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禮記的名言
在學習、工作或生活中，大家都接觸過比較經典的名言吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。你知道都有哪些類型的名言嗎？以下是小編為大家整理的禮記的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
禮記的名言1
《禮記》 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。
《禮記》 記問之學，不足以為人師 。
《禮記》 擇師不可不慎也。
《禮記》 時教，必有正業；退息，必有君學 。
《禮記》 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
《禮記》 凡事豫——預則立,不豫——預則廢。
《禮記》 水至清則無魚,人至察則無徒。
《禮記》 玉不琢,不成器;人不學,不知道。
《禮記》 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
《禮記》 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。
《禮記》 師也者，教之以事而喻諸德也。
禮記的名言2
1、大道之行也，天下為公 。——禮記
2、“師也者，教之以事而喻諸德也。”——禮記
3、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。——禮記
4、有其言，無其行，君子恥之。——禮記
5、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來 。——禮記
6、玉不琢，不成器。人不學，不知道。——禮記
7、量入以為出。——禮記
8、學然后知不足。——禮記
9、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。——禮記
10、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——禮記
11、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——禮記
12、君子不自大其事，不自尚其功。——禮記
13、大德不官，大道不器，大信不約。——禮記
14、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。——禮記
15、古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊 。——禮記
16、不寶金玉，而忠信以為寶。——禮記
17、建國君民，教學為先。——禮記
18、記問之學，不足以為人師。——禮記
19、愛而知其惡，憎而知其善。——禮記
20、風俗弊壞，由于無教。——禮記
21、仁者莫大于愛人。——禮記
22、擇不食之地而葬 。——禮記
23、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。——禮記
24、誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。——禮記
25、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——禮記
26、仁者義之本也。——禮記
27、玉不琢,不成器;人不學,不知道。——禮記
28、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。——禮記
29、德不優者，不能懷遠；才不大者。——禮記
30、凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。——禮記
31、擇師不可不慎也。——禮記
32、時教，必有正業；退息，必有君學 。——禮記
33、水至清則無魚,人至察則無徒。——禮記
34、教也者，長善而救其失者也。——禮記
35、其德薄者其志輕。——禮記
36、凡事豫——預則立,不豫——預則廢。——禮記
37、凡學之道，嚴師為難。——禮記
38、古之建國，教學為先。——禮記
39、文武之道,一張一弛。——禮記
40、學，然后知不足，教，然后知困。——禮記
41、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。——禮記
42、大道之行，天下為公。——禮記
43、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。——禮記
44、禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。——禮記
45、古者為政，愛人為大。——禮記
禮記的名言3
1、那東西只不過是那東西，那東西只不過是那東西；我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來自于，也是因為于。莊子的萬物論
2、世間萬物，總有對立面，總有對立面。從另一邊看不清楚的東西從這一邊可以看得很清楚。因此，這個和這個是分不開的，這個和這個也是分不開的。也就是說，事物的對立面，沒有人能離開彼此。它揭示了事物發展的對立統一規律，是對形而上學和絕對主義的否定。相對論是在德國物理學家愛因斯坦之前2400年建立的。
3、孔子說：在堯和舜的時代，世界是無限的`人，不知道也；當周王沒有銅仁的時候，就不知道損失了什么；現在正是時候。
4、山上的土匪也從，糊火也從煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每個人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。莊子的世界
5、不敬任何人，不敬上帝，不敬圣人。旅途愉快
6、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強格。莊子的萬物論
7、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。
8、少量的知識勝過大量的知識。快樂的旅行
9、師德不能行，亦受人尊重；衣與衣，窮也，不弱也，這不是所謂的壞時間。
10、如果沒有治愈，就沒有治愈。莊子的漫游
11、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
12、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。莊子的世界
13、貧窮換工資，烈火循環不息，卻不知盡頭。莊子養生大師
14、不知道周對胡蝶的夢和，胡蝶對周蝶的夢和？莊子的萬物論
15、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。莊子的北上之旅
16、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說，玄古君世，無也，天只是德而已。
17、如果形似白骨，如果心已死，真懂得，不挽留。
18、自從大寒、霜雪以來，我們也知道了松柏之毛。莊子讓王
19、臭腐復雜成神奇，神奇復雜成臭腐。所以說：世界是一只耳朵。莊子的北上之旅
20、生命在天地之間，如果轉瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅
21、兔喻，以泉、蹄喻。強調得魚和得兔是目的，泉、蹄只是達到目的的一種手段，形象的合理性在于忘乎所以的言語。這個成語就是這樣來的。
22、單詞是什么？有一個方法，有一個方法。不尊重任何東西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲憊的東西。耶和華是天上的路。人道也。天道與人道也相距甚遠。
禮記的名言4
1.論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。《禮記》
2.致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。《禮記》
3.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《禮記》
4.至誠無息。《禮記·中庸》
5.玉不琢，不成器。《禮記》
6.君子不自大其事，不自尚其功。《禮記》
7.人一能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明;雖柔，必強。《禮記》
8.仁者莫大于愛人。《禮記》
9.擇不食之地而葬。《禮記》
10.其德薄者其志輕。《禮記》
11.大道之行也，天下為公。《禮記》
12.霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。《禮記》
13.風俗弊壞，由于無教。《禮記》
14.莫見乎隱，莫顯乎微。《禮記·中庸》
15.戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《禮記·中庸》
16.古者為政，愛人為大。《禮記》
17.一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓。《禮記·大學》
18.古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊。《禮記》
19.舉大事必慎其終始。《禮記》
20.師也者，教之以事而喻諸德也。《禮記》
21.不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記》
22.禮尚往來，往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。《禮記》
23.大道之行，天下為公。《禮記》
24.愛而知其惡，憎而知其善。《禮記》
25.學，然后知不足，教，然后知困。《禮記》
26.惡言不出于口，忿言不反于身。《禮記·祭義》
27.見利不虧其義，見死不更其守。《禮記·儒行》
28.量入以為出。《禮記·王制》
29.記問之學，不足以為人師。《禮記·學記》
30.教也者，長善而救其失者也。《禮記·學記》
31.凡學之道，嚴師為難。《禮記·學記》
32.大德不官，大道不器，大信不約。《禮記·學記》
33.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記·學記》
34.有其言，無其行，君子恥之。《禮記·雜記下》
35.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》
36.誠者，物之終紿，不誠無物;是故君子誠之為貴。《禮記·中庸》
37.正已而不求于人。《禮記》
38.其旨遠，其辭文。《禮記》
39.君子務知大者遠者，小人務知小者。《禮記》
40.神必藉形氣而有者，無形氣則神滅。《禮記》
41.古之建國，教學為先。《禮記》
42.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。《禮記》
43.古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。《禮記》
禮記的名言5
1、生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）
2、至誠如神。
3、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來
4、生有益于人，死不害于人。
5、古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊
6、居上不驕，為下不倍。（《禮記·中庸》）
7、仁者義之本也
8、教也者，長善而救其失者也
9、建國君民，教學為先
10、惡言不出于口，忿言不反于身
11、鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。（《禮記·曲禮上》）
12、曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。”（《禮記·檀弓上》）
13、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。
14、至誠無息。出自：《禮記·中庸》真誠是沒有止境的永遠以真誠自勉
15、樂，所以修內也；禮，所以修外也。
16、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。
17、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。
18、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
19、不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。
20、生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（《禮記·大學》）
21、其德薄者其志輕。
22、凡人之所以為人者，禮儀也。（《禮記·冠義》）
23、入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。
24、見利不虧其義，見死不更其守。
25、擇不食之地而葬。
26、仁者莫大于愛人
27、入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。（《禮記·曲禮上》）
28、凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。
29、寒暑不時則疾，風雨不節則饑。
30、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）
31、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
32、君子不自大其事，不自尚其功。
33、君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。
34、鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？
35、不自大其事，不自尚其功。
36、玉不琢，不成器；人不學，不知道
37、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本
38、飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。
39、禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也
40、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。（《禮記·曲禮上》）
41、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”
42、茍無禮義、忠信、誠愨（què）之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？
43、臨財毋茍得，臨難毋茍免。（《禮記·曲禮上》）
44、尊讓潔敬也者，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭，潔敬則不慢。不慢不爭，則遠于斗辯矣，不斗辯，則無之禍矣。（《禮記·鄉飲酒義》）
45、莫見乎隱，莫顯乎微。出自：《禮記？中庸》雖屬極幽隱、細微之處，實際上沒比這更明顯、具體的了。見（xiàn）
46、惟天下之至誠，為能化
47、以和為貴，忠信之美，優游之法。（《禮記·儒行》）
48、舉大事必慎其終始。
49、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
50、君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。
51、君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也。《禮記·聘義》
禮記的'名言6
愛而知其惡，憎而知其善。
博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
不寶金玉，而忠信以為寶。
誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。
大道之行，天下為公。
大德不官，大道不器，大信不約。
德不優者，不能懷遠；才不大者。
惡言不出于口，忿言不反于身。
凡官民材，必先論之，論辨然使之，任事然后爵之，位定然后祿之。
凡事豫則立，不豫則廢。
凡學之道，嚴師為難。
風俗弊壞，由于無教
古者為政，愛人為大。
古之建國，教學為先。
古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊。
古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
故學然后知足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
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