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林語堂的語錄

時間:2024-11-22 19:11:09 名言語錄 我要投稿

2023年林語堂的語錄匯編36句

  你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。下面是小編搜索整理的林語堂的語錄36句,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

2023年林語堂的語錄匯編36句

1、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物,都是我得到同樣的愉快。

2、一人如恨一本書之作者,則讀那本書必毫無所得。學校教師請記住這個事實。

3、但不論理由怎樣,其最大的原因,還是他們缺少健全的態度,使他們不能迎合結婚的理想。他們對于婚姻應負的責任,懷有恐懼,且不愿妥協;但結婚正如合伙事業一樣,是必須各自協調,犧牲自我,謀取共同利益的,而他們卻不能負起與婚姻而俱來的責任。

4、在我看來,哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態度。

5、蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個海豹。

6、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個閑暇無事的下午。——《生活的藝術》

7、科學無非是對于生命的好奇心,宗教是對于生命的崇敬心,文學是對于生命的嘆賞,藝術是對于生命的欣賞;根據個人對于宇宙之了解所生的對于人生之態度,是為哲學。《林語堂傳》

8、我想行字是第一,文字在其次。行如吃飯,文如吃點心,不吃飯是不行的。現代人的毛病是把點心當飯吃,文章非莊重,而行為非常幽默。中國的幽默大家不是蘇東坡,不是袁中郎,不是東方朔,而是把一切國家事當兒戲,把官廳當家祠,依違兩可,昏昏冥冥,生子生孫,度此一生的人。我主張應當反過來,做人應該規矩一點,而行文不妨放逸些。因為文學像點心,不妨精致一點,技巧一點,做人道理卻應該認清。《林語堂傳》

9、愛上一個人,就是愛上一個傷口。這是林語堂的話。每一次愛情,都像一個新鮮的傷口,生長在心里,偶爾疼痛。然而,正是那些疼痛和記憶讓我們變得成熟、風情、包容、自制,并且冷靜,更懂愛,也更會愛。

10、要真正了解一個人,只要看他怎樣利用余暇時光就能夠了。

11、如果人能用詩意的眼光來看人生,也許就會把人生中的落日時期視為最快樂的時期。他不但不會竭力延遲老年的到來,反而會積極盼望它來臨,并使這段時光成為他生活最美好、最快樂的一段。

12、如果我自己可以自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個安徒生。能夠寫美人魚的故事,想著那女人魚的思想,渴望著到了長大的時候到水面上來,那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。

13、看到秋天的云彩,原來生命別太擁擠,得空點。

14、中國人"最崇高的理想"就是不必逃避人類社會,而本性仍能保持原有快樂。因此,"城中隱士實是最偉大的隱士"。

15、所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險。

16、向來中國人得意時信儒教,失意時信道教,所以來去出入,都有照例文章,嚴格地說,也不能算為真正的言志。

17、夢想不論怎么模糊,總在我的心底,我的心永遠得不到安寧,直到它們一一成為現實。

18、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質像子由那樣恬淡沉靜,他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問題,而是感性的問題。

19、坂仔村之南,極目遙望,但見遠山綿亙,無論晴雨,皆掩映于云霧之間。北望,嘉溪山轟立如鋸齒狀,危崖高懸,塞天蔽日。冬日,風自極狹窄的狗牙谷呼嘯而過,置身此地,人幾乎可與天帝相接。接近東南敞亮處,有一帶橫嶺,家姐家兄即埋葬于斯。但愿他倆的墳墓今日仍然未遭毀壞。二姐之掙扎奮斗請求上學的經過,今日我依然記憶如新。

20、皇帝現在深悔對反對派的懲處。也許是命運對人的嘲弄吧,蘇東坡剛剛安定下來,過個隨從如意的隱居式的快樂生活,他又被沖激得要離開他安居之地,再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個磨盤,以為這塊巨大的石頭是穩如泰山的,哪知道又開始轉動了。

21、處貧濺易,處富貴難。安勞苦易,安閑散難。忍痛易,忍癢難。人能安閑散,耐富貴,忍癢,真有道之士也。"每一個革命在未得勢之前,能表現出最大的力量與團結;但在既已得勢,既已清除反對力量之后,則開始由內部的紛爭而分裂,終至崩潰。在力圖推翻別人時,人性中的精華發揮作用;在企圖控制別人時,則人性中之糟粕發揮作用。"天下之理,戒然后有慧,蓋慧性圓通,必從戒謹中入。未有天君不嚴而能圓通覺悟也。

22、大自然本身永遠是一個療養院。它即使不能治愈別的疾病,但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應被安置于適當的尺寸中,并須永遠被安置在大自然做背景的地位上,這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。——《生活的藝術》

23、失去人間美好的東西之人,才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當地無醫無藥,他告訴朋友說:"每念京師無數人喪生于醫師之手,予頗自慶幸。"——林語堂《蘇東坡傳》

24、在藝術作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

25、動蕩性本身并不壞,動蕩就是活力。我們唯一要問的是,把所有事物打碎解剖之后,又厭棄一切,還會有什么存留呢?現代中國,在五四運動之后,也經歷了一個動蕩的時代,我所要問的是,經過這四十多年的動蕩,究竟有沒有什么有價值的東西留下呢?《林語堂傳》林太乙著

26、人生是殘酷的,一個有著熱烈的慷慨的天性多情的人,也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而錯了主意,常常因對付仇敵過于寬大,或對于兄弟姐妹過于信任,而走了失著。……人生是嚴酷的,熱烈的心性不足以應付環境,熱情務必和智勇連結起來,方能避免環境的摧殘。

27、如果在一個國家之中有份自由的刊物或議會,讓人們能夠自由發表意見,學生運動就絕對不會有什么重要性。

28、一個人在世上,對學問的看法是這樣的:幼時認為什么都不懂,大學時自認為什么都懂,畢業后才知道什么都不懂,到晚年才覺悟一切都不懂。

29、蘇堤和西湖之與杭州,正如美女花容月貌上的雙眸。我常想,倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島,一畫龍點睛增其神韻,那西湖該望之如何?幾百年來的中國游客,春季到來之時,向西湖蜂擁而至,度蜜月者,在湖上泛舟垂釣,或在垂楊之下的堤上散步,以消磨時光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上,由蘇東坡興建的,叫"三潭印月"。的確是,湖的四周沒一個角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的,晴天也好,在與眾也好。

30、中國的農民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄。——林語堂《蘇東坡傳》

31、春則覺醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩。——林語堂

32、你只要說出你的真意,世界上似乎不會沒有與你同感的人。——林語堂

33、任何一個國家中,女人的幸福,非依賴乎她們所可能享受的社交機會之眾多,卻有賴乎跟她們終身作伴的男人的品質。——林語堂《吾國吾民》

34、縱使那是一本關于現實事情的書,親眼看見那些事情或親歷其境,和在書中讀到那些事情,其間也有不同的地方,因為在書本里所敘述的事情往往變成一片景象,而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以,最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物,而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認為人們花費大量的時間去閱讀報紙,并不是讀書,因為一般閱報者大抵只注意到事件發生或經過的情形的報告,完全沒有沉思默想的價值。——林語堂《林語堂經典作品選》

35、中國詩人,具有較重功利主義的哲學思想,曾坦直地歌詠本鄉的"鱸膾羹"。這種思想被認為富含詩意,故官吏上表乞退時常引"思吳中羹"一語以為最優雅之辭令。確實,吾們的愛戀鄉土大半為兒童時代興趣之回溯。——林語堂《吾國吾民》

36、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對,當他讀下去時,他便會想象到這位古作家是怎樣的形態和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。——林語堂《生活的藝術》

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