林語堂名言

林語堂名言

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編整理的林語堂名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

林語堂名言1

　　1、我曾經說過，中國人對于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說：“腸滿誠好事；余者皆奢侈。”

　　2、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

　　3、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。

　　4、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經世變的東西才是最美的東西。

　　5、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

　　6、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

　　7、如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊！

　　8、人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。

　　9、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。

　　10、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。

　　11、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨干枯，而人的'心靈必日趨頑固。

　　12、一位現代中國大學教授說過一句詼諧語：“老婆別人的好，文章自己的好。”在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現在的現在。

　　13、藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。

　　14、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

　　15、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

　　16、一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

　　17、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

　　18、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。

林語堂名言2

　　1、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

　　2、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

　　3、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎么過日子。

　　4、延緩年老展長青春的`第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。

　　5、人之所以傷心，是因為看得不夠遠。未來沒有來臨之前，怎么知道現在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結其中的對錯，因為是沒有對錯的。

　　6、靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

　　7、自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

　　8、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

　　9、歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，（經典語錄 ）我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

　　10、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

　　11、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

　　12、萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

　　13、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

　　14、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

　　15、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

林語堂名言3

　　1、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。——林語堂

　　2、有勇氣做真正的自己，單獨屹立，不要想做別人——林語堂

　　3、智者閱讀群書，亦閱歷人生。——林語堂

　　4、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。——林語堂

　　5、賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。——林語堂

　　6、天下有一知己，可以不恨。——林語堂

　　7、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。——林語堂

　　8、文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。——林語堂

　　9、讀書不可以強讀，強讀必無效，反而有害，這是讀書之第一義。——林語堂

　　10、讀書是至樂的事。——林語堂

　　11、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了——林語堂

　　12、因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別.創作的`文學之高下為標準,但是理論的文學,卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。——林語堂

　　13、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閑生活的樂趣。——林語堂

　　14、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——林語堂

　　15、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。——林語堂

林語堂名言4

　　偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。 --林語堂 《人生不過如此》

　　一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 --林語堂 《吾國吾民》

　　我要有能做我自己的自由， 和敢做我自己的膽量。 --林語堂 《我的愿望》

　　生年不滿百，安能為他人拭涕。 人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。只有人能把自己的境界提高一個層次，才不會為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以傷心，是因為看得不夠遠。未來沒有來臨之前，怎么知道現在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結其中的對錯，因為是沒有對錯的。 --林語堂

　　在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優秀的演員明知其假，但卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發現生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態，而圓滿則是非常態，就如同"月圓為少月缺為多"的道理是一樣的。如此理解人生，那么我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風而去了。 --林語堂 《人生不過如此》

　　蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。 --林語堂 《生活的藝術》

　　生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。 --林語堂

　　歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說："浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。" --林語堂 《蘇東坡傳》

　　靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。 --林語堂

　　中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，"人定勝天"。中國人的信仰危機在于，經常改變信仰。 --林語堂

　　蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經久不見 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎么過日子。 --林語堂 《京華煙云》

　　智者閱讀群書，亦閱歷人生。 --林語堂

　　最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。 --林語堂

　　幸福： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。 --林語堂

　　一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。 --林語堂

　　人生在世，幼時認為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。 --林語堂

　　西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發現其生活上復雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。 --林語堂

　　談論到蘇東坡，我們就不能避免"氣"這個字。因為每個文學批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的這個"氣"字。"氣"本是普通字，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運動，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，"氣"是哲學的概念，類似柏格森所說的"生氣勃勃"，是人格上的"元氣"。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學上，"氣"是偉大的道德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個"氣"可因得其陶冶營養而增長強大，亦可因消減而衰弱。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統時，它已死了三次，并被埋葬了三次了 --林語堂《生活的藝術》

　　平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。 --林語堂 《林語堂散文》

　　世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的。 --林語堂 《生活的藝術》

　　金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。 --林語堂 《有不為齋隨筆》

　　天下有一知己，可以不恨。 --林語堂

　　人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。 --林語堂

　　在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。 --林語堂

　　享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閑生活的樂趣。 --林語堂

　　要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了 --林語堂

　　悠閑的生活始終需要一個怡靜的內心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。 --林語堂

　　兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章 --林語堂

　　賞玩一樣東西中，最緊要的'是心境。 --林語堂

　　中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。 --林語堂 《生活的藝術》

　　蘇東坡說："古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。"這是孟子對孔夫子參政態度的概要結語。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。── --林語堂 《生活的藝術》

　　人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。 --林語堂 《吾國吾民》

　　世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由，那還不如匍匐而行，承認兩足走路是一個錯誤，而回返到三萬多年前的原來姿勢。 --林語堂 《論近人情》

　　因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別.創作的文學之高下為標準,但是理論的文學,卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的燕子箋。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。 --林語堂

　　我們的國運正處在多事之秋﹐無論國家和個人的生命，都會達到一種彌漫著初秋精神的時期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂，希望夾著追憶。到了生命的這個時期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問題已不在于如何成長，而在于如何真誠度日，不在于拼命奮門，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費體力，而在于如何保存實力，準備過冬。自覺已到達某一境地，安下心來，找到自己追求的目標。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。 --林語堂 《吾國與吾民》

　　讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。一人讀書的目的并不是要"改進心智"，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。 --林語堂 《生活的藝術》

　　蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說："每念京師無數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸。" --林語堂 《蘇東坡傳》

　　婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。 --林語堂 《吾國吾民》

　　此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以"巫山云雨"一詞，至今還留為男女交歡之稱。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　大自然本身永遠是一個療養院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應被安置于適當的尺寸中，并須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。 --林語堂 《生活的藝術》

　　人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛去。 在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。 --林語堂

　　讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優良的學校里也可以讀書。 --林語堂 《生活的藝術》

　　文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。 --林語堂

　　蘇東坡去世后，另一個人，姓洪，接他的職位。他對自己的文采頗自期許，他問當年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說："蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠不用查書。" --林語堂 《蘇東坡傳》

　　塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。 --林語堂 《生活的藝術》

　　中國的農民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　發揚過去而繪畫未來是容易的，檢閱現在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因為在光榮的過去與可能的未來，二者之間，橫亙著一個山谷，你要跨過它，必先下降然后上升。 --林語堂《吾國與吾民》

　　詩歌為中國人的宗教。 --林語堂

　　我們用他自己的話說，他過去生活的態度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則"如蠅在食，吐之乃已"。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人優閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松， 好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？ --林語堂

　　今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構成了"三潭印月"，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設計風景方面的奇才。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。 --林語堂 《生活的藝術》

　　出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　智慧的價值，就是教人笑自己 --林語堂

　　一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。 --林語堂 《生活的藝術》

　　在這城市的春天，人心已經發霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。 --林語堂 《薩天師與東方朔》

　　中國人有一種輕視少年熱情的根性，也 輕視改革社會的新企圖。 --林語堂 《吾國與吾民》

　　蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質像自由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。 --林語堂 《蘇東坡傳》

　　我認為風味或嗜好是閱讀一切書籍的關鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，"在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質。"教師不能以其所好強迫學生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時間全都浪費了。 --林語堂 《生活的藝術》

　　母親轉過身去，拉著木蘭的手，把她那幾個小男孩子兒一一介紹給木蘭。她說："這是平亞，老大。這是經亞，是老二。那是蓀亞，老三。木蘭，你多大了？" 木蘭回答說是十歲。平亞是十六歲。經亞十三歲。蓀亞十一歲。 平亞謙恭有禮。經亞沉默寡言，沒有什么舉動。蓀亞是個胖小子，咧著大嘴笑，眼睛亮晶晶的。木蘭很害羞。后來才知道這個心直口快淘氣搗蛋的胖小子真是夠她受的。 --林語堂 《京華煙云》

　　享受大自然不單是限于藝術和圖畫，顯現于我們眼前的大自然是整個的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國文人所共持刀態度。 --林語堂 《生活的藝術》

　　有價值的學者不知道什么叫做"磨練"，也不知道什么叫做"苦學"。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。 --林語堂 《生活的藝術》

　　快樂哲學 只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。 在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態度。── --林語堂 《生活的藝術》

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