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佛語的語錄100條

時間:2025-01-29 12:37:37 名言語錄 我要投稿
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  我們為什么讓眾生歡喜,才能真正得到佛菩薩的祜佑呢?是由于我們內在感召愛心的大力量,所以才真正得到佛菩薩的祜佑。誰的愛心大,誰就能得到佛菩薩的祜佑!就好比在連綿的群山中,哪一座山最高,哪一座山就最早得到太陽的溫暖和光芒照耀一般。下面是小編為大家收集的佛語的語錄100條,大家快來看看吧。

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1、這世間的得失,不是在創傷誰,而是在成就人生的視野與理念,包括那些生活的困惑,更是指引人生去發現,去鍛造人生從逆境中走向人生的光明,去轉變那些苦難的執念,活出人生的不一樣,甚至是改變那些生命的平庸,活出人生客觀的衡量、善待和尊重。

2、有智慧的人,人幫人,幫來幫去幫自己,互相成就了彼此。愚癡的人,人比人,比來比去氣不順,心生嫉妒恨。看似聰明實則愚癡的人,人整人,整來整去整自己,害人又害已。漫漫人生路,積極付出和奉獻才能有美好的回報,要懂得欣賞別人的優點,學會取長補短,海納百川,有容乃大。

3、人生中的煩惱都是自己找的。

4、人海茫茫,誰也不曾孤獨,心地的寬厚,承接著人生所有的高低起伏,人生不是用那些自我的狹隘,挖掘生命重復的痛苦,而在于一次又一次地刷新自己的人生觀,包容那些人生得失,活出人生那份難能可貴的理性,面對所有煩惱的凌厲,更應該學會坦然處之,化解消極。

5、這個世界上,陪伴我們最多的人就是我們自己。但我們常常太過關注別人,而忽視了自己。在人群里,你看到的總是別人,你追著別人的步伐,以為那就是你想要的,可是你有沒有停下來過,問問自己的心。

6、幸福是什么?一千個人就會有一千種答案。在需要時及時得到是幸福,失而復得也是幸福。珍惜得到的一切,珍惜擁有的一切,感恩生活,幸福就是此時此刻。沒有陽光,就沒有溫暖;沒有雨露,就沒有五谷的豐登。感恩生活,萬事隨緣,自然海闊天空,風輕云淡。

7、活在這個世上,我們每個人的力量總是過于薄弱,我們無法主宰時間,天氣,日月星辰的流失變化。我們無法主宰他人。我們時刻強調每個人都是一個獨立的個體,就是想在此說明不要對他人有太多的希望和依賴,即便是自己最親近的人。

8、個人如果不能從內心去原諒別人,那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自我的看法與想法的人,永遠聽不見別人的心聲。

9、[天天禪語]人格升華,需有成人之美、包容之德。

10、獨居一偏僻村巷,做一名鄉野村夫,種竹栽菊,閑居陋室,邀約知友,喝茶論道。不再年少癡狂,不再地老天荒,不再海誓山盟,把愛情喝成一杯白開水,歲月品成一杯隔夜茶。忘世,忘機,忘我,與自然渾然天成。花半開就好,戲看一半就好,不再問道,也無須參禪,即使自斟自飲,枕著光陰慢慢變老,也甚好。

11、想得通,才做得到;做得到,才能引導他人。

12、佛認為:人有五眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。看得見,不是只用肉眼去看,人的肉眼看近不見遠,見前不見后,見外不見內,見晝不見夜,見上不見下,而且眼睛會老化,會病變,所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內外、看遠近、看好事、看善事、看美事。

13、佛門即空門,悟極返空,既然眾生都在苦苦求索著"空門"的真諦,佛祖自然不會將門關閉,而是大開佛門,只待有緣人。空是悟后所抵達的一種境界,悟來悟去終是空。

14、人心平淡,才有平安的福。

15、平常心是什么?平常心即是無造作,無是非,無取舍,無斷常,無凡無圣。凡塵俗世間,若萬事以平常心去對待,就會達到這樣的境界:無事時,心能澄然;有事時,心能斷然;得意時,心能淡然;失意時,心能泰然。平常心并不是要人不思進取,坐以待斃。用平常心看待世間萬物,自會獲得心靈的安穩。

16、一個女人,太四平八穩了,端正得過分,始終是不可愛的!

17、勇敢的人要勇敢于面對自己的過失。(清)吉美林巴《吉美林巴大師之教言》

18、只有內心清凈,才能得到幸福,遇到逆境,才能放得下,且能解脫自在,遠離煩惱,這樣的人生才是真正幸福的人生。

19、從禪宗來看:人性本來就具備佛性,只緣執迷于世俗觀念,沉陷欲望而不自覺,一旦覺悟到這些觀念、欲望的虛假,真如本性便自然顯現,也就達到最后成佛的境界。因此,佛學講"煩惱即菩提,凡夫即佛陀",而真正達到覺悟后的境界是什么呢?就是順應自然之意。

20、誰逃避自己的責任,誰就會被命運捉弄,失去更多的朋友。

21、機輪未轉,大地黑漫漫;古鏡當軒,沙界凈裸裸。坐卻意根無動轉處,塞卻咽喉無吐氣處,卻是個真實的人。提得即天上人間,撥著便冰消瓦解。——《圓悟佛果禪師語錄》

22、人生要接受很多的教訓才能學到更多的經驗。長輩的教誨有時雖然逆耳,但卻有助于我們的成長。重要的是學會積極調整自己的心態,從山重水復中找到自己的柳暗花明。

23、愿每個人都懂得愛的真諦:愛是奉獻而非占有,愛是隨緣而非強求,愛是坦誠而非謊言,愛是清凈而非功利,愛是包容而非狹隘,愛是溫暖而非冷漠,愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉,將真愛的能量釋放!

24、對于我們初學者來說,在內心中未生起菩提心和證悟空性之前,應唯一觀修死亡無常。世尊說:"若多修無常,已供養諸佛;若多修無常,得諸佛安慰;若多修無常,得諸佛授記;若多修無常,得諸佛加持。“

25、上等禪,兩袖清風,來去自如;中等禪,背個包包,負擔適中;下等禪,一肩挑。

26、功名利祿就好像是背簍里的石子,得到的越多步履越沉,反倒是心靈承載的東西越少,越有智慧,看待事物也越簡單。舍棄是為了更好地調整自己,以良好的心態來面對生活。就像故事里的禪師一樣,身無一物,卻智慧滿懷。可見,在繽紛的社會中,學會選擇是一件多么重要的事情:正確的選擇,可以使心靈獲得解脫,讓自己活得灑脫;正確的選擇,可以讓生命清凈而從容,幸福如細水長流;正確的選擇,能讓生活簡單而愉悅,承載起滿滿的幸福。

27、通向勝利之路要務實,不要坐而論道,從最細微處開始行動,一點一滴的積累也能穿透頑石。因此,行動才是我們做事的起點,它使我們的幻想、計劃、目標都變為現實,成為—股活動的力量。行動,是滋養成功的食物和水,是接近夢想的捷徑。

28、信有十分,疑有十分;疑有十分,悟有十分。

29、佛言:我哀憫汝等諸天、人民,甚于父母念子。

30、聽不如行,說不如做。

31、有辛苦的付出,才有美滿的結果成就。

32、當我們愉快時,愉快的原因,并不意味著放棄了世間的鎖事,而是對它的看破和放下;當我們煩惱時,煩惱的原因,并不意味著現象對我們的干擾,而是對它的分別和執著。

33、佛學對生活有個確切的定義:一切美好的事物加一切快樂的心靈,就 等于生活!有人說,把快樂與人分享,快樂就會加倍;把悲傷與人分享, 悲傷就會減半。人生在世,快樂是最不可少的,但最快樂的莫過于從他人 那里收獲得到的快樂。

34、譬如一人而有七子,是七子中一子遇病,父母之心非不平等,然于病子心則偏多。大王,如來亦爾,于諸眾生非不平等,然于罪者心則偏重,于放逸者佛則慈念,不放逸者心則放舍。《大般涅槃經》卷二十,梵行品

35、在一叢鮮花中,最突出的一朵總是最先被人采走。

36、佛是心作,迷人向文字中求,悟人向心而覺;迷人修因待果,悟人了心無相。迷人執物守我為己,悟人般若應用現前。

37、一個人要先點亮自己的心光,才能引發別人的心光。人要真誠苦干才能領導別人,而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發廣大心,普愛一切眾生,使周遭都籠罩在大愛的氛圍中。

38、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。

39、徒然羨慕他人,并不能讓自己有所進步,反而會讓我們看不清自身的長處。

40、出家之人以身戒心慧為本,不得造經像寺舍等業,錯亂次第,故唯得指授法則,勸化俗人。俗人以金石土木、牙角布帛而作佛像,道人修五分法身、學三佛行,名為造像。俗人以紙素竹帛,筆墨抄寫,以為經卷,道人以聞思修為造法也。俗人以草木墻宇而造寺,道人以菩提涅槃,智慧萬行所住大乘之宅為寺。

41、先自除惡,后教人除。若不自除,能教他除,無有是處。

42、有毅力、勇敢,坎坷的道路也能走到平坦。

43、糊涂,是一種達觀的生活態度。

44、當我們遇到外境時,它給我們帶來的是快樂還是痛苦,愉快還是煩惱,都取決于自己內在的心態。分別念少,執著輕的人,即使遇到難以解決的問題,也會很從容、善巧地化解,并從中體現出他的寬容與智慧;分別念大,執著強的人,哪怕是遇到雞毛蒜皮的小事,也會使他煩悶憂郁,并導致發生害人害己的事。

45、也許有那么一天,我會飲盡紅塵最后一盞茶湯,出離三千世界,換一世平寧。是迷途知返,是禪定了悟,已不重要。此后寒山石徑,乘白駒而行,飲下千江之水,將禪茶品到云淡風輕。

46、為他人活與為自己活,哪一種更快樂?為少數人活與為所有人活,哪一種更快樂?有院墻籬笆與無院墻籬笆,哪一個空間更大?索取與奉獻,哪一個更有價值?

47、我們的繁忙并不在利益他人的事情上,而是在利益自己的事情上,所以忙的最終結果,當然是一無所獲。佛陀曾經很清楚地告訴過我們:幸福和快樂源于利益他人,痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說:"諸苦由貪自樂起,佛從利他心所生,故于自樂他痛苦,修正換是佛子行。"

48、選擇與放棄決定著你的生命。人生的不幸不在于身陷困惑,而在于不知 道已身陷困惑。

49、是亙古今而不變,歷萬劫而常新的真理。大至國家興衰,小至個人得失,追根究底,其中的一切過程,惟有"因果"二字才能予以說明。

50、善用其心就是用大智慧覺悟人生;善待一切就是用大慈悲奉獻人生。

51、面對復雜的人情世故、人際網絡,處理問題的核心不外是運用佛法時要 能調和清理,以免落入重情者的鄉愿,或偏理者的剛愎。在我們漫長路程 中,當大家都還是凡夫,尚一路跌跌撞撞來互相體諒,并不斷提醒自己,回 到人的本位來看事情,在慈悲柔軟的身心狀態下,時時安定自我的身心,事 事以開闊的心量來對待。

52、修行一定要腳踏實地,不能脫離實際,不能脫離現有的生活狀況。各安本位、安分守己,各盡各的責任和義務,在盡職盡責中來完成自己對社會、對人生的責任和義務。

53、生活即修禪。定力不堅,心隨神移的凡夫俗子,被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼,分了心,因此,只能成為米飯,甚至是半生不熟的夾生飯。

54、不取天眼等五通造事外道,唯取人理凡夫耳。(唐)法融禪師(《宗鏡錄》卷八十)

55、樂觀之于人生,是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀,是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。在樂觀中擷取一份坦然,你的面前就會盎然多彩;若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子,只能瓦解你積蓄的力量。

56、生活是人生最重要的內容,僅僅活在世上并不值得稱道,值得稱道的 是生活過得美好。

57、大千世界,讓我們心動的誘惑委實太多太多,很多時候雖然無法解 脫,但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸福看得淡一些,追得緩一 些,它們反而會自動來到你的身邊。

58、生命最可貴的是懂得欣賞,而不是擁有。學會了欣賞,人的心靈也會在 不知不覺中得到凈化與調適。同時,欣賞還能開闊人的視野,充實生活并增 添生活情趣。從醫學的角度來看,人的精神狀態與肌體健康有著十分密切的 聯系,作為一種審美活動,欣賞往往能夠促使人進入一種積極樂觀的精神狀 態。這對于身心健康自然是大有益處的。

59、慈悲是智慧的具體展現,它源于對一切生命互為依存這一事實的認識。慈悲是要求得自他的共同利益,必要時甚至要舍己利人。

60、人不是一個孤立的存在,一切都是因緣和合而產生。有人的地方就會有江湖,人唯有在群體中充分交融,你來我往,才會形成自己的圈子和人脈。在群體中體會氣場是中國人的一大精神源泉,所謂"積水成淵,蛟龍生焉"。

61、不要把生活里的故事想像的多么復雜,生活樸素的不過就是一道平常的菜,快樂也罷,煩惱也罷,不過就是油燜茄子罷了。

62、當玻璃杯中裝滿牛奶,人們說:這是牛奶;當裝滿油時,人們又說:這是油!只有杯子空時,人們才看到杯子。同樣,當我們心中裝滿學問、財富、權勢、成就和偏見的時候,就不是自己了。——人往往擁有了一切,卻不能擁有自己。

63、忍辱是一種智慧,明白事情的因果和真相。懦弱是膽小,軟弱,怕事,不敢面對。忍辱和懦弱最大的區別就是在于內心的境界上,忍辱是一種大悲,不為自己求安樂,為了更高的目標,懦弱是人心的執著和陰暗處,自己不敢面對,本質是一種我執和自私,為了自己的利益。

64、佛說:這是個娑婆世界。生活之路總不會那么十全十美。學會面對,當我們真正的面對了苦與樂,得與失,成與敗之后,要選擇堅強;學會放下,當我們放下所有的糾結與不愉快,要選擇努力。一個懂得堅持并努力的人,當因緣具足時,你心中所有的善愿都會在未來的某個時間點得以實現。

65、不妨常常問一問自己:"我今天做了多少好事?我今天心里產生了多少慈悲心?是不是有嗔恨心?嗔恨心有沒有顯露出來?或是心中有嗔恨,但是沒有顯露出來?"我們一定要經常這樣反省自己身、語、意的念頭,因為只有努力的每天自我檢討,嗔恨心才會愈來愈少,慈悲心才會一點點增多,修行才會慢慢的進步。

66、生活浩瀚如海,總會有波瀾、浪濤、暗礁,但是請別埋怨生活,因為生活本身是美好的,所有的障礙都在我們的內心里。

67、又來人間走一遭,走過的歲月,逝去的光陰,不管是成功或者是失敗,都已經成為過去。成功不要沾沾自喜,成功是暫時的,也是偶然的,用冷靜的頭腦來走好今后的旅程。失敗也不要氣餒,只要不失信心,成功就會屬于你。其實,對于成功,每個人都有不同的認識,但只要我們付出了努力,為自己的目標流下了汗水,就不必后悔。因為在這個過程中,我們積累了經驗,得到了鍛煉,成為今后成功的墊腳石;這就是我們的財富,就是屬于我們的成功。

68、"榮枯回眸成大夢,幻化百年空悠悠。名利一場紙半張,流水消磨古今人。"人生如浮云,多少成敗得失,都只是在歷史的天空游來飄去。多少英雄漢,多少聰明客,窮盡一生,為名為利奔波辛苦,到頭來終究是如流水東逝,如浮云散去。

69、快樂要有一顆知足的心,只有知足才能去享受生活,才能放松自己的思緒。知足并不與自己的夢想相矛盾,知足只是對現狀的滿足,只是一個人活在當下的生活態度。只有用心去體會,我們才會發現自己擁有的東西還是很多的。人要活在當下,享受眼下的生活。放棄一些煩惱,放棄一些利益,減輕生命的包袱,便能輕裝上陣,就會與快樂結緣。

70、給人方便,等于給自己方便。

71、真正的忙不是身忙,而是心忙。真正的累不是身累,而是心累。當你感到忙,覺得累的時候,不是因為價值的迷失,就是因為欲望的過多。

72、諸供養中,法供養最。所謂如說修行供養,利益眾生供養,攝受眾生供養,代眾生苦供養,勤修善根供養,不舍菩薩業供養,不離菩提心供養。

73、若世界是一堵墻壁,心態則是回音壁。以何樣心態說話,它會以何樣語氣回音。煩惱皆因對外界苛求太多而產生。你愛別人,別人也會給你愛;你去幫別人,別人也會幫你。世界是互動的,你給世界幾分愛,世界就會回你幾分愛。種下快樂收獲幸福,種下怨恨收獲痛苦。愛出者愛返,福往者福來。

74、那些真實存在過的東西啊,哪那么容易去逃避。

75、個人的事業根基遭到動搖不要緊,千萬不能動搖的是自己對三寶的信心,學修精進的心。這是學佛人的命根。當信心動搖的時候,我們一定要堅持學修下去,總有一天修行的結果會出現,就像秋天收獲莊稼一樣。

76、財富不是真正的福,法福才是真正的福,身心自在才是真正的解脫。

77、不要害怕做錯什么,即使錯了,也不必懊惱,人生本來就是對對錯錯,這次錯了,下次別犯同樣的錯就好。不要在流眼淚的時候做任何決定,情緒負面的時候話越少越好。無論遇到什么事情,都要對自己說:這是正常的。而不要說:我怎么這么倒霉?因為比我們倒霉的人多的是,積極、陽光的心態能助我們走出逆境!

78、有容乃大,只要有開放的廣闊心胸,就會過得非常舒服,脾氣也會很好,漸漸就會發現,似乎傷害自己的人越來越少了。其實,并不是傷害你的人少了,而是你的心接納身邊事物的范圍擴大了,能包容各種不同性格的人。別人已經傷害不了你,因為你根本不再把那些小小的言行舉止,放在心上了。

79、成就一件善的事情需要多緣多力,需要各方面的緣和力量。

80、我們的言行當常隨順身邊的朋友,內在的本性當以正直善良為標準,如果要長久利益自已,那么適當時候幫助他人就是訣竅。

81、春花秋月本無情,夏風冬雪亦無義,倒是人心偏有意。

82、苦、樂都來自內心,外在因素也許沒那么重要,起決定作用的,是人內心里的作意,也就是人的心態問題。

83、根據佛的話,人類的解脫全賴個人對真理的自覺,而不是因為他順從神的意旨,行為端正,因此靠神或其他外力的恩典,而得到解脫以為酬傭。

84、見山還是山,見水還是水。

85、佛曰:欲為諸佛龍象,先做眾生馬牛。

86、依般若波羅蜜多故。依者、附和也、依者、追隨也、依者、追蹤也。——滌華禪師《心經注解》

87、勇於接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。

88、有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。

89、無緣何生斯世,無情盡累此生!憶君淚落東流水,歲歲花開知為誰?多情自古空余恨,何必一往情深?何必叫人太認真!

90、不要在第三者面前批評他人,更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的,他們透過勤奮學習,使自己充滿智慧。

91、為了自由,我們舍棄了愛;為了自由,我們舍棄了事業;為了自由,我們舍棄了家庭……其實這些都是錯誤的做法,我們什么都不需要舍棄,只要帶著覺照,不要深陷其中不能自拔,本性就不會迷失。

92、如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛,迎浮世千重變;和有情人,做快樂事,別問是劫是緣。

93、無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。

94、佛為增上慢人,說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者,佛說淫怒癡性,即是解脫。

95、嫉妒和貪婪只會讓你內心紛亂,要經營一份寧靜,就該自知和知足。佛陀說:追尋外在感官的快樂是使人痛苦的原因。

96、禪宗四祖道信見三祖僧璨:愿老師慈悲,賜給我解脫法門。僧璨:哪個捆綁了你?道信:沒人捆綁我。僧璨:既然沒人捆綁你,還求何解脫?

97、從親愛生憂,從親愛生怖;離親愛無憂,何處有恐怖?從貪欲生憂,從貪欲生怖;離貪欲無憂,何處有恐怖?

98、學無朋類,不得善友,寧獨守善,不與愚偕——《法句經》。注:修學過程中,如找不到真正的朋友,與其和愚癡的人在一起,還不如獨守正道。

99、人在貪欲中失去幸福,在忙碌中失去健康,在懷疑中失去信任,在計較中失去友情,在癡迷中失去分明,在執著中失去寧靜,在傲慢中失去自我,在追逐中失去風景。

100、生固未可喜,死亦不必悲。

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