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林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-12-08 21:02:37 名言語(yǔ)錄 我要投稿

2023年林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄大集合60句

  在很大程度上,人生僅僅是一場(chǎng)鬧劇,有時(shí)最好站在一旁,觀之笑之,這比一味介入要強(qiáng)得多。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)與吾民》下面是小編精心整理的林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄60句,一起來(lái)看一下吧。

2023年林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄大集合60句

1、讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí),隨便什么地方都可以讀書(shū)。如果他知道讀書(shū)的樂(lè)趣,他無(wú)論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外,都會(huì)讀書(shū),無(wú)論世界有沒(méi)有學(xué)校,也都會(huì)讀書(shū)。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書(shū)。

2、從這時(shí)起就有許多外國(guó)讀者們都這樣的間著,到后來(lái)也知道了他是一個(gè)什么人。他的作品說(shuō)明了他這個(gè)人。這本書(shū)則更能說(shuō)明他是什么人。這里收著的文章,也許是最適合林語(yǔ)堂的才能的,當(dāng)然毫無(wú)問(wèn)題,他是一個(gè)有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì),它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。

3、縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書(shū),親眼看見(jiàn)那些事情或親歷其境,和在書(shū)中讀到那些事情,其間也有不同的地方,因?yàn)樵跁?shū)本里所敘述的事情往往變成一片景象,而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。所以,最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物,而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙,并不是讀書(shū),因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報(bào)告,完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值。

4、只有快樂(lè)的哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。

5、福氣不是自外而來(lái)的,而是自?xún)?nèi)而生的。一個(gè)人若享真正的福氣,或是人世間各式各樣兒的福氣,必須有享福的德性,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水會(huì)變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會(huì)變成一缸清水。——林語(yǔ)堂 《京華煙云》

6、在灰燼里拾到一顆小珍珠,是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見(jiàn)一粒大珍珠更為快樂(lè)。

7、我認(rèn)為一個(gè)缺乏正氣的作家無(wú)論文筆多么燦爛,多么迷人,我們不可能真心仰慕他。

8、讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書(shū)的整個(gè)目的。

9、作家的筆正如鞋匠的錐,越用越銳利,到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博,猶如一個(gè)人的登山觀景,爬得越高,所望見(jiàn)者越遠(yuǎn)。——《生活的藝術(shù)》

10、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話(huà),我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~(yú)的故事,想著那女人魚(yú)的思想,渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái),那真是人類(lèi)所感到的最深沉最美妙的快樂(lè)了。——《生活的藝術(shù)》

11、沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。——《一夕話(huà)》

12、一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。——《吾國(guó)吾民》

13、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前,現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。——林語(yǔ)堂 《人生不過(guò)如此》

14、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。——林語(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》

15、人生在世,幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時(shí)以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年時(shí)又以為什么都懂,到了晚年才覺(jué)悟一切都不懂。

16、要做作家,最要緊的,是要對(duì)人對(duì)四周的事物有興趣,要比別人有更深的感覺(jué)和了悟。要不然,誰(shuí)要聽(tīng)你的話(huà)?…我注意到你剛才在電車(chē)上,站在車(chē)廂后面,雨淋風(fēng)吹,你那痛快的感受,全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫(xiě)下來(lái)?那種真的感覺(jué)如果能描寫(xiě)出來(lái),就是好文章。《林語(yǔ)堂傳》

17、須流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去,更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名。

18、中國(guó)文化的最高理想始終是一個(gè)對(duì)人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷,使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生,逃開(kāi)功名利祿的誘惑,而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀也使他產(chǎn)生了自由的意識(shí),放浪的愛(ài)好,與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度,結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松臉?lè)趣。

19、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者,經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑,和探險(xiǎn)意念。

20、元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。

21、男人就像這支筆,總想在一張白紙上揮灑丹青;而女人結(jié)了婚,就像白紙上有了痕跡,男人畫(huà)得不好,就怪這白紙有毛病。

22、皇帝現(xiàn)在深悔對(duì)反對(duì)派的懲處。也許是命運(yùn)對(duì)人的嘲弄吧,蘇東坡剛剛安定下來(lái),過(guò)個(gè)隨從如意的隱居式的快樂(lè)生活,他又被沖激得要離開(kāi)他安居之地,再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個(gè)磨盤(pán),以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的,哪知道又開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了。

23、處貧濺易,處富貴難。安勞苦易,安閑散難。忍痛易,忍癢難。人能安閑散,耐富貴,忍癢,真有道之士也。"每一個(gè)革命在未得勢(shì)之前,能表現(xiàn)出最大的力量與團(tuán)結(jié);但在既已得勢(shì),既已清除反對(duì)力量之后,則開(kāi)始由內(nèi)部的紛爭(zhēng)而分裂,終至崩潰。在力圖推翻別人時(shí),人性中的精華發(fā)揮作用;在企圖控制別人時(shí),則人性中之糟粕發(fā)揮作用。"天下之理,戒然后有慧,蓋慧性圓通,必從戒謹(jǐn)中入。未有天君不嚴(yán)而能圓通覺(jué)悟也。

24、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病,但至少能治愈人類(lèi)的自大狂癥。人類(lèi)應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰校㈨氂肋h(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上,這就是中國(guó)山水畫(huà)中人物總被畫(huà)得極渺小的理由。——《生活的藝術(shù)》

25、爸爸常常告訴我,他曾親眼看見(jiàn)多少貧窮之家興起來(lái),多少富貴之家衰下去,他告訴我說(shuō),最重要的事,就是不要依賴(lài)著金錢(qián),人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)日子。——《京華煙云》

26、豁達(dá)的人生觀,率真無(wú)偽的態(tài)度,加上爐火純青的技巧,再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái),這便是幽默。——《幽默大師》

27、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。——《蘇東坡傳》

28、讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書(shū)的整個(gè)目的,而只有抱著這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)。一人讀書(shū)的目的并不是要"改進(jìn)心智",因?yàn)楫?dāng)他開(kāi)始想要改進(jìn)心智的時(shí)候,一切讀書(shū)的樂(lè)趣便喪失凈盡了。——《生活的藝術(shù)》

29、福氣不是自外而來(lái)的,而是自?xún)?nèi)而生的。一個(gè)人若享正直的福氣,或是人間各式各樣的福氣,必須有享福的德性。在有福的人面前,一缸清水會(huì)變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會(huì)變成一缸清水。

30、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來(lái)的——水沒(méi)有刺激的味道,但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰(shuí)也不需要什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

31、女人的美不是在臉孔上,是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的,臉孔是死的,姿態(tài)猶不足,姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn),美是在心靈上的。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》

32、不管你經(jīng)歷多痛的事情,到最后都會(huì)漸漸遺忘。因?yàn)椋瑳](méi)有什么能敵得過(guò)時(shí)光。有時(shí)候,不要把世界看得太孤單了,正如你總在想念某些人,也總會(huì)有某些人在一直想念你。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》

33、心智上穩(wěn)健過(guò)當(dāng),常挫弱理想之力而減損幸福的發(fā)皇;和平可以轉(zhuǎn)化為懦怯的惡行;忍耐也可以變成容納罪惡的病態(tài)之寬容;保守主義有時(shí)可成為遲鈍怠惰之別名,而多產(chǎn)對(duì)于民族為美德,對(duì)于個(gè)人則為缺點(diǎn)。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

34、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

35、今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了"三潭印月",湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。

36、蘇東坡說(shuō):"古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君。"這是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。

37、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候;最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候;最愉悅的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫(huà)像中一般,是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。

38、人在年輕的時(shí)候大多會(huì)做些傻事,等你在平靜的老年回憶起來(lái),才能自覺(jué)年輕有精神。我現(xiàn)在四十多歲了,我但愿自己曾犯下更多年輕的錯(cuò)誤,留待日后回憶。——林語(yǔ)堂《風(fēng)聲鶴唳》

39、古教堂舊式家具版子很老的字典以及古版的書(shū)籍,咱們是鐘愛(ài)的,但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得咱們欣賞,在生活是十分需要。我以為古老的東西,圓滿(mǎn)的東西,飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。

40、我常有好運(yùn)道,而且我對(duì)于自己有信心,加以童年貧窮的經(jīng)驗(yàn)大足以增吾勇氣和魄力,所以諸般困難,俱不足以寒我之膽而使我不勇往直前。——林語(yǔ)堂《在學(xué)校的生活》

41、文學(xué)上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂(lè)趣而定,誰(shuí)能說(shuō)讀者要怎么樣才能滿(mǎn)意呢?文學(xué)和一般寫(xiě)作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風(fēng)格的魅力。名作能取悅千秋萬(wàn)世的讀者,超越一時(shí)的文風(fēng)而留傳下去,必定是基于一種所謂"真誠(chéng)"的特質(zhì),就像真寶石能通過(guò)一切考驗(yàn)。

42、一個(gè)人在世上,對(duì)學(xué)問(wèn)的看法是這樣的:幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。

43、我喜歡春天,但是它太年輕;我喜歡夏天,可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天,因?yàn)榍锾鞓?shù)葉剛呈嫩黃,色調(diào)比較柔和,色彩比較豐富,又染有一絲的憂(yōu)愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說(shuō)的不是春天的純真,也不是夏天的威猛,而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足,因它既知道生命的有限,又閱歷甚豐,從而繪成了無(wú)與倫比的繽紛:綠色象征生命和力量,橙色象征稱(chēng)心的滿(mǎn)足,而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它,反映著月光,樹(shù)梢顯得蒼白,然而當(dāng)落日撫著它,余輝照亮著樹(shù)梢,它仍然可以嫣然歡笑。

44、搔癢是人生一大樂(lè)趣,搔癢會(huì)感覺(jué)到說(shuō)不出的舒服,有時(shí)真是爽快極了,爽快得使你不自覺(jué)的搔個(gè)不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀,然而卻又遍布彌漫著舒爽的氣息,使你無(wú)法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在,你只覺(jué)得舒爽,但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服,而知希望作者一直繼續(xù)下去。

45、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書(shū),便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法,和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書(shū),而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。所以,依黃山谷氏的說(shuō)話(huà),那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū),才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。

46、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

47、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

48、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。——林語(yǔ)堂

49、春則覺(jué)醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩(shī)。——林語(yǔ)堂

50、快樂(lè)哲學(xué),只有快樂(lè)的哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái),哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。——《生活的藝術(shù)》

51、紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子,越短越迷人。——林語(yǔ)堂

52、此處,高在山巔,天與地互相接觸,風(fēng)與云交互鼓蕩,陰陽(yáng)雌雄之氣,獲得會(huì)合凝聚,是以"巫山云雨"一詞,至今還留為男女交歡之稱(chēng)。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

53、更完美生活的人,是那些有著豐富的需求和欲望的人,而不是隨遇而安。

54、女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動(dòng)著,生活著,獲得了豐富的生命。——《人生的盛宴》

55、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

56、任何一個(gè)國(guó)家中,女人的幸福,非依賴(lài)乎她們所可能享受的社交機(jī)會(huì)之眾多,卻有賴(lài)乎跟她們終身作伴的男人的品質(zhì)。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

57、人的一生就像一出戲,只有落幕后才能判斷這出戲的好壞。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

58、中國(guó)詩(shī)人,具有較重功利主義的哲學(xué)思想,曾坦直地歌詠本鄉(xiāng)的"鱸膾羹"。這種思想被認(rèn)為富含詩(shī)意,故官吏上表乞退時(shí)常引"思吳中羹"一語(yǔ)以為最優(yōu)雅之辭令。確實(shí),吾們的愛(ài)戀鄉(xiāng)土大半為兒童時(shí)代興趣之回溯。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

59、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書(shū),便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法,和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書(shū),而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。所以,依黃山谷氏的說(shuō)話(huà),那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū),才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。——林語(yǔ)堂《人生的盛宴》

60、當(dāng)吾們向人生望出去,吾們的問(wèn)題不是怎樣生長(zhǎng),卻是怎樣切實(shí)地生活;不是怎樣努力工作,而是怎樣享樂(lè)此寶貴為歡樂(lè)之一瞬;不是怎樣使用其精力,卻是怎樣保藏它以備即將來(lái)臨的冬季。一種意識(shí),似已達(dá)到了一個(gè)地點(diǎn),似已決定并尋獲了我們所要的。一種意識(shí)似已成功了什么,比之過(guò)去的茂盛,雖如小巫見(jiàn)大巫,但仍不失為一些東西,譬如秋天的林木,雖已剝落了盛夏的蔥郁,然仍不失林木的本質(zhì)而將永續(xù)無(wú)窮。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

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