- 莊子名言名句 推薦度：
- 莊子名言名句 推薦度：
- 莊子名言名句 推薦度：
- 相關(guān)推薦
莊子名言名句優(yōu)秀【15篇】
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過了吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。你知道都有哪些類型的名言嗎？以下是小編幫大家整理的莊子名言名句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
莊子名言名句1
1、日方中方睨，物方生方死。——莊子的人生名言
2、莊子《齊物論》中最經(jīng)典的句子是：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這句話的意思是，魚和熊掌都是我想要的，但是由于它們的矛盾性，不能同時(shí)擁有，因此必須在兩者之間做出選擇。這句話通過比喻的方式，表達(dá)了在人生中做出選擇的難處，以及選擇所帶來的代價(jià)。莊子在這句話中，將人生比作一個(gè)選擇的過程。生活中有很多不同的選擇，但很多時(shí)候這些選擇是互相排斥的。我們必須在這些選擇中做出取舍，放棄一些東西，選擇另一些東西。這種取舍的過程是痛苦的，因?yàn)槊恳淮蔚倪x擇都意味著放棄另一種可能性。在做出選擇之后，我們必須接受選擇所帶來的'后果，承擔(dān)對(duì)選擇的責(zé)任。
3、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言
4、這只龜，寧死也不換骨頭，貴不貴？在路上拖著尾巴會(huì)更好嗎？我會(huì)在路上拖著尾巴。（莊子）關(guān)于秋水的外篇。
5、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》——莊子名言
6、“凡人心險(xiǎn)于山川”——二千多年前的莊子即有此語，怪不得中國(guó)人只有心思探索人，沒有心思探索自然山川了。
7、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子的人生名言
8、如果白色的小馬穿過了缺口。
9、所以簡(jiǎn)單不致殘，哪是平民！白玉不滅，何謂貴張！道德不浪費(fèi)，取之有道！氣質(zhì)不離不棄，安有禮有樂！五色不亂，哪是文采！五不亂，哪應(yīng)是六法！
10、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》——莊子名言
11、莊子齊物論是中國(guó)古代哲學(xué)中的經(jīng)典之作，其中這句話是其中最為著名的一句。
12、小個(gè)子男人為了利益而殉教，學(xué)者為了名利而殉教，醫(yī)生為了家庭而殉教，圣人為了世界而殉教。因此，孩子的數(shù)量、職業(yè)的不同、名聲的不同、名字的受傷要殉教，一個(gè)也不能少。
13、喜歡就喜歡，喜歡就喜歡，喜歡就喜歡。
14、“不知而后知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯”（不知然后求知，學(xué)無止境，但又有止境）CCCCCCC莊周主張對(duì)知識(shí)、學(xué)問要適可而止，重在境界的提高。中國(guó)思想就是不求知識(shí)，唯求境界。
15、“竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉”CCCCCCC中國(guó)人沒有真理意識(shí)，只有效忠于皇帝的“正氣”意識(shí)，以及權(quán)力意識(shí)，權(quán)力可壟斷真理。
16、顧不以文之見，聾不以鈴鼓之聲。只有聾子和瞎子嗎？一個(gè)人知道他自己的事。
17、水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。——莊子
18、人之貌有與也。——莊子名言
19、狙擊傅說：早晚。每一次罷工都是憤怒的。說：但快到四點(diǎn)的時(shí)候，黃昏的時(shí)候。警察很高興。莊子。
20、莊子曰：鯈魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰：我非子，固不知自矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！莊子《莊子與惠子游于濠梁》
21、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。——莊子人生境界的名言
22、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀 —— 莊子
23、天地與我共生，萬物于我為——莊子人生境界的名言
24、泉水干了，魚相，相呴以濕，不若你忘記江湖。
25、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！莊子《莊子外物》
26、不要想流動(dòng)的水，而要想靜止的水。
27、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子
28、“莊子與惠子游于濠梁（濠水小橋）之上，莊子曰：鰷魚出入從容，魚之樂也。惠子曰：子（您）非（不是）魚，安知（怎樣知道）魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂！”——莊子是直覺（神遇）主義者，惠子是名家的邏輯主義者，他們的思維方式當(dāng)然不一樣。
莊子名言名句2
1.北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
2.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
3.故絕圣棄知，大盜乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
5.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
6.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
7.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
8.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
9.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
10.不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
11.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
12.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
16.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
17.其耆欲深者，其天機(jī)淺。
18.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
20.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
莊子名言名句3
1、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕----莊子
2、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺得己私分，不以王全國(guó)為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
3、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子漁夫》
4、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人無人之情，故是非不得于身。莊子
5、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。——莊子
6、吾生也有涯而，知也無涯。《莊子》
7、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子》
8、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。(莊子)
9、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子漁夫》
10、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。莊子
11、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
13、生也有涯，知（智也無涯。莊子
14、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子
15、萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛。莊子
16、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。——莊子語錄
17、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天
18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。(戰(zhàn)國(guó))莊子
19、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了——莊子名句
20、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子.列御寇》
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子
22、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》
23、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子漁夫》
24、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子漁夫》
25、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。莊子
26、吾生也有涯，而知也無涯。--莊子
27、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（先秦《莊子》）
28、吾生也有涯，而知也無涯莊子。
29、有人說老莊孫子是成功的`真諦。想想還真的確如此，做事要有老子的洞察思辨，要有莊子的豁達(dá)肆意，還要有孫子的運(yùn)籌帷幄。要想成功，老莊孫子。
30、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——莊子
31、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子.養(yǎng)生主》
32、天地之間，若白駒過隙，忽然而已莊子
33、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子
34、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。――《莊子魚父》
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》
36、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊子雜篇列御寇》
37、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰子非魚，安知魚之樂？莊子曰子非我，安知我不知魚之樂？莊子外篇秋水
38、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也為老人折枝，是不為也，非不能也。莊子
39、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
40、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子
41、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。莊子
42、生也有涯，知智也無涯。莊子
43、人有八疵，事有四患，不可不察也。莊子
44、子非魚，安知魚之樂？莊子《秋水》
45、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
莊子名言名句4
1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊子知北游》
2、其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》
3、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
4、小惑易方，大惑易性。《駢拇》
5、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
6、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》
7、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
8、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊子?人間世》
9、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》
10、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》
12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》
13、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
14、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
15、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
16、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
17、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
18、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
19、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。《莊子讓王》
20、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
21、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子漁父》
22、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
23、謀無主則困，事無備則廢。
24、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子漁夫》
25、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
26、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
27、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
28、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
29、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
30、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
31、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙游》
32、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
33、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
34、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
35、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
36、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
37、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
39、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。《齊物論》
40、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
41、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
42、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。《齊物論》
43、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
44、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》
45、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
46、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
47、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
48、古之至人，先存諸己而后存諸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
49、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
50、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
51、朝受命而夕飲冰。《人間世》
52、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。《人間世》
53、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
54、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
55、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
56、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
57、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
58、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。《德充符》
59、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。《莊子雜篇列御寇》
60、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》
61、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子讓王》
62、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》
63、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》
64、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
65、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
66、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
67、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
68、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子外篇馬蹄》
69、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子外篇在宥》
70、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》
71、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
72、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子外篇天地》
73、至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》
74、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》
75、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》
76、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。《莊子外篇秋水》
77、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
78、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無鬼》
79、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》
80、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子雜篇天下》
81、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊子雜篇天下》
82、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》
83、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》
84、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊酒·雜篇·天下》
85、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊酒·讓王》
86、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》
87、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》
88、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
89、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊酒·人間世》
90、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》
91、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》
92、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
93、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
94、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
95、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
96、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
97、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
98、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
99、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。《莊酒·讓王》
100、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
101、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊酒·漁父》
102、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
103、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
104、謀無主則困，事無備則廢。
105、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊酒·漁夫》
106、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
107、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
108、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
109、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
110、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
111、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
112、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙游》
113、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
114、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
115、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
116、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
117、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
118、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
119、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
120、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》
121、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
122、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
123、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》
124、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
125、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
126、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
127、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
128、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
129、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
130、朝受命而夕飲冰。《人間世》
131、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。《人間世》
132、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
133、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
134、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
135、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
136、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
137、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。《德充符》
138、其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》
139、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
140、小惑易方，大惑易性。《駢拇》
141、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
142、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！《駢拇》
143、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
144、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
145、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
146、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
147、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊酒·外篇·馬蹄》
148、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊酒·外篇·在宥》
149、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。《莊酒·外篇·在宥》
150、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊酒·外篇·天地》
151、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊酒·外篇·天地》
152、至言不出，俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》
153、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。《莊酒·外篇·秋水》
154、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”《莊酒·外篇·秋水》
155、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。” 《莊酒·外篇·秋水》
莊子名言名句5
1。意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
2、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相與于無相與，相為于無相為。
10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地與我并生，萬物與我合一。
18、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣。子之盛也。
21、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
22、至人無己，神人無功，圣人無名。
23、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
24、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
25、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
26、圣人法天貴真，不拘于俗。
27、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
28、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
29、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
30、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
31、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
33、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
34、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
35、不以物挫志。
36、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
37、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
39、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。
40、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
41、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
42、朝受命而夕飲冰。
43、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。
44、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
45、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
46、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
47、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
48、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
49、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
50、道隱于小成，言隱于榮華。
51、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
52、小知不及大知，小年不及大年。
53、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
54、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
55、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
56、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
57、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
58、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
59、子非我，安知我不知魚之樂？
60、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
61、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
63、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
64、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
65、圣人不死，大盜不止。
66、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。
67、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
68、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
69、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
70、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
71、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
72、夫小惑易方，大惑易性。
73、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
74、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
75、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
76、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
77、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
78、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
79、人莫鑒于流水而鑒于止水。
80、“死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”
81、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
82、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
83、故絕圣棄知，大盜乃止。
84、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
85、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
86、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
87、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
88、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
89、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
90、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
91、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
92、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
93、哀莫大于心死，而人死亦次之。
94、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
95、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
96、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
97、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
98、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
99、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
100、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
莊子名言名句6
1、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
2、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
3、若白駒之過隙。
4、臨大難而不懼。
5、刀刃若新發(fā)于硎。
6、鑒明則塵垢不止。
7、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用，莫知無用之用
11、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
12、只可意會(huì)，不可言傳。
13、得魚而忘荃，得意而忘言。
14、逐萬物而不還。
15、化腐朽為神奇。
16、來世不可待，往世不可追。
17、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
18、福輕乎羽，莫之知載。
19、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
21、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
22、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
23、視死若生者，烈士之勇也。
24、姑妄言之，姑妄聽之。
25、見笑于大方之家。
26、眾人重利，廉士重名。
27、以火救火，以水救水。
28、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。
29、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
30、以管窺天，以錐刺地。
31、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
32、無所逃于天地之間。
33、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
34、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
35、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
36、無遷令無勸成。
37、至人無己，神人無功，圣人無名。
38、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
39、順我者生，逆我者死。
40、緣督以為經(jīng)，可以保身。
41、君子之交淡如水。
42、螳螂捕蟬，黃雀在后。
43、為善無近名，為惡無近刑。
44、子非魚，安知魚之樂。
45、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
46、寡不道以歡成有德者能之。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、天地一指，萬物一馬。
49、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
50、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
51、形如槁木，心如死灰。
52、不忘其所始，不求其所終。
53、偃鼠飲河，不過滿腹。
54、蓋之如天，容之如地。
55、仁義之端，是非之途。
56、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
57、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
58、道隱于小成，言隱于榮華。
59、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
60、魯酒薄而邯鄲圍。
61、相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
63、大而無當(dāng)，往而不返。
64、遁天倍情，忘其所受。
65、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
66、存己而后存人。
67、忿設(shè)無由，巧言偏辭。
68、游于羿之彀中。
莊子名言名句7
1、沒有快樂，沒有悲傷，沒有榮耀，沒有貧窮。不要因壽高而喜樂，不要因早死而憂傷，不要因見識(shí)尊榮，不要因貧窮而羞愧。要隨波逐流，要知道命運(yùn)的人失去了事業(yè)。
2、誰偷了魚鉤，誰就得受罰。竊取國(guó)家的人必定是附庸。
3、最好的政府，也不過像最好的醫(yī)生。——莊子
4、我的生命有限，我的知識(shí)也有限。在茫茫的天地里，幾乎已經(jīng)；已知的就是幾乎已知的。
5、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！莊子《莊子外物》
6、知足的人，不為利而奔波累；知道自己在做什么的人，并不害怕失去什么。注重內(nèi)心道德修養(yǎng)的人是沒有官位的，是不害臊的。知足常樂，不會(huì)以名取名。
7、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。莊子《莊子天下篇》
8、少的時(shí)候，血液不穩(wěn)定，要遠(yuǎn)離顏色；也要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了還，由于天然氣的衰退，放棄了它。
9、不要用好惡來傷害自己的身體，常因（常隨）自然。
10、什么也不說比只說普通的話更好。
11、“相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道”（魚兒與其以唾沫相互濕潤(rùn)，艱難活命，不如相互忘卻，遨游于江湖自然之中；與其贊譽(yù)堯舜明君、指摘桀紂暴君，不如忘卻是非，回歸自然之道）––––––忘卻是非，等同賢惡，于境界修養(yǎng)大可裨益，但于社會(huì)進(jìn)步十分有害。
12、利益大的人多，名聲大的人少。
13、進(jìn)出六合，游遍九州，獨(dú)樹一幟。獨(dú)一無二的人，是最昂貴的。
14、山木自寇也，灰泥火自煎也，桂可以吃，所以切它；可以使用油漆，所以要切割。人人都知道自己有用，卻永遠(yuǎn)不知道有用。
15、陽子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉!——莊子名言及解釋
16、鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不
17、“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議”（對(duì)人間之外的事，圣人暫且懸置它而不探討；對(duì)人間之內(nèi)的事，圣人陳述它但不主觀地評(píng)判）–––––對(duì)于六合之外、世俗之外、形而上的東西，中國(guó)人沒有探索的欲望，所以，科技離不開眼前的實(shí)用，哲學(xué)只有世俗主義的思想。
18、荃所以在魚，魚而忘荃；蹄子因此落在兔子身上，兔子又忘記了蹄子；演講者如此在意、驕傲和遺忘。我忘記了人民的話語和它！
19、忘記事情，忘記天空，忘記自己，忘記自己的名字。忘記自己的人，就是把它說成是每天團(tuán)結(jié)的人。中國(guó)人忘記自己，沒有自我，忘記自己，西方人強(qiáng)調(diào)主觀性，個(gè)性，自我。
20、無厚不可積也，其大千里。——莊子人生境界的名言
21、“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也”（我們的生命有限，而知識(shí)無限，以有限對(duì)付無限，必然陷入困境）––––––––莊子也主張“不學(xué)”，以保真養(yǎng)神，對(duì)付知識(shí)的`無涯。大概對(duì)于中國(guó)人所探討的人際而言，知識(shí)也沒什么用處，惟有經(jīng)驗(yàn)足矣。西方人重點(diǎn)探討的是自然界，這時(shí)才能體現(xiàn)出知識(shí)的用處，所以，西方名言稱：知識(shí)就是力量。
22、⊙、師德不能行，亦倦也；衣與穿，窮，不累也，這所謂的不壞時(shí)間。
23、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身
24、日出而作，白日而眠，天地間無拘無束。
25、如此簡(jiǎn)單不殘，哪為祭品！白玉不毀，那是貴章！道德不是無效的，一取義！性格不分離，一個(gè)用禮樂！五色不亂，哪是文采！五不亂，哪當(dāng)六法！“城堡外觀馬蹄”
26、死比死容易。人易欺，天使易欺。
27、寡不道以歡成有德者能之。
28、小個(gè)子男人為了利益而殉教，學(xué)者為了名利而殉教，醫(yī)生為了家庭而殉教，圣人為了世界而殉教。因此，孩子的數(shù)量、職業(yè)的不同、名聲的不同、名字的受傷要殉教，一個(gè)也不能少。
29、莊子《齊物論》最經(jīng)典的句子是：“魚與熊掌不可兼得。”意思是不能同時(shí)擁有兩個(gè)不可兼得的東西，必須在兩者之間做出選擇。這句話在莊子的哲學(xué)思想中，是對(duì)人們追求事物的無盡欲望的警示。莊子認(rèn)為人們過于追求物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力地位，只會(huì)讓自己沉溺于欲望之中，失去真正的自由和幸福。因此，莊子主張“無為而治”，即遵從自然規(guī)律而不是強(qiáng)行追求個(gè)人利益，才能獲得真正的自由和幸福。這也是莊子哲學(xué)中“道”的核心思想。
30、老公不天洗澡又白，黑不天茜又黑。
31、富裕的歲月，更依賴孩子；兇歲了，孩子更兇了，不健康的日子也特別了，所以自然也就沉進(jìn)了它的心里。
32、不厚道的人，對(duì)生活的熱愛是指對(duì)財(cái)富的放縱欲望和暴飲暴食。這種只注重眼前享受而忽視未來的短期行為在中國(guó)人中最為普遍。
33、因此，懷疑是滑的榮耀，圣人的地圖也。
34、要磨快刀，不怕仇敵進(jìn)城。腳踏實(shí)地，凌云棄我誰！
35、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》——莊子名言
36、“不知而后知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯”（不知然后求知，學(xué)無止境，但又有止境）CCCCCCC莊周主張對(duì)知識(shí)、學(xué)問要適可而止，重在境界的提高。中國(guó)思想就是不求知識(shí)，唯求境界。
37、不要用耳朵聽，要用心聽；不聽心，不聽氣。
38、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》——莊子名言
39、不要想流動(dòng)的水，而要想靜止的水。
40、細(xì)菌活體系統(tǒng)，春秋時(shí)螳螂回。
41、仿佛有黑暗，仿佛有寂靜。在黑暗中，只看見黎明的艷；沉默中，獨(dú)燕。那么深，那么深，能把事情，上帝和上帝能細(xì)；莊子外部世界。
42、“知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責(zé)”（知道樂天的人，不怨天，不尤人，不受萬物牽累，不受鬼神干擾）——中國(guó)人是樂觀主義者非神決定論者（不是無神論者）。有人說，沒有杯具意識(shí)的民族是淺薄的。
43、邊緣的杜想，你可以保護(hù)自己。
44、“凡人心險(xiǎn)于山川”——二千多年前的莊子即有此語，怪不得中國(guó)人只有心思探索人，沒有心思探索自然山川了。
45、兩種快樂足以說明美，兩種憤怒足以說明惡。
46、夫妻間相依為命的距離太遠(yuǎn)了，君子之間的友情就像水，小人之間的友情就像甘露。君子之交，小人之交。
47、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。《莊子名言·讓王》
48、開始是短暫的，而結(jié)束是偉大的。
49、每個(gè)人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。大多數(shù)人重視利潤(rùn)，誠(chéng)實(shí)的人重視聲譽(yù)，圣人崇尚雄心，圣人重視精神。
50、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。——莊子
51、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言
52、以隱喻的方式指向而不是指向，如果不是以隱喻的方式指向而不是指向；馬不是馬，但馬又不是馬。天地一指，萬物一馬也。
53、“鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹”（鷦鷯鳥在深林中筑巢，不過占用一枝之地足矣，何必要擁有整個(gè)森林？鼴鼠在河邊飲水，不過以喝飽肚子為限，何必要占有整個(gè)河流？）CCCCCCC知足，是儒家、道家共同的思想，也是農(nóng)業(yè)社會(huì)的反映。
54、忘記了它的勇氣，離開了它的眼睛和耳朵，但依然迷途在塵外，自由而平淡的行業(yè)，是那不依靠，長(zhǎng)而不屠宰的。大勝的外部故事。
55、“圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心”––––––戰(zhàn)而贏得人心，不戰(zhàn)而屈人之兵，這是中國(guó)用兵的最高境界。
56、“人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也”–––––––莊子發(fā)現(xiàn)了無用之用，就是遠(yuǎn)離官場(chǎng)、名利，崇高自我，同時(shí)也放棄社會(huì)責(zé)任，任由暴政橫行。
57、順從我的，必得存活。顛倒我的，必致死亡。
58、是的，是的，是的，是的。有一種是對(duì)的，也有一種是錯(cuò)的。
59、圣人的法門是非常珍貴和真實(shí)的。
60、且夫得者，時(shí)也;失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。——莊子的人生名言
61、學(xué)者學(xué)他學(xué)不到的東西；行走的人，行走他不能行走的；論述者論證了他不能論證的東西。他只知道他不可能知道的事。
62、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對(duì)方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。 ）
63、自己的夢(mèng)想，不知道自己的夢(mèng)想。在夢(mèng)里占有它的夢(mèng)妍，感受它的夢(mèng)便知它的夢(mèng)也。
64、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
65、古時(shí)候，我們先救自己，再救別人。生活在自己的并不決定，如何自由的時(shí)間去沖擊人的地方！世界。
66、過而弗悔，當(dāng)而不自得。——莊子的人生名言
67、仁義的終結(jié)是正誤之道。
68、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無&＃65533;魏巍!???尤松?辰緄拿?&＃65533;
69、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 （我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！
70、天地間有一種說不出的大美；四季有智慧，無需言語；萬物都有真理，無需言語。圣人，原天地之美，萬物之真。
莊子名言名句8
★ 不仁之人，決性命之情而饕富貴。
★ 不為福先，不為禍?zhǔn)肌?/p>
★ 不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。
★ 不知而后知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯。
★ 乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。
★ 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
★ 墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。
★ 感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
★ 古之人，外化而內(nèi)不化。
★ 故之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。
★ 好學(xué)為福也，猶飛鳥之有羽翼。
★ 今世之仁人，蒿目而憂世之患。
★ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
★ 六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。
★ 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
★ 入獸不亂群，入鳥不亂行。
★ 生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。
★ 生也有涯，知;;智也無涯。
★ 視死若生者，烈士之勇也。
★ 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
莊子名言名句9
1、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。與無邊無際，幾乎已經(jīng)；已知的事幾乎都做完了。莊子養(yǎng)生大師
2、細(xì)菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季。快樂的旅行
3、良吠不是良犬，良言不是良人。莊子雜徐無鬼
4、指非點(diǎn)通過轉(zhuǎn)喻的方式，如果不是指非點(diǎn)通過非轉(zhuǎn)喻的方式；如果馬是馬，那它就不是馬。天地一分也，萬物一馬也。萬有說
5、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。世界
6、天地我的棺材，在陽光下崔甚至明星使命感，發(fā)送賷的一切。我的喪服不是為降災(zāi)預(yù)備的嗎？莊子帝國(guó)樂隊(duì)
7、天能蓋它，但不能承載它；地能承載它，但不能承載它；公路能承載它，但不能與它爭(zhēng)辯。我們知道所有的事情都是對(duì)的，都是錯(cuò)的，我們不能選擇所有的事情，也不能教導(dǎo)所有的事情，更不能放任所有的事情。莊子雜章天下
8、最大的痛苦是心靈的死亡，人的死亡。莊子田子芳
9、井里的青蛙不能和大海說話，夏天的昆蟲不能和冰說話。
10、黃帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，義也可以虧，禮也可以假。知道北之旅
11、道藏在小里，言藏在大里。萬有說
12、真，誠(chéng)至也。如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。莊子的漁夫
13、心里最大的悲哀，就是第二個(gè)人的死。莊子田子芳
14、小的容易糊涂，大的容易糊涂。
15、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅
16、會(huì)說話的人不會(huì)說話。萬有說
17、對(duì)事物失去自我，對(duì)俗人失去本性的人，叫做顛倒的人。
18、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的.，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
19、為善而不近名，為惡而不近罰，官之因認(rèn)為佛經(jīng)，能救其命，能活命，能養(yǎng)其親，能做其年。健康的主
20、而世界又贊美而無建言，世界卻不而不朱祖，決定內(nèi)憂外患，爭(zhēng)論國(guó)家的繁榮還是恥辱，就這樣結(jié)束了。快樂的旅行
21、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
22、他們和平相處。他們的鄰居互相對(duì)視著。他們聽到了狗和雞的叫聲。
23、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地
24、那東西只不過是那東西，那東西只不過是那東西；我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來自于，也是因?yàn)橛凇Ｇf子的萬物論
25、好名聲，還好背和破壞。莊子小偷跖骨
26、少量的知識(shí)勝過大量的知識(shí)。快樂的旅行
莊子名言名句10
1、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
2、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。莊子養(yǎng)生大師
3、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。莊子的世界
4、沒有厚進(jìn)入房間，這是一個(gè)很長(zhǎng)的路要走。莊子養(yǎng)生大師
5、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。莊子的北上之旅
6、而人的水的體積不厚，那么它的負(fù)舟也就無能為力了。莊子的漫游
7、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
8、在荃所以魚，魚而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘記了蹄子；說話的人那么在乎，驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民！
9、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強(qiáng)格。莊子的萬物論
10、也不要，與世界多一些；也有，為世界所缺。這是莊子的'天路
11、以火救火，以水救水，越來越多。莊子的世界
12、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。世界
13、自從大寒、霜雪以來，我們也知道了松柏之毛。莊子讓王
14、扁兒說：今天你點(diǎn)綴知與靖呆，修身與明臟，弄清楚若日月與行人。
15、自然，無為，詮釋無為之治。
16、山上的土匪也從，糊火也從煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。莊子的世界
17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。莊子tianyun
18、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？莊子的萬物論
19、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。世界
20、機(jī)械會(huì)有機(jī)的東西，有機(jī)的東西會(huì)有機(jī)的心。心機(jī)于胸，則純白無準(zhǔn)備，純白無準(zhǔn)備，天意不定；神生無常，道不含。莊子天地
21、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地
22、那東西只不過是那東西，那東西只不過是那東西；我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來自于，也是因?yàn)橛凇Ｇf子的萬物論
23、孤獨(dú)、虛無、無為是天地的本質(zhì)，是道德修養(yǎng)的最高境界。
24、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來。
25、每個(gè)人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。
26、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅
27、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
28、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規(guī)管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說，玄古君世，無也，天只是德而已。
29、骷髏說：“沒有國(guó)王和大臣就得死。”天地間沒有四物，天地間為春秋，南王雖樂，也不能也。
30、如果沒有治愈，就沒有治愈。莊子的漫游
莊子名言名句11
1、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
2、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
3、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
4、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
5、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
6、以管窺天，以錐刺地。
7、圣人不死，大盜不止。
8、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
10、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
11、謀無主則困，事無備則廢。
12、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
13、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
15、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
16、以天下為之籠，則雀無所逃。
17、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
18、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
19、帝王之功，圣人之余事也。
20、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
21、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
22、因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。
23、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
24、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
25、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
27、至言不出，俗言勝也。
28、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
29、謀無主則困，事無備則廢。
30、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
莊子名言名句12
1、心里最大的悲哀，就是第二個(gè)人的死。
2、彭家的南遷也來了，水打三千里，揉了揉，搖了搖九萬里，到了六月里休息。
3、我的生命是有限的，我的知識(shí)也是有限的。
4、我說也無用，聽也無用。
5、一尺垂輝，一日取其半，無窮盡。
6、不要用耳朵聽，要用心聽；不聽心，不聽氣。
7、愛做有德之人也能做有德之人。
8、一個(gè)是對(duì)的，另一個(gè)是對(duì)的。
9、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
10、富人的成功導(dǎo)致窮人的成功。
11、水的體積不厚，負(fù)舟也無能為力。
12、君子之交如水，小人之交如酒。
13、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。
14、開頭雖短，結(jié)尾卻很偉大。
15、沒有自我的人，沒有工作的上帝的人，無名的圣人。
16、不敬任何人，不敬上帝，不敬圣人。
17、明白事理的人會(huì)訴諸理性，明白事理的人會(huì)訴諸權(quán)力，明白事理的人不會(huì)用事物傷害自己。
18、形狀像棍子，心像死灰。
19、今日之仁，艾眼憂天下之憂。
20、圣人永不死，小偷永不死。
21、人不應(yīng)該看到流動(dòng)的水，而應(yīng)該看到靜止的`水。
22、鳥獸不厭高，魚龜不厭深。
23、沒有人要?dú)缣炜眨瑳]有理由要?dú)缟瑳]有名字要殉教。
24、真，誠(chéng)至也。如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。
25、謹(jǐn)慎捕蟬在秋天，謹(jǐn)慎使船在秋天。
26、誰偷了魚鉤就會(huì)受到懲罰。竊取國(guó)家的人是附庸。
27、它的上古欲望是深刻的，它的自然機(jī)制是淺薄的。
28、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。
29、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一根樹枝；鼴鼠喝了河里的水，但他已經(jīng)飽了。
30、口干齒寒，鹿酒瘦，邯鄲圍，鼠輩生，強(qiáng)盜生。
31、使用武力的圣人也失去了國(guó)家而不失去心。
32、知道他所知道的，滋養(yǎng)他所不知道的。
33、每個(gè)人都有自己的危險(xiǎn)。
34、那件東西只不過是那件東西，那件東西只不過是那件東西。我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。
35、大石塊支撐著我的身軀，使我終生勞苦，使我衰老，直至死亡。
36、古時(shí)候，我們先救自己，再救別人。生活在自己的并不決定，如何自由的時(shí)間去沖擊人的地方！
37、不要用耳朵聽，要用心去聽。
38、從濃密的黑鳥到無邊無際的鄉(xiāng)村去旅行。
39、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和。
40、進(jìn)出六合，游遍九州，獨(dú)樹一幟。獨(dú)一無二的人，是最昂貴的。
莊子名言名句13
1、忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。——莊子人生境界的名言
2、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。——莊子的人生名言
3、遁天倍情，忘其所受。——莊子名言
4、且夫得者，時(shí)也;失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。——莊子的人生名言
5、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。——莊子的人生名言
6、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》——莊子名言
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》——莊子名言
8、正獲之問于監(jiān)市履希也，每下愈況。——《莊子知北游》
9、人之貌有與也。——莊子名言
10、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳。”——莊子
11、大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異。——莊子人生境界的名言
12、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無&＃65533;魏巍!???尤松?辰緄拿?&＃65533;
13、朝受命而夕飲冰。《人間世》——莊子名言
14、生也有涯，知---智也無涯。——莊子
15、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》——莊子名言
16、憂喜更相接，樂極還自悲。——莊子
17、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。——莊子
18、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——莊子
19、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——莊子名言精選解析
20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》——莊子名言
21、且夫⑴水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
22、無有所將，無有所迎。——莊子的人生名言
23、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》——莊子名言
24、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》——莊子名言大全
25、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。——莊子
26、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。——莊子人生境界的名言
27、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露;乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。——莊子
28、忘足，履之適也;忘要，帶之適也;知忘是非，心之適也;不內(nèi)變，不外從，事會(huì)之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。——莊子
29、日方中方睨，物方生方死。——莊子的人生名言
30、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。《讓王》——莊子名言大全
31、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言
32、天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。——莊子
33、仁義之端，是非之途。——莊子
34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》——莊子名言
35、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。——莊子人生境界的名言
36、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
37、過而弗悔，當(dāng)而不自得。——莊子的人生名言
38、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。——莊子人生境界的名言
39、最好的`政府，也不過像最好的醫(yī)生。——莊子
40、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。——莊子
41、無用之用，方為大用。——莊子人生境界的名言
42、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之;此天地之道，圣人之德也。——莊子
43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》——莊子名言
44、詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。——莊子
45、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，返一無跡;不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。——莊子的人生名言
46、陽子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉!——莊子名言及解釋
47、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》——莊子名言
48、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子的人生名言
49、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
50、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。——莊子的人生名言
51、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》——莊子名言
52、臨大難而不懼。——莊子
53、相噓以濕。相濡以沫。——莊子名言
54、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。——莊子名言
55、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子·齊物 論》——莊子名言大全
56、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子
57、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的繩子不能用來提深井的水。——莊子
58、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
59、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子
60、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言
61、德有所長(zhǎng)，形有所忘。——莊子名言
62、巧者勞而智者憂，無能者無所求。——莊子
63、今日適越而昔來。——莊子人生境界的名言
64、夫以利合者，迫窮禍患相棄也;以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
65、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》——莊子名言
66、小知不及大知，小年不及大年。——莊子
67、生有涯而知無涯。——莊子名言
68、形如槁木，心如死灰。——莊子
69、順我者生，逆我者死。——莊子
70、若白駒之過隙。——莊子
71、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。——莊子
72、故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!《莊子·外篇·馬蹄》——莊子名言
73、無厚不可積也，其大千里。——莊子人生境界的名言
74、鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不。——莊子
75、尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也;窮神知化，德之盛也。——莊子
76、天地一指，萬物一馬。——莊子名言
77、天地與我共生，萬物于我為——莊子人生境界的名言
78、人有八疵，事有四患，不可不察也。——莊子
79、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》——莊子名言
80、吾身也有涯，而知無涯。——莊子的人生名言
81、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。——《莊子天地》
82、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》——莊子名言
83、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》——莊子名言
84、一氣之變，所適萬形。——莊子
85、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。——莊子人生境界的名言
86、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
87、水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。——莊子
88、道生于安靜，德生于卑退;福生于清儉，命生于和暢。——莊子
89、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》——莊子名言
90、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為《齊物論》——莊子名言
91、尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》——莊子名言
92、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》——莊子名言
93、舊說云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來去不失期。——莊子
莊子名言名句14
1.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕飲冰。
3.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。
4.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
5.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
6.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8.吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
9.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
10.道隱于小成，言隱于榮華。
11.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
12.小知不及大知，小年不及大年。
13.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
14.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
15.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
16.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
17.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
19.子非我，安知我不知魚之樂？
20.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
莊子名言名句15
1、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
2、高速公路沒有稱重，辯論沒有進(jìn)行。
3、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子·齊物論》——莊子
4、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子
5、不要忘記它的開始，不要要求它的結(jié)束。
6、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉莊子《莊子》
7、時(shí)間是天子，不一定貴；窮人不一定便宜。高與低的區(qū)別在于做的美。
8、“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)”xx像莊子這樣的知識(shí)分子與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離，所研究的東西也太清虛消極，其個(gè)人的成就雖偉大，但對(duì)民族卻是悲劇。
9、一尺垂輝，一日取其半，無窮盡。莊子雜章天下。
10、顧不以文之見，聾不以鈴鼓之聲。只有聾子和瞎子嗎？一個(gè)人知道他自己的事。
11、陽子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！——莊子
12、如果白色的小馬穿過了缺口。
13、緣督以為經(jīng)，可以保身。
14、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子
15、“圣人法天貴真（以自然為法則，重視本真天性），不拘于俗（不拘滯于世俗）”——在古代，透過科舉，即使勞動(dòng)人民的子弟一旦中舉，進(jìn)入官場(chǎng)，就脫離勞動(dòng)人民的生活。這些人于是一心想成為“圣人”，返樸貴真，超凡脫俗，再也不愿參加被認(rèn)為是卑賤的勞動(dòng)了。
16、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》——莊子
17、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）
18、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人能夠成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。此刻這個(gè)時(shí)代，僅僅能夠避開刑戮。幸福但是像羽毛那樣輕，不知怎樣才能夠去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）
19、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。——莊子
20、所有的手都必須有手，但所有的手都必須有手。
21、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。（泉水干涸了，魚被困在陸地上，互相吹腮上的水泡，互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對(duì)方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。）
22、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。（世上的人都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此而特別努力，世上的人都非難他，他不會(huì)因此更加沮喪。）莊子《逍遙游》
23、“人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也”–––––––莊子發(fā)現(xiàn)了無用之用，就是遠(yuǎn)離官場(chǎng)、名利，崇高自我，同時(shí)也放棄社會(huì)責(zé)任，任由暴政橫行。
24、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！
25、福輕乎羽，莫之知載。
26、大石塊支撐著我的身軀，使我終生勞苦，使我衰老，直至死亡。
27、忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。——莊子
28、泉水干了，魚相，相呴以濕，不若你忘記江湖。
29、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——莊子
30、天地有一種說不出的大美。
31、物物而不物于物，則胡可得而累邪！——莊子
32、“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也”（我們的生命有限，而知識(shí)無限，以有限對(duì)付無限，必然陷入困境）––––––––莊子也主張“不學(xué)”，以保真養(yǎng)神，對(duì)付知識(shí)的無涯。大概對(duì)于中國(guó)人所探討的人際而言，知識(shí)也沒什么用處，惟有經(jīng)驗(yàn)足矣。西方人重點(diǎn)探討的是自然界，這時(shí)才能體現(xiàn)出知識(shí)的用處，所以，西方名言稱：知識(shí)就是力量。
33、莊子認(rèn)為，人們應(yīng)該放棄那些無法同時(shí)得到的欲望，而選擇更加重要的欲望，這樣才能真正得到自己想要的東西。
34、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
35、利益大的人多，名聲大的人少。
36、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”《莊酒·外篇·秋水》
37、“不為軒冕肆志，不為窮約趨俗”（不因?yàn)楣俑呶蛔鸲焊邭鈸P(yáng)，不因?yàn)楦F困潦倒而趨時(shí)混俗）如此高潔之士，只能欽佩，不能學(xué)習(xí)。
38、“莊子與惠子游于濠梁（濠水小橋）之上，莊子曰：鰷魚出入從容，魚之樂也。惠子曰：子（您）非（不是）魚，安知（怎樣知道）魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂！”——莊子是直覺（神遇）主義者，惠子是名家的邏輯主義者，他們的思維方式當(dāng)然不一樣。
39、喜歡就喜歡，喜歡就喜歡，喜歡就喜歡。
40、“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這句話的意思是，魚和熊掌都是我想要的，但是由于它們的矛盾性，不能同時(shí)擁有，因此必須在兩者之間做出選擇。這句話通過比喻的方式，表達(dá)了在人生中做出選擇的難處，以及選擇所帶來的代價(jià)。莊子在這句話中，將人生比作一個(gè)選擇的過程。生活中有很多不同的選擇，但很多時(shí)候這些選擇是互相排斥的。我們必須在這些選擇中做出取舍，放棄一些東西，選擇另一些東西。這種取舍的過程是痛苦的，因?yàn)槊恳淮蔚倪x擇都意味著放棄另一種可能性。在做出選擇之后，我們必須接受選擇所帶來的后果，承擔(dān)對(duì)選擇的責(zé)任。
41、忘記了它的勇氣，離開了它的眼睛和耳朵，但依然迷途在塵外，自由而平淡的行業(yè)，是那不依靠，長(zhǎng)而不屠宰的。大勝的外部故事。
42、誰偷了魚鉤，誰就得受罰。竊取國(guó)家的'人是附庸。
43、“今世俗之君子，多危身?xiàng)壣ㄎ：ι眢w，捐棄生命）以殉物（犧牲于外物），豈不悲哉”——–莊周主張“物物而不物于物”（駕馭外物而不被外物駕馭），其思想超越了時(shí)代。西方只在近代才有類似的思想。
44、遁天倍情，忘其所受。——莊子
45、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一個(gè)；鼴鼠喝了河里的水，但他已經(jīng)飽了。
46、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
47、以賢臨人，未有得人者也；以賢下
48、好狗不叫好狗，好官不做人。
49、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀——莊子
50、無厚不可積也，其大千里。——莊子
51、沒有厚進(jìn)入房間，這是一個(gè)很長(zhǎng)的路要走。由于沒有厚度進(jìn)入縫隙，所以它仍然是寬的和靈活的操作。這是莊子健康理論的核心。同時(shí)解釋要理解自然法，根據(jù)自然法。這兩個(gè)習(xí)語都來自這里。
52、“圣人法天貴真（以自然為法則，重視本真天性），不拘于俗（不拘滯于世俗）”xx在古代，通過科舉，即使勞動(dòng)人民的子弟一旦中舉，進(jìn)入官場(chǎng)，就脫離勞動(dòng)人民的生活。這些人于是一心想成為“圣人”，返樸貴真，超凡脫俗，再也不愿參加被認(rèn)為是卑賤的勞動(dòng)了。
53、“不知而后知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯”（不知然后求知，學(xué)無止境，但又有止境）xx莊周主張對(duì)知識(shí)、學(xué)問要適可而止，重在境界的提高。中國(guó)思想就是不求知識(shí)，唯求境界。
54、“魚與熊掌不可兼得。”意思是不能同時(shí)擁有兩個(gè)不可兼得的東西，必須在兩者之間做出選擇。這句話在莊子的哲學(xué)思想中，是對(duì)人們追求事物的無盡欲望的警示。莊子認(rèn)為人們過于追求物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力地位，只會(huì)讓自己沉溺于欲望之中，失去真正的自由和幸福。因此，莊子主張“無為而治”，即遵從自然規(guī)律而不是強(qiáng)行追求個(gè)人利益，才能獲得真正的自由和幸福。這也是莊子哲學(xué)中“道”的核心思想。
55、孩子不是魚，懂得魚的快樂。
56、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》——莊子
【莊子名言名句】相關(guān)文章：
莊子名言名句 莊子名言名句摘抄04-28
莊子名言名句08-14
莊子名言名句10-19
(通用)莊子名言名句10-19
莊子名言名句精華3篇04-15
莊子名言名句15篇【精華】10-19
莊子的名言11-28
莊子經(jīng)典名言12-30
莊子的名言01-22