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老子的語錄44條
慎始如終，則無敗事。以下是關于老子的語錄44條,希望大家喜歡。
1、天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。
2、圣人處無為之事，行不言之教。
3、為無為，則無不治。
4、多言數窮，不如守中。
5、綿綿若存，用之不勤。
6、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
7、自見者不明，自是者不彰。
8、知人者智，自知者明。
9、道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
10、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。
11、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。
12、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
13、知者不言，言者不知。
14、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
15、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。
16、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
17、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
18、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
19、民不畏威，則大威至。
20、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
21、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然、損不足以奉有余。
22、強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
23、天地與我同根，萬物與我一體。
24、鷹立如睡，虎行似病。
25、知者不言，言者不知。
26、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
27、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是未微明。"
28、大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。"
29、道可道，非常道名可名，非常名無名天地之始以觀其妙有名萬物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門。
30、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。
31、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。
32、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。
33、道隱無名上德若谷，上善若水大象無形，大器晚成大成若缺，大知若愚。
34、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
35、上德不德而有德下德不失而無德。
36、善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
37、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
38、"為無為，事無事，味無味，大小多少。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
39、用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。"是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
40、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
41、玄之又玄，眾妙之門。
42、多言數窮，不如守中。
43、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
44、是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
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