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佛語的語錄

時間:2024-04-17 12:02:10 名言語錄 我要投稿

【推薦】佛語的語錄55句

  個人的事業根基遭到動搖不要緊,千萬不能動搖的是自己對三寶的信心,學修精進的心。這是學佛人的命根。當信心動搖的時候,我們一定要堅持學修下去,總有一天修行的結果會出現,就像秋天收獲莊稼一樣。以下是小編幫大家整理的佛語的語錄55句,感興趣的一起來看看吧。

【推薦】佛語的語錄55句

1、生活是什么,生活就是春夏秋冬,去經歷它,去適應它,然后用好它,一個好心態一定會有個好生活、好命運,讓自己內心溫暖、豁達,生活就是一種好態度……

2、簡單是福。人生之苦,苦于繁忙。忙于計較得失榮辱。簡單的人,一切隨緣而安。不為財富,焦頭爛額。也不會為柴米油鹽而憂愁。不爭,自然從容;不計較,所以常快樂。一方田園可養終生,一眼天地可怡情致。心閑是人生最好的福氣。

3、古希臘哲學家蘇格拉底有一句名言:吃飯是為了活著,活著不是為了吃飯。

4、穿行在和煦的晨風里,與熟悉不熟悉的人交換微笑,和不同 年齡的人相互問候,我的內心充滿感動。湖水清澈,仿佛我明凈的心 靈;林蔭送爽,輕快我愉悅的步履。在夏和秋的結合部,在夢與現實 之間,讓朝霞披肩,讓百鳥伴奏,讓內心的美好隨清晨的旋律起舞。

5、道路曲折坎坷并不是通向目標的最大障礙.一個人的心志才是成敗的關鍵。只要心中的燈火不曾熄滅.即使道路再崎嶇難行,那片光明也會引路,令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向,你可要牢牢守住.怎樣都不要放棄。

6、佛經上說"少一分物欲,就多一分靜心;少一分占有,就多一分慈悲,這是禪者的安貧樂道。翻開禪史,會發現有的禪師,下一頓的飯還沒有著落,卻仍然悠閑地說:"沒有關系,我有清風明月。有的禪師,則是皇帝請他下山卻不肯,寧愿以山間的松果為食,與自然同在。正所謂:"昨日相約今日期,臨行之時又思維;為僧只宜山中坐,國事宴中不相宜。"

7、誰是英雄?戰勝自己情欲的人是英雄。

8、生死相續由內因緣,不待外緣,故唯有識。(古印度)護法等《成唯識論》卷八

9、一善之念,不但能為自己修功積德,更能利益他人;絲毫之惡,非唯損害自己的品格,也會危害到他人。如此輾轉影響,如同在湖中投下一塊小石頭,漣漪不斷地擴大,導致整個湖面水紋的波動,其影響層面絕非自己所能事先預料。所以,對我們來說,起一個善念、說一句好話、一個善意的回應,乃至露出一個微笑,都能將痛苦中的人解救出來。

10、天災無法抗拒,善念卻能消弭災難。

11、金融風暴不可怕,可怕的是心靈風暴;景氣不好不必驚慌,怕的是人心不安。

12、小忍成仁,大忍成佛 參禪的秘訣就是忍,忍不住也要忍,忍到極點,豁然貫通,明朗開 悟。忍是無價寶,人人使不好,若能會用它,萬事都能了。

13、就就業業學問,瀟瀟灑灑人生。

14、佛說,執著是煩惱的根源:深的執著就是大煩惱,淺的執著就是小煩 惱。因此,我們要學會變通,凡事不要太過于執著,尤其是錯誤的執著。

15、整日陷于比較、計較,怎能悟道呢?大鵬鳥一展翅能飛幾百里,但仍不能飛越生死。看透了這一點,就會明白:人與人之間沒有比較的必要,走好自己的路,就能創造屬于自己的獨特價值。

16、在修行的過程中,翻來覆去的拉鋸戰就是精進與懈怠在戰斗,就是道心與偷心在戰斗。什么叫偷心呢?茍懶偷安之心就是偷心,一切貪圖便宜之心就是偷心。

17、持戒守規是最可貴的德行。

18、凡事善解,才能化嗔怒為柔與。

19、如芽,非是種子中有,非地非水非火非風非虛空等因緣中有,非是一一因緣中有,非諸因緣和合中有,非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無,如是得言芽無自體;若如是無一切自體,彼得言空。(古印度)龍樹《回諍論》

20、慈悲要從內心啟發,造福要用身體行動。

21、以是正法因緣,以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心,而為人說,是名清凈說法。

22、心、佛、眾生其實沒有差別,佛并沒有比我們多一只手、多一只腳,所差別的只是佛心清澈無礙,真如自在;而凡夫心因有世俗塵埃染著,看不清真實的面貌。佛心又像保險箱一樣,保管貴重的東西不讓它遺失;而凡夫心卻如垃圾場,有害無益的東西積存一大堆,使自己痛苦不已。

23、重新拾起麻凡的禪畫酒言,突然覺得每一個字都好清澈,或許應稱為空靈,想要仔細的觸摸那每一個字,卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶,苦茶,淡茶,見山,忘山,是山。

24、鏡子,是用來鑒照物體影像的;但必須鏡、物相離,方能清澈映照。如若物體貼鏡或塵封鏡面,即使是明鏡清影,亦難映照境物。人之"心思"如鏡,欲求得智慧、明辨事理,亦須遠離人我是非煩惱;此即是"當局者迷、旁觀者清"的道理。人心如一面鏡子,照山是山,照水是水;因塵世懵懂、浮塵所染而面目全非。

25、俗話說:"行道要如水,立志要如山。不如水,不能曲達;不如山,不能堅定。一對生活懷有積極態度的人,往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰,迎向風雨、傲視霜雪而巍峨不倒;也可以小如一株野草,嫩葉匍匐于塵埃,根脈卻伸向大地。

26、禪定可以身心安住,智慧可以洞察秋毫。

27、奉獻付出后的心靈享受,就是凈土。

28、能合情、合事、合理,才是真理。

29、在這個世界,即使有本事把天上的星星摘下來,不念佛往生也不行。念佛,是阿彌陀佛的弟子;雖會敲打唱念,而不念佛,是佛的戲子。我們要做阿彌陀佛的弟子,不要做戲子。

30、普賢十大愿有"廣修供養",是讓我們供養諸佛菩薩及眾生;但我們卻在"廣收供養",貪收貪受信眾供養,什么都想要。

31、你感恩生活,生活將賜予你燦爛的陽光;你不感恩,只知一味地怨天 尤人,最終可能一事無成!成功時,感恩的理由固然能找到許多;失敗 時,不感恩的借口卻只需一個。殊不知,失敗或不幸時更應該感恩生活。

32、五蘊五大種,六根及六處,無知煩惱暗,自性悉清凈。

33、一條路走到黑不是最好的選擇,不是每一份堅持都有價值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通,因為在我們生存的世界,沒有絕對的結果,只有必然存在的放棄;沒有絕對的執著,只有隨緣的意外。

34、彌陀在我心中落戶,我在極樂落戶。

35、人一無所有,只有心念。心念是他的全部,念在哪心便在哪,心在哪人便在哪。

36、富日子有富日子的過法,窮日子有窮日子的過法。弘一法師并不把自己富家公子的出身放在心上,而是真正做到了隨緣、隨心;也沒有因為家庭的變故而有所動搖,改變心態。弘一法師成為一代宗師,與其"苦樂逆順道在其中,動靜寒溫自愧自悔"的信念是分不開的。他將自我完全投入到當下的生活中,心在蓮池,縱使有風經過,也不會驚起波瀾。

37、棄有投空病亦然,還如避溺而投火。

38、修行的人要有平等心、慈悲心.恭敬心,恭敬修善法。與一切境界絕 無分別執著,這是心真得到清凈平等了,自他分別執著都沒有了。所以行 愿完全相同,就成佛了。

39、生活里如何消弭和協調煩惱,俗語說的好,一個巴掌拍不響,有時候已經習慣了和煩惱糾纏,甚至是達到了心不痛不能正常活的矯情程度,記得一個簡單的辦法,煩惱如同往事,少回味才是啊。

40、慈悲為本,為善心安;諸惡莫作,無惡心安;放下諸多事,心中自然安;無求則無敵,無敵則心安;平常心是道,道在心自安;超然灑脫,豁達心安;寬容既是福,度大心自安;常懷感恩情,心中自安樂;看透釋然,自在心安;隨緣而行,隨遇而安。

41、唯有身,心,意,行與生活結合才會是如水的清澈,否則必會是各相不同的兩岸,素之與生,塵之以穩,亦當行之,才是坦然,清澈。琴里有禪,茶里有禪,墨里有禪,生活亦更是禪,亦是如禪,亦是花開如素,一切的奔波,不是為了脫離,而是在滾滾紅塵中,穩而妥帖的如素而生。合而為一,亦是無,亦是有,亦是亦無亦有。——素默

42、快樂其實很簡單,只要用心去體會,便會發現處處都是慷喜。學會給自己一個快樂的心情吧,用快樂去闡釋工作,人生就遠離了悵恨煩惱;用柔情去打磨日子,歲月將贈予我們無比豐厚的回饋。

43、不論你多么勤奮,世俗的活動都沒有盡頭;但若你修持佛法,將迅速成就一切。不論它們看起來多么美好,輪回中的事物總是以災難終結;但修持佛法的果實,永遠不會衰敗。

44、我們若想保護自己的人身和保持人身的安樂,最好不要消耗福報,應該好好堅持修善。

45、有的人習慣向佛求福,殊不知,福報不是求來的,而是修來的,求只是修的一個方式。如不斷除惡念惡行,如不行善,再多祈求也無益。信佛,其實是信因果。想要得福報,就要種福因;想要離苦禍,就得斷諸惡。一切苦樂福禍,都取決于你自己。真求佛就要學佛。學佛的大慈悲和大智慧,這才是真正的福樂之因。

46、通過放生學會尊重生命,會讓我們的靈魂變得完美。一個人不懂得尊重生命,他的靈魂是殘缺的。如果每個人不懂得尊重生命,人與人之間的相處就會出問題。

47、佛教的信永遠是知見的問題,不是相信的問題。

48、世界上本來就沒有救世主,沒有這樣的人,沒有這樣的神,也沒有這樣的佛。

49、人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更待何時度此身?

50、忘不了的,不必刻意忘;放不下的,不要急著放。

51、凡是一切適悅人心的感受都稱為樂受,一切使人心不適悅的感受都稱為苦受,它包括外境:身體:心理所引起,發生在過去現在未來一切時處的感受。

52、若作惡業已,覆之以善者。彼照耀此世,如月出云翳。此世界盲瞑,能得此者少。如鳥脫羅網,鮮有升天者。

53、智慧的修行者們都知道守護自己的感官和知足,因此他的心遠離了痛苦。

54、世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主,心是惡源,形為罪藪,如是觀察,漸離生死。

55、若菩薩,為貪利故,自嘆己德,毀砦他人,是名第一波羅夷處法。——《菩薩戒本經》。注:如果菩薩為名利贊嘆自己、毀謗他人,是第一重罪。

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