曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄匯總（精選80句）
一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。這篇文章是小編給各位讀者分享的一些曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到您。
1、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
2、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
3、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
4、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
5、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
6、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
7、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
8、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
9、君子想有所建樹，必須從不過(guò)分追求別人知道自己開(kāi)始。
10、凡用兵打仗，必須儲(chǔ)蓄沒(méi)有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。
11、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。
12、心有所專宗，而博觀他涂，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可；無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。——《曾國(guó)藩書信》。
13、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。——《曾國(guó)藩書信》。
14、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧！对鴩?guó)藩書信》。
15、調(diào)軍出戰(zhàn)，不可太散。——《曾國(guó)藩書信》。
16、養(yǎng)生以少惱怒為本。——《曾國(guó)藩家書》
17、人之精神不可無(wú)所寄。——《曾國(guó)藩家書》
18、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——《曾國(guó)藩家書》
19、讀書乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味。——《曾國(guó)藩家書》
20、意盡則止，辭足則止。——《曾國(guó)藩家書》
21、余所見(jiàn)將才杰出者極少，但有志氣，即可予以美名而獎(jiǎng)成之。——《曾國(guó)藩家書》
22、善養(yǎng)人然后能服天下。——《曾國(guó)藩家書》
23、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國(guó)藩家書》
24、立志與自強(qiáng)人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國(guó)藩家書》。
25、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)。——《曾國(guó)藩家書》。
26、柔靡不能成一事。——《曾國(guó)藩家書》。
27、誠(chéng)者，不欺者也；不欺者，心無(wú)私著也；無(wú)私著者，至虛者也。是故天下之至虛，天下之至誠(chéng)者也。——《曾國(guó)藩家書》。
28、風(fēng)節(jié)，守于己者也；傲，則加于人者也。——《曾國(guó)藩日記》。
29、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成。——《曾國(guó)藩家書》。
30、無(wú)多言，多言多敗；無(wú)多事，多事多患。——《曾國(guó)藩家書》。
31、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩
32、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
33、有其功，必有其效。——曾國(guó)藩
34、討人嫌，離不得個(gè)驕字。——曾國(guó)藩
35、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國(guó)藩
36、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。——曾國(guó)藩
37、舉世惟一真字難得。——曾國(guó)藩
38、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。
39、寧可忍耐而死，不可向利而生。
40、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國(guó)藩
41、茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書，何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？ ——曾國(guó)藩
42、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ——曾國(guó)藩
43、一身精神，具乎兩目。——曾國(guó)藩
44、讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。——曾國(guó)藩
45、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
46、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
47、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
48、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。
49、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
50、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
51、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
52、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
53、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
54、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推剑瑓s疾多壽。——曾國(guó)藩
55、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
56、廣其識(shí)則天下大。——曾國(guó)藩
57、"吾近于官場(chǎng)，頗厭其繁俗而無(wú)補(bǔ)于國(guó)計(jì)民生。惟勢(shì)之所處，求退不能。
58、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。
59、圣賢領(lǐng)要之語(yǔ)曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見(jiàn)之難而晦之易也。
60、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
61、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。 ——曾國(guó)藩
62、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。 ——曾國(guó)藩
63、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。 ——曾國(guó)藩
64、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩
65、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國(guó)藩
66、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
67、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
68、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。《曾文正公全集》
69、盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。
70、人生由立志開(kāi)始， 志不立， 天下無(wú)可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無(wú)事不可為。
71、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)，他日無(wú)事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽。——曾國(guó)藩
72、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。
73、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
74、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾。——曾國(guó)藩
75、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。
76、一切皆靜靜布置，胸有成足。
77、胸懷寬大，須從平淡二字用功。
78、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱巨險(xiǎn)阻。
79、量力而行，不敢一毫欺人。
80、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
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