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莊子的名言（精選290句）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要用來激勵和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的莊子的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
2、直木先伐，甘井先竭。
3、尾生抱柱，至死方休。
4、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
5、達生之情者，不務(wù)生之所無以為；達命之情者，不務(wù)命之所無奈何。
6、天地一指也，萬物一馬也。
7、吾身也有涯，而知無涯。
8、相與于無相與，相為于無相為。
9、子非魚，安知魚之樂？
10、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
11、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
12、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
13、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
14、獨天地精神往來，而不傲倪于萬物。
15、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
16、無為為之之謂天，無為言之之謂德。
17、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無拘無束，游于無窮。我又知道什么。
18、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
19、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
20、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
21、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
22、至樂無樂，至譽無譽。
23、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
24、過而弗悔，當(dāng)而不自得。
25、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
26、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
27、世人皆知有用之用，莫知無用之用。
28、為事逆之則敗，順之則成。
29、以天下為沉濁，不可與莊語。
30、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
31、萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛。
32、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。
33、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
34、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
35、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
36、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
37、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
38、因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。
39、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
40、今日適越而昔來。
41、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠忘。
42、泛愛萬物，天地一體也。
43、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
44、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。
45、無有所將，無有所迎。
46、薪盡火傳，不知其盡。
47、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
48、以天下為之籠，則雀無所逃。
49、不忘其所始，不求其所終。
50、一氣之變，所適萬形。
51、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。
52、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
53、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
54、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
55、古之人，外化而內(nèi)不化。
56、其耆欲深者，其天機淺。
57、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。
58、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
59、禮義法度者，應(yīng)時而變者也。
60、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
61、蓋之如天，容之如地。
62、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
63、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。
64、天與地卑，山與澤平。
65、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
66、夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。
67、是故滑疑之耀，圣人之所圖也。
68、至于月亮在春天，太陽在東方，陰在西方，那就是春分。春分，陰陽相半也，所以晝夜都是寒暑平。
69、老師帥不好，那主不傳，恩澤不流。
70、如果琴弦走調(diào)了，問題也就迎刃而解了。
71、紳士從不掩飾自己的缺點；不知道的人去求，不知道的人去學(xué)。
72、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。
73、天之道，有章可循，時之計，有分寸。
74、玉雕，無文章；君子不學(xué)則無德。
75、多小者成多小者，體積小者拒之，所以圣人從不以面具輕，以微來表現(xiàn)。
76、所以它對老師好，既美又其道，有慎重。
77、過去的世界，也是現(xiàn)在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天與道都不會改變。
78、身體也有氣質(zhì)，如果天也陰也陽。
79、萬物都是按名稱的，各名都是按天稱的，天人合一。
80、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛情也是人的欲望。
81、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的，甚至?xí)舛鄰垼�鼓。
82、自然的本質(zhì)是簡單的；善良的人，轉(zhuǎn)變之王也。
83、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》
84、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》
85、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
86、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
87、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》
88、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》
89、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》
90、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
91、天地與我并生，萬物與我合一。
92、圣人法天貴真，不拘于俗。
93、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
94、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
95、至人無己，神人無功，圣人無名。
96、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
97、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
98、子非我，安知我不知魚之樂?
99、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
100、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
101、其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》
102、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
103、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》
104、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
105、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》
106、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
107、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》
108、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
109、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子漁父》
110、其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
111、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
112、謀無主則困，事無備則廢。
113、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
114、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達生》
115、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。《齊物論》
116、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子外篇馬蹄》
117、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
118、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
119、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》
120、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
121、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
122、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子外篇在宥》
123、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
124、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》
125、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
126、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》
127、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
128、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
129、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
130、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
131、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
132、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
133、至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》
134、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
135、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子讓王》
136、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》
137、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子讓王》
138、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
139、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
140、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
141、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
142、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》
143、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
144、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
145、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
146、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙游》
147、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
148、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子知北游》
149、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
150、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
151、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
152、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子外篇天地》
153、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》
154、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
155、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
156、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
157、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
158、凡人心險于山川，難于知天。《莊子雜篇列御寇》
159、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
160、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
161、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
162、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》
163、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
164、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
165、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊子人間世》
166、安時而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
167、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
168、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無鬼》
169、臨大難而不懼。
170、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
171、與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
172、以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
173、周與蝴蝶，則必有分矣。
174、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
175、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
176、無遷令無勸成。
177、兩者是兇器，是不可以盡行的。
178、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
179、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
180、飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
181、忘其肝膽，遺其耳目。
182、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
183、緣督以為經(jīng)，可以保身。
184、來世不可待，往世不可追。
185、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
186、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。
187、小知不及大知，小年不及大年。
188、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
189、鳳兮鳳兮，何德之衰也。
190、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》名聲，是互相傾軋的原因；智慧，是互相爭斗的工具。二者都像是兇器，不可以將它推行于世。
191、莊子名言名句大全
192、順我者生，逆我者死。
193、圣人不死，大盜不止。
194、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》道是不能獲取的，德是不能達到的。仁可以去做，義可以所唾棄，禮是相互欺騙的。
195、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。——莊子
196、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己。——莊子
197、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” ——莊子
198、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。——莊子
199、闄跂支離無脤說衛(wèi)靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。 ——莊子
200、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子
201、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子
202、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險于山川——莊子
203、原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理。——莊子
204、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。——莊子
205、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
206、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
207、故絕圣棄知，大盜乃止。
208、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
209、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
210、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
211、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
212、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
213、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。——莊子
214、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪。——莊子
215、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。——莊子
216、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。——莊子
217、事其親者，不擇地而安之，之至也
218、天機不可泄露
219、通于一而萬事畢
220、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也
221、萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛
222、吾生也有涯，而知也無涯
223、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也
224、一氣之變，所適萬形
225、以賢臨人，未有得人者也；以賢下
226、鷹有時飛得比雞低，雞卻永遠飛不
227、憂喜更相接，樂極還自悲
228、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身
229、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人
230、至人無已，神人無功，圣人無名
231、最好的政府，也不過像最好的醫(yī)生哀莫大于心死，而人死亦次之
232、大仁不仁
233、君子之交淡若水，小人之交甘若醴
234、庖丁解牛，游刃有余
235、天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行
236、愛人利物之謂仁
237、安時而處順，哀樂不能入也
238、不為福先，不為禍始。感而后應(yīng)，迫而后動，不得已而后起
239、蓋之如天，容之如地
240、君子之游世也以德，故不患乎無位
241、來世不可待，往世不可追也
242、牛無力拖橫耙，人無理講橫話
243、樸素而天下莫能與爭美
244、謙退是保身第一法，安謙是處事第
245、巧者勞而智者憂，無能者無所求
246、天地之間，若白駒過隙，忽然而已
247、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之
248、生也有涯，知智也無涯
249、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡
250、以眾小不勝為大盛。
251、道隱于小成，言隱于榮華。
252、樸素而天下莫能與之爭美。
253、其嗜欲深者，其天機淺。
254、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
255、絕跡易，無行地難。
256、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
257、夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。
258、因此，丈夫是安靜而孤獨的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
259、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
260、在荃所以魚，魚而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘記了蹄子；說話的人那么在乎，驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民！
261、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強格。
262、以火救火，以水救水，越來越多。
263、每個人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。
264、自從大寒、霜雪以來，我們也知道了松柏之毛。
265、扁兒說：今天你點綴知與靖呆，修身與明臟，弄清楚若日月與行人。
266、自然，無為，詮釋無為之治。
267、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。
268、機械會有機的東西，有機的東西會有機的心。心機于胸，則純白無準備，純白無準備，天意不定；神生無常，道不含。莊子天地
269、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。
270、那東西只不過是那東西，那東西只不過是那東西；我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來自于，也是因為于。莊子的萬物論
271、孤獨、虛無、無為是天地的本質(zhì)，是道德修養(yǎng)的最高境界。
272、這就是破鶴和藍綠色的由來。
273、每個人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。
274、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅
275、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
276、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規(guī)管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說，玄古君世，無也，天只是德而已。
277、骷髏說：“沒有國王和大臣就得死。”天地間沒有四物，天地間為春秋，南王雖樂，也不能也。
278、如果沒有治愈，就沒有治愈。
279、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。——莊子
280、謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。 ——莊子
281、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 ——莊子
282、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 ——莊子
283、圣人不死，大盜不止。 ——莊子
284、子獨不知至德之世乎？……當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。 ——莊子
285、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也——莊子
286、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣——莊子
287、虎狼，仁也。”……“至仁無親。” ——莊子
288、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失——莊子
289、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
290、存己而后存人。
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