關于孔子的名言15篇(優秀)
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過很多優秀的名言吧，巧用名言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的關于孔子的名言，希望能夠幫助到大家。
關于孔子的名言1
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
6. 處恭，執事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過其行。
13. 人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
關于孔子的名言2
子曰：“習相近也，性相遠也。”
子曰：“有教無類”。
子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
子曰：三人行必有我師焉!
子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
子曰：學而時習之!
子曰：不在其位，不謀其政!
子曰：溫故而知新，可以為師矣!
子曰：不義而富且貴，于我如浮云!
子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆!
子曰：三思而后行!
子曰：敏于事而慎于言!
子曰：百姓足君孰與不足!
子曰：人而無信不知其可也!
子曰：人無遠慮，必有近憂!
子曰：述而不作，信而好古!
子曰：德不孤，必有鄰!
子曰：己所不欲，匆施于人。
子曰：躬自厚，而薄責于人!
子曰：其身正，不令而行!
子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦!
子曰：聽其言而觀其行!
子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
子曰：不學禮，無以立。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!
子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
學而時習之，不亦說乎?
溫故而知新，可以為師矣
學而不思則罔;思而不學則殆。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，
三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
飽食終日，無所用心，難矣哉
關于孔子的名言3
1) 君子矜而不爭，群而不黨。
2) 君子周而不比，小人比而不周。
3) 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
4) 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠
5) 其使民也義。
6) 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7)孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆!”
8) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
9) 禮之用，和為貴。
10) 不患人之不己知，患不知人也。
11) 三千人弟子，七十二賢人。
12) 學而時習之，不亦樂乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
13) 歲寒，然后知松柏之后凋也。
14) 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
15) 士可忍，孰不可忍?
關于孔子的名言4
1) 君子矜而不爭，群而不黨。
2) (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
3) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
4) 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
5) 己欲立而立人，己欲達而達人。
6) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
7) 人無遠慮，必有近憂。
8) 道不同，不相為謀。——《論語·衛靈公》
9) 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
10) 求仁而得仁，又何怨。
11) 放于利而行，多怨。
12) 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
13) 學而時習之，不亦說乎?
14) 惟上知與下愚不移。——《論語·陽貨》
15) 巧言亂德。
16) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
關于孔子的名言5
1、民可使由之，不可使知之。
2、興于《詩》，立于禮，成于樂孔子
3、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
4、片言可以折獄者，其由也與！
5、己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
6、溫故而知新，可以為師矣。
7、學而時習之，不亦說乎？
8、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
9、不在其位，不謀其政。
10、知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
11、巧言令色，鮮矣仁！
12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者孔子
14、過猶不及。
15、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
17、克己復禮，為仁。
18、學而不思則罔，思而不學則殆。
19、寢不尸，居不容。
20、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
21、己所不欲，勿施于人孔子
22、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之孔子
23、敏而好學，不恥下問，是謂之文也。
24、朝聞道，夕死可矣。
25、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
28、父母在，不遠游，游必有方。
29、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
30、知之為知之，不知為不知，是知也。
31、無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
32、人而無信，不知其可也。
33、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
34、篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
35、敏而好學，不恥下問孔子
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
37、學而不思則罔，思而不學則殆孔子
38、剛、毅、木訥，近仁。
關于孔子的名言6
（一） 人而無信，不知其可也。
（二） 喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
（三） 好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
（四） 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
（五） 人能宏道，非道宏人。
（六） 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
（七） 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
（八） 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
（九） 以直報怨，以德報德。
（十） 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
（十一） 玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
（十二） 中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也。
（十三） 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
（十四） 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
（十五） 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
（十六） 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
（十七） 子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
（十八） 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
（十九） 道之以德，齊之以禮，有恥且格。
（二十） 興于《詩》，立于禮，成于樂。
（二十一） 寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
（二十二） 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
（二十三） 弗學何以行？弗思何以得？
（二十四） 成事不說，遂事不諫，既往不咎。
（二十五） 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
（二十六） 施諸已而不愿，亦勿施于人。
（二十七） 歲寒，然后知松柏之后凋也。
（二十八） 移風易俗，莫善于樂。
（二十九） 使民敬、忠以勸，如之何？
（三十） 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
（三十一） 不患人之不己知，患不知人也。
（三十二） 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
（三十三） 《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
（三十四） 誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
（三十五） 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
（三十六） 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能
（三十七） 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
（三十八） 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
（三十九） 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
（四十） 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
（四十一） 將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？
（四十二） 是可忍，孰不可忍？
（四十三） 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
（四十四） 士而懷居，不足為士矣！
（四十五） 逝者如斯夫！不舍晝夜。
（四十六） 巧言令色，鮮矣仁。
（四十七） 見善無不及，見不善如探湯。
（四十八） 習相近也，性相遠也。
（四十九） 君子周而不比，小人比而不周。
（五十） 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
（五十一） 知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
（五十二） 孔子家語：輕千乘之國，而重一言之信
（五十三） 顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
（五十四） 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
（五十五） 不學詩，無以言。
（五十六） 后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
（五十七） 輕千乘之國，而重一言之信。
（五十八） 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
（五十九） 聽其言而觀其行。
（六十） 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
（六十一） 有德者必育言，有言者不必育德。
（六十二） 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
（六十三） 朝聞道，夕死可矣。
（六十四） 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
（六十五） 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
（六十六） 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
（六十七） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（六十八） 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
（六十九） 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
（七十） 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
（七十一） 志于道，據于德，依于仁，游于藝
（七十二） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
關于孔子的名言7
1、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語》
2、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
3、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子《論語》
4、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》
5、有朋自遠方來，不亦樂乎！——孔子
6、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語》
7、窮不失義，達不離道。 ——孔子
8、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子《論語》
9、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。” ——孔子《論語》
10、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》
11、過而不改，是謂過也。 ——孔子
12、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語》
13、不貳過。（犯過的錯誤不再重犯。）——孔子《論語·雍也》
14、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！——孔子《論語》
15、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。 ——孔子《論語》
16、“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子《論語》
17、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子《論語》
18、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 ——孔子《論語》
19、“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子《論語》
20、民無信不立。 ——孔丘
關于孔子的名言8
1 、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
2 、人之生也直，罔之生也，幸而免。
3 、三年無改于父之道，可謂孝矣。
4 、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
5 、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
6 、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
7 、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
8 、文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得。
9 、君子求諸己，小人求諸人。
10 、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
11 、德不孤，必有鄰。
12 、興于詩，立于禮。成于樂。
13 、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。
14 、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15 、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
16 、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
17 、天下之至仁者，能合天之至親也。
18 、益者三友：友直、友諒、友多聞。
19 、慎終，追遠，民德歸厚矣。
20 、仁者必有勇，勇者不必有仁。
21 、過而不改，是謂過也。
22 、故君子居易俟命，小人行險以僥幸。
23 、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!
24 、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
25 、寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
26 、一個人心術要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
關于孔子的名言9
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
4、三人行，必有我師。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
5、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
6、己所不欲，勿施于人——孔子
7、孔子的名言
8、學而時習之，不亦說乎?
9、巧言令色，鮮矣仁!
10、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
11、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
12、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
13、溫故而知新，可以為師矣。
14、學而不思則罔，思而不學則殆。
15、知之為知之，不知為不知，是知也。
16、人而無信，不知其可也。
17、朝聞道，夕死可矣。
18、父母在，不遠游，游必有方。
19、始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。
20、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
21、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
22、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
23、民可使由之，不可使知之。
24、篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
25、不在其位，不謀其政。
26、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已!
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。
29、寢不尸，居不容。
30、過猶不及。
31、克己復禮，為仁。
32、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
33、己所不欲，勿施于人;在邦無怨，在家無怨。
34、君，君;臣，臣;父，父;子，子。
35、片言可以折獄者，其由也與!
36、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎!
37、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
38、無欲速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。
39、剛、毅、木訥，近仁。
40、何以報德?以直報怨，以德報德。
41、工欲善其事，必先利其器。
42、人無遠慮，必有近憂。
43、群居終日，言不及義，好行小慧;難矣哉!
44、不以言舉人;不以人廢言。
45、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
46、過而不改，是謂過矣!
47、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣!
48、見得思義。
49、性相近也，習相遠也。
50、唯上知與下愚，不移。
51、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
52、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!
53、道聽而涂說，德之棄也!
54、飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已!
55、年四十而見惡焉，其終也已!
56、德不孤，必有鄰。
57、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
58、不怨天，不尤人，下學而上達。
關于孔子的名言10
1、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
4、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8、解釋：懂得它的.人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
9、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
10、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
11、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
12、性相近也，習相遠也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
13、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?
15、道聽而涂說，德之棄也!
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
17、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
關于孔子的名言11
1、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也。”子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”《論語》
2、忠貞，本篤敬拜，是國是貌，是行是國。你怎么能在言語上不忠，在行為上不忠呢？
3、是可忍也，孰不可忍也？《論語》——如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
4、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
5、這是古人一生追求的“三不朽”，立德為其首，任何事業、學業的基礎，都要從自身品德的修煉為根基。
6、敏于事而慎于言。《論語·學而》
7、科學發展有三大關鍵。第一，用智慧解放思想。第二，與時俱進，增強實力。
8、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語》——發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
9、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說：（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
10、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
11、一個有德有仁的人才能做到心靈的勇敢。
12、恭敬但不禮貌，簡略但不禮貌，大膽但不禮貌，無序，筆直但不禮貌，扭曲。
13、萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
14、翻譯：孔子說：“廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產生叛離之心了。”
15、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》——人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
16、真正的經典從來都不是一種宗教性指導，而是在思維方式上對后人永遠保有啟發。
17、夫民之性，惡勞而樂佚。
18、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語》——一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？
19、只是有些人優點多一點，而有的人缺點多一點而已。比如說我們班的付震吧，他學習成績不是很好，但他很關系集體：有一次，我們班的垃圾桶壞了，第二天就只有他拿了一個新的來。每個人都有自己的閃光點，值得我們去學習。我們大家在一起就是為了互相取長補短，共同進步，共同努力！
20、孔子名言。語出《論語·述而》。《說文》：“坦，安也。”蕩蕩，廣遠之稱。戚戚，時時憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長為悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚。”（見《論語集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。
21、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》——君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
22、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》答：①質：質樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．
23、高尚的人有他自己的一切，然后他尋找所有其他人。
24、徹底鏟除邪教，國家才能和平安寧。
25、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。——孔子《論語》
26、子曰："中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。"
27、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《論語》——君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的'是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
28、質勝野文勝質是文質史上的溫文爾雅，然后才是君子。
29、仲弓問仁。子曰："出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請事斯語矣。"
30、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語》——君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。
31、季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰："善為我辭焉！如有復我者，則必在汶上矣。"
32、孔子名言居處恭，執事敬，與人忠不學禮，無以立。
33、剛入大學時，老師就讓我們熟讀《論語》，認真理解其中的每一句。我當時按照老師的要求，反復讀了好幾遍《論語》，對很多句子都印象深刻。但是，很多年過去了，其中的大多數已經忘記了，可我的生活深深地印證了孔夫子的一句話“道不同，不相為謀”。
34、嗎？它是昂貴的。如果你不改變你說的話，你就永遠不會改變。
35、從輸了開始，就不要放棄，然后在中間沖刺，最后贏！
36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
37、所以，孔子和他學生也是一般人，圣賢文化都是從身邊一點一滴小事中體現的。如果圣賢所宣傳的都是常人難以做到的事，那么他們的目的又是什么呢？其實儒學就是用來經營好自己的人生，處理好和家人、兄弟、朋友之間的關系，是非常平民和實際的學問。
38、正直的人是公義的。看所說的，所見的，并要思想以下的事。
39、天地不仁，以萬物為芻狗。
40、雖然是一條路，但總有值得看的東西；怕泥，是君子不為之。
41、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》——知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。
42、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？居處恭，執事敬，與人忠。
43、這是古代仁人君子立身處世的原則。不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。現代社會，有很多人鉆進錢眼，不惜違法亂紀；按古人的訓誡：做人，窮也要窮的有骨氣！
44、一個人能不能守住信譽一定跟他的道德觀相關。
45、翻譯：孔子說：“有了錯誤而不改正，這才是真正的錯誤呢。”
46、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
47、心中有理想，腳下的路再遠，也永遠不會迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
48、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子《論語》
49、于是，孔子和亓官氏只要一開口說話，總免不了一場大吵大鬧，以至于最后孔子的生活狀態變成是“食不語，寢不言”。換句話說，孔子看到亓官氏，就不愿說話，不想說話，不肯說話；當然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到這個地步，那就只剩下一條出路：散伙！于是“齊家”變成了“棄家。”
50、鍥而不舍（《荀子·勸學》）：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
51、佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
52、人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。
53、不怒不開，不細不發。把一個角落抬高到不了三個角落，那么就再也抬不動了。
54、“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
關于孔子的名言12
子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”——《季氏》
【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
子曰：“吾十有五二志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”——《為政》
【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學問，三十歲上立身處世站穩腳跟，四十歲上學識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會越出規矩。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”——《衛靈公》
【釋義】孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復思考，結果卻沒有什么益處，不如去學習。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》
【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《泰伯》
【釋義】孔子說：“我做學問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學而》
【釋義】孔子說：“對學得的只是按時去溫習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養的君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
【釋義】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”——《學而》
【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學的人了。”
子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結果的也是有的吧！”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》
【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
——《述而》
【釋義】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
【釋義】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的'人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”——《憲問》
【釋義】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”
關于孔子的名言13
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
15、學而時習之，不亦說乎？
16、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
17、知之為知之，不知為不知，是知也。
18、朝聞道，夕死可矣。
19、敏而好學，不恥下問。
20、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
21、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
22、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
23、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
24、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
25、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
26、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
27、放于利而行，多怨。
28、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
29、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
30、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
31、見利思義，見危授命。
32、見善無不及，見不善如探湯。
33、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
35、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
38、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
39、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
40、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
41、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
42、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
43、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”
44、子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”
45、子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
46、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
47、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
48、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
49、居處恭，執事敬，與人忠。
50、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，51、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
52、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
53、曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
54、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
55、過而不改，是謂過矣！
56、過，則匆憚改。
57、不遷怒，不二過。
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
59、人無遠慮，必有近憂。
60、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
61、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
62、與朋友交，言而有信。
63、不學禮，無以立。
64、己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。
65、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
66、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
67、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
68、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
69、以文會友，以友輔仁。
70、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
71、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
72、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
73、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
74、求仁而得仁，又何怨。
75、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
76、逝者如斯夫，不舍晝夜。
77、學而不思則閏；思而不學則殆。
78、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
79、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
80、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
81、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
82、父母在，不遠游，游必有方。
83、不遷怒，不貳過
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
85、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
86、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
87、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
88、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
89、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
90、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
91、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
92、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
93、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
94、君子之仕也，行其義也。
95、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
96、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、君于不以言舉人，不以人廢言。
99、古者言之不出，恥躬不逮也。
100、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
101、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
102、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
103、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
104、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
105、學如不及，猶恐失之。
106、興于詩，立于禮．成于樂。
107、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
108、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
109、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
110、不學詩，無以言。
111、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
112、人而無恒，不可以作巫醫。
113、有教無類。
114、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
115、己所不欲，匆施于人。
116、己欲立而立人，己欲達而達人。
117、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
118、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
119、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
120、君子欲訥于言而敏于行。
121、子曰：“有教無類。”
122、子曰：“道不同，不相為謀。”
123、子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”
124、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
125、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
126、子曰：“不在其位，不謀其政。”
127、子曰：“學如不及，猶恐失之。”
128、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
129、子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”
130、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
131、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
132、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
133、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
134、子曰：“朝聞道，夕死可矣！”
135、子曰：“見賢思齊焉；見不賢而內自省也。”
136、子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
137、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
138、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
139、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
140、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
141、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
142、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
143、子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”
144、子曰：“無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”
145、子曰：“君子恥其言而過其行。”
146、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
147、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
148、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
149、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施於人。”
150、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
151、子曰：“過而不改，是謂過矣！”
152、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。”
153、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
154、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。”
155、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
156、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
157、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
158、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”
159、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
160、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
關于孔子的名言14
1.夫人不言，言必有中。——《論語·先進》
2.君子周急不繼富。——《論語·雍也》
3.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
4.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
5.食不厭精，膾不厭細。——《論語·鄉黨》
6.食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》
7.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
8.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
9.不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
10.詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
11.巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》
12.放于利而行，多怨。
13.君子以當仁不讓。——《論語》
14.君子欲訥于言而敏于行。
15.子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
關于孔子的名言15
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
12、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見善無不及，見不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
17、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
18、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
19、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
20、賢哉，回也。
21、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
22、不以其道，得之不去也。
23、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
24、有朋自遠方來，不亦樂乎。
25、見利思義，見危授命。
26、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
28、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
29、君于疾沒世而名不稱焉。
30、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
31、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
33、君子之仕也，行其義也。
34、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
35、君子和而不同，小人同而不和。
36、君子矜而不爭，群而不黨。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
39、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
40、放于利而行，多怨。
41、求仁而得仁，又何怨。
42、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
44、士而懷居，不足為士矣。
45、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
46、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。
47、未知生，焉知死？
48、朝聞道，夕死可矣。
49、三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
50、蓋有不知而作之者，z我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。
51、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
52、君使臣以禮，臣事君以忠。
53、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
54、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
55、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
56、已矣乎！吾未見好德如好色者也！
57、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
58、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
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