2023年史鐵生的語錄（通用260句）
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄具有篇幅簡短，語言精練的特點。那么你有真正了解過語錄嗎？下面是小編為大家收集的2023年史鐵生的語錄，希望能夠幫助到大家。
1、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。
2、別抱怨擺弄實際之真的所謂藝術總是捉襟見肘吧，那是必然。正因為實際走到了末路，藝術這才發生，若領著藝術再去膜拜實際，豈非鬼打墻？所以，藝術正如愛情，都是不能嫌累的事。心魂之域本無盡頭，比如"詩意地柄居"可不是獨享逍遙，而是永遠地尋覓與投奔，并且總在黑夜中。
3、說到人格的神，我總不大以為然。神自有其神格，一定要弄得人格兮兮有什么好處？神之在，源于人的不足和迷惑，是人之殘缺的完美比照。一定要為神在描畫一個人形證明，常常倒阻礙著對神的認信。神的模樣，莫如是虛。虛者，非空非無，乃有乃大，大到無可超乎其外。其實，一切威赫的存在，一切命運的肇因，一切生與死的劫難，一切曠野的呼告和信心，都已是神在的證明。比如，神于西奈山上以光為顯現，指引了摩西。我想，神就是這樣的光吧，是人之心靈的指引、警醒、監督和鼓勵。不過還是那句話，只要神性昭然，神形不必求其統一。
4、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。岡而天堂不是一處空問，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。
5、看見苦難的永恒，實在是神的錘憐——唯此才能真正斷除迷執，相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施舍，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
6、一棵樹上落著一群鳥兒，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎？不，樹上的鳥兒沒了，但它們在別處。同樣，此一肉身，棲居過一些思想、情感和心緒，這肉身火化了，那思想、情感和心緒也就沒了嗎？不，他們在別處。倘人間的困苦從未消失，人問的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在。
7、世界是一個整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應的原因。這也就是人類以及個人永遠的困境。每個角色都是戲劇的一部分，單提出一個來寵愛，就怕整出戲劇都不好看。上帝能否插手人間？一種意見說能，整個世界都是他創造的呀。另一種意見說不能，他并沒有體察人間的疾苦而把世界重新裁剪得更好。從后一種理由看，他確實是不能。但是，從他堅持整體意圖的不可改變這一點想，他豈不又是能嗎？對于向他討要好運的人來說，他未必能。但是，就約伯的醒悟而言，他豈不又是能嗎？
8、我常以為是丑女造就了美人，愚氓舉出了智者，懦夫襯照了英雄。
9、上帝在所有人的欲望前面設下永恒的距離，公平得給每個人以局限。如果不能再超越自我局限的無盡路途上，那就不能理解幸福。
10、自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼，與怨憤的積累。
11、我想，上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼：殘疾與愛情。
12、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。人活著必要有一個最美的夢想。
13、別人也有這樣的愿望嗎？在墻壁的那邊，在表情后面，在語言深處，別人，到底都是什么？對此你毫無把握。
14、生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合，唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時你才能說繼承。
15、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了錯在的魅力。
16、讓人落淚就一定是好藝術嗎？讓人哭，讓人笑，讓人咬牙切齒、捶胸頓足，都太容易，不見得非勞駕藝術不可。而真正的好藝術，真正的心路艱難，未必都有上述效果。
17、我的心魂常在夜間出行，脫離殘廢的軀殼，脫離白晝的魔法，脫離實際，在塵囂稍息的夜的世界里游逛，聽所有的夢者訴說，看所有放棄了塵世角色的游魂在夜的天空和曠野中揭開另一種戲劇。
18、我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，"忘記"這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，仿佛不管什么原本都一錢不值。
19、發現，是語言的創造之源，即便幼稚，也不失文學本色。在人的心魂卻為人所未察的地方，在人的處境卻為人所忽略的時候，當熟練的生活透露出陌生的消息，文學才得其使命。
20、"左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找"。
21、上帝從來不對任何人施舍"最幸福"三個字，它在所有人的欲望前面設下永恒的距離，公平地給每一個人以局限。如果不能在超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。
22、年齡可以是一堵墻，但墻可以有門和窗。一個人，不管有什么樣的政治見解和文學主張，只要是真誠的，是自己的，她（他）的死都是一座紀念碑。
23、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢"，"人生幾何"，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人。
24、我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是著手開始。終點是我們出發的地方。
25、危臥病榻，難有無神論者。
26、味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。
27、看見苦難的永恒，實在是神的垂憐。
28、寂靜的墻和寂靜的我之間，野花膨脹著花蕾，不盡的路途在不盡的墻間延展，有很多事要慢慢對它談，隨手記下謂之寫作。
29、任何事物都因言說而在，不過言說也可以是沉默。
30、生命的開端最是玄妙，完全的無中生有。好沒影兒的忽然你就進入了一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章天衣無縫，一來二去便連接出一個現實世界。
31、我原是不住的游魂，原是一路匯聚著的水流，浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞，一個守法的公民并一個無羈無絆的夢。
32、每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。
33、歷史無暇記住一個人的苦難，因為多數人的利益和欲望才是歷史的主人。
34、歷史因此令人懷疑。循著不同的情感，歷史原來并不確定。
35、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立，走到，豈非意味著彼岸的消失？
36、無論她是什么，她都很少屬于語言，而是全部屬于心的。
37、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。
38、任何以自己的觀念，干涉別人愛情的行為都只是一股逆流。——史鐵生
39、很可能，生和死都不過取決于觀察，取決于觀察的遠和近。比如，當一顆距離我們數十萬光年的星星實際早已熄滅，它卻正在我們的視野里度過它的青年時光。——史鐵生
40、我一直要活到我能夠歷數前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。——史鐵生
41、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。——史鐵生
42、先哲有言：科學需要證明，信仰并不需要。——史鐵生
43、所謂的天堂不過是人的仰望。——史鐵生
44、夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史鐵生
45、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。——史鐵生
46、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的復制。——史鐵生
47、人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。——史鐵生
48、當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。——史鐵生
49、我已不在地壇，地壇在我。——史鐵生
50、要為活著找到充分的理由。——史鐵生
51、我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或指望在夢中團圓。記憶是一個牢籠，印象是牢籠以外的天空。
52、太陽，每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，拄著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個活蹦亂跳的孩子，抱著他的玩具。
53、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚人舉出了智者。我常以為是懦夫襯托了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
54、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。
55、思考不僅是先于讀書，而且是重于讀書。"帶著問題學"總還是對的，唯不必"立竿見影"。
56、找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什么都找不到了。
57、只想幫助別人而一概拒絕別人的幫助，那不是強者，那其實是一種心理的殘疾，因為事實上，世界上沒有任何人不需要別人的幫助。
58、對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。出處：記憶與印象
59、所謂命運，就是說，這一出"人間戲劇"需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。出處：病隙碎筆
60、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。出處：命若琴弦
61、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被預設的程序所圈定。出處：靈魂的事
62、不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。出處：病隙碎筆
63、人有時候只想獨自靜靜地待呆一會兒…悲傷也成一種享受…
64、無論僧俗，人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。
65、微風輕拂，或許是風把他的影子吹落地上？
66、天堂是什么？正是與這物質性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
67、人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
68、從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中，"人過留跡，雁過留聲"，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。
69、真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。
70、他想要一棵樹的影子，要不到手。他想要母親永不離開，卻遭到斷喝。他希望眾人都對他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。
71、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。
72、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。
73、我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲。
74、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
75、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
76、那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。
77、有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。
78、但是，那不是我嗎？
79、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
80、如果愛情就被這身后的喧囂湮滅，就被這近前的寂靜囚禁，這個世界又與我何干。
81、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
82、搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。
83、要求一切都實際且明晰，豈止是在扼殺文學，那是在消滅理想和進步。
84、曾經的禁區，現在已經沒有。
85、但，現在真的沒有了嗎？
86、親吻，依偎，撫慰，陽光下由衷的坦露，月光中油然地嘶喊，一次又一次，呻吟和顫抖，魯莽與溫存，心蕩神馳但終至，束手無策......
87、肉體已無禁區。但禁果也已不在那里。
88、倘禁果已因自由而失--“我拿什么獻給你，我的愛人？”
89、春風強勁，春風無所不至，但肉體是一條邊界——你還能走進哪里，還能走進哪里？肉體是一條邊界因而，一次次心蕩神馳，一次次束手無策。一次又一次，那一條邊界更其昭彰。
90、無奈的春天，肉體是一條邊界，你我是兩座囚籠。
91、倘禁果已被肉體保釋--“我拿什么獻給你，我的愛人？”
92、所有的詞匯都已蒼白。所有的動作都已枯槁。所有的進入，無不進入荒茫。一個日趨豐滿的女孩，一個正在成形的男子，互相近在眼前但是：你在哪兒？你在哪兒呀--
93、群山響遍回聲。
94、群山響徹瘋狂的搖滾，春風中遍布沙啞的歌喉。
95、年齡可以是一堵墻，但墻可以有門和窗。一個人，不管有什么樣的政治見解和文學主張，只要是真誠的，是自己的，她（他）的死都是一座紀念碑。
96、死是一件不必急于求成的事，是一個必然降臨的節日。
97、人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現欲望的能力永遠趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們三種獲得歡樂的機會。
98、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個“更”字。
99、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。
100、我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在...
101、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。
102、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚，才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
103、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
104、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
105、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
106、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上;當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然預知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去;少非不足，是另一種有余;舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
107、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。“浮生若夢”，“人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。
108、人真正的名字叫作：欲望。——史鐵生《我與地壇》
109、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受——史鐵生《合歡樹》
110、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
111、獨自貼近墻根我往回走，那墻很長，很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時候，晚風輕柔的讓人無可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。撿根樹枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進
112、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。——史鐵生《愛情問題》
113、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來在那些歲月，我每每醒來卻發現，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。——史鐵生《原罪宿命》
114、就命運而言，休論公道。——史鐵生《我與地壇》
115、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好？——史鐵生《靈魂的事》
116、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。——史鐵生
117、歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。——史鐵生《記憶與印象2》
118、人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。——史鐵生《消逝的鐘聲》
119、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。——史鐵生《命若琴弦》
120、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。——史鐵生
121、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。——史鐵生
122、先別去死，再試著活一活看。
123、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經在場。
124、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
125、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
126、有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟。
127、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？
128、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣。
129、我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。
130、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。
131、但一輩子這種東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養了就是別人的。
132、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
133、我一直要活到我能夠歷數前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。
134、在我看來，愛情大于性的，主要是兩點。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中的相互敞開。
135、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。
136、死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。
137、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
138、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。
139、佛家有一說：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個生命的出生也就是一個世界的出生了，任何個人，都是獨一無二的世界。
140、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。
141、人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。
142、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。
143、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。
144、世界上只有兩種生活：一種是悲慘的生活，一種叫非常悲慘的生活。這就是人的困境，誰也逃不過，人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。
145、相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
146、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人拜才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃覺悟，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。
147、不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。
148、我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命。
149、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。
150、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
151、我決心做一個好孩子。我暗自祈禱，別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧，讓我做個好孩子。但是我每時每刻都感到，那座廟院夜晚里的可怕消息從過去躲進了未來，出身它不在過去而在未來，我看不見它躲在了哪兒，我不知道它將在什么時候出來找我，但只要我不可避免地長大我知道我就非與它遭遇不可。
152、是天堂也是地獄的地方，我想是有一個簡稱的：人間。
153、有一個古老的謎語，他的特點：一是謎面一出謎底即現;二是如果你自己猜不到別人誰也無法告訴你;三是如果你猜到了你就肯定會認為你還沒猜到。謎面：離你最近可你看不見的，是什么眼睫毛。
154、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。
155、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
156、用一種方式拒絕一種生活。關于自殺和死亡。
157、也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
158、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
159、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
160、死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。
161、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設想中走過的。
162、不應該因為現實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。
163、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
164、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上;當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然預知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去;少非不足，是另一種有余;舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
165、人有時候只想獨自靜靜地呆一會，悲傷也成享受。
166、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
167、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方。就像浪，舒緩下來，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。
168、所謂好運，所謂幸福，顯然不是一種客觀的程序，而完全是心靈的感受，是強烈的幸福感罷了。
169、我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能忘。
170、我們都在時光的罅隙里茍延殘喘，可是我們都還有一個平凡生活中的英雄夢想。
171、愛就是不演戲！把你的一切都敞開吧，把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧！
172、苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支山歌給你聽。一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程……
173、寫作之夜，時間和時空中的真實都不重要，重要的是印象。
174、我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
175、我想走但不能走，你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢？
176、所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。――史鐵生《病隙碎筆》
177、輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。
178、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來在那些歲月，我每每醒來卻發現，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。
179、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
180、如果別人不愛我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨和被人憎惡。
181、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好？――史鐵生《靈魂的事》
182、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會坍塌。
183、我甚至現在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。――史鐵生《我與地壇》
184、其實人人都是根據自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。
185、一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠――史鐵生
186、我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心里，像一滴淚。
187、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。
188、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。
189、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。——史鐵生《命若琴弦》
190、看見苦難的永恒，實在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執，相信愛才是人類唯一的救助。
191、孤獨并不是寂寞，無所事事你會感覺寂寞，那么日理萬機如何？你不再寂寞，你仍感到孤獨。孤獨也不是孤單，門可羅雀你會感到孤單，那么門庭若市怎樣呢？你不再孤單，但仍可能感到孤獨。孤獨更不是空虛和百無聊賴，孤獨的心必是充盈的心，充盈的要流溢出來，要沖涌出去，并渴望有人呼應他，收留他，理解他。——史鐵生《愛情問題》
192、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。——史鐵生《愛情問題》
193、上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。——史鐵生《愛情問題》
194、失戀的日子同別的日子沒什么不同，區別也許在于它正途經我，尚未到達你。——史鐵生《愛情問題》
195、道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調，貼著山走，沿著水流，順著天游信著天游；變成唱詞，貼著心走沿著心流順著心游信著心游。——史鐵生《愛情問題》
196、有很多回，有很多事，我冥思苦想，似有所得，并為之欣喜，但忽一日卻從書中發現，我所想到的前人早已想到了，不免為之沮喪。我是不是白想了呢？沒有，我沒有白想。我想到了我明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。如果我沒想到，即便我讀到前人的所想我也不會理解，前人的所想也就等于無。——史鐵生《愛情問題》
197、上帝總操心著人的去路，并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔心著人的歸途，并以真為善勸導著人們回歸。——史鐵生《愛情問題》
198、你無論做什么樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟隨著走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什么？很可能是這樣：從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言；就人的欲望來說，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。——史鐵生《愛情問題》
199、人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加于人——這可能是萬惡之源。——史鐵生《愛情問題》
200、可我為什么還想活呢？因為你還想得到點兒什么，你覺得你還是可以得到點兒什么的，比如說愛情，比如說價值感之類，人真正的名字叫欲望。——史鐵生《愛情問題》
201、沒有什么能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。——史鐵生《愛情問題》
202、每個人的心靈都要走進千萬種價值的審視、評判、褒貶、乃至誤解中去（槍林彈雨一般），每個人便都不得不遮擋起肉體和靈魂的羞處，于是走進隔膜與防范，走進了孤獨。但從那時起所有的人就都生出了一個渴望：走出孤獨，回歸樂園。那樂園就是，愛情。——史鐵生《愛情問題》
203、中國多留言，因為中國人少流動，多數都如我一般畢生癱瘓在一處。又因為多數人的時間多到不知如何捱過，便把別人的私事傳來傳去，又加了夸張和變形，以使自己寂悶的生活多出聲色。——史鐵生《愛情問題》
204、永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現實，才能承載永恒愛情的理想。——史鐵生《愛情問題》
205、喜歡但是不愛，愛卻又并不喜歡，可見喜歡與愛并不是一碼事。喜歡，是看某物好甚至極好，隨之而來的念頭是：欲占有。愛，則多是看某物不好或還不夠好，其實是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵是：愿付出。——史鐵生《愛情問題》
206、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。——史鐵生《愛情問題》
207、但是生活，正如上帝給約伯看到的那樣，從來就布設了兇險，不因為誰的虔敬就給誰特別的優惠。
208、在這一天以后所有的光陰里，你逃得開某種意義，但逃不開意義，如同你逃得開一次旅行但逃不開生命之旅。
（在某些地方）總是沒有夢想照進現實，常有的倒是妄想照進現實，或現實擊穿夢想。
210、神不是被證實的，而是被相信的。
211、生死是困境誰也逃不過，唯有愛才能溫暖死亡。
212、朋友們來了，帶書來，帶外面的消息來，帶安慰和歡樂來，帶新朋友來，新朋友又帶新的朋友來，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友誼一直就這樣在我身邊擴展，在我心里深厚。把加號的門關緊，我們自由地嘻笑怒罵，毫無顧忌地議論世界上所有的事，高興了還可以輕聲地唱點什么——陜北民歌，或插隊知青自己的歌。
213、“愿意的，命運領著你走；不愿意的，命運拖著你走。”我就是那“不愿意”而被“拖著走”的。
214、命運從一開始就不公平，人一生下來就有走運的和不走運的。
215、“有一天，我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人惟有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導。”
216、那“輪”與“轉”明明是指示著一條無限的路途——無限的悲愴與“有情”，無限的蠻荒與驚醒……以及靠著無限的思問與祈告，去應和那存在之輪的無限之轉！
217、沒有痛苦和磨難你就不能強烈地感受到幸福，對了。那只是舒適只是平庸，不是好運不是幸福。
218、既得有所“放下”，又得有所“執著”——放下占有的欲望，執著于行走的努力。
219、對待生死我選擇一種樂觀的態度，我想他是在說，這是困境，誰也逃不過，人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。
220、你一定喜歡你的命運嗎？但無論如何你要愛它；既要以愛的態度對待你所喜歡的事物，也要以同樣的態度對待你不喜歡的事物。
221、向美向善的路是一條永遠也走不完的路
222、信仰并不是以弄清世界的真相為要點，而是要把一條困苦頻仍的人生（真）路，轉變成一條愛愿常存的人生（善）路；
223、愛，所以不是一件卿卿我我的小事，更不止于族群繁衍的一道必要程序。愛是受命于上帝的一份責任，是據其豐饒樂譜的一次次沉著的演奏
224、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。不信去想吧。比如足球，若單為決個勝負，原是可以一上來就踢點球的，滿場奔跑是為了什么呢？
225、終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
226、上帝不許諾光榮與福樂，但上保佑你的希望，人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
227、當然不是說僅僅愛好的命運，而是說對一切命運都要持愛的態度。
228、有人的地方一定有墻。我們都在墻里。沒有多少事可以放心到光天化日下去做。規規整整的高樓叫人想起圖書館的目錄柜，只有上帝可以去拉開每一個小抽屜，查閱億萬種心靈秘史，看見破墻而出的夢想都在墻的封護中徘徊。
229、我們都在時光的罅隙里茍延殘喘，可是我們都還有一個平凡生活中的英雄夢想
230、有一回記者問到我的職業，我說是生病，業余寫一點東西：這不是調侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這身體是一處樂園。
231、人的迷茫，根本在兩件事上：一曰生，或生的意義；二曰死，或死的后果。
232、寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。——史鐵生《命若琴弦》
233、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。——史鐵生《命若琴弦》
234、永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙……——史鐵生《命若琴弦》
235、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。——史鐵生《命若琴弦》
236、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。——史鐵生《命若琴弦》
237、雪停了。鉛灰色的天空中，太陽象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩地滑翔。——史鐵生《命若琴弦》
238、肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中去。——史鐵生《命若琴弦》
239、天底下的好東西多啦，跟我們有什么關系？我就沒聽您說過，什么跟我們有關系。——史鐵生《命若琴弦》
240、只要你注意到了人性的種種丑惡，肉身的種種限制，你就是在諦聽或仰望那更為高貴的消息了。——史鐵生《命若琴弦》
241、其實人人都是根據自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。——史鐵生《命若琴弦》
242、上帝從來不對任何人施舍“最幸福”三個字，他在所有人的欲望面前設下永恒的距離，公平的給每一個人以局限。——史鐵生《命若琴弦》
243、一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點：一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。——史鐵生《命若琴弦》
244、看來他懂，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。——史鐵生《命若琴弦》
245、莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。——史鐵生《命若琴弦》
246、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史鐵生《命若琴弦》
247、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。——史鐵生《命若琴弦》
248、他只好再全力去想那張藥方和琴弦：還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界——他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。——史鐵生《命若琴弦》
249、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記得，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成。現在了快盼到了，絕出不了這個夏天了。老瞎子知道自己又沒什么能要命的病，活過這個夏天一點不成問題。“我比我師父可運氣多了”他說：“我師父到了沒能盼到眼睛看一回”。——史鐵生《命若琴弦》
250、只有知道了水的夢想，浪和云和霧，才可能互相知道吧？——史鐵生《秋天的懷念》
251、總之，我們既然要求的是平等，既然不謀為鬼也不想成神，事情其實就簡單了：讓我們的肉體不妨繼續帶著殘疾，但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處——史鐵生《秋天的懷念》
252、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中花開得正爛漫。我懂得母親沒有說完的話，妹妹也懂，我們在一塊兒，要好好活……——史鐵生《秋天的懷念》
253、“當了幾回兵，哪回我娘也沒料著我能囫圇著回來。我說，娘，你就信吧，人把心眼兒擱正了，槍子兒繞著你走。”“B先生，槍子兒回拐彎兒嗎？”“會，會拐彎兒。”你驚訝地看著B大爺，想笑。B大爺平靜地看著你，讓你無由可笑。——史鐵生《秋天的懷念》
254、水知道每一個死去的浪的愿望——因為那是水要它們去作的表達。可惜浪并不知道水的意圖，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。——史鐵生《秋天的懷念》
255、白色的樓房，朝朝暮暮都在十叔的鏡子里，對十叔的故事無知無覺。那些窗口里的人呢，各自度著自己的時光，日復一日年復一年，不曾想到這世上還有十叔這么個人。——史鐵生《秋天的懷念》
256、浪是水，浪消失了水卻還在，浪是什么呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的欲望和表達。浪活著，是水，浪死了，還是水，水是什么？水是浪的根據，是浪的歸宿，是浪的無窮與永恒吧。——史鐵生《秋天的懷念》
257、老屋里的歌。應該是這樣一句簡單的歌詞，不緊不慢反反復復地唱：不管浪活著，還是浪死了，都是水的夢想……——史鐵生《秋天的懷念》
258、黃昏像一群不會叫的飛蛾，紛亂的白光在蒼茫里游來游去。——史鐵生《秋天的懷念》
259、老人走后我仍呆望著那塊草地，陽光在那兒慢慢地淡薄，脫離，凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻，爬上樓頂……我寫下一句歪詩：輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。——史鐵生《秋天的懷念》
260、“聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。”——史鐵生《秋天的懷念》
【史鐵生的語錄】相關文章：
史鐵生經典語錄04-19
史鐵生的語錄27句10-02
史鐵生的語錄35條03-26
史鐵生的語錄28條03-18
史鐵生的語錄40條03-21
史鐵生的語錄68句12-02
史鐵生的語錄37句12-10
史鐵生的語錄45句09-04
史鐵生的語錄35句09-03
史鐵生的語錄61條09-05