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儒家思想經(jīng)典語錄集錦
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄具有篇幅簡短，語言精練的特點。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的儒家思想經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
儒家思想經(jīng)典語錄 篇1
1、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。《論語》
2、文武之道，一張一弛。《禮記》
3、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！《論語》
4、玩人喪德，玩物喪志。《尚書》
5、有忍乃有濟(jì)，無愛即無憂。《尚書》
6、口惠而實不至，怨菑及其身。《禮記》
7、一軌九洲，同風(fēng)天下。《春秋》
8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《論語》
9、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。《中庸》
10、嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。《左傳》
11、惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。《尚書》
12、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。《論語》
13、靜女其姝，俟我于城隅；愛而不見，搔首踟躕。《詩經(jīng)》
14、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？《論語》
15、不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記》
16、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。《論語》
17、天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也。《左傳》
18、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。《論語》
19、惟天下之至誠，為能化。《禮記》
20、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。《詩經(jīng)》
21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語》
22、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？《論語》
23、北風(fēng)其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。《詩經(jīng)》
24、夫?qū)櫠或湥湺芙担刀缓叮抖鼙p者鮮矣。《左傳》
25、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。《論語》
26、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。《禮記》
27、君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此財，有財有此用。德者，本也；財者，末也。《大學(xué)》
28、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。《論語》
29、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語》
30、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。《大學(xué)》
儒家思想經(jīng)典語錄 篇2
1、詩言志,歌永言。《尚書．舜典》
詩表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。
2、不學(xué)《詩》，無以言。《論語．季氏》
不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不會說話。
3、萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩品．博習(xí)
只有積累豐厚學(xué)問，才能寫出一首好詩。
4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清．王國維《人間詞話》
詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。
5、文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。三國．魏．曹丕《典論．論文》
文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
6、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》
所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的'。
7、道者文之根本，文者道之枝葉。《朱子語類》
道是文章的根，文是道的枝和葉。
8、觀其文可以知其人。清．袁牧《讀書
看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。
9、興于詩，立于禮，成于樂。《論語．泰伯》
儒家思想經(jīng)典語錄 篇3
1、《論語》
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
2、《孟子》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
3、《大學(xué)》
大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
5、《詩經(jīng)》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易經(jīng)》
天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。
7、《孝經(jīng)》
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
8、《禮記學(xué)記》
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生萬物。
10、《莊子》
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
11、《三字經(jīng)》
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
12、《弟子規(guī)》
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文
13、《金剛經(jīng)》
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
14、《心經(jīng)》
色即是空，空即是色。
15、張載：
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
16、孔子：
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
儒家思想經(jīng)典語錄 篇4
1、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也.《申鑒·雜言上》
為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。
2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》
3、非學(xué)無以廣才，非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)。
4、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》
古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。
6、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》
志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？
7、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語·學(xué)而》
曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒有復(fù)習(xí)嗎？”
8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》
自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實行；自己的'作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽從。
9、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。《禮記·儒行》
廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。
10、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。
11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家語.顏回》
君子用行動說話，小人用舌頭說話。
12、在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》
處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。
13、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》
有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。
14、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》
富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。《孔子家語·在厄》
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。
儒家思想經(jīng)典語錄 篇5
1、德者事業(yè)之基。《菜根潭》
道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易.坤》
做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
3、德不孤，必有鄰。《論語.里仁》
4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》
講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
5、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》
財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。
7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》
愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
8、克己復(fù)禮為仁。《論語·顏淵》
約束自己，使自己的.言行合乎禮，這就是仁。
9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子·榮辱》
先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策·魏四》
別人對我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。
11、愛而知其惡，憎而知其善。《禮記·曲禮上》
對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。
12、與朋友交，言而有信。《論語·學(xué)而》
與朋友相交往，說話要守信用。
13、君子以文會友，以友輔仁。《論語·顏淵》
君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。
儒家思想經(jīng)典語錄 篇6
1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。《禮記·學(xué)記》
玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水。《荀子·勸學(xué)》
青色從藍(lán)草中提取，但比藍(lán)草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
3、養(yǎng)子不教父之過，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。宋·司馬光《勸學(xué)文》
4、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說》
歷來求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
5、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。明·呂坤《呻吟語·禮制》
雨水超過了需要即成萬物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。
6、為山九仞，功虧一簣。《尚書·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
7、溫故而知新、可以為師矣。《論語·為政》
溫習(xí)舊知識能有新收獲，便可以做老師了。
8、敏而好學(xué)，不恥下問。《論語·公冶長》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。”《論語·子罕》
意謂時光易逝，當(dāng)自強(qiáng)不息。
10、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。《荀子·大略》
人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。
11、少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長歌行》
12、積財千萬，無過讀書。《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。
13、天下未有不學(xué)而成者也。《中說·禮樂》
世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。
14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》
富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。
15、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》
知道自己不足的'人一定好學(xué)，以下問為恥的人常常自滿。
16、人不可以不學(xué)，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》
17、勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。宋·朱熹《勸學(xué)文》
18、學(xué)無早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》
學(xué)習(xí)無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。
19、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索。《菜根譚·后集百九》
20、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z·述而》
21、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。《論語·子張》
22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《近思錄·為學(xué)類》
膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。
23、它山之石，可以攻玉。《詩·小雅·鶴鳴》
24、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。《禮記·中庸》
25、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。《論語·為政》
只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。
27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學(xué)》
28、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
29、問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。清·劉開《孟涂文集·問說》
學(xué)與問是相輔相成的，不學(xué)就不會產(chǎn)生疑問，不問就不能增長學(xué)識。
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