靜思的語(yǔ)錄

2024年靜思的語(yǔ)錄大合集95句

　　看淡自己最般若，看重自己是執(zhí)著。下面是小編為大家提供的靜思的語(yǔ)錄95句,希望對(duì)大家有所幫助。

1、有智慧才能分辨善惡邪正；能謙虛才能建立美滿人生。

2、犯了錯(cuò)應(yīng)及時(shí)起懺悔心，才能清凈無(wú)煩惱。

3、是非當(dāng)教育，贊美作警惕；嫌棄當(dāng)反省，錯(cuò)誤作經(jīng)驗(yàn)。

4、以誠(chéng)待人、以德服人，是最好的管理方式。

5、一個(gè)缺口的杯子，換一個(gè)角度看它，它仍是圓的。

6、為自己找藉口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。

7、想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。

8、鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。

9、戒是大醫(yī)王，明示病人何者是毒，不可誤食！

10、不得因他說(shuō)，棄舍于親友，若聞他語(yǔ)時(shí)，當(dāng)須善觀察。切莫聽片面之詞，智者善護(hù)其心。善察是非正邪，不受迷惑。

11、那些令你厭惡的人是在幫助你，幫助你了解自己，讓你發(fā)覺你的陰暗面。

12、你改變不了環(huán)境；你不能控制他人，你不可以樣樣順利；但你可以決定生命的寬度！

13、真正的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是因�(yàn)樗��?jì)較得少。

14、一個(gè)人的快樂。不是因?yàn)樗麚碛械枚啵�而是因�(yàn)樗��?jì)較得少。

15、難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。

16、人都迷於尋找奇蹟，因而停滯不前；縱使時(shí)間再多路再長(zhǎng)，也了無(wú)用處，終無(wú)所得。

17、脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

18、靜坐常恩己過、閒談莫論人非。

19、家庭和諧，即使物質(zhì)貧乏，仍是富在天倫之樂中；否則再多的錢財(cái)，也抵不過家庭失和的苦惱和缺撼。

20、手把青秧插滿田，低頭便見水中央，心地清凈方為道，退步原來(lái)是向前。

21、不要把能行善的身體，用在吃喝玩樂上，應(yīng)該身行好事。

22、服務(wù)人群是造福，從中學(xué)習(xí)是修慧；想造福修慧必須身體力行，才能有所收獲。

23、愚癡者，常在心地筑起堅(jiān)固之墻，禁錮自己；智慧者，卻能拆掉這堵墻，解放里面的人。

24、只有在平心靜氣的時(shí)候，才會(huì)比較容易發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)。

25、修行并非所謂的長(zhǎng)篇大論，也不是高深難解的抽象概念，而是如實(shí)且深切地了知人性的本然。

26、別人罵我，不諒解我，毀謗我，我反而應(yīng)興起一分感謝的心理，感謝他們給我修行的境界。

27、人人如果都能除去自私與小我，自然就會(huì)擴(kuò)大心胸，培養(yǎng)出誠(chéng)與正，大公無(wú)私的心態(tài)。

28、水滴雖微，漸盈大氣。

29、多為自己祝福就是往好處想，逆境即是增上緣。

30、我們最強(qiáng)的對(duì)手不一定是別人，而可能是我們自己。

31、做好事不要為求功名，也不是為求功德，要抱持盡本分的心，以至誠(chéng)無(wú)私的心去做善事。

32、臨事須替別人想，論人先向自己想。

33、只有心靜，才會(huì)氣定。只有氣定，方能神閑。

34、人生最踏實(shí)的事，是今日此時(shí)有多少力量，就盡快付出，去做利益人群的事，造福社會(huì)的工作。

35、要想改造世界適合自己是過分要求，如我們不能稱心，或許可以知足。

36、有人點(diǎn)燈求光明，其實(shí)真正的光明在我們的心里，佛前的燈不要刻意去點(diǎn)，要緊的是點(diǎn)燃我們的心燈。

37、人間壽命因?yàn)槎虝海�才更顯得珍貴。

38、天上最美事星星，人生最美是溫情。

39、弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)。

40、一雙手健全卻不肯做事的人，等于沒手的人。

41、菩薩有隱惡揚(yáng)善的美德，凡夫有妒賢嫉能的心理。

42、說(shuō)人是非，傷人傷己，好話要多說(shuō)，是非不要提；心若正，則行必端。

43、存于心中自有的光明，就是慧命。

44、人生世間，最苦的莫過于心病，病在不知足，在相互比較，在不知人外有人，天外有天，須知不滿足的心是最痛苦的心。

45、真正的智慧，在于坦誠(chéng)的愛和彼此間的信賴，而不涉及任何利害關(guān)系。

46、無(wú)心去往壞處想，則任何話都是好話。

47、給七分表現(xiàn)的孩子，十二分的贊美。

48、人真正的財(cái)富在行善。

49、受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。

50、塵世里最貴重的禮物，是原諒。

51、多一分善念，少一個(gè)惡念；多一分良知，少一分癡迷。

52、遺失現(xiàn)在，就會(huì)后悔過去。

53、將氣憤的境，轉(zhuǎn)為柔和的心境，再轉(zhuǎn)換為友愛，這個(gè)世間將愈益完美。

54、佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務(wù)；在服務(wù)的過程中，心靈不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，能勇敢突破萬(wàn)難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能捨而我能捨的地步，這才是「藉事練心」。

55、雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。

56、滴水成河——將一滴滴的雨水集合起來(lái)，就可形成一條河。

57、歡喜心是一種涵養(yǎng)，能令周圍的人都有「如沐春風(fēng)」的喜悅感。

58、佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把瞋恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛心、寬心，時(shí)時(shí)刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛念。

59、鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來(lái)天倫之樂？

60、移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉(zhuǎn)而運(yùn)用於積極改善目前的社會(huì)環(huán)境——人人發(fā)揮菩薩精神，將國(guó)家當(dāng)作一個(gè)大家庭，以對(duì)待自己的家一樣來(lái)關(guān)心、整理和照顧；如此，何愁國(guó)家、社會(huì)生活品質(zhì)不能提升？

61、生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時(shí)間而生老病死，這是沒有意義人生。所以，我們應(yīng)配合社會(huì)環(huán)境的教育及古今圣賢的引導(dǎo)，好好探究人生意義何在及生從何來(lái)，死往何去的問題。

62、修德——是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成，并抱持恒久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學(xué)佛修德。

63、一個(gè)人的修養(yǎng)如何衡量？應(yīng)是在誠(chéng)于內(nèi)，而形之于外。待人接物、言談舉止……一切行動(dòng)都充分表現(xiàn)內(nèi)在的修養(yǎng)。

64、平常要多調(diào)伏自己的心念，培養(yǎng)正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍，看淡世間的利欲，得時(shí)不貪著，失時(shí)無(wú)掛礙，這才是步入解脫門。

65、同參，是同修間彼此相互切磋、去除習(xí)氣，唯存清凈佛心的意思。

66、錢會(huì)害人，但是錢也會(huì)救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢(shì)的人，若不知節(jié)制欲望則煩惱無(wú)量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無(wú)所依止且苦患無(wú)量。

67、常能反省自己而無(wú)過失，即得解脫自在。

68、學(xué)佛的修養(yǎng)，是要每個(gè)人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。

69、聽法后，能在日常生活中身體力行，謂之受法。

70、學(xué)佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。

71、佛教徒常說(shuō)功德無(wú)量，是指對(duì)該做的事從不計(jì)較，無(wú)限量地做、及時(shí)地做，而且不求回報(bào)，此即真正無(wú)量的大福報(bào)，亦即所謂的力德無(wú)量。

72、人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。

73、極少有人會(huì)想到：今日平安健康，明日是否還能行動(dòng)自如？今日財(cái)勢(shì)順利，明日有無(wú)不測(cè)？人常處于悔不當(dāng)初……的懊惱中，想做卻力不從心，后悔又已太遲！此時(shí)不僅罪業(yè)層層迭迭，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸？

74、怎樣才能消業(yè)、消災(zāi)？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災(zāi)。凡事都得靠自己，福要自己造，業(yè)要自己了，而非求佛消災(zāi)解厄。

75、人都迷於尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時(shí)間再多、路再長(zhǎng)，也了無(wú)用處，終無(wú)所得。

76、真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛一切眾生。

77、愿要大，志要堅(jiān)，氣要柔，心要細(xì)。

78、正信的佛教徒稱禮敬諸佛，不只是拜佛，而是要學(xué)佛陀的大慈悲和大智慧。

79、菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無(wú)論到任何地方，心都無(wú)畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對(duì)人，則不惹人怨，亦能結(jié)好緣。

80、人人都有佛性，只要能發(fā)揮良知良能，沒有一個(gè)人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。

81、人生的價(jià)值在于功能而不是形象，形象沒有價(jià)值。

82、要做菩薩，就要發(fā)恒常心。菩薩決不把付出當(dāng)成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。

83、一切功德由時(shí)間所累積，一切功德由我們身體行動(dòng)所成就；所以，我們要好好愛惜人身。

84、人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說(shuō)：我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥；服與不服，非醫(yī)咎也。既知有病，就應(yīng)遵從良醫(yī)的診斷治療，免除身體苦患。

85、身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習(xí)佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂。能做到人我一體，就是成功的人生，亦可稱為有意義、有感情，真正活生生的人生。

86、以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟(jì)助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。

87、無(wú)色彩的愛——時(shí)不計(jì)長(zhǎng)短，地不分遠(yuǎn)近，人不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應(yīng)盡量去付出，決無(wú)希求回報(bào)的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾凈俐落，就是無(wú)緣大慈，同體大悲的純凈真愛。

88、受人點(diǎn)水之恩，須當(dāng)涌泉相報(bào)。

89、人們往往就是太執(zhí)著，而有分別心。是你、是我，劃分得清清楚楚，以致對(duì)自己所愛的拼命去爭(zhēng)、去求、去嫉妒，因?yàn)樾男鬲M窄，所以處處都是障礙。

90、爭(zhēng)，只能"為善競(jìng)爭(zhēng)"、"與時(shí)日競(jìng)爭(zhēng)"——一旦爭(zhēng)的對(duì)像從自我投射到別人身上時(shí)，爭(zhēng)就成為一個(gè)很不安的字，也是一件很痛苦的事。

91、嘉言沒有行為相隨，就像風(fēng)吹河邊蘆葦。

92、競(jìng)爭(zhēng)蘊(yùn)藏了傷害的因子。只要有競(jìng)爭(zhēng)，就有前后之分、上下之別、得失之念頭、取舍之難，世事也就不得安寧了。

93、真的沒有人束縛住你。

94、人的心地是一畦田，田地沒有播種下好種子，也長(zhǎng)不出好果實(shí)。

95、虛空有書，我愿無(wú)窮，發(fā)愿容易行愿難。

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