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2023年實(shí)用的禪意的語(yǔ)錄錦集60條
任何對(duì)客觀環(huán)境的不滿和怨天尤人都是無(wú)濟(jì)于事的，只有以積極向上的心態(tài)去面對(duì)，才是解決問(wèn)題的最佳方法。同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？以下是關(guān)于禪意的語(yǔ)錄60條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言。緣來(lái)要惜，緣盡就放，隨方就圓，無(wú)處不自在。感恩，讓精神富有；貪求，讓生命貧窮。真誠(chéng)，讓人生靈動(dòng)；寬容，讓心靈安寧。靜以修身，儉以養(yǎng)德。水深則靜，林茂則幽，山高則肅，品高乃和。
2、人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂(lè)，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠(chéng)；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。做人，既是以心換心，以情換情；也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠(chéng)。
3、有句話說(shuō)："情不重，不生婆娑。"在佛教用語(yǔ)中，婆娑指堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會(huì)之所。這句話的意思是說(shuō)，情重而生出各種各樣的人欲。正由于此，佛教里才稱人為"有情眾生"，而佛也同樣深情對(duì)待世人，不惜損毀自身，普度眾生。
4、我們常常會(huì)懷戀兒時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，并非兒時(shí)沒(méi)有煩惱，而是兒時(shí)的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒(méi)把煩惱放在心上。
5、[天天禪語(yǔ)]當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)與理論，而真正缺乏的是對(duì)i寶的無(wú)偽信心與對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無(wú)法成就的根本原因。
6、美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須生煩惱處，悟得即菩提。——《靈泉宗一禪師》
7、放下再放下，這就是排除煩惱、排除憂愁、立身處世的最有效辦法。
8、近來(lái)每次下鄉(xiāng)看到農(nóng)民依然那么辛苦，田間的路依然那么窄小，仍然存在原始的勞作方式，我就在想：修一公里高鐵的錢，如果用在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)田基本建設(shè)上會(huì)是什么狀況？
9、佛心本有，重要的是發(fā)掘和磨礪。
10、事事羨慕他人是人性的一大弱點(diǎn)，就好像獨(dú)腳的夔羨慕多腳的蚿，多腳的蚿羨慕無(wú)腳的蛇，無(wú)腳的蛇羨慕無(wú)形的風(fēng)一樣。它們都在羨慕別人，卻沒(méi)有想到自己的獨(dú)特能力：夔單腳跳躍而行是世間最簡(jiǎn)便的行動(dòng)方式；蚿有上萬(wàn)只腳用來(lái)行走，有著自己的優(yōu)勢(shì)；蛇雖沒(méi)有腳面，但它仰賴天生的機(jī)能行走，也自有優(yōu)越之處；而風(fēng)呼嘯而來(lái)呼嘯而去，行走天地不留下痕跡，這一番動(dòng)人氣魄，又豈是凡俗能及。
11、佛說(shuō)，執(zhí)著是煩惱的根源：深的執(zhí)著就是大煩惱，淺的執(zhí)著就是小煩 惱。因此，我們要學(xué)會(huì)變通，凡事不要太過(guò)于執(zhí)著，尤其是錯(cuò)誤的執(zhí)著。
12、可容我做這人間癡狂客，借一紙柔腸，漾開(kāi)一壺春光，深凝在水一方。輕捻一抹花香，于筆墨中流淌，書一闕斷章，穿越魂靈，直達(dá)愛(ài)的天堂。贈(zèng)你一枝春，婉約一卷如禪的光陰，化作你抬眼處的一片火樹(shù)銀花，氤氳成一幅絕美的情畫。
13、過(guò)去已成虛幻，不用牽掛；未來(lái)尚為夢(mèng)想，不必?fù)?dān)憂；踏實(shí)于現(xiàn)在、把握現(xiàn)在，就與過(guò)去和未來(lái)同在。生命是最寶貴的財(cái)富，人只要還有一口氣在，就有無(wú)限的希望。善用時(shí)間，在心靈的安定和諧中，把握當(dāng)下每一刻，就能走向精彩的明天。
14、晴煙淡淡，暖日遲遲。百鳥(niǎo)歌而山谷鳴，千花笑而蜂蝶亂。于斯明得，不動(dòng)步到觀音普門，平地上入文殊智海。——《長(zhǎng)靈寧卓禪師語(yǔ)錄》
15、這個(gè)世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)我們說(shuō)法，這種說(shuō)法常是無(wú)聲的，但有時(shí)卻比有聲更為深刻。
16、若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。
17、佛說(shuō)："禍福已至，一切隨緣。"當(dāng)面對(duì)災(zāi)難時(shí)，要用主動(dòng)、平靜的心態(tài)對(duì)待，因?yàn)檫@種態(tài)度本身就有逢兇化吉的作用。當(dāng)收獲喜悅時(shí)，要保持淡然的心態(tài)，因?yàn)闅g呼收割之前，必須流汗播種。
18、心中光明還是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，內(nèi)心黑暗，整個(gè)世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整個(gè)世界就都陷入西伯利亞寒流。腳前有路，心中無(wú)路，必定還是絕路人。
19、佛言：自今日始，聽(tīng)諸比丘舍小小戒，上下相和，當(dāng)順禮度。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二，《游行經(jīng)》佛告比丘：雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應(yīng)用；雖非我所制，而于余方必應(yīng)行者，皆不得不行。
20、所以，如果一個(gè)人身上的場(chǎng)態(tài)呈陽(yáng)性，運(yùn)氣旺盛，那他看風(fēng)水也會(huì)看得很準(zhǔn)。
21、人所處的時(shí)間和空間無(wú)不在分分秒秒發(fā)生變化。
22、如果說(shuō)勞動(dòng)是一種幸福，多數(shù)人的第一反應(yīng)恐怕是嗤之以鼻吧："勞動(dòng)多累啊，我就喜歡待著，有吃有喝，不用工作，每天什么都不干，那才幸福呢。"人們大都喜歡閑適安逸，不喜歡勞累。然而，也有許多會(huì)在不需要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)候懷念勞動(dòng)。
23、財(cái)富如流水，無(wú)論富有到什么程度，終歸要銷毀散失；付出如挖井，井越深，水越多，由此付出越多，積蓄的財(cái)富也就越大。因此，富有要懂得付出，有錢不用正如有田不種，最終只會(huì)成為空無(wú)的積聚，散財(cái)才可以獲得大聚集。能回報(bào)，能喜舍，才是真正的富有。
24、盡管無(wú)法背棄的宿命，會(huì)演繹出無(wú)法預(yù)料的結(jié)局。我們無(wú)法用平凡來(lái)與之抗?fàn)帲螒{故事浮沉幾度，終有一天，我們可以從浪濤中，平靜地走出來(lái)。（白落梅）
25、盡我所能地去幫助別人，哪怕結(jié)果證明被騙也沒(méi)有什么，就當(dāng)自己本來(lái)就欠人家的，是一次人生債務(wù)的償還。
26、得失一向是第次交錯(cuò)的纏繞著，人間世事終難兩全。收獲的喜悅?cè)缜屣L(fēng)歡樂(lè)的拂過(guò)心海，一時(shí)間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個(gè)轉(zhuǎn)身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡(jiǎn)約的韻致。
27、無(wú)法掩飾自己的自信，也無(wú)法掩飾自己的怯懦，在曠遠(yuǎn)而絕 美的大自然面前，我的肉身丑陋而渺小，我的靈魂俊朗而高大。矛盾 的我，既有縱橫馳騁的雄氣，又有畏縮不前的自卑；既是千萬(wàn)年合我 其誰(shuí)的巨人，又是萬(wàn)千粒我只其一的微塵。天空的每一次變幻，大地 的每一次回眸，都令我豪氣頓生又充滿寂寞。
28、思念禮供如來(lái)力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無(wú)子痛苦常遠(yuǎn)離；不舍菩提長(zhǎng)善法，二障消除人天樂(lè)；遠(yuǎn)離暗冥魔害敵，供養(yǎng)怙主無(wú)惱害；速得禪定陀羅尼，習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時(shí)，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來(lái)，得蒙授記愿歡喜。
29、真愛(ài)你的人，你無(wú)須聽(tīng)他（她）的甜言蜜語(yǔ)，只須看他（她）的眼神是否真誠(chéng)，便會(huì)知道他（她）愛(ài)的是你，還是你身上的外在條件。真的愛(ài)，會(huì)從你的心尖流到對(duì)方的心尖，當(dāng)你感到痛時(shí)他（她）也會(huì)痛；當(dāng)你感到冷時(shí)他（她）也會(huì)冷。
30、旃檀多香，青蓮芳華，雖日是真，不如戒香。《法句經(jīng)》卷上，華香品
31、一個(gè)人如果一生中沒(méi)有享受到生活的樂(lè)趣，沒(méi)有品嘗到生命的真味，那么，就意味著這個(gè)人缺乏生命的自覺(jué)與自省。沉浮動(dòng)靜皆人生，用心體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的賜予，才能于生活的每一處細(xì)節(jié)中品味到樂(lè)趣。
32、前世你若是我皓腕下錯(cuò)過(guò)的蓮。汲日精月華，聽(tīng)禪語(yǔ)梵音，轉(zhuǎn)世輪回。今生你便是我頸上那一枚珠玉，瑩潤(rùn)溫碧，傾盡一生的柔情來(lái)珍愛(ài)。做伴紅塵，朝夕相對(duì)。用前世的錯(cuò)過(guò)換得今生的圓滿。
33、在當(dāng)今社會(huì)，雖不需要我們舍身飼鷹，卻應(yīng)懂得只有博愛(ài)與寬容才能使我們的生命更有意義與價(jià)值。
34、為自己的身家名譽(yù)而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人，才是真正的勇者。當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事時(shí)，最怕的是否認(rèn)自己做過(guò)。做錯(cuò)事并不可恥，只要是人，就會(huì)做錯(cuò)事。否認(rèn)自己的行為，不但是對(duì)自己人格的缺失，也是令自己無(wú)法進(jìn)步的障礙。
35、超越迷情小愛(ài)，才能愛(ài)得一方心無(wú)掛礙，一方解脫自在。
36、人生無(wú)常，人命只在呼吸間，一秒間過(guò)不了關(guān)，生命就結(jié)束了。所以：我們要好好把握每一分、每一秒。
37、有一種人動(dòng)不動(dòng)就生氣，習(xí)氣很難改，你叫他不要 生氣，他也知道生氣不好，他也不想生氣，可是偏偏他就是不能不生氣。 遇到這種情形，需要下點(diǎn)工夫練習(xí)。我常教人家生氣的時(shí)候，要把注意力 放在自己的呼吸上，心里想著：我能夠呼吸實(shí)在是很幸運(yùn)。這么做情緒就 會(huì)慢慢地穩(wěn)定下來(lái)。我們生氣的時(shí)候，身體的細(xì)胞不知道要死掉多少，也 很容易引起精神上的不穩(wěn)定，導(dǎo)致身體上的疾病。時(shí)常處在這個(gè)狀態(tài)，壽 命可能因此而減少，受傷害最大的是自己。
38、能升華人格的，不是威權(quán)，而是愛(ài)心的關(guān)懷。
39、知足、感恩，植福因；善解、包容，消舊業(yè)。
40、慈悲心是希望所有眾生都能獲得快樂(lè)，希望所有眾生都能脫離痛苦，這樣的心愿就是慈悲心。
41、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。
42、生活里有許多故事需要我們?nèi)ッ鎸?duì)，包括那些傷害和疼痛，這些歲月的煙塵都是對(duì)心地的磨礪，縱然面對(duì)重重壓力，應(yīng)該從正面去認(rèn)識(shí)，這是生活的真實(shí)，并且是恰到好處，最惱人的地方，卻是需要自己獨(dú)立面對(duì)。
43、當(dāng)你覺(jué)得痛苦的時(shí)候，不要再去增加別人的痛苦；當(dāng)你覺(jué)得煩惱的時(shí)候，也不要再自尋煩惱。不會(huì)自尋煩惱，是智慧的表現(xiàn)；不增加別人的痛苦，則是悲心的表現(xiàn)。人生本來(lái)就有很多殘缺，人永遠(yuǎn)無(wú)法求得完美。想要在任何地方都追求完美，就是自尋煩惱。
44、放不下自己是沒(méi)有智慧，放不下別人是沒(méi)有慈悲，每一個(gè)人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費(fèi)在鉆牛角尖上。
45、星云大師說(shuō)，他一生遭到無(wú)數(shù)誤解，他看報(bào)，別人說(shuō)：和尚也看報(bào)？他寫字，別人驚訝：和尚也用鋼筆？他看時(shí)間，別人不滿：和尚也帶手表？他去講法，剛剛從車上下來(lái)，就聽(tīng)見(jiàn)人群驚訝聲：和尚居然坐汽車？星云大師不得不說(shuō)話，他說(shuō)：拜托，我要走著來(lái)，一個(gè)星期也走不到……所謂人生，就是誤解途中的堅(jiān)忍。
46、人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的。在物欲橫流的今天，如果一個(gè)人注意調(diào)適自我，對(duì)物欲的追求少一點(diǎn)，對(duì)精神的追求多一點(diǎn)，多一份閑云野鶴的生活，少一點(diǎn)塵俗世事的拖累，那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。
47、不是只有名貴的蘭花或艷麗的牡丹才能得到人們的贊美，只要是盛開(kāi)的花兒，哪怕是路邊極不起眼的野花，只要是怒放的生命，那么就都值得我們?nèi)ベ澝溃恢灰腥藶槲覀儙?lái)了歌聲，哪怕只是一曲簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)間小唱，我們也要為這樸素的歌聲報(bào)以開(kāi)心的笑聲和熱烈的掌聲；只要有人送給我們禮物，哪怕只是一張卡片、一個(gè)笑容，我們也當(dāng)充滿感激。命運(yùn)因知足而美麗。
48、一念一世界，一夢(mèng)一輪回。人活著是一種心情。心情不同呈現(xiàn)的內(nèi)心世界就有所不同，一念覺(jué)就是佛菩薩，一念迷就是眾生；一念善就是天堂，一念惡就是地獄。
49、在生命的旅途中，我們說(shuō)不清自己最重視的人或物會(huì)在何時(shí)與我們分道揚(yáng)鑣，連我們身體的某—部分，都有可能無(wú)法陪同我們走到終點(diǎn)。而已情，只有心情，像影子—樣是我們一生不離不棄的摯友，是與我們的生命"等長(zhǎng)"的東西。心情好，我們才能活得美，滿懷著快樂(lè)，我們才能活出完美的生命。
50、茫茫天涯，不羈風(fēng)流，碧采簫云笙歌。
51、所謂言傳身教——最好的教育就是以身作則。人是否成才，在于你對(duì)社會(huì)有過(guò)多少地付出、有過(guò)怎樣的奉獻(xiàn)。
52、不要計(jì)算你過(guò)的日子，要使這些日子算數(shù)。
53、年老的人死在眉睫，固要猛進(jìn)；年輕的人亦不可悠忽度日。須知"黃泉路上無(wú)老少，孤墳多是少年人。"總要及早努力，方為上計(jì)。
54、眾生為什么沒(méi)有福報(bào)？因?yàn)椴环N福田的緣故，那么到什么地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。
55、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
56、如如者，無(wú)心之心，離一切相，眾生諸佛更無(wú)差別，但能無(wú)心，便是究竟。
57、他在風(fēng)中睡著了，他是風(fēng)中的小鳥(niǎo)。 ——雪小禪 《無(wú)量悲欣》
58、別人都互相結(jié)怨，而我無(wú)怨結(jié)，所以我安詳快樂(lè)。別人有苦惱，而我無(wú)苦惱，因此我安詳快樂(lè)。別人有貪欲，而我無(wú)貪欲，因而我安詳快樂(lè)。
59、佛言：惡人聞善，故來(lái)擾亂者，汝自禁息，當(dāng)無(wú)嗔責(zé)，彼來(lái)惡者而自惡之。——《四十二章經(jīng)》
60、生固未可喜，死亦不必悲。
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