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描寫(xiě)道德的名言
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的描寫(xiě)道德的名言，希望對(duì)大家有所幫助。
描寫(xiě)道德的名言1
1、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森
2、修身以敬，勿托以尊。——晉書(shū)
3、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。——?jiǎng)⑸倨?/p>
4、想污染一個(gè)地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票！
5、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
6、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
7、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。——烏申斯基
8、我們既不像我們想像的那樣幸福，又不像我們想像的那樣不幸。
9、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》
10、把“德性”教給你們的孩子；使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的`是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。——貝多芬
11、所有人都是同樣的驕傲，只是表現(xiàn)的方式和手段不同。
12、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經(jīng)》
13、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
14、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
15、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問(wèn)題》
16、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
17、奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
18、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
19、美，是道德上的善的象征。——康德
20、不論將來(lái)自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品。——張潔
描寫(xiě)道德的名言2
人人好公，則天下太平;人人營(yíng)私，則天下大亂。
——?jiǎng)Ⅸ?/p>
自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
——呂坤
如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
——陶鑄
常求有利別人，不求有利自己。
——謝覺(jué)哉
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
——列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
——海涅
無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
——布萊希特
君子喻于義，小人喻于利。
——孔丘
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女
人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
——徐瑋
路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
——吉鴻昌
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。
——吳玉章
但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚
——郭小川
文以行為本，在先誠(chéng)其中。《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
——唐·柳宗元
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
——加爾多斯
我們稱(chēng)呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的.人。
——羅曼·羅蘭
金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣，
——明·薛瑄
在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
——馬卡連柯
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
——黑格爾
歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
——培根
君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。《阮子》君子在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里想的卻是不正派的事。
——《阮子》
類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。《螢火賦》類(lèi)：類(lèi)似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｓ械赖碌娜耍戳钤跊](méi)有看到之處，也不做欺心的事。
——唐·駱賓王
人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓-女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。
——托爾斯泰
道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。
——莎士比亞
人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的!
——羅曼·羅蘭
一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
——培根
描寫(xiě)道德的名言3
1.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
2.修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛(ài)默生
3.托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。——契訶夫
4.義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
5.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
6.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
7.君子恥其言而過(guò)其行。——《論語(yǔ)憲問(wèn)》
8.生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。——海涅
9.優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這一品行的是良好的教養(yǎng)。——（英）約翰·洛克
10.為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。------霍海
11.勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。——拉·喬乃尼奧里
12.記己有恥。——《論語(yǔ)·子路》
13.進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。——蘇霍姆林斯基
14.道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的`一條漫長(zhǎng)的道路。——蘇霍姆林斯基
15.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
16.智者的堅(jiān)定不移，僅僅是他們用以隱藏內(nèi)心躁動(dòng)的藝術(shù)。
17.親仁善鄰，國(guó)之寶也。——《左傳·隱公六年》
18.有比快樂(lè)、藝術(shù)：財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非螅@極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。——（英）塞繆爾·斯邁爾斯
19.養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。——韓嬰
20.己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》
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