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簡潔的佛語的語錄30條

時間:2023-12-03 18:27:22 名言語錄 我要投稿
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2023年簡潔的佛語的語錄集合30條

  學道常于自性觀,即與諸佛同一類。以下是小編給各位讀者分享的佛語的語錄30條,歡迎參考。

2023年簡潔的佛語的語錄集合30條

1、十方同聚會,個個學無為。

2、學佛,而囿于善惡觀念,是初機,或門外漢。人有是非,佛沒有是非;人有善惡,佛沒有善惡。善惡是人法,非佛法。佛法超越善惡。超越是:雖然存在著,卻無障礙。譬如在地面行走,即有山河的障礙,不能超越;乘上飛機,地面山河依舊,但卻無障礙。

3、諸法雖生,不住自性,是故無性。如嬰兒定住自性者,終不作匍匐乃至老年。

4、將所有的痛苦、困難或煩惱,當作人生最好的教育,也當作是人生另一種"再充電"。每天過日子,就像讀一本書一樣地掀開每頁紙;而每天所遇到的人事或煩惱,就是這頁紙上的一句銘言或一個警語。

5、總想著依賴別人,而自己卻不肯努力,到頭來必定什么也不能得到。

6、禪不是佛教專有的,也不是佛陀創造的;但是禪是佛陀發現的,是每一個人都有的。說穿了,禪就是人間佛教。

7、我們總是自以為是,認為自己是很好的修行人。當身處順緣時,就心平靜氣、面帶微笑,表面上一副好修行人的樣子;一旦逆緣來襲,就立即表現出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動易怒,情緒上仍然會受到很大的影響。這算是什么修行,根本就談不上修行。

8、智者要想積累財富,只有施舍才能保住,要想井水經常充盈,只有汲取才是門路。

9、禪宗雖不立文字,但并非漠視經典。

10、的確,很多的"小善"能使人受益匪淺,相反,許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會成為無惡不作的強盜,或許只是因為兒時的 一絲貪念、一些小偷小摸的行為,正是這樣的"小惡"的累積導致了一個 個悲劇的發生。

11、人間凈土理念主張用佛教改造人世間,以普度眾生為己任。

12、夫心者,為諸法總持之門,作萬有真實之性,故稱第一義諦。

13、人們都痛恨被迫屈服于他人,減少矛盾沖突的最好方法是理性競爭,避免卷入意氣之爭。有效開發自己,自然可以超越他人,不必戰勝競爭者而贏得的勝利,是最有智慧的勝利。

14、如果能保持心念的正確導向,即使是一個普通人也會得到極大的福報。

15、修行,一要有信心,二要明理,兩者缺一不可。沒有信心,光憑理解,可能會落入邪見;沒有理解,光有信心,可能會變成迷信,增長無明。

16、參禪參的什么,參的是自己如何從無限的膨脹到化做虛無。學佛學的什么,學的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么,悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑,輕松的活著。

17、生活的禪法,是一種為人處事的關懷與分享,信任與平衡,生活的禪法卻往往以沉默無形的形態存在,來源于內心的厚重,對生活的禮貌和坦率。

18、若有一天,千帆過盡,滄海桑田,我愿守著一座老舊亭院,一池素色的荷蓮。于風兒私語,于落雨說禪,在一曲弦音中將過往的心緒輕輕梳理,輕揮筆墨,記下每一程走過的溫暖,每一次邂逅的感動,每一季散落的心語呢喃,讓時光的扉頁上,始終綻放著花兒的芬芳,一如初見的嫣然。

19、悠悠滄州道,南北名利客,年年楊柳綠,往事隨煙滅。自古多少為名為利客,忙忙碌碌南來北往,其間的恩怨情仇不知幾何,但如今又有多少人知道,浮云似夢,與誰為仇,云煙過眼,與誰結怨。英雄也罷,百姓也罷,偉人也罷,凡人也罷,不過是過眼空花,無常的繁華,更別說那短暫的怨與仇。實實在在的人生路走過去,回眸之間不過是水月空花,又有幾人會讓后人得知:不管是驚濤駭浪,成敗沉浮,不過是歷史輪回中的驚鴻一瞥。

20、閑愁最苦,休去倚危欄,斜陽正在,煙柳斷腸處。辛棄疾《摸魚兒》

21、凜冽的清風和溫暖的陽光同在!愿慈悲的法流滋潤您的未來,原智慧的光明照耀您的身心!愿六時吉祥!

22、學會做一個更善良的人,做會一個更有感恩的人,因為人生的最終,由善惡的積德 因果業力決定你下一個輪回的痛苦和快樂。

23、當你的內心充滿一份光明,你的生活一定充滿一份樂趣,一定會體現出自己的一份價值。

24、信仰,是一個人精神支柱,是他的當下,是她的未來,是她的靈魂。根據自己的因緣選擇合理的信仰是一生中重要的事,善知識們如是說。

25、世間本無事,庸人自擾之,一切都是心的掛礙。

26、若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續,汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出。

27、佛曰:所作福德,不應貪著。

28、少想到自己,多關心別人,是一個對抗焦慮的好辦法。假使我們真能看到別人的困難,那么自己的就變得不再那么重要了。我們去幫助別人的時候,我們的信心會增加,焦慮就會減少。當然,要真心真意地想助人,如果只是為了讓自己不再困擾,那么我們最后還是會回到原點,不得不去面對自己的恐懼。

29、空手把鋤頭,步行騎水牛。人從橋上過,橋流水不流。有物先天地,無形本寂寥。能為萬象主,不逐四時凋。

30、若菩薩,自有財物,性慳惜故,貧苦紅塵無所依怙,來求索者,不起悲心,給施所求,有欲聞法,吝惜不說,是名第二波羅夷處法。

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