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行善積德的名言警句（通用170句）
在平凡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。那什么樣的名言才是經典的名言呢？下面是小編為大家收集的行善積德的名言警句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、積德求師何患少，由來天地不私親。
2、財富的用處是消費，而消費的目的是為了光榮或善舉。
3、讓我們用喜悅的心善待每一天。
4、只有理性才能教導我們認識善與惡，使我們喜善恨惡。
5、善氣迎人，如沐春風；惡氣迎人，如逢炎夏。
6、小善并無大益而不可不為，細惡雖無近禍而不可不去。
7、善為傳家寶，忍是積德門。
8、吉人語善，視善，行善，一日有三善，三年天必降之福。——《感應篇》
9、積善逢善，積惡逢惡，善有善報，惡有惡報，若還不報，時辰未到。時辰一到，一切都報。
10、終日言善，不如行一善。
11、無論走得多遠，都應該讓善念相伴，不要讓善念的火種熄滅，讓它留在心底，溫暖著你，你就會是一個好人。
12、企業最大的善是承擔自身的責任，對社會盡義務。
13、把真、善、美留給人間的人，就是人類共同的天使。
14、富貴之家，若無寬容之心，易遭橫禍。
15、要好兒孫須積德，欲高門第快讀書。
16、人性最美是善念。人生的長河有許多不測，助人度過波浪洶涌的煩惱之流，是應該的。
17、人有慈心天地寬，樂善好施美人間。
18、做善事，力能為者，認真為之。不能為者，亦當發此善心，或勸有力者為之，或見人為，發歡喜心，出贊嘆語，亦屬心之功德。
19、見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒。——清·王永斌《圍爐夜話·卷一》
20、為善者天報之以福，為惡者天報之以禍。
21、愛與善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理。
22、存一點天理心，不必責效于后，子孫賴之；說幾句陰騭話，縱未盡施于人，鬼神鑒之。
23、積德百年元氣厚，讀書三代雅人多。
24、終生行善，須防行一惡。
25、善如日月浮云豈能遮望眼，愛似江河頑石也要聽戀聲。
26、積惡之家，必有余殃。
27、前人栽樹，后人乘涼。
28、為善最樂，道理最大。
29、世間沒有一樣東西可以永久不壞。所以我們千萬不要等到下個月才發善心造福人群。或是等到明年，等到退休時，等到……這都會來不及的，到時候想做可能因緣已不允許了。
30、積善之家，必有余慶。
31、福禍無門，唯人所召。——《左傳·襄公二十三年》
32、害他終害己，而致己他俱害，故為惡。
33、欲流之遠者，必浚其泉源。——《貞觀政要》
34、人而好善，福雖未至，禍其遠矣。——徐干《中論·修本》
35、善惡四種標準∶對己對他都有利的是善；對己不利但對他人有利的是大善；對己對他都不利的是惡；對己有利對他人不利的是大惡。
36、見善如渴，聞惡如聾。
37、為善而不欲人知，稱為陰德，天必賜福。
38、所謂主事日成者，積德也，而民安之，不知其所以利；積善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。
39、作德心逸日休，作偽心勞日拙。
40、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
41、求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。——《增廣賢文》
42、你如想做完善的人，去賣掉你的一切，把銀子散給貧人。
43、只有善行才會為你帶來聲譽。
44、善為至寶，一生享用不盡。
45、從善如登，從惡如崩。
46、救人一命，勝造七級浮屠。——明·馮夢龍《醒世恒言》第十卷
47、當勢可為惡，而不為惡，即是善者。
48、處世誠為本，與人善為樂。
49、世間第一好事，莫如救急濟貧；人若不遭天禍，施舍第一良方。
50、名不足以盡善，而足以策善。——清·劉熙載《昨非集》
51、利他終利己，而成己他俱利，故為善。
52、“慈心”為希望他人得到快樂，“慈行”為幫助他人得到快樂。“悲心”為希望他人解除痛苦，“悲行”為幫助他人解除痛苦。
53、開卷有益，作善降祥。
54、見殃而能為善，則禍不至。
55、愛，是人心向上的力量，也是人的自我完善。
56、貧者而好施，其功德倍于富者。
57、人生的一切希望最終以至善為歸宿，是人類追尋的最終目標。
58、對待善者，從不征服；對待惡者，絕不屈服。
59、善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——《孟子》
60、觀其行，順天之意，謂之善意行。反天之意，謂之不善意行。——《墨子》
61、有功必賞，有罪必罰，則為善者日進，為惡者日止。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
62、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《論語》
63、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
64、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
65、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學》
66、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。——《呂氏春秋》
67、既知恥惡，則善心將生。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
68、善人者不善人之師，不善人者善人之資。——《老子》
69、君子以見善則遷，有過則改。——《易經》
70、君子以好善，小人以聽過。——《樂記》
71、善不以名而為，功不以利而勸。——（南宋）胡宏《知言》
72、善世而不伐，德博而化。——《易經》
73、言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。——《孟子》
74、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》
75、內外倡和為忠，率事以信為共，供養三德為善——《左傳》
76、為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。——《尚書》
77、一日行善，天下歸仁；終朝為惡，四海傾覆。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
78、待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。——（明）洪應明《菜根譚》
79、擇善者而從之，美自歸己。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
80、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
81、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
82、君子以遏惡揚善，順天休命。——《易經》
83、善人賞而暴人罰，則國必治。——《墨子》
84、回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》
85、知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
86、夫帝者，為善為惡，天下莫不知。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
87、見不善而不能退，退而不能遠，過也。——《大學》
88、儒有聞善以相告也，見善以相示也。——《禮記》
89、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《易經》
90、修身踐言，謂之善行。——《禮記》
91、誠之者，擇善而固執之者也。——《中庸》
92、善人未能急親，不宜預揚，恐來讒譖之奸。——（明）洪應明《菜根譚》
93、善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》
94、崇其美，揚其善，違其惡，隱其敗，言其所長，不稱其所短。——《荀子》
95、善者得之，不善者失之，古之道也。——《呂氏春秋》
96、善在身，介然必以自好也；不善在身，災然必以自惡也。——《荀子》
97、大以為政于天下，使天下之為善者勸，為暴者沮。——《墨子》
98、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》
99、聞善而不善，必以告其鄉長。——《墨子》
100、今與不善人處，則所聞者欺誣詐偽也，所見者污漫淫邪貪利之行也。——《荀子》
101、從善如登，從惡如崩。——《國語》
102、善與人交，久而敬之。——（南宋）《名賢集》
103、君子居其室，出其言，善則千里之外應之。——《易經》
104、幼時不擇善人教之，使至于為逆。——（北宋）司馬光《資治通鑒》
105、報怨以德，安可以為善？——《老子》
106、彰人之善而美人之功，以求下賢。——《禮記》
107、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
108、君子有善萬世之心，行之自身始。——（南宋）胡宏
109、國君諸侯之不可以不執善承嗣輔佐也。——《墨子》
110、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》
111、天子為善，天能賞之。天子為暴，天能罰之。——《墨子》
112、善人者，人亦善之。管仲
113、德行善舉是唯一不敗的投資。梭羅
114、人之為善，百善而不足。楊萬里
115、如果一切皆善，就一切皆美。托爾斯泰
116、善之端而止之也。王安石《禮樂論》
117、人而好善，福雖未至，禍其遠矣。曾子
118、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。盧梭
119、善惡不可以同道。柳宗元《為裴令公舉裴冕表》
120、味著良心做事是不安全、不明智的。馬丁路德
121、善與惡是同一塊錢幣的正反面。羅曼羅蘭
122、善不是一種學問，而是一種行為。羅曼羅蘭
123、金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢？哈代
124、應該多行善事，為了做一個幸福的人。列夫托爾斯泰
125、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數更大。哈利法克斯
126、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。托布朗
127、善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。奧勒利烏斯
128、善良與品德兼備，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。蕭伯納
129、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜。羅勃郎寧
130、對自然美抱有直接興趣永遠是心地善良的標志。康德
131、與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。羅曼羅蘭
132、具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。巴爾扎克
133、當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。列寧
134、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。《浮士德》
135、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。福樓拜
136、惆悵隸屬于善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。劉心武
137、對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。米開朗基羅
138、對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。愛因斯坦
139、大量善行可能出于嚴厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。歌德
140、但唯有善良的品格，無論對于神或人，都永遠不會成為過分的東西。培根
141、善良的根須和根源，在于建設，在于創造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯系。蘇霍姆林斯基
142、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。——福樓拜
143、人的本性中決無行善或作惡的所謂堅定不移的決心，除非在斷頭臺上。納霍桑
144、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》——愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
145、人若愛生命，愿享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。《新約彼得前書》
146、行善比作惡明智溫和比暴戾安全理智比瘋狂適宜。——羅·勃郎寧
147、有錢人應自如他們不過是財富的保管人而已，并且應該多多行善，以示他們的財富，而不應單純保守著財物。他們不應該計劃到死后才拿遺產來行善，因為他既然生前不付出財物，等于說只要他們不死而能繼續擁有的話，他仍是不愿拿出來的。
148、德行善舉是惟一不敗的投資。
149、商戰經年財富雄，向來萬事皆成空。唯有余生管行善，一片凈土世功。
150、為人行善積德者，其后必惠。
151、這個世界上有兩件事不能等，第一是行善，第是行孝。
152、世上閑愁千萬斛，不叫一點上眉端。毀身每是作惡日，成名皆在行善時。
153、一個人能有一顆善良的心，就等于給后代子孫種下了幸福的根苗，這如同栽花植樹一樣，把花木栽在土地？，再澆水施肥？行善積德？，就能使花木枝葉繁茂，而開花結果。
154、善人行善從樂入樂從明入明惡人行惡從苦入苦從冥入冥
155、新圣旨如果你是為了讓別人對你感恩和報恩而去行善，那無異于作惡！人民不需要這種偽善！真正的行善是無私無我無求的，是一種心甘情愿的徹底奉獻！否則就是作惡！圣君
156、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
157、一個人作惡卻怕別人知道，這證明他仍然知道做壞事是可恥的，是旦勇于雪恥改過，變會棄惡而從善，一個人行善卻唯恐別人不知道，急于在人前炫耀，那么當他不再行善時，就會滋生作惡的念頭。
158、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。——蘇聯
159、常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。學一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。念頭端正，福星臨，念頭不正，災星照。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
160、若欲求長壽，生活須行善，因為蠢行和邪惡會把生命縮短。
161、行善最樂，助人為樂，知足常樂。
162、行善的人必定長壽，作惡的人必定早死。
163、應該多行善事，為了做一個幸福的人。——列夫托爾斯泰
164、如果一個人平時不注意積累，就會終生無所收獲。如果不立志于行善，就會終生被憂慮和屈辱所困擾，以陷于死亡。
165、佛說眾生皆苦，苦行各行。此乃天定，決于上蒼。苦做，行善，積德，天道咸揚。苦中作樂，笑就住在心上。
166、德行善舉是惟一不敗的投資。——梭洛
167、離惡行善，就可永遠安居。——《舊詩》
168、行善比作惡明智溫和比暴戾安全理智比瘋狂適宜。羅。勃郎寧
169、人若愛生命，愿享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。《新約彼得前書》凡殺人的，沒有永生存在他里面。《新約約翰一書》
170、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。
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