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2025年佛語的語錄79條
因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當下，所以對現在沒有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過去、盼望未來、隨從當下妄念的狀態里，這些都是對自心缺乏認識所導致的。下面是小編為大家收集的佛語的語錄79條,大家快來看看吧。
1、千里迢迢的路途，翻山越嶺，漂洋過海，依舊有沉重的現實要去面對和承受。所有的感情都會逐漸地平靜和淡忘，可是這一刻，相近的靈魂在一起。潮水，溫暖的陽光，寂靜的風，還有記憶。一萬個美麗的未來，抵不上一個溫暖的現在，每一個真實的現在，都曾經是你幻想的未來。
2、誰為誰守候成一座不老青碑？誰為誰凝聚了一滴千年之淚？
3、誰都會有欲望，但超過自己承受范圍的欲望，只會讓自己陷入痛苦的泥淖。學會滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會越來越淡，幸福就會越來越濃。寧靜如水。心靈的寧靜是用心靈的厚度滋養出來的。無論悲喜，昨天的故事就適合放在昨天的夢里。
4、眼中有物，滿目皆可生香；心里有景，荒涼亦是繁華。別奢望諸事順心、好運永伴，世界給予你什么不重要，緊要的是你用何種心態來回應。善念即天堂，惡欲乃地獄，一念之差，云泥之別。請別忘記：困境前要從容，誘惑中要淡定，苦難時要樂觀，唯有心的純凈、豁達、感恩，才能陪你走得更遠。
5、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
6、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結果，當然是一無所獲。佛陀曾經很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說："諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行。"
7、街頭巷尾是道場，好修行。
8、生活中，大部分人在追求名聲、錢財、地位，并且在追求的過程中搞得自己身心疲憊。當我們去除了這些束縛，心靈就能獲得巨大的自由，再沒有可以捆綁住我們的繩索。我們既不會為身外之物而感到煩惱，也不會有做事時的瞻前顧后。我們將更加專注于當下，對自己的目標更加勇敢執著。而且，當我們真正做到了"本來無一物"時，得到的將會更多。
9、做一個沉著、冷靜、堅毅而寬容的對手是競技場上的美德。
10、無諂、無隱、無矯作，此三密戒之精要。《彌勒日巴大師歌集》
11、佛陀設教在人間，就是要教育眾生回歸真如本性，做個真正的人。所以說人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？
12、放松能使我們身心健康，發生任何事，遇見任何人，都不必害怕，不要擔心，心存感謝，就能面帶微笑。一個人如果經常處在緊張、憂愁、憤怒的狀態，或挖空心思、胡思亂想而又不知道自己在做什么，那么他的臉上一定缺乏笑容，從而造成心理不健康，結果身體也不會健康。
13、假如每個人都能把我慢、我執、無明去除，人與人之間就不會產生是非！
14、心外無有物，物無心亦無。以解二無故，善住真法界。
15、合心為善，與氣同道，互愛扶持，協力推動。
16、一般修行修不好，就環在心外有法而生見取。見取即是對外認同。修行不把原本沒有的、那些多余的垃圾向外拋丟，卻往里面裝，裝得太多了，就把真正的自己活埋了。
17、天道的變化總是禍福相依，失意與得意總是交相而來，有福時要居安 思危，有禍時要會擺脫厄運。
18、用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思考，這是我們有限的自 由之一，你珍惜了這種自由嗎？你充分享用了這種自由嗎？看看我們 的身邊，有多少人真正進行著自己的觀察，有多少人真正在獨立思 考，又有多少人在人云亦云？殊不知，人云亦云是思想的被綁架，是 人世間最大的不自由。
19、佛法在世間，無論出家人、在家人，修行開悟不可脫離世間，不可拘囿 于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產業或經商或從政 或娛樂，皆為佛事。
20、懂得放下的人是智慧的，理智的"放"、瀟灑的"放"、超脫的"放"、幸福的"放"，無論哪一種，都會讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累，身體累，心也累，那是因為他們執著和癡迷的東西太多，放下哪個都舍不得，而背負得多，自然就會身心疲累。
21、平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環境都平等得到水的滋養。所以水對蕓蕓眾生與自然環境的利益是平等的。
22、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己 的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個人要是僅僅為自己活，活 著的意義又在哪里呢？一個人如果為了自己活著，卻不讓別人好好 活，就不僅毫無意義，而且十分有害。實際上，一個人格完整的人還 應為社會活，為世界眾生活。
23、我們不一定要在心外尋找財富，真正的財富應該是內心源源不斷的能量。
24、如果僅僅因為自己是佛教徒，便片面堅持佛教一定要興盛，這其實偏離了佛教無我的真精神。如同希望我一家獨大，以便獲取最大利益一樣。
25、禪悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。
26、向心底深處問：我這樣做，對法門有利嗎？對眾生有利嗎？彌陀歡喜嗎？久之，就能聽到彌陀的無聲之聲，確知彌陀與我同在。
27、歲月雖然帶走了你青春的足跡，何必在意當年青春的美麗，只要你能夠坦蕩地面對血與淚的洗禮，直面去看待人生，無私地品味天地滄桑，正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己，整個世界都是你的傀儡。
28、菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；隨其調伏，則如說行；隨如說行，則能回向；隨其回向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土凈。
29、佛門"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安寧平和來應對紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達到無貪欲、無妄想的清靜智慧之境，也即"安心"之境。
30、佛法難聞，雖然號稱佛法的書很多，但其實多是人天法，尚非聲聞、緣覺之法，何況佛法。"外道相善，亂菩薩法"，于今猶是。
31、大菩提心本性清凈，一切眾生無智翳眼，以不信故，謂為不凈。"四十華嚴"卷三十六
32、得失一向是第次交錯的纏繞著，人間世事終難兩全。收獲的喜悅如清風歡樂的拂過心海，一時間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個轉身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡，用簡潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡約的韻致。
33、其實"包容"歸根結底就是愛和理解。只有心中有愛，才能以同情的 態度對待他人，才能充分體諒、尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消 除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化背景的人 們在這個世界上和諧共存。
34、擁一份禪心，擁一份懂得，在漫漫人生中領悟生命的真諦。一切過往都是一個過程，重要的是心的感受，捏花淺笑，把生命里的不如意揮灑在時空里，慢慢飄散，留住美好的一切，就像落葉意味著來年的重生，淺秋意濃，舒展著靜謐而醇香的韻味。
35、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結果，當然是一無所獲。佛陀曾經很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說："諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行。"
36、當你將對手鎖定于你所面對的問題而不是他人，你的煩惱一定會減少很多很多。
37、貪求享受的人生，是一片空白。
38、人生宛若大夢一場，也像是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當然無法發現自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認識自己。
39、世間情有許多種，有親子之情、夫妻之情、朋友之
40、人都有出頭的欲望，但出頭不可強出，勉強去做，成功的可能性并不高。生活中，時刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態，對方也就越樂于幫助你，從而有助于達成實現生存和更高遠的目標，最終出入頭地。
41、心態向陽，法喜滿懷，一個人首先學會善待自己，別人才會真正善待你。尤其是女人更要"好好善待自己"。很多女人不是不夠好，而是一味對別人太好，老想著取悅別人，卻不知道你越取悅別人，就越不得圓滿。只有當你自己內心完全先充滿了喜悅，別人才會見你而歡喜。菩薩度人，首先度的也是她自己。真正的"度"是先把自己完善成一道風景，然后讓所有看到自己的人因這道風景而賞心悅目，法喜滿懷！
42、生活的禪法，在于生活中活潑的運用，解除生活中存在的煩惱障礙與困惑，充實生活，寧靜生活，祥與生活。
43、人生猶如一場戰爭，不能拘泥戰史上的經典案例，不能糾纏 于一城一池的得失，不能太在乎一戰一役的勝敗。應著眼大勢全局， 瞄準終極目標，根據自身條件，摸清周圍環境，有針對性地排兵布 陣。何處佯攻，何處實取，何時詐敗，何時必克，均做到心中有數， 收放自如。唯其如此，方能決勝。
44、佛教微博經典：避，不一定躲得過，面對，不一定最難受；孤單，不一定不快樂，得到不一定能長久；失去，不一定不再有，轉身，不一定最軟弱；別急著說別無選擇，以為世上只有對于錯；許多事情的答案都不是只有一個，所以我們永遠有路可以走。
45、禪門中有句話，叫做心空及第歸，說空并不是輕易的就能空，想空卻往往和空存在巨大距離，所以需要規范自己的那些矯情和強迫癥，生活需要從容，心地需要平和，但不是消極，而是用一種積極和樂觀去改變心態，觀察生活。#延參法師禪修講座#
46、行走在紅塵滾滾的浪煙中，追求過青梅柳夢，向往過唐風宋月�？山K究我們逃不出生活所給予的現實。在生活的泥濘里，任憑相思成災，情愁難散，也要學著淡然釋懷。讓自己慢慢的從紅塵的風煙中走出來，真正做到隨遇而安。
47、在滾滾紅塵中，堅持做一個清醒的人。在物欲橫流中，堅持做一個干凈的人。在眾人都說人心叵測時，堅持相信人性的善良。在禮崩樂壞時，堅持信守心中的道德和理想。在天下人都笑我傻時，堅持用簡單的心，天真的眼睛看世界。堅持自己的心靈和信念，哪怕這堅持只剩下自己孤獨一人。
48、禪是禪非：簡單，是人生的至境。小時候的歡樂，是單純帶來的。長大后的痛苦，是復雜給予的。越長大越孤單。小時候，在沒人的地方，我們也可以很快樂，因為有花草蟲魚作伴。長大后，越在人群中，我們越感到孤單，因為人心叵測。簡單，是人生的大徹大悟。無欲無求無失望，來去隨緣少徒勞。簡單，是最大的快樂。
49、恒東法師：煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅強的人，不放棄信仰的人，快樂只圍繞那些知足的人。
50、佛：世間何為最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰：世間最珍貴的莫過于正擁有！
51、所謂禪者，息心便休，不取思前慮后。所謂道者，臨時施設，只是應機之藥，用之棄之。只因眾生各個妄想顛倒，不見生命實相。世尊方因機施教，說八萬四千法，原為破八萬四千法。故世尊言我于燃燈佛所，無有少法可得。故我宗門只從自心入手，不生望文堆解，文字情識皆是方便終成障礙。
52、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。
53、有時候和你越熟悉的人，你越難開口，對你越好的人，你越不知如何去道謝。
54、不管多夸張和悖理的事，總會有哲學家認為它是真理。
55、人生苦短，生活中總是，悲喜交織，得失并重。我們來到這個世界，等待我們的并不全是鮮花和坦途，承受苦難和挫也是必修的內容。所以，不要輕言痛苦，也不要太注重結果。人生沒有對錯，只有承受。學會放下，令自己不悅的事，學會放手令自己卑微的人。只要還有明天，今天永遠都是起點。
56、那些真實存在過的東西啊，哪那么容易去逃避。
57、以煩惱心來對待親友和以慈悲心來對待親友，親友是同樣的親友，但二種心的結果卻有極大不同，煩惱生苦，慈悲生樂。
58、你的善良要留給那些懂得感恩的人，而不是那種將你的善良接受的理所應當且會欲求不滿得寸進尺的人。
59、在人生的道路上我們會遇到很多人，其實，有緣才能相聚，親人也許是前世的好友，好友也許是前世的親人，給我們帶來煩惱的也許是我們前世傷害過的。因此，一定要善待身邊的親人，一定要關心身邊的朋友，一定要寬恕那些傷害過我們的人。萬物皆緣，只有惜緣才能續緣，這也是因果。
60、為什么提倡說生命平等不只是人類的平等，而是眾生平等？就是說，只要生命是有靈魂的，那么他對快樂的需求度實際都一樣的，對痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點說眾生平等。
61、"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。"也許很多我們想要的，都能夠通過積極地尋求來獲得，但過去的時間它不會重來。成辦解脫成佛的資糧，它需要時間。因此，利用好我們的每一時每一刻，不管做什么，都不要讓我們這顆心放逸。
62、生命對于每個人來說都很寶貴，所以我們要倍加珍惜，全身心地投入，對得起自己生命的時光，真切地為自己的生命負責。
63、外在的境界是變幻無常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓練我們的心，讓它不管對外在的變幻還是內在的起伏，都能平等視之、平靜視之。
64、只有明白了生命的無常，才會珍惜生命的有限，才能放下無謂的執著，才可以坦然地面對人生的苦難和死亡。
65、永遠不要浪費你的一分一秒。
66、有的時候，潔凈的心，需要一些清醒的自閉和與世隔絕，隔絕繁華似錦，隔絕熱鬧，隔絕綢緞的華麗，人間的修行，潔凈大概最難。所以，低頭前行，步步為營，潔凈與恩慈，是一種難得意境。
67、所有打擊，最后全都是人生的財富。經歷過打擊的人，靈魂會更加厚實、更加飽滿，會看淡很多東西。所以，有時候被打擊不是壞事，至少可以讓生命中不能承受之重變得輕起來。
68、佛曰：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
69、父母恩，忘不得，師長教誨牢記著。羔羊尚且知跪乳，人無孝行算哪個？奉師養老，盡分盡責，逆什么？
70、是無上咒。"44"其咒功德。無有不遍不徹。無有不足之處。故名無上。——滌華禪師《心經注解》
71、真正的苦行是修平等心。
72、問曰："為何人有善惡之分？" 佛曰："人無善惡，善惡存乎爾心。"
73、露水的寂靜之味，卻是無法模擬無法拼湊的。其幽密其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。
74、人生的真理，只是藏在平淡有趣之中。
75、慈悲是你最好的武器。
76、萬類之中，個個是佛，尋常、普通的生活中，處處充盈著禪機。故云：青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若。
77、世人為榮利纏縛，動曰："塵世苦海。"不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。
78、喜靜厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動根，如何到得人我一視，動靜兩忘的境界？
79、佛言制心一處，無事不辦。是故心分兩路，事不歸一。情專志篤，三昧速成。參禪念佛人不可不知。——（明）蓮池大師《竹窗隨筆》
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