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曾國藩名言語錄

時間:2024-10-07 08:07:35 名言語錄 我要投稿

關于曾國藩名言語錄匯總(通用90句)

  勤者生動之氣,儉者收斂之氣。下面這篇文章是小編為大家整理的曾國藩名言語錄,希望大家喜歡。

關于曾國藩名言語錄匯總(通用90句)

1、遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。

2、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規,不恃一二人之驟發,而恃大眾之維持。

3、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人……為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其后受惠……為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。

4、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端……

5、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。

6、戒傲戒惰,保家之道也。

7、打仗要不慌不忙,先求得穩當,再來講求變化;做事要無聲無息,既要精明老到,又要簡單便捷。

8、用人極難,辨識別人說的話也很不容易,全靠見多識廣,仔細思考謹慎處置,心中要有一定的權衡。

9、陳岱云每天用工很多而且嚴格,可謂愛惜分陰的人,而我則疲沓不振作。

10、先哲說利益不十倍不變法,我說人員不十倍不改變舊制。

11、若非道義可得者,則不可輕易受金。——《曾國藩書信》。

12、立法不難,行法為難。凡立一法,總須實實行之,且常常行之。——《曾國藩書信》。

13、清、勤、慎,為居官三鑒。——《曾國藩書信》。

14、不貪財,不失信,不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。

15、凡有一長一技者,兄斷不敢輕視。——《曾國藩書信》。

16、宜專意整頓營務,毋求近功速效。——《曾國藩書信》。

17、進兵須由自己作主,不可因他人之言而受其牽制。——《曾國藩書信》。

18、軍無后繼,是古來一大忌。——《曾國藩書信》。

19、制勝之道,實在人而不在器。——《曾國藩書信》。

20、上下一于恭敬,則天地自位,萬物自育,氣無不和。——《曾國藩家書》

21、精神愈用而愈出,不可因身體瘦弱,過于保惜;智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽爾摧沮。——《曾國藩家書》

22、人之氣質,由于天生,本難改變,惟讀書可變化氣質。——《曾國藩家書》

23、禍咎之來,本難逆料。然誰不貪財,不取巧,不沽名,不驕盈,四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》

24、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應,他事或不盡驗,獨孝友則立獲吉慶,反是則立獲殃禍,無不驗者。——《曾國藩家書》

25、寶貨用之有盡,忠孝享之無窮。——《曾國藩家書》

26、余欲盡孝道,更無他事,我能教諸弟進德業一分,則我之孝有一分;能教諸弟進十分,則我孝有十分;若全不能教弟成名,則我大不孝矣。惟愿諸弟發奮立志,念念有恒,以補我不孝之罪。——《曾國藩家書》

27、風盛衰在氣象。氣象盛,則雖饑亦樂,氣象衰,則雖飽亦憂。——《曾國藩家書》

28、家中興衰,全系乎內政之整散。——《曾國藩家書》

29、款待從厚,而打發從薄。——《曾國藩家書》

30、雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調劑人情,發明事理,俾大家信從,然后動有成,事可久。——《曾國藩家書》

31、人之疲憊不振,由于氣弱。而志之強者,氣亦為之稍變。——《曾國藩日記》。

32、去忿欲以養體,存倔強以勵志,則日進無疆矣。——《曾國藩家書》。

33、以"懦弱無剛"四字為大恥。——《曾國藩家書》。

34、患難憂虞之際,正是德業長進之時,其功在于胸懷坦夷,其效在于身體康健。——《曾國藩筆記》。

35、以誠換誠,無人不誠。——《曾國藩書信》。

36、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》

37、做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養性之本。——曾國藩

38、既有定識,又有定力。——曾國藩

39、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。——曾國藩

40、討人嫌,離不得個驕字。——曾國藩

41、人皆有愛生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。——曾國藩

42、人以氣為主。——曾國藩

43、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。——曾國藩

44、甘苦自得。——曾國藩

45、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。——曾國藩

46、靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。

47、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。 ——曾國藩

48、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。 ——曾國藩

49、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。 ——曾國藩

50、尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺,救民饑之責;讀書學古,粗知大義,即有覺后知覺之責。

51、吾生平長進,全在受挫受辱之時,務須勵志咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時,亦只有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴,而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。

52、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。

53、讀書如譬若掘井,掘數十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。

54、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數十寒暑,僅須臾耳;大地數萬里無有紀極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變萬端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。

55、輕財足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

56、有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細故市精明名,皆偏也。圣人之厚寬,不使人有所恃。圣人之精明,不使人無所容。

57、不怨不尤,但反身爭個一壁靜;勿忘勿助,看平地長得萬丈高。

58、消磨歲月書千卷;嘯傲乾坤酒一樽。

59、萬里神通,渡海遙分功德水;六朝都會,環山長護吉祥云。

60、五夜樓船,曾上孤亭聽鼓角;一樽濁酒,重來此處看湖山。

61、蓮香入座清,筆底當描成這般花樣;湖水連天靜,眼前可悟到斯道源頭。

62、長吏多從耕田鑿井而來,視民事須如家事;吾曹同講補過盡忠之道,凜心箴即是官箴。

63、大筆高名海內外;君來我去天東南。

64、入孝出忠,光大門第;親師取友,教育后昆。

65、未免有情,憶酒綠燈紅,一別竟傷春去也;誰能遣此?悵梁空泥落,何時重盼燕歸來?

66、一個喜歡讀書的人,品格不會壞到哪去;一個品格好的人,一生的運氣不會差到哪去。——曾國藩

67、居心不凈,動輒疑人。人自無心,我徒煩擾。——曾國藩

68、省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望從容,可得乎?——曾國藩

69、曾國藩出身貧寒,長相不雅,箱內無銀,雖任檢討一職,卻是七品小官,俸祿有限,除衣食住行,已無盈余,即日始,凡京官上憲、同僚坐席陪酒應酬之事,概不參加,請帖亦不收存。見諒。

70、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。諸葛長青:君子當剛柔并濟!

71、人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。 ——曾國藩

72、有理義以養其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養,敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。——曾國藩名言

73、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。 ——曾國藩

74、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。 ——曾國藩

75、靜能生動,更能制動。 ——曾國藩

76、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。 ——曾國藩

77、君子事來而心始見,事去而心隨空。 ——曾國藩

78、受人恩情,當為將來報答之地,不可多求人也。

79、論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾"人皆有私,不能官,不得財,不走何待?"利不可獨,謀不可眾。

80、曾國藩的"善用人"還體現在有效的獎懲機制上,他針對不同的人不同需求,采取武人給錢文人給名的措施,激發他們的積極性,使得皆大歡喜,軍心一統。幕府為曾國藩出謀劃策,籌備糧餉,辦理文案,處理軍機,興辦軍工,出盡了力效盡了勞,可以說曾國藩前進的每一步,都離不開幕僚們的支持與幫助,于此同時曾國藩也成就了許多人的一生。

81、處毀譽要識有量,今之學者反有向上底,見世所譽而趨之,見世所毀而避之,只譽我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽與我分毫無干。——曾國藩

82、輕財足以聚人,艏鶴鬩苑人,量寬足以得人,身先足以率人。

83、去其不善而勉進于善,是謂之善學。——曾國藩

84、上智安行乎善而天所晞避;中人覬福慮禍,故強為善而不敢為惡,下愚憨不畏禍,故肆為惡而無所忌憚。

85、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏朝氣。

86、凡行公務,須深謀遠慮。

87、短不行護,護則終短。長不行矝,矝則不長。尤人不如尤己,如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智,謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒,欲納者仲尼所臧。妄動有悔,何如靜而勿動?太剛則折,何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗,未見退而自足者亡。為善則游君子之域,為惡則入小人之鄉。

88、米已成飯,米已成炊,只好聽之罷了。

89、遇棘手之際,須從耐心二字痛下功夫。

90、人茍能自發憤,則圣賢好漢何事不行為?何須借助于人?

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