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精選靜思的語錄大匯總96條
人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要一味求長壽。以下是小編為大家整理推薦的靜思的語錄96條,希望大家喜歡。
1、行忍辱的人，是一個最堅強的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
2、唯有尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
3、一個人不怕錯，就不怕改過，改過并不難。
4、人大多數有名利之心，與人爭、與事爭。如能與人無爭則人安，與事無爭則事安；人事皆無爭，則世界亦安。
5、培養好自己的氣質，不要爭面子，爭來的是假的，培養來的才是真的。
6、一個缺口的杯子，換一個角度看它，它仍是圓的。
7、因果感應，如回應聲，如影隨行。
8、佛是真理的發現者，不是創造者。
9、鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。
10、你改變不了環境；你不能控制他人，你不可以樣樣順利；但你可以決定生命的寬度！
11、敢我行我素！不管不顧地玩"自我"的人……要不是身居要職！哪怕他們把"自我"玩得惡劣多端！則是非富則貴之人：無視他人！或是特立獨行有才之人。
12、真正的快樂，不是他擁有的多，而是因為他計較的少。
13、每一天都是故人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。
14、滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
15、滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
16、修行要系緣修心，藉事練心，隨處養心。
17、夫妻間相處言行，對子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世范本。
18、心量大，才能付出關心與愛給天下眾生。
19、內能自謙是功，外能禮讓是德。
20、愚癡者，常在心地筑起堅固之墻，禁錮自己；智慧者，卻能拆掉這堵墻，解放里面的人。
21、只有在平心靜氣的時候，才會比較容易發現自己的缺點。
22、心中有愛，白雪都溶化；大家有愛，黑暗變光明。
23、人人如果都能除去自私與小我，自然就會擴大心胸，培養出誠與正，大公無私的心態。
24、真正的人生要樂中能知苦，在苦中也能體會樂的甘美，不知苦的人，會因對苦難缺乏敏銳的感受力，而變得沒有人情味。
25、任何挫折困難，對有志學習的人而言，正是磨練的好機會。
26、命要自己用堅定的愿心和恒心去轉化。
27、內能自謙縮小自己，外能忍讓成就別人。
28、聰明不一定具備智慧，但是智慧一定包括聰明，聰明只是一種計量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。
29、只有心靜，才會氣定。只有氣定，方能神閑。
30、修養是從日常生活中點點滴滴累積而成。
31、人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。
32、遇到困境，一定要用更大的斗志面對，惟有勇敢迎敵，才有機會致勝。
33、一雙手健全卻不肯做事的人，等于沒手的人。
34、面對紛雜的氣氛，只要抱持感恩心，就不會感覺煩躁，尤其是愈感恩，就會愈覺得做不好。
35、無論環境如何困難，都能保持奮斗勇氣的人，才能突破困境，掌握有利形勢。
36、忍得過、看得透、提得起、放得下。
37、真正的智慧，在于坦誠的愛和彼此間的信賴，而不涉及任何利害關系。
38、有人就有是非，要將是非當教育，凡事善解。
39、人生多一分感恩，就多一分美化。
40、做學問要在不疑處有疑，待人要在疑處不疑。
41、調服自己的心，要順境依勢，不能一味地嚴管強求，也不能完全放肆，任由他去。
42、最敏感的佛在心中，最有利的菩薩是我們的手和腳；付出我們的力量，做利益眾生的事。
43、愛不是要求對方，而是要由自身的付出，無條件的奉獻，做到事事圓滿。
44、不要把能說話的嘴巴，用在搬弄是非上。
45、縮小自己，反求諸己，包容別人。
46、人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業都會發生。
47、世間的盜賊偷竊東西，不一定會把東西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋賊」就會把一切功德偷得無影無蹤。
48、歡喜心是一種涵養，能令周圍的人都有「如沐春風」的喜悅感。
49、恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。
50、人人應時時「居安思危」，莫等「危時方思安」。修行人更要時時下功夫，以備四大不調時能安然度過。
51、想要家庭吉祥、和睦，就應該常常起歡喜心，天天為自己的家庭祝福。
52、人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。
53、做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自覺平凡，人生就平安了。
54、生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時間而生老病死，這是沒有意義人生。所以，我們應配合社會環境的教育及古今圣賢的引導，好好探究人生意義何在及生從何來，死往何去的問題。
55、人時時刻刻都處在無常的流動中，也經常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。
56、肯付出心力為別人服務的人，因抱持義務的精神，而能心甘情愿、任勞任怨；盡管再怎么忙碌，心中也會感到無限快樂和喜悅。
57、平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍，看淡世間的利欲，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。
58、修行，得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性，不能期待不勞而獲的成果。
59、人一旦生活在憂愁惶恐中，就狠容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
60、除了對人與事必須信實外，講經說法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識水準，引導眾走善道。
61、修學者三要：一、要有赤子之心——直心是道場。二、要有駱駝的耐力——工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛——努力精進如獅子的威猛。
62、同道，是指同修間若有錯誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。
63、厚重即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂于利益人群；所以厚重則人人皆歡喜。
64、身外之物如火，天寒地凍時，近火雖可取暖，但太靠近卻狠危險；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來狠美，喝起來也狠清涼，但握久了手也會凍傷。眾生顛倒，明知財物、名利傷人身心，卻仍甘于被傷害。
65、信佛而不學佛，就是迷信；拜佛而不學佛，就是愚行。
66、學佛是盡本分，在什麼崗位就做什麼事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。
67、面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
68、做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：入我門不貧，出我門不富。只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。
69、人在平安的時候，狠容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養善根，這何嘗不也是福？
70、唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
71、人生要為善競爭，分秒必爭。
72、人常在什么都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
73、人都迷於尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。
74、佛教提倡愿、力并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿愿。
75、發愿——必須發利益眾生的大愿，并且隨時隨地身體力行。
76、人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：我如良醫，知病說藥；服與不服，非醫咎也。既知有病，就應遵從良醫的診斷治療，免除身體苦患。
77、每天無所事事，是人生的消費者；積極付出，才是人生創造者。什麼都沒做，就是空過的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。
78、要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。
79、愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業。
80、有些人的愛只執著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。
81、臺灣的離婚率不斷逐年攀升，衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。
82、愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清凈無雜染」——付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。
83、一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
84、修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養心。
85、能付愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
86、愛不是要求對方，而是要自身的付出。
87、縮小自己，要能縮到對方的眼睛里、耳朵里，既不傷他，還要能崁在對方的心頭上。
88、貪睡眠、愛閑聊，對所學的東西不感興趣，做事懶懶散散，急躁而沒有耐心，是導致墮落的重大原因。
89、人若能以"慈忍"施行于家庭和一切眾生，人間便會散發"透徹之愛"的光芒。
90、看淡自己最般若，看重自己是執著。
91、有人錢也苦，沒錢也苦，閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？說苦是因為他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
92、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
93、要用心，不用操心，煩心。
94、滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不？
95、人的心地是一畦田，田地沒有播種下好種子，也長不出好果實。
96、虛空有書，我愿無窮，發愿容易行愿難。
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