【實(shí)用】2023年佛語(yǔ)的語(yǔ)錄50句
修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無(wú)始生死，憑何出離。以下是小編精心整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄50句,大家快來(lái)看看吧。
1、尋求一顆安寧的心。行走于塵世，我們需求的其實(shí)不多，最重要的，莫過(guò)于一顆安寧的心。心安則神定，神定則慧生，慧生則徹悟，原來(lái)幸福不過(guò)是一種理解，快樂(lè)不過(guò)是一種心態(tài)；徹悟則有得，那些看開(kāi)的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收獲。
2、人生在世，多一份對(duì)待生命的釋然，常保持一個(gè)悠然的心境。凡事皆用平常心去面對(duì)，做人無(wú)須勉強(qiáng)，讓一切隨性而來(lái)，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間…
3、每個(gè)眾生都有善的種子，若以聞思修佛法來(lái)激發(fā)，它就會(huì)發(fā)芽，生長(zhǎng)，結(jié)果。
4、若不遇真師匠，唯應(yīng)讀誦大乘，深求至理，不依文解義，不離經(jīng)穿鑿，法法會(huì)歸自己，處處體認(rèn)心性，自于真宗，漸堪趨人。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一
5、心中有愛(ài)，也要"行"中有愛(ài)。
6、在生活中，受到別人的冒犯時(shí)，不必將自己擺在弱者的位置思考自己受到的傷害，不妨擺在強(qiáng)者的位置，審視對(duì)方的行為，這樣你可能看得更清楚。
7、我們應(yīng)常發(fā)四弘誓愿，終有一天定能做到："眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。"由于無(wú)邊的眾生是我們的父母，所以應(yīng)誓愿度；由于無(wú)盡的煩惱是生死輪回的根本，所以應(yīng)誓愿斷；由于無(wú)量的法門(mén)是趨向菩提的大道，所以應(yīng)誓愿學(xué)；由于無(wú)上的佛道是自利利他圓滿(mǎn)的境界，所以應(yīng)誓愿成。
8、如愛(ài)其子，一切亦然；如愛(ài)自身，一切亦然。
9、所有善根，為求佛智，施與眾生，是名檀波羅蜜。
10、佛告訴我們?cè)诩倚磐揭ㄟ_(dá)世事、如法求財(cái)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者就可以自強(qiáng)自立。這是學(xué)佛成佛的基礎(chǔ)。
11、面對(duì)當(dāng)下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質(zhì)為贅物，在簡(jiǎn)單、樸素中體驗(yàn)心靈的豐盈、充 實(shí)，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。
12、這八苦分為了三個(gè)等級(jí)：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿(mǎn)足，尤其指快樂(lè)的短暫與快樂(lè)的變質(zhì)，快樂(lè)的終點(diǎn)總是通向痛苦，樂(lè)而受苦，無(wú)法改變；第三種是"行苦"，世間一切無(wú)常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現(xiàn)的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠(yuǎn)，苦苦掙扎不得解脫。
13、一燈能除千年暗，一智能滅萬(wàn)年愚。
14、財(cái)富、地位、能力、權(quán)力和漂亮的外表，只是一個(gè)人的外在東西，如果心胸狹窄，總是炫耀自己，排斥別人，即使擁有這一切，身邊的人還是會(huì)逐漸離去。要想成為一個(gè)具有人格魅力的人，就要擁有一顆慈悲的心，一顆包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道義上必然理虧一著。
15、慢心自恃的人，往往會(huì)高夸對(duì)經(jīng)文理解的重要，而輕視什么也不懂、只會(huì)一句一句念佛的人。這是因?yàn)椋季S分別念的"理解"是他的長(zhǎng)處，而絕思絕議的念佛正暴露出他的短處，為了揚(yáng)長(zhǎng)避短，故作如是說(shuō)。
16、一個(gè)人對(duì)生活的承擔(dān)，就是生命的責(zé)任，生活中免不了有許多的違緣，用一顆充滿(mǎn)善意與關(guān)懷的心，去對(duì)待那些人生的糾纏，人生總是向前，一念間的轉(zhuǎn)換也能帶來(lái)生活幸福的改善，生活的禪法在于內(nèi)心找找自我，所以說(shuō)一個(gè)人的生命質(zhì)量是由自己決定。也可以理解為善有善報(bào)。
17、多念佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預(yù)知時(shí)至，這樣可以嗎？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。
18、人的生命，只在一個(gè)呼吸間。生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來(lái)找找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地過(guò)生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。
19、我仰望蒼穹，因?yàn)橛酗w翔的夢(mèng)想；我俯首大地，因?yàn)橛性脑竿?/p>
20、人類(lèi)就像是生活在同一個(gè)魚(yú)缸里的魚(yú)。
21、以法為樂(lè)，以空為樂(lè)，法喜、空樂(lè)，才是真正的喜樂(lè)。世間一切，我們不一定要占有，享有的快樂(lè)更甚于占有。《佛光山開(kāi)山[xx]周年紀(jì)念特刊》
22、女人要有柳枝般的柔軟與堅(jiān)韌，更有花兒般的芬芳與柔媚，這樣的女人男人不愛(ài)是不可能的。
23、善行，能莊嚴(yán)人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過(guò)如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實(shí)；念佛，內(nèi)心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。
24、花半開(kāi)最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。
25、偶爾會(huì)暗生一種沒(méi)來(lái)由的愁緒，雖然很淡，停留的時(shí)間也不 會(huì)太久，去有極強(qiáng)的沖擊力，仿佛被一種無(wú)形的波濤推搡，我就是一 粒無(wú)助的海貝。此刻，我的眼前會(huì)呈現(xiàn)寧?kù)o孤寂的海灘，曠遠(yuǎn)無(wú)邊的 蒼穹，若隱若現(xiàn)的前世。在廣袤的時(shí)空中，我們都是漂泊的旅人，內(nèi) 心深處都暗藏著一支我們不知道的懷鄉(xiāng)曲。
26、我期盼著擦肩而過(guò)的獲得，卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里，一片茫茫無(wú)際的雪白掩蔽了你的身影，留下來(lái)的卻是無(wú)限的遐想與意念中的追逐，冷色的眼界里似乎聽(tīng)到了音樂(lè)的弦音，緩緩地縈繞著我的心夢(mèng)，也許你就在我的夢(mèng)幻般的前方，某一處安靜的角落，找求靜心禪落的境地。
27、于一切法但取一行，極隨順者，所謂無(wú)生，是為禪行。又復(fù)無(wú)有少法可取，是為禪行；又不取何法？所謂不取此世彼世，不取三界，乃至不取一切諸法，如是平等，是為禪行。天子，入禪行者，乃至無(wú)有一法相應(yīng)，無(wú)合無(wú)散，是為禪行。
28、當(dāng)你從另一種陽(yáng)性的場(chǎng)態(tài)去看待一個(gè)人的缺點(diǎn)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他（她）比平時(shí)更可愛(ài)一些。生活為何不能就這樣糊涂一些，豁達(dá)一些呢？打開(kāi)一扇扶持擔(dān)待彼此的窗，讓更多陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，讓我們的愛(ài)迸發(fā)出異樣的光彩，這樣的人生豈不是更圓滿(mǎn)。
29、也許我們就是可以選擇一個(gè)無(wú)意的日子，無(wú)論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。也許會(huì)有那么一天，我將會(huì)飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。
30、一念貪，會(huì)造成苦的果。
31、贈(zèng)人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚于劍戟。
32、生活如水，人生似茶。會(huì)有人說(shuō)你好，也會(huì)有人說(shuō)你不好，但只要我們做人做事問(wèn)心無(wú)愧，就不必執(zhí)著于他人的評(píng)判。當(dāng)有人對(duì)你施不敬的言語(yǔ)，請(qǐng)不要在意，更不要因此而起煩惱，因?yàn)檫@些言語(yǔ)改變不了事實(shí)，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。
33、恒唯法師：一杯茶在手，品人生的收放適度，品歲月的春華秋實(shí)，身心安靜，自然融合，即不與世隔絕，又要安守本分，悲歡量力，適可有度。
34、自性本來(lái)不生也，本來(lái)不生即是本來(lái)不動(dòng)。生滅即指無(wú)明，意謂自性中本無(wú)無(wú)明，說(shuō)有無(wú)明，由于妄見(jiàn)耳。
35、生從來(lái)就是一個(gè)適應(yīng)和改變的過(guò)程，一個(gè)人的坦誠(chéng)相待，就是一個(gè)人改變的勇氣，生命的價(jià)值，就在于你秉承一種什么樣的人格底線，那些所有自我狹隘帶來(lái)的人生孤獨(dú)，其實(shí)是對(duì)人生的一種誤讀，走過(guò)很多路，相逢許多人，人生是需要許多遇見(jiàn)，但真正需要遇見(jiàn)的是一個(gè)真我。
36、過(guò)去已成云煙，別蜷縮于曾經(jīng)的陰影，心儀的風(fēng)景都在前面；堅(jiān)持心中專(zhuān)注的，摒棄與已無(wú)關(guān)的，潛心篤行，在孤寂里靜待花開(kāi)；學(xué)會(huì)謀人與做事，善于思考與總結(jié)，懂得負(fù)責(zé)與擔(dān)當(dāng)；勝不竊狂，挫不言敗，不輕犯險(xiǎn)，不易冒進(jìn)，不松懈，不停頓，困苦都在腳下，未來(lái)終是美麗。
37、活著并不比死容易，活著需要勇氣。活著就要好好面對(duì)受過(guò)的傷，不再以傷痛為借口虛度人生。一切源自?xún)?nèi)心，收回伸在空中的那只明知什么也抓不到的手。腳踏實(shí)地，認(rèn)真面對(duì)眼下的生活，珍惜尊重自己的生命。唯有愛(ài)自己，才能愛(ài)他人，才能愛(ài)世界，才能愛(ài)人生。
38、一切法本空，心即不無(wú)，不無(wú)即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。
39、人生就是一場(chǎng)修行，修行就是拿得起，放得下。
40、人生一世，歲月滄桑。匆匆一遭，韶華易老。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。得失恰如三更夢(mèng)，百年恍如戲一場(chǎng)。不知有多少的煩惱苦悶，嘗盡多少人間冷暖。其間，名利的追逐，情感的糾纏，南北的奔走，恩怨的煎熬。世事的無(wú)常，人情的變故。紅塵茫茫，紛爭(zhēng)不休。榮華似夢(mèng)，醒來(lái)皆空。春花秋月皆自誑，情仇不外夢(mèng)一場(chǎng)。
41、你恩我怨，他情己仇，仔細(xì)道來(lái)卻又不可捉摸，無(wú)處下手，如此恩仇何處來(lái)，又當(dāng)讓它何處去？當(dāng)往事埋沒(méi)在地平面以下；那讓你失去自我，迷失自性的情仇恩怨又在何方？一切情怨隨緣去，莫向夢(mèng)里尋恩仇。
42、一切眾生從無(wú)始際，由有種種恩愛(ài)貪欲，故有輪回。
43、諸惡莫做，眾善奉行，自?xún)羝湟猓侵T佛教。——《阿含經(jīng)》
44、生活本不苦，苦的是欲望過(guò)多。人生是一場(chǎng)電影，痛苦是一個(gè)開(kāi)端，掙扎是一種過(guò)程，死亡是一種結(jié)局。人生沒(méi)有完滿(mǎn)，始終存在殘缺，人生有三苦：一苦是，你得不到；二苦是，得到了，卻不過(guò)如此；三苦是，你輕易地放棄了，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)它在你生命中是那么重要。人生有太多不舍，最后也就都成了遺忘。
45、猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
46、聲名謗之媒也，歡樂(lè)悲之漸也。
47、花開(kāi)、花謝，生死、死生，人的真實(shí)生命在哪里？
48、酒省明月照窗紗。——夏言《浣溪沙》
49、苦非苦，樂(lè)非樂(lè)，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。很些人，很些事，都是可遇不可求的，既然這樣，那就放寬心態(tài)，順 其自然吧。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。無(wú)論何時(shí)何地，都要有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
50、波羅提木叉者，名為知足，成就威儀無(wú)所受畜，亦名凈命。注：波羅提木叉叫做知足，能成就威儀，不接受不積蓄任何東西，也叫清凈的活命。
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