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人生百態(tài)名言語錄
人生百態(tài) 生活哲理
――要想重返青春,只需重復(fù)地做蠢事
有資格
無權(quán)無勢(shì)的平民庸庸碌碌,一生僅以吃,喝,傳種三件事為目的。所以生而無聞,死而無名,與一切獸的一生相差不多。留好名或留壞名全不容易。惟獨(dú)做了官,就有了流芳百代或遺臭萬年的資格。
――中國(guó)*老宣
處 世
處治世,為好人易。處亂世,為好人難。處治世,生活容易環(huán)境安和,縱然不去為惡,也算不了一個(gè)好人。正如一個(gè)女子,衣食不缺,且日與一群賢婦女同居,而能不賣淫,那還能稱好為賢女么?處亂世,生活艱難環(huán)境惡劣,偏要努力學(xué)好,才真算一個(gè)好人。正如一個(gè)女子,衣食兩缺,且日與一群娼妓蕩婦同處,而能清白自守,那才配稱她為貞女呢。
――中國(guó)*老宣
圣人不是蘑菇
圣人不是如同蘑菇,經(jīng)一陣?yán)子曛,就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人,于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性,有出眾超群的天才,有勤勉刻苦的修養(yǎng),有博古通今的學(xué)識(shí),有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
――中國(guó)*老宣
兩種人
世界上有兩種人。一種是生來就對(duì)一切都不起勁的,他們活著就是為了過日子,至于為什么過日子,他們是不去理解,不去追究的。另一種人是對(duì)一些事情很認(rèn)真,很希望自己的生命不要浪費(fèi)的人,然而,他們之中卻只有一部分人能夠認(rèn)真地去完成自己,而另一部分人卻始終拿不出力量來。
――中國(guó)*羅蘭
偽裝自己
由于我們過于習(xí)慣在別人面前戴面具,因此最后導(dǎo)致在自己面前偽裝自己。
――中國(guó)*徐志摩
自我作賤
我的理由是,世界上的事,若不讓別人尷尬,也不讓自己尷尬,最好的辦法就是自我作賤。比如我長(zhǎng)的丑,就從不在女性面前裝腔作勢(shì),且將五分的丑說到十分的丑,那么丑中倒有它的另一可愛處了。
――中國(guó)*賈平凹
“雅人”
所謂“雅人”,原不是一天雅到晚的,即使睡的是珠羅帳,吃的是香稻米,但那根本的睡覺和吃飯,和俗人究竟也沒有什么大不同;就是肚子里盤算些掙錢固位之法,自然也不能絕無其事。但他的出眾之處,是在有時(shí)又忽然能夠“雅”。倘使揭穿了這謎底,便是所謂“殺風(fēng)景”,也就是俗人,而且?guī)Ю哿搜湃,使他雅不下去,“未能免俗”了。若無此輩,何至于此呢?所以錯(cuò)處總歸在俗人這方面。
――中國(guó)*魯迅
猴子的尾巴
鴻漸說:“你從前常對(duì)我稱贊你這位高老師頭腦很好,正好這次來了,看他所作所為,并不高明!毙灵拐f:“也許那時(shí)候我年紀(jì)輕,閱歷淺,沒看清人。不過我想這幾年來高松年地位高了,一個(gè)人地位高了,會(huì)變得糊涂的!笔聦(shí)上,一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時(shí)候,尾巴是看不見的,直到它向樹上爬,就把后部供大眾瞻仰,可是這紅臂長(zhǎng)尾巴本來就有,并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)。
――中國(guó)*錢鐘書
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