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周國平的語錄

時間:2024-02-22 16:06:50 名言語錄 我要投稿

通用周國平的語錄集錦58句

  我喜歡周圍都是漠不相干的人,誰也不來注意我。下面是小編搜索整理的周國平的語錄58句,歡迎閱讀與收藏。

通用周國平的語錄集錦58句

1、對自己的生命不負責任,就無嚴肅可言。平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事,這是最高的智慧。

2、在舞曲和歡笑聲中,我思索人生。在沉思和獨處中,我享受人生。

3、愈是自然的東西,就愈是屬于我的生命的本質,愈能牽動我的至深的情感。例如,女人和孩子。

4、驕傲與謙卑未必是反義詞。

5、人生中一切美好的時刻,我們都無法留住。人人都生活在流變中,人人的生活都是流變。那么,一個人的生活是否精彩,就并不在于他留住了多少珍寶,而在于他有過多少想留而留不住的美好的時刻,正是這些時刻組成了他的生活中的流動的盛宴。留不住當然是悲哀,從來沒有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。

6、人活世上,有時難免要有求于人和違心做事。但是,我相信,一個人只要肯約束自己的貪欲,滿足于過比較簡單的生活,就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的交際和成功,實在算不得什么損失,反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰,可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人,真正感興趣的事,而首先是奉獻給自己。對于一個滿足于過簡單生活的人,生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的,有所為就必有所不為,而人與人之間的巨大區別就在于所為所不為的不同取向。

7、與大人相比,孩子誠然缺乏知識。然而,他們富于好奇心、感受性和想象力,這些正是最寶貴的智力品質,因此能夠不受習見的支配,用全新的眼光看世界。

8、現在圖書的出版量極大,有好書,但也生產出了大量垃圾,包括暢銷的垃圾。對于有判斷力的讀者來說,這不成為問題,他們自己能鑒別優劣。受害者是那些文化素質較低的人群,把他們的閱讀引導到和維持在了一個低水平上,而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質。

9、如果根本的正義感受到觸犯,他戰斗起來必是義無反顧的。

10、幸福就是做自己喜歡的事情,和自己喜歡的人在一起。

11、真正有獨特個性的人并不竭力顯示自己的獨特,他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時時處處想顯示自己與眾不同的人,往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。

12、什么是虛假?虛假就是不真實,或者,故意真實。"我一定要真實!"——可是你已經在虛假了。什么是做作?做作就是不真誠,或者,故意真誠。"我一定要真誠!"——可是你已經在做作了。

13、必須說假話的場合是極其稀少的。

14、獲得精神快樂的途徑有兩類:一類是接受的,比如閱讀、欣賞藝術品等;另一類是給予的,就是工作。正是在工作中,人的心智能力和生命價值都得到了積極實現。

15、一個人只是為謀生或賺錢而從事的活動都屬于勞作,而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動則都屬于創造。勞作僅能帶來外在的利益,唯創造才能獲得心靈的快樂。但外在的利益是一種很實在的誘惑,往往會誘使人們無休止地勞作,竟至于一輩子體會不到創造的樂趣。

16、人在失去較差的之時,就去創造較好的。進步是逼出來的。

17、用終極的眼光看,人世間的一切紛爭都如此渺小,如此微不足道。當然,在現實中,紛爭的解決不會這么簡單。但是,倘若沒有這樣一種終極眼光,人類就會迷失方向,任何解決方式只能是在錯誤的路上越走越遠。

18、蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級,康德是不是教授,歌德在魏瑪公國做多大的官……如今有誰會關心這些!關心這些的人是多么可笑!對于歷史上的偉人,你是不會在乎他們的職務和職稱的。那么,對于你自己,你就非在乎不可嗎?你不是偉人,但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎?

19、人在年輕時會給自己規定許多目標,安排許多任務,入世是基本的傾向。中年以后,就應該多少有一點出世的心態了。所謂出世,并非純然消極,而是與世間的事務和功利拉開一個距離,活得灑脫一些。

20、物質的、社會的、世俗的苦惱太多,人就無暇有存在的、哲學的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多,人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸,還是值得哀憐。

21、我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情,遠遠超過對優點的欽佩,那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。

22、要活得有意思,應該在敏感與遲鈍之間。

23、人生似乎有兩個大忌。一是突遭變故,不得不從零開始,重建生活或事業。二是壯年身死,撇下未完成的生活或事業,含恨撒手人寰。

24、人生是一場無結果的試驗。因為無結果,所以怎樣試驗都無妨。也因為無結果,所以怎樣試驗都不踏實。

25、人必須有人格上的獨立自主。你誠然不能脫離社會和他人生活,但你不能一味攀援在社會建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個人如果把自己僅僅依附于身外的事物,即使是極其美好的事物,順利時也許看不出他的內在空虛,缺乏根基,一旦起了風浪,例如社會動亂,事業挫折,親人亡故,失戀,等等,就會一蹶不振乃至精神崩潰。

26、現在,我們與土地的接觸愈來愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來。我們把自己關在宿舍或辦公室的四壁之內。走在街上,我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙,顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前,忘掉了永恒和無限。我們已經不再懂得土地的痛苦和渴望,不再能欣賞土地的悲壯和美麗。

27、在觀賞者眼中,再美的花也只是花而已。唯有當觀賞停止、交流和傾聽開始之時,花兒才會對你顯靈和傾談。

28、假、惡、丑從何而來?人為何會虛偽、兇惡、丑陋?我只找到一個答案:因為貪欲。人為何會有貪欲?佛教對此有一個很正確的解答:因為"無明"。通俗地說,就是沒有智慧,對人生缺乏透徹的認識。所以,真正決定道德素養的是人生智慧,而非意識形態。把道德淪喪的原因歸結為意識形態的失控,試圖通過強化意識形態來整飭世風人心,這種做法至少是膚淺的。

29、在這個熱鬧的世界上,我嘗自問:我的位置究竟在哪里?我不屬于任何主流的、非主流的和反主流的圈子。那么,我根本不屬于這個熱鬧的世界嗎?可是,我決不是一個出世者。對此我只能這樣解釋:不管世界多么熱鬧,熱鬧永遠只占據世界的一小部分,熱鬧之外的世界無邊無際,那里有著我的位置,一個安靜的位置。

30、人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因為擁有了內在精神世界的寶藏。

31、就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

32、盡管世上有過無數片葉子,還會有無數片葉子,盡管一切葉子都終將凋落,我仍然要抽出自己的新芽。

33、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命,原本無名無姓,卻到底可歌可泣。

34、在生命的任何階段上與死亡達成和解,在積極進去的同時也保持著超脫的心境。

35、假如某人暗中對你做了壞事,你最好佯裝不知。否則,只會增加他對你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈恨你了。

36、月虧了能再盈,花謝了能再開。可是,人別了,能否再見卻未可知、開謝盈虧,花月依舊,幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離,就因為別離最使人感受到人生無常。

37、生命純屬偶然,所以每個生命都不屬于另一個生命,像一陣風,無牽無掛。

38、其三,然而,最準確的說法也許是,天才是通過被誤解而得到承認的。世人承認其顯而易見的智力,同時又以平庸的心智猜度天才的思想。

39、一個人如果過于專注于精神世界里的探索,就會沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應社會。年齡的增長在這里是無濟于事的,因為精神的探索永無止境,而且在這一條道路上走得越遠的人,就越不可能回過頭來補習處世的基礎課程,就像我們無法讓一個優秀的科學家回到小學課堂上來做一個好學生一樣。

40、我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。

41、對于一個人來說,獨處和交往均屬必需。但是,獨處更本質,因為在獨處時,人是直接面對世界的整體,面對萬物之源的。相反,在交往時,人卻只是面對部分,面對過程的片斷。人群聚集之處,只有凡人瑣事,過眼煙云,沒有上帝和永恒。

42、愛就是心疼。可以喜歡許多人,但真正心疼的只有一個。

43、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。

44、幽默是受傷的心靈發出的健康機智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。

45、我們平時斤斤計較于事情的對錯,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認真必定是很可笑的。

46、說愛是一門藝術,那么,恰如其分的自愛便是一種素質,唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

47、慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛。

48、倒是要防止過于看破,從此不能夠執著。

49、幸福比苦難更有益于精神的健康。

50、大智慧者必謙恭,大善者必寬容,大自滿者往往謙虛溫和。有宏大造詣感的人,必定也有容納萬物,寬待眾生的襟懷。

51、不外,深入更在于,無論取得多大成功,也打消不了心坎儲藏的悲觀,因此終能以超脫的目光對待這成功。假如一種達觀能夠容易被外在的勝利消除,我敢判斷那不是悲觀,而只是浮淺的懊惱。

52、個人要獲得幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。

53、人最重要的是有好奇心。一個人有好奇心,又有獨立學習能力,就不怕不能成長。對世界驚奇,對人生疑惑。家長是成長中孩子的觀察家。

54、殊不知在人類歷史上,以救主自居的世界征服者們造成的苦難遠遠超過普通的歹徒。

55、未經失戀,不懂愛情;未經失意,不懂人生。

56、有一種靈悟,其來源與祖先和前任皆無關,我只能說,它直接來自神,來自世界至深的根和核心。

57、意義不在事物之中,而在人與事物的關系之中,這種關系把單個的事物組織成了一個對人有意義的整體。

58、悟性這個東西是你本來就具有的,但是要開啟它,開啟的一個辦法就是讀好書,讀那些有非凡悟性的大師們寫的書,他們會幫助你形成和堅定正確的價值觀。

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