有關龍應臺的語錄88句
越往南走，到意大利，文化越傾向于以族群家庭，人情為中心，講關系，講感情，越往北走，到北歐，文化越傾向于所謂公民社會，以社群，公益為中心，講公平，講紀律。南人認為北人沒有感情而呆板，北人則認為南人沒有效率而且腐敗。出處：百年思索以下是小編為大家整理的龍應臺的語錄88句,感興趣的一起來看看吧。
1、魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些……歸來歸來，往恐危身些……魂兮歸來，君無下此幽都些。土伯九約，其角些……歸來歸來，恐自遺滅些……魂兮歸來，反故居些。
2、把回憶擁在心里，是得往前走，但是知道我從哪里來。
3、把小圈子弄好是不夠的，你必須發揮力量促進大環境的改變。
4、我不知道該不該和你說這些，更不知十九歲的你會怎么看待我說的話，但是我想念你，孩子，在這個臺北的清晨三點，我的窗外一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細微地閃爍。然而母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎么一下子，就看不見了。
5、那么跟誰有關系呢，老師？不是他的精子嗎？為什么跟他無關呢？人都是孤島，你說，帶著黑色的微笑，可是，為什么女人必須比男人更是孤島呢？我的腹中有另一個人，這是何等重大的事件，不應該驚動玉皇大帝、不應該震撼國家元首、不應該感動所有的人類學者嗎？可是你說我要對自己負責，意思就是，沒有人要對我負責。我得獨自面對肚子里那一個人；世界如此遼闊，我必須獨自為這個人、這個除了我誰都看不見的人，負責，還有我自己。
6、所謂兄弟，就是家常日子平淡過，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉擇和承受。
7、醉生夢死的意思，是說，生是一場醉，死是一場不醒的夢，我說。
8、大武山上最后一道微光，越過渺茫從窗簾的縫里射進來，剛好映出了她灰白的頭發。
9、哦！那么上海男人和瑞典男人差不多吧？在國外的報上曾經讀到一份聯合國發出的文件，說是瑞典男人被妻子毆打的情況普遍，呼吁瑞典人成立保護男人組織，拯救被虐男人。在歐洲，瑞典的男女平權被認為是最進步的，可是為什么當女權得到伸張的時候，男人就取代女人成為受虐者？難道兩性之間無可避免地必須是一種權力的斗爭？我來不及深究，因為眼前這個上海男人正興高采烈地告訴我他怎么怕老婆。
10、時間只有這么多嗎？當他牽著她手在垃圾堆里穿來穿去，她有一時的錯覺，恍惚他是自己大學時代的情人，兩人正談著人生中最純潔而且絕對不會再有一次的戀愛，那種撫摸一下頭發、不小心碰一下肩膀就令人魂魄搖動的戀愛。這個人明天要去布拉格，從此走出我的人生。她心里涌上一陣自己不能理解的悲戚。總是這樣，美好的東西像泡沫，彩色繽紛的泡沫。
11、"性、藥、搖滾樂"是少年清狂時的自由概念，一種反叛的手勢；走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。
12、國家是會說謊的；掌權者是會腐敗的；反對者是會墮落的；政治權力不是唯一的壓迫來源，資本也可能一樣的壓迫。而正因為權力的侵蝕無所不在，所以個人的權利，比如言論的自由，是每個人都要隨時隨地、寸土必爭、絕不退讓的……
13、然后突然想到，啊，油米柴鹽一肩挑的母親，在她成為母親之前，也是個躲在書房里的小姐。孩子大了，我發現獨自生活的自己又回頭變成一個不會燒飯做菜的人，而長大了的孩子們卻成了美食家。
14、凡事都有定期、天下萬物都有定時，生有時、死有時……尋找有時、放手有時，保持有時、舍棄有時、撕裂有時、縫補有時，靜穆有時、言語有時、喜愛有時、恨惡有時，爭戰有時、和好有時，難的是，你如何辨識尋找和放手的時刻，你如何懂得，什么是什么呢？
15、曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。
16、外面的世界固然荒涼，但是家卻可以更寒冷。一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
17、所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。
18、我們畢竟在同一條歷史的長廊里，或前或后；鮮花釋出清香，像絲帶潦繞。
19、這個世界有太多的問題最后只有自己知道答案。或者沒有。
20、那個嬌稚的女兒，此刻望著鏡里三十六歲的自己，覺得宇宙的秩序正踩著鋼鐵的步伐節節逼進，從開幕逼向落幕，節奏嚴明緊湊，誰也慢不下來。
21、不必打開，我就知道，存折里頭，誰裝了一個看不見的沙漏。
22、愛情是只有靈沒有肉的，是澎湃洶涌一發不可收拾的；唯美浪漫、純情而帶著毀滅性的愛情，才是最高境界的愛情。
23、要真正地注視必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
24、曾經不相信"性格決定命運"，現在相信了。曾經不相信"色即是空"，現在相信了。曾經不相信"船到橋頭自然直"，現在有點信了。曾經不相信無法實證的事情，現在也還沒準備相信，但是，有些無關實證的感覺，我明白了……
25、我要一個理直氣壯的政府，不心虛、不愧疚、不道歉，不怕嫌疑；這樣的政府，只有實質的民主可能產生。
26、安德烈，我們自己心里的痛苦不會因為這個世界有更大或者更"值得"的痛苦而變得微不足道；它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。 你應該跟這個你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告訴你，想必你亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的"心得報告"，那就是，人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪。——龍應臺 《親愛的安德烈》
27、人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽光似的…… ——龍應臺 《親愛的安德烈》
28、什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。 當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
29、我們總是在相信與不相信之間掙扎。 ——龍應臺 《相信與不相信》
30、農村中長大的孩子，會接觸更真實的社會，接觸更豐富的生活，會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價值觀——"那"愚昧無知"的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關懷所在。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
31、幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說"再見"的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
32、我可以不聰明，但我不可以虛偽。——《女子與小人》
33、比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人。——《女子與小人》
34、你知道嗎？象棋里頭我覺得最"奧秘"的游戲規則，就是"卒"。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的"卒"。——《親愛的安德烈》
35、如果科學家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復制的，請問，能不能被稱作一滴"眼淚"呢？——《目送》
36、有時候，我們用眼睛看得見的"壞"去量時間。一棟每天路過的熟悉的房子，從圍墻到班駁剝落的門拄的腐蝕傾倒，然后看著它的房頂裂縫一寸寸擴大直至垮陷，有一天野樹爬藤從屋中昂然竄出，宣告完成需要多少時間？
37、對于行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什么了。——《目送》
38、還有那瘋狂的藝術家，突然決定寫數字。醒來一睜眼就寫，吃飯，坐車，走路，如廁，洗頭時不斷地寫；搭飛機出國時，在飛機的座位上寫；到醫院看病打針時，在病床上寫；到教堂做禮拜時，在教堂的長板凳上寫。每分每刻每時寫，每天每月每年寫，數字越寫越大，字符串越來越長，藝術家這個人，是的，越來越老。
39、你可以說："孩子你慢慢來"，可是有時候，快快地"放手"或許也是必要的。我知道，這很難，難極了，但是如果你記得我們兒時的甜蜜時光，如果你知道你在我們心中永遠的位置，或許，它就會容易一點點。
40、"你在想什么，媽媽？"釣魚的小男孩提醒深思的母親。母親嘆了口氣，說："媽媽不快樂！"伸手去攬那小小的身體。小伙伴卻站直了身子，摸摸媽媽的臉頰，正經地說："媽媽不要不快樂。安安快樂，媽媽快樂。媽媽快樂，爸爸快樂。"母親像觸了電似地抬起頭來，不可置信地問："你說什么？你說什么？""安安很快樂呀。安安快樂，媽媽快樂。媽媽快樂，爸爸快樂。"
41、人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽光似的……
42、無法表達自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。因為我覺得，人生最核心的"目的"——如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。
43、到了士林站。我說："媽，這是你生平第一次搭捷運，坐在這里，給你拍一張照片。"
44、德國像一個徹夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睜大著眼睛無盡止的反省自己，審判自己，捶打自己，和醒著的靈魂做永無止盡的辯論。一個患失眠癥的民族！ ——龍應臺 《百年思索》
45、我們要的是敢于面對現實、接受挑戰，勇于負責的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動精神、有理性的人民。歸根究底，實在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。 ——龍應臺 《野火集》
46、幸福，就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。 ——龍應臺
47、大學，是一個人文精神的泉源。 所有的科學、技術、經濟或商業管理的發明，都必須以"人"為它的根本關照。離開了人文，一個大學，不是大學，這是技術補習班而已。
48、所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
49、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
50、親愛的，難道你覺得，兩個人一定比一個人不寂寞嗎？
51、曾經不信"性格決定命運"，現在信了。曾經不信"色即是空"，現在信了。曾經不信"船到橋頭自然直"，現在有點信了。曾經不信無法實證的事情，現在也還沒準備信，但有些無法實證的感覺，我明白了，如李叔同圓寂前的手書："君子之交，其淡如水……"信與不信間，彷佛還有令人沉吟的深度。
52、道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實是相反的。
53、二十多歲的人，可以是驚世才華正初露頭角，可以是碌碌凡人卻胸有成竹，而心理學家告訴我們：如果我們執意將他當作＂孩子＂，他，也就眾望所歸地變成一個＂孩子＂。
54、政客關心個人權利，嘩眾取寵。政治家關心國家整體前途，有拒絕媚俗的勇氣。拉賓以生命來證明了這個分野。
55、中國人沒有這個問題。8月份在北京農村，走過"大隊"的高墻，我問那在村子里生長的婦女："文革時候欺凌別人的壞蛋，今天都到哪里去了？"她笑笑，指指高墻。"在里頭哩！"中國人喜歡講寬恕，因為寬恕不但道德上好聽，而且用起來方便。有了速食面似的寬恕，人就可以飽飽的上床，倒頭就睡。我倒是再喝一杯咖啡，今晚就要失眠了。
56、讀書用功，不是因為要跟別人比成就，而是因為，我希望將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。——龍應臺《親愛的安德烈》
57、人生像條大河，可以風景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。——龍應臺《親愛的安德烈》
58、這些傳教士早在義和團的騷動中預見自己的死亡，但是他們的信仰給予他們視死如歸的精神力量。然后他們原本崇高的精神力量，在時代的大景中看來，卻顯得荒謬。傳教士在追求個人信仰的實現時，一點兒也不知道自己其實同時是帝國侵略主義的一只爪牙。無私的、奉獻的、崇高的個人，在歷史的大漩渦里，卻變成一個欺凌的、不公不義的集體。——龍應臺《我的不安》
59、每一次國際會議就像一顆石頭拋進池塘里，漣漪一圈一圈擴散，整個池子受「波及」，而所謂「國際觀」，就是在這種不斷的漣漪「波及」中逐漸累積見識，逐漸開闊眼界，使「池子」里的人，覺得自己是國際社會的一分子。——龍應臺《龍應臺的香港筆記》
60、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。——龍應臺《孩子你慢慢來》
61、滿山遍野的茶樹，盛開著花，滿山遍野一片白花。你們扶著母親走下山。她的鞋子裹了一層黃泥。"擦擦好嗎？"兄弟問。"不要。"她的眼光看著遠處的祝融山峰；風，吹亂了她的頭發。下山的路上你折了一支茶花，用手帕包起。泥土路上一只細長的蜥蜴正經過，你站到一邊讓路給它，看著它靜靜爬過，背上真的有一條火焰的藍色。
62、陽臺外強烈的陽光射進來，使他的頭發一圈亮，身影卻是一片黑，像輪廓剪影。
63、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態度了。——龍應臺
64、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。——《親愛的安德烈》
65、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？——《目送》
66、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。——《目送》
67、愛情能持久多半是因為兩人有一種"互利"的基礎。——龍應臺語錄
68、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。出處：目送
69、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結在經年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。出處：親愛的安德烈
70、雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。出處：親愛的安德烈
71、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。出處：目送
72、我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。出處：親愛的安德烈
73、才子當然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。出處：目送
74、凡事都有定期、天下萬物都有定時，生有時、死有時…… 尋找有時、放手有時，保持有時、舍棄有時、撕裂有時、縫補有時，靜穆有時、言語有時 、喜愛有時、恨惡有時，爭戰有時、和好有時" 難的是，你如何辨識尋找和放手的時刻，你如何懂得，什么是什么呢？出處：目送
75、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。出處：親愛的安德烈
76、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。出處：孩子你慢慢來
77、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。出處：目送
78、怎么就知道，你活得比我長呢？時間才是最后的法官。出處：目送
79、"矯讠偽行，以迷惑天下之主，而欲求寶貴焉，盜莫大于子。天下何不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？"大哉斯讠！用現代的語言來說，監獄里的搶劫犯也許只盜了數得出的錢，高居要職的達官貴人所盜的可能是整個國家。誰是真正的大盜。得看用的是誰的標準。出處：百年思索
80、從哪里來，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。出處：目送
81、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。——安德烈出處：親愛的安德烈
82、強權做不到的，是文化的力量，將無異議的碎片組成有意義的拼圖。出處：文化，是什么？
83、如果有個人手里拿著一個彈弓，站在高處，對著你。你要反擊，是站在那低處呢，還是先站到高處再說？ ——《親愛的安德烈》
84、"所有其他的人，會經歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，做最后的轉身離開。"
85、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或淡漠而果決。前后雖隔數里，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
86、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？
87、我恐懼失去所能。能走路，能看花，能賞月，能飲酒，能作文，能會友，能思想，能感受，能記憶，能堅持，能分辨是非，能有所不為，能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。 ——《親愛的安德烈》
88、中年父母的挫折，安德烈，可能多半來自于，他們正在成長的孩子不愿意把門打開，讓他們進入自己的世界，而不是父母不愿意進入。 ——《親愛的安德烈》
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