾帶我去瞻仰過(guò)它。
讀了上面這個(gè)故事，我也非常敬佩張英。是啊！修身為先，大度做人。張英的謙遜禮讓，成為鄰里之間和睦相處的典范。
當(dāng)我們向老師、長(zhǎng)輩和客人問(wèn)好的時(shí)候，當(dāng)我們向有困難的人伸出援助之手的時(shí)候，當(dāng)我們懂得珍惜每一粒糧食的時(shí)候，當(dāng)我們努力學(xué)習(xí)、立志報(bào)國(guó)的時(shí)候……我們所做的一切，不也是在承載和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與民族精神嗎？
我是中國(guó)人，我愿成為傳承中華文化的一員！
中國(guó)民族民俗學(xué)的學(xué)習(xí)心得5
在我們這個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家里，漢族有漢族的風(fēng)俗，55個(gè)少數(shù)民族有其各具特色的風(fēng)俗，共同組成豐富多彩、和諧統(tǒng)一的中華民族風(fēng)俗文化，成為中華文化的一個(gè)重要組成部分。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)相繼實(shí)行社會(huì)改革，各地區(qū)各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化交流更加密切，社會(huì)生產(chǎn)力更以前所未有的速度發(fā)展。
所有這一切，都為民族風(fēng)俗文化的發(fā)展提供了更為有利的條件�！吨袊�(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗志》將55個(gè)少數(shù)民族風(fēng)俗，分為服飾、飲食、居住、交通運(yùn)輸、生產(chǎn)、歲時(shí)節(jié)日、人生禮儀、社會(huì)家庭、宗教信仰、禁忌、藝術(shù)、競(jìng)技游藝等12個(gè)門類加以敘述�，F(xiàn)在就幾個(gè)少數(shù)民族談?wù)勊麄兊娘L(fēng)俗，以及自身的感想�；刈寤刈逯饕獜氖罗r(nóng)業(yè)，部分經(jīng)商，與漢族經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切，酷愛(ài)養(yǎng)花，庭院中繁花似錦，屋內(nèi)栽養(yǎng)盆花，講究清潔衛(wèi)生。
如果走進(jìn)回族人的家中，就給人一種清新自然的`感覺(jué)，非常舒適。在飲食方面，肉食只限于牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚，禁食豬、驢、騾、狗等肉。從現(xiàn)在的餐飲汗液也可以看出對(duì)少數(shù)民族習(xí)俗的尊重，比如說(shuō)上次去酒店打工，就發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：在一個(gè)宴會(huì)廳里大大小小幾十桌，其中有一桌特別標(biāo)明了回族，并豎這一個(gè)標(biāo)簽，開(kāi)始并不知道為什么，后來(lái)才知道這是為了服務(wù)員方便上菜，一方服務(wù)員把豬肉燈回族人的禁食端上桌，如果是這樣，就會(huì)使回族人感覺(jué)到不尊重他們，是對(duì)他們的一種侮辱；由此可見(jiàn)，少數(shù)民族的對(duì)飲食的重視以及現(xiàn)在人們對(duì)少數(shù)民族習(xí)俗的尊重�；刈宓娘嬍骋灿凶约旱奶攸c(diǎn)，家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花卷為主，還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉面、涼粉等獨(dú)具風(fēng)格的食品，這與我們漢族不一樣，我們都是以米飯為主，并配上各種各樣的菜肴，如果讓我們想回族人一樣天天吃那些也許會(huì)受不了，但這確是回族人的喜愛(ài)。
不同的地域孕育不同的文化，不同文化習(xí)俗各不相同各有特點(diǎn)�；刈迦讼矚g飲茶，這與我們漢族人一樣，飲茶文化在中國(guó)歷史悠遠(yuǎn)，是不可缺少的部分，他們主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱，而我們漢族人主要喝鐵觀音等，各自的品味也因地域等因素而不一樣。服飾方面，散居在城鎮(zhèn)的回族穿著基本上和漢族相同，但在回族聚居區(qū)，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色襯衫，外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛(ài)穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤頭，戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子，不戴頭巾。中青年婦女有佩帶耳環(huán)、戒指等金銀首飾的習(xí)慣。
這些在我們漢族人看來(lái)比較的復(fù)雜，我們的服飾幾乎沒(méi)有什么規(guī)矩，很隨和；回族人對(duì)待服飾非常重視，這就好比出門在外，所代表的他們的文化，是一種象征，是他們對(duì)自己特有文化的自豪。
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