(必備)《人生》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的《人生》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《人生》讀后感1
這個(gè)快樂(lè)的假期就要過(guò)去了，他給我留下的，是《人生感悟》對(duì)我的啟發(fā)。
書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩短小的故事，都凝聚著人世間的愛(ài)與恨、喜與悲，讓你在短短的一瞬間得到體會(huì)；使你再新的角度審視自己的人生。
的確，何謂人生？有人把它比做大海；有人把它比做萬(wàn)花筒；有人把它比做上帝的游戲；也有人比它做夢(mèng)……這每一個(gè)比喻，都是恰當(dāng)?shù)模钦l(shuí)又能說(shuō)準(zhǔn)它到底是什么呢？到底什么呢？怎么來(lái)？怎么去？也許有人早就給它下了定義——為了玩，為了享樂(lè)。錯(cuò)！人生在世，有十大支柱，缺少了任何一種，你的`生命就將癱瘓，生命之花就將枯萎，但我確定，前者是錯(cuò)的。如果真有誰(shuí)認(rèn)為人活著是為了玩，那他尊人敬業(yè)的靈魂已經(jīng)不復(fù)存在了。人生一世，就像流星，眨眼間從天空劃過(guò)，那一道美麗的光束，就是你人生的意義；人生又如鉛筆，一寫(xiě)即完，那一個(gè)個(gè)映在白紙上的字，就是你人生的價(jià)值。花開(kāi)花謝，不變的是人生的信念；葉綠葉黃，熱情執(zhí)著著人生永不放棄的夢(mèng)。晚霞在天空的一瞬間，留下的是迎面而來(lái)的清涼與芬芳。
當(dāng)然，人活著為了什么，我也不會(huì)下定論，但是絕不是為了金錢(qián)。自古以來(lái)，多少人為錢(qián)財(cái)而深埋土里，多少人為了寶藏而流落蒼黃，家人無(wú)語(yǔ)的淚花并無(wú)責(zé)怪之意，只是在輕輕告訴他們——金錢(qián)一用就完，但親情是永恒的。對(duì)了，大家誰(shuí)見(jiàn)過(guò)，一個(gè)新生的嬰兒不在媽媽的懷里吃奶，又有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)，一個(gè)垂死的老人在為金錢(qián)作安排，錢(qián)為身外之物，夠用即可，你活得再金貴，一天還是三頓飯，睡覺(jué)只用三尺三。誰(shuí)又證明，沒(méi)有錢(qián)的人不快樂(lè)呢？
其實(shí)，這人世間充滿了親情和愛(ài)，親情執(zhí)著，在人世中有它橫行的一扇門(mén)。愛(ài)無(wú)悔，這世上也有它高飛的一扇窗。人缺少不了它們，它們也離不開(kāi)人。它們?yōu)榱藙e人而放棄自己，這正是高尚，正是有了這種高尚，愛(ài)才能比以前更愛(ài)。
不要因?yàn)槟惴噶隋e(cuò)誤而苦惱，世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的黑夜，不要因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)落后而犯愁，這世上有作后一排座位，但沒(méi)有永遠(yuǎn)坐在最后一排的人；不要因?yàn)槟銢](méi)有朋友而憂傷，世間不會(huì)有永遠(yuǎn)單飛的孤雁；不要因?yàn)殚L(zhǎng)得丑陋而自卑，丑小鴨總會(huì)變成白天鵝；更不要因?yàn)槟闳鄙賽?ài)而傷心，因?yàn)檫@世界本身就是愛(ài)的天堂……不要總在錯(cuò)誤與缺點(diǎn)之間徘徊，勇敢地走出來(lái)，品嘗一種心靈的滋味，回味一下靈魂的美好。好好快樂(lè)地為自己活著。
生命沒(méi)有固定的道路，但你要明白，有時(shí)你的一個(gè)字、一句話、一滴眼淚、一個(gè)微笑，會(huì)改變一個(gè)人一生的命運(yùn)，為了這，你又何必去吝惜呢？人生的道路，總是走完后又回到自己初始的地方，再這中間，時(shí)間相同，但重要的并不是時(shí)間，而是過(guò)程。生命有時(shí)也是一個(gè)完整與殘缺的連續(xù)，它們的交點(diǎn)便是幸福。人生如黑夜，有時(shí)它會(huì)驕傲，因?yàn)樗?qū)趕了白天；有時(shí)它羞愧，因?yàn)樗瑫r(shí)被白天驅(qū)趕；有時(shí)它驕傲，因?yàn)樗紦?jù)著半個(gè)世界；有時(shí)它羞愧，因?yàn)樗疃嗾紦?jù)半個(gè)世界；有時(shí)它也驕傲，因?yàn)樵诎滋煊兴纳碛埃挥袝r(shí)它更羞愧，因?yàn)樵谒纳眢w里，也存有亮光。一個(gè)人的心不像白天那么完整，亦不像黑夜如此殘缺，在完整與殘缺的較量中，它們有一個(gè)共同點(diǎn)，都占據(jù)了半個(gè)世界……
一個(gè)人，再委屈，再孤獨(dú)，也沒(méi)有理由放棄自己的生命。有些人認(rèn)為，活著是負(fù)擔(dān)，但他不明白，死卻是逃避——當(dāng)然，對(duì)于死，就更是一件容易的事了。自己必須要有主見(jiàn)，有信心，去探索，去奮斗，要有永恒的信念，執(zhí)著的追求。
春天是新生，冬天并不意味著凋零，在凋零中，又有新生。只要努力，說(shuō)不定你的終結(jié)便是新生，說(shuō)不定你也會(huì)占據(jù)半個(gè)世界……
《人生》讀后感2
第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，是在大三下半學(xué)期。那時(shí)候，生活很動(dòng)蕩，偶然在天津的一個(gè)街頭的破舊書(shū)店，看到了這本人生。可能是當(dāng)時(shí)對(duì)人生非常有困惑吧。于是就買(mǎi)下了這本書(shū)。
當(dāng)時(shí)已經(jīng)很久沒(méi)有讀過(guò)小說(shuō)了，都是以專(zhuān)業(yè)書(shū)籍為主，但是竟然沒(méi)有不適應(yīng)的情況發(fā)生。也許是真正的經(jīng)典作品，總能夠在一定的處境之中打動(dòng)讀者。
在第二遍讀的時(shí)候，已經(jīng)是研究生畢業(yè)之后了。世界每天都在變化，人們的生活也處在普遍的焦慮和動(dòng)蕩不安之中。在這種情況下，又面臨人生的決定。因此，又買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)讀。
挑重點(diǎn)章杰來(lái)讀。在高加林，面對(duì)黃亞萍和巧珍的抉擇的時(shí)候，他痛苦萬(wàn)分，最終還是冒著死懟張克男的風(fēng)險(xiǎn)，選擇和黃亞萍走在一起。在之后，我們讀過(guò)本書(shū)的讀者都知道了，最后的高加林是一場(chǎng)悲劇，面對(duì)被取消了教師職位的處境，不得不和黃亞萍說(shuō)了分手。而巧珍此時(shí)也已經(jīng)嫁做人妻，沒(méi)發(fā)和佳林在重歸于好。這令人痛苦和絕望。
還是要靠老人的勸說(shuō)，高加林想死的念頭竟然都有，記得沒(méi)錯(cuò)的話。如果他不確立自己和堅(jiān)定自己的生活原則，生活就會(huì)不斷地給他提出這樣嚴(yán)峻的問(wèn)題，讓他選擇，不選擇也不行！生活本身的矛盾就是無(wú)所不在的上帝，誰(shuí)也別想擺脫他！
這講的多么好啊，在當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，就是一陣強(qiáng)心劑一般，給我當(dāng)時(shí)的環(huán)境一劑強(qiáng)有力的.定心丸。在最后，德順老漢對(duì)于高加林的教訓(xùn)，也是非常之深刻而發(fā)人深省。
是的。現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開(kāi)地球一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對(duì)于剛踏入人生活倒庫(kù)的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)。
高加林的悲劇對(duì)于我們的啟發(fā)還是非常之多的。在二十多歲的年紀(jì)，從讀書(shū)到工作，工作上面臨的動(dòng)蕩，以及生活上和家人，朋友，的相處關(guān)系，都是需要去警醒自己的。
在丟了工作以后，高加林并沒(méi)有放棄人生的希望，在之后的生活中，不斷有新的人，新的事情的出現(xiàn)，并且在他的抉擇過(guò)程中，給了他不斷的人生打擊，而故事在他最后和德順老漢的腳談過(guò)程中，最后有這懺悔的淚水。這也是對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)是人生的重要的一課。
高加林后來(lái)怎么樣了？他失去了工作，失去了巧珍，失去了黃亞萍，最后應(yīng)該怎樣生活呢。這些，作者都沒(méi)有給我們答案。我們?nèi)ニ伎迹鯓硬拍茏x過(guò)這動(dòng)蕩的一生呢？作者沒(méi)有給我們答案，但是最后，交代了這并不是本書(shū)的大結(jié)局。那么，最后的結(jié)局又是什么呢？這值得我們玩味。
高加林是從此一蹶不振，還是在之后的人生遇到了轉(zhuǎn)折點(diǎn)一路向上，亦或是再次經(jīng)歷這些，永劫回歸他的人生呢。我們不知道，痛苦也許會(huì)有，幸福也有，而這就是人生吧。我想，我們每個(gè)人都必須要去面對(duì)和思考的重大問(wèn)題。
想起來(lái)一句經(jīng)典的話。人生最重要的并不是結(jié)果。而是這個(gè)過(guò)程。也許，享受人生的過(guò)程，是我們獲得幸福的生活的最重要的認(rèn)識(shí)吧。
希望每一個(gè)閱讀過(guò)這本書(shū)的人。都能夠從反思中獲得人生前進(jìn)的力量，來(lái)堅(jiān)定自己的決定，無(wú)論面對(duì)什么人生困難或挫折，都可以笑對(duì)人生，從容而堅(jiān)韌。
《人生》讀后感3
在很多偵探小說(shuō)中，都會(huì)有那么幾個(gè)人自詡為正義的化身，用血淋淋的屠刀來(lái)代替法律懲罰他認(rèn)為的罪犯。看似合情合理，但實(shí)際上，在你揮下屠刀的那一刻，你本質(zhì)上跟他們也沒(méi)什么區(qū)別了，也是個(gè)冷血無(wú)情的殺手。的確，這個(gè)社會(huì)總有黑暗的角落，總會(huì)有邪惡鉆法律的空子逃脫制裁，但是并不能因此就否定法律這個(gè)天平的價(jià)值，它的確不完美，但一直在改進(jìn)。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么這個(gè)社會(huì)存在的將是無(wú)休止的殺戮和血腥。
讀書(shū)的過(guò)程中我就在想，這場(chǎng)游戲中最先死去反而是最好的解脫，顯然故事的最后作者也有著跟我同樣的想法。甚至他所設(shè)計(jì)的所有人死亡的順序，都是按照大家所犯的罪來(lái)排的，這也是他把自己放在最后的原因吧。
這本書(shū)的兇手與其他的兇手不同，他不是一個(gè)復(fù)仇者，他的目的不是解決掉跟他有仇的人。而是一場(chǎng)審判，置身于法律之外的審判，兇手把這些游走在法律邊緣的'人聚到一起，像是在完成一場(chǎng)特殊的儀式。是精神上的洗禮，還是心靈上的救贖，亦或是肉體上的解脫。
這是一場(chǎng)精心的策劃，巧妙的布局，甚至還有短暫同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱點(diǎn)，并且十分善于利用這些。你會(huì)隨著閱讀一個(gè)一個(gè)的去懷疑兇手是不是他，而緊接著他就會(huì)用死亡證明兇手另有其人。兇手在文章的最后以一個(gè)藝術(shù)家的身份自居，我想如果殺人是合法的那么他確實(shí)做到了，這確實(shí)是一場(chǎng)完美的殺人游戲。如果沒(méi)有全書(shū)最后的哪一章節(jié)，想必這會(huì)成為一樁永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)的懸案。
我也看了很多評(píng)論，看見(jiàn)大家說(shuō)的一些bug
1.法官紅泥裝死那個(gè)我覺(jué)得雖有點(diǎn)問(wèn)題，但是依然有理可循，因?yàn)楫吘巩?dāng)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有電了，法官為了能更好的掩飾過(guò)去提議的用蠟燭，最后死亡的時(shí)候身邊才兩根，大晚上狂風(fēng)大作燭光搖曳，沒(méi)有近身檢查從而被瞞過(guò)是有可能的。另外就算被發(fā)現(xiàn)，他是可以改變后面計(jì)劃的。
2.所有犯罪過(guò)程并非事先百分百設(shè)計(jì)好，法官根據(jù)自己的設(shè)想和實(shí)際進(jìn)展進(jìn)行下一步行動(dòng)，只不過(guò)他進(jìn)行得比較順利、或者說(shuō)，也許并沒(méi)有大家想象的那么順利，咱們最后看到的結(jié)果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功記錄下來(lái)，而非有些人說(shuō)的“怎么事情都按他想的發(fā)展”、“如果某某某沒(méi)有按他所想的發(fā)展他就不能完成謀殺了”。事實(shí)是，如果沒(méi)有按他所想發(fā)展，他會(huì)改用另一種方法完成計(jì)劃的～當(dāng)然，不可否認(rèn)主角必須像他自己說(shuō)的那樣，機(jī)敏睿智，是個(gè)犯罪的藝術(shù)家！
3.法官的信是在做完所有事情（除了自殺）以后記錄的，而不是自己預(yù)先寫(xiě)下過(guò)程而按其實(shí)施的，所以說(shuō)什么“如果被害者沒(méi)怎么怎么樣，就不能按照童謠完成謀殺”之類(lèi)的話，從邏輯上就是錯(cuò)誤的，理論上法官有自己大體的犯罪設(shè)計(jì)，但是絕沒(méi)有預(yù)言某個(gè)人在某個(gè)時(shí)刻怎么樣，只是在合適機(jī)會(huì)用童謠內(nèi)的方式下手，靠著自己的超強(qiáng)大腦完成完美謀殺。
若想人不知，除非己莫為！這是一場(chǎng)十個(gè)“罪人”的“受罰”之旅…這個(gè)世界并不是非黑即白，總是有那么一截灰色地帶去考驗(yàn)人性。?最后死去的不是兇手，但是兇手確實(shí)在最后死去。
《人生》讀后感4
巧珍是個(gè)農(nóng)村姑娘，但是她的個(gè)人追求很不平凡，內(nèi)心的感受力很強(qiáng)，她的打扮也不像一般的農(nóng)村姑娘那么俗氣。她渴望找到一個(gè)在精神生活方面很豐富的男人。作為村里為數(shù)不多的知識(shí)分子的代表的高加林，就成了她心儀的對(duì)象。在戀愛(ài)中的巧珍是大膽而忘我的。只要心愛(ài)的人一句話就是讓她眼睛不閉的往懸崖下跳她都愿意。但是，高加林吸引她的地方也成了他們之間的鴻溝。她是一個(gè)有了高追求的農(nóng)民，高加林則是一個(gè)有了知識(shí)分子的清高的農(nóng)民的兒子。當(dāng)高加林民辦教師被撤，只能回到農(nóng)村的時(shí)候，他們可以以農(nóng)民的身份在一起。一旦高加林?jǐn)[脫了農(nóng)民的身份，他們之間的鴻溝又顯現(xiàn)出來(lái)。
對(duì)于高加林，有的人說(shuō)他是陳世美。但是還有更多的人同情他、理解他。不光是因?yàn)樗@了個(gè)大圈子，經(jīng)歷了一個(gè)黃粱美夢(mèng)，又回到了原點(diǎn)。路遙對(duì)高加林心理的細(xì)膩描摹，讓人們體會(huì)到他內(nèi)心的掙扎，感受的他身為一個(gè)農(nóng)民兒子的悲哀和無(wú)奈。他并不是嫌棄農(nóng)村，他甚至覺(jué)得在農(nóng)村的土地上一樣有幸福、一樣可以找到生活的甜蜜。但是農(nóng)村本身的落后(衛(wèi)生革命)還有農(nóng)村人受到的歧視(他掏糞時(shí)的遭遇)再加上本身的才華，讓他向往城市的生活。這些都是很可以理解的。一個(gè)懷著一身才華的年輕人，因?yàn)榧彝コ錾淼腵原因，找不到門(mén)路，這本身就是一件值得同情的事情。再說(shuō)，高加林并未對(duì)黃亞萍隱瞞過(guò)巧珍的存在，甚至憤怒地說(shuō)過(guò)，當(dāng)我在農(nóng)村的時(shí)候，你們哪個(gè)城市的小姐會(huì)要我，這樣的話。后來(lái)，他失去記者的工作，黃亞萍還是想和他在一起，甚至不怕當(dāng)農(nóng)民的時(shí)候，他告訴她，自己最?lèi)?ài)的是巧珍。我們不能說(shuō)這是一種虛偽。我愿意相信那時(shí)的高加林是真誠(chéng)的。
巧珍和高加林他們都做了一個(gè)夢(mèng)，都是一個(gè)不滿足于現(xiàn)狀的夢(mèng)，也都是黃粱一夢(mèng)。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，他們倆是一樣的。所以人們更多去思考的不是始亂終棄，而是這其中的矛盾與掙扎。
看了這本小說(shuō)我感慨萬(wàn)千，路，本來(lái)就是有所未有、有所未無(wú)的，只要我們自己努力一切都會(huì)變的更好！我不是一個(gè)怕輸?shù)娜?人生的道路是坎坷的，更是崎嶇的，生活中有很多事情都不是那么完美的、更預(yù)料不到會(huì)出現(xiàn)什么樣的事，很矛盾，也許這就是生活。有的時(shí)候自己覺(jué)得生活就像是一場(chǎng)戲，不論你扮演的是什么樣的角色，也不管你是否愿意，都要把戲中的那個(gè)艱難的角色繼續(xù)演下去，因?yàn)槲覀儺叾ㄟ�得活著不是?從來(lái)就沒(méi)有對(duì)生活失去過(guò)希望，不管它是以什么樣的面孔來(lái)對(duì)待我，但我只覺(jué)得只有細(xì)細(xì)留心、細(xì)細(xì)體味之后，那所有傷感的都可以靜靜轉(zhuǎn)化；從來(lái)都沒(méi)有機(jī)會(huì)把所有的心事向別人傾吐，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)身邊有很多人和我一樣，匆匆茫茫的趕路，匆匆茫茫的生活，匆匆茫茫的工作；不過(guò)，當(dāng)我讀了路遙的《人生》后的時(shí)候就知道，每個(gè)人都應(yīng)該知道，如何用自己的能力、雙手，還有知己細(xì)致入微的感覺(jué)去理解、詮釋屬于自己的生活；每個(gè)人在路上都可求自己能多得到一些，而少失去一些，其實(shí)，人生的道路當(dāng)我們意識(shí)到開(kāi)始的時(shí)候最美好的一段已經(jīng)失去了，因?yàn)楹芏鄸|西得到了在失去可能就是雙重?fù)p失！無(wú)論工作多少，也不管獎(jiǎng)金厚薄，不管自己的房間大小，也不管自己的家庭是不是象別人那樣能否獲得更多的溫暖和快樂(lè)！都應(yīng)該保持一片清新自然的亮色，這點(diǎn)亮色，在平時(shí)的生活當(dāng)中還是非常需要的，知道嗎?
歲月更替悲歡交織，命運(yùn)跌打早就讓我懂的什么是生命當(dāng)中最值得珍惜的寶貝，幸福比金子還珍貴，這是生活教會(huì)我的真理，所以，只要幸福在里面，不管是怎樣簡(jiǎn)陋的一扇門(mén)，我都揮毫不猶豫地叩響它。
《人生》讀后感5
《人生海海》這部小說(shuō)沒(méi)有前言，也沒(méi)有后序。想看看故事梗概以及名家對(duì)書(shū)的評(píng)價(jià)都找不到，一切答案都在這本書(shū)當(dāng)中。剛拿著這本書(shū)的時(shí)候，在想“人生海海”是什么意思？讀完以后才知道“人生海海”是閩南語(yǔ)，意思是人生向大海一樣，沉浮不定，飄忽不定。由于有閱讀任務(wù)在身，讀起來(lái)更有目的性，看著看著，入迷了，被作者的優(yōu)美的語(yǔ)言所吸引，被曲折離奇的故事情節(jié)所吸引，被跌宕起伏的主人公命運(yùn)所吸引。有那種想一口氣讀完的沖動(dòng)和急于想知道主人公秘密的迫切心情。
可以說(shuō)書(shū)中的每一處描寫(xiě)都那么生動(dòng)，那么傳神，都那么惟妙惟肖。每一句都是經(jīng)典，每一句都有哲理，如：爺爺說(shuō)的“天大地大別自大”，“我”說(shuō)的“什么體面，還不都是為別人套的行頭”。還有一句很經(jīng)典的話是報(bào)紙上說(shuō)，用報(bào)紙上說(shuō)，說(shuō)明道理的權(quán)威性和真實(shí)性。譬如：“生活不是你活過(guò)的樣子”“心有雷霆而面若靜湖，這就是生命的厚度，是滄桑堆積起來(lái)的”“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清了生活的真相后依然熱愛(ài)生活”“幸福是養(yǎng)自己的心，不是養(yǎng)人家的眼”“網(wǎng)絡(luò)讓無(wú)數(shù)的人在希望中死去，在絕望中誕生”“沒(méi)有完美的人生，不完美才是人生”。這些話語(yǔ)句句都有哲理，都是在生活中總結(jié)歸納出來(lái)的，也是生活的真實(shí)。
《人生海海》我的理解是：人生就像大海一樣，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜；有時(shí)會(huì)波濤洶涌；有時(shí)候會(huì)一帆風(fēng)順；有時(shí)候會(huì)驚濤駭浪。也許這樣的人生才是真正的人生。我個(gè)人覺(jué)得這部小說(shuō)告訴我們這樣一個(gè)道理：生活就像大海一樣廣闊無(wú)邊，無(wú)論生活多么艱難，我們都要好好活下去。就如書(shū)中說(shuō)的：敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。如余華《活著》中說(shuō)的：再苦再難也要活著，因?yàn)榛钪陀邢ＭＮ覀冞�要學(xué)會(huì)放下，放下是一種勇氣，也是一種自我完善，自我的提升，只有當(dāng)你達(dá)到一定境界時(shí)才會(huì)放下，才會(huì)懂得放下，才能真正放下。
文中的`上校我覺(jué)得算是能真正放下的人，為什么說(shuō)算是，因?yàn)樗�是沒(méi)有真正放下，因?yàn)樽约旱拿孛堋Ｒ菜闶钦嬲姆畔铝耍惨驗(yàn)樽约旱拿孛堋?/p>
上校為了不讓別人知道自己屈辱，甚至恥辱的過(guò)去，為了自己的尊嚴(yán)還是沒(méi)有放下，不然他也不會(huì)出手傷了小瞎子。也算是真正地放下了，為了自己的尊嚴(yán)和秘密，一個(gè)人生活，不娶老婆，拒絕深?lèi)?ài)他的林阿姨。村里人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)他都知道，但還依然的照顧村里人，他也受到村里人的尊重和愛(ài)戴。有句話說(shuō)的非常好：怎樣才能真正的放下，當(dāng)你有了尊嚴(yán)和自由的時(shí)候才能真正的放下。
水到絕處是風(fēng)景，人到絕處是重生。只有好好的活著才有希望，才能重生。我們來(lái)到這個(gè)美麗的世界，是為了好好地生活，活出自己想要的生活，活出自己內(nèi)心的幸福，活出自己的人生價(jià)值。正如書(shū)中說(shuō)的：幸福是養(yǎng)自己心的，不是養(yǎng)別人眼的。亞里士多德說(shuō)：人類(lèi)的幸福主要源自?xún)?nèi)在。人幸福不幸福不是給別人看的，而是自己內(nèi)在的幸福，內(nèi)心的幸福。我覺(jué)得做人還是簡(jiǎn)單點(diǎn)好，就如余華在《活著》中說(shuō)的：做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。書(shū)中的“爺爺”是個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，跟老保長(zhǎng)吵架爭(zhēng)辯每次都略占上風(fēng)，每次都得意洋洋，但是為了所謂的尊嚴(yán)，為了面子，為了兒子的清白，這樣爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，還是賠上了自己的老命，最終上吊自殺。
這本書(shū)凸顯了上校的人性之美。上校的寬容，不卑不亢，上校的睿智等都凸顯了他的心靈之美。上校經(jīng)受的磨難和恥辱，決定了他的境界是高尚的，是高不可攀的，決定了他的境界之美。
《人生》讀后感6
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學(xué)與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，書(shū)中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會(huì)到但不能很好的將其提取出來(lái)的生活哲學(xué)。在這里，我想寫(xiě)出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對(duì)它們的理解。
“哲學(xué)就是練習(xí)死亡”。
這是希臘哲學(xué)家柏拉圖所說(shuō)，傅先生對(duì)其作這樣的解釋?zhuān)骸八^練習(xí)死亡，就是要練習(xí)減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧。”談到自由，我不由得想起一次一位老師讓我們每個(gè)人談?wù)勛约旱娜松硐耄渲杏幸晃煌瑢W(xué)的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說(shuō)“盡可能多的自由”，應(yīng)該是是因?yàn)樗靼滓非蠼^對(duì)的自由是不可能的，因?yàn)檫@種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會(huì)的一部分，在行動(dòng)上總會(huì)受到一些約束。可是我想說(shuō)的是，心靈的絕對(duì)自由卻是可以實(shí)現(xiàn)的。而且，這種可以實(shí)現(xiàn)的自由，反而是自由的最高境界：它不受時(shí)間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥(niǎo)一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個(gè)專(zhuān)家，還要設(shè)法透過(guò)自己的知識(shí)進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧”。
人類(lèi)社會(huì)從古至今已有幾千年的歷史，所留下來(lái)的知識(shí)是每一個(gè)人窮其一生也無(wú)法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專(zhuān)家。然而近年來(lái)在，“專(zhuān)家”這個(gè)詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專(zhuān)家常常犯一些低級(jí)的錯(cuò)誤。之所以這樣，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有透過(guò)自己的知識(shí)進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧，僅僅局限于專(zhuān)業(yè)知識(shí)，被一葉所障目，殊不知知識(shí)本來(lái)就是相通的，怎么能硬生生的`將某一塊割裂開(kāi)來(lái)呢？高中時(shí)的一位從事競(jìng)賽教育多年的物理老師曾對(duì)我們說(shuō)：“物理學(xué)到最后就是哲學(xué)。”我相信，不僅僅是物理，任何一門(mén)學(xué)科到最后都能歸結(jié)到哲學(xué)。亞里士多德，作為一位百科全書(shū)式的大家，他對(duì)哲學(xué)的幾乎每個(gè)學(xué)科都作出了貢獻(xiàn)，他的寫(xiě)作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌風(fēng)俗、以及雅典憲法。與之類(lèi)似的偉人還有很多，譬如達(dá)芬奇、牛頓、愛(ài)因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專(zhuān)家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專(zhuān)業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專(zhuān)業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關(guān)注其他領(lǐng)域，人生豈不是失去了很多樂(lè)趣？這也許正是老師鼓勵(lì)我們多讀書(shū)，開(kāi)拓視野的原因所在吧！中國(guó)不缺專(zhuān)家，缺大師，很大程度上就是因?yàn)樘^(guò)注重專(zhuān)業(yè)教育而淡化了一些綜合性學(xué)科的教育。
“把某一階段的成敗，作為整個(gè)生命的成敗，那不過(guò)是一種借口而已”。
人的一生會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次生活的考驗(yàn)，無(wú)論成敗，它們都會(huì)成為一次次經(jīng)驗(yàn)沉淀下來(lái)，而且，多數(shù)時(shí)候失敗的經(jīng)驗(yàn)更為深刻，更為寶貴。有的人經(jīng)歷某一次成功之后便覺(jué)得自己是人生贏家，這種人是無(wú)知的；有的人經(jīng)歷一次失敗之后便一蹶不振，悲天憫人，這種人是無(wú)能的。對(duì)待人生，要有一種全局觀念，一種正確看待成敗的心態(tài)，甚至有的時(shí)候，從不同的角度考量，成即是敗，敗也是成。塞翁失馬，焉知非福，這樣想問(wèn)題，才能“在面臨挫折的時(shí)候，很快地重新振作，重新出發(fā)，以及在得意的時(shí)候知所收斂”。
最后，我想說(shuō)：離開(kāi)人生，哲學(xué)是空洞的；離開(kāi)哲學(xué)，人生是盲目的。熱愛(ài)哲學(xué)，做一個(gè)人生的智者！
《人生》讀后感7
最近一兩天連續(xù)閱讀《定位》，由里斯和特勞特一同編寫(xiě)的。其中給我最深的理念是營(yíng)銷(xiāo)就是要把產(chǎn)品植入顧客心智之中，并開(kāi)創(chuàng)了“勝出競(jìng)爭(zhēng)”營(yíng)銷(xiāo)之道。（之前還看了阿爾里斯的《公關(guān)第一廣告第二》，真是大為感觸：原來(lái)是公關(guān)一直在扮演著塑造品牌這個(gè)角色，而廣告只是在維護(hù)塑造好了的品牌，保持它的力量，使這個(gè)品牌充滿活力，不衰敗，所以公關(guān)就被提到最前線，而廣告是后于公關(guān)，被退到第二的地位，起著保護(hù)和維持作用，這兩者不能倒換順序，也不能缺少某一個(gè)，一個(gè)品牌或是公司以及個(gè)人，只有將公關(guān)和廣告很好的運(yùn)用，他才能立于不敗之地。）看書(shū)一向很慢的我，今天終于看完了這本書(shū)。大師不愧是大師，當(dāng)時(shí)他們寫(xiě)這本書(shū)得出這樣的觀念的時(shí)候還有很多人都罵他們是胡說(shuō)八道，說(shuō)他們的觀點(diǎn)不正確，就包括營(yíng)銷(xiāo)大師大衛(wèi)奧格威都不贊同他的觀點(diǎn)。但是任何好的理念都是能經(jīng)受的住時(shí)間考驗(yàn)，這樣的理論才是時(shí)代所趨的。
直到20xx年，美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)會(huì)評(píng)選有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)影響最大的觀念，結(jié)果不是勞斯。瑞夫斯的USP、大衛(wèi)。奧格威的品牌形象，也不是菲利浦。科特勒所架構(gòu)的營(yíng)銷(xiāo)管理及消費(fèi)者“讓渡”價(jià)值理論，不是邁克爾。波特的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值鏈理論，而是艾。里斯與杰克。特勞特提出的“定位”理論。
（1）一個(gè)企業(yè)只有在它這個(gè)行業(yè)成為第一，樹(shù)立行業(yè)第一的服務(wù)或是第一的位置，并且真正做到了第一（所謂第一是先于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手提出），你才能牢固的樹(shù)立你第一品牌的形象，你才能不被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手打敗，所以時(shí)機(jī)很重要，更重要的是你公司的定位一定要準(zhǔn)確，在之前一定要經(jīng)過(guò)深入的市場(chǎng)調(diào)查，做到真正的了解自己的產(chǎn)品，自己的位置，以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的動(dòng)向，你才有針對(duì)性。
（2）但是現(xiàn)實(shí)中很多產(chǎn)品并不是在行業(yè)中排名第一第二，有的甚至是第二百名，即使這樣我們也不懼怕，只要找準(zhǔn)自己的定位，為自己的品牌取一個(gè)好的名字，因?yàn)槊种虚g就隱含了你的定位，最為重要的是定位信息一定要簡(jiǎn)單，在現(xiàn)代社會(huì)信息紛繁的年代，你只有極為簡(jiǎn)單又富有創(chuàng)意的信息才不會(huì)被信息的海洋給淹沒(méi)，才能讓受眾記住你；還有你的產(chǎn)品一定要有針對(duì)性，要有目標(biāo)受眾，而不是人人都兼顧，否則你的目標(biāo)群體會(huì)喪失。
（3）很多企業(yè)都喜歡用產(chǎn)品延伸線來(lái)給產(chǎn)品定位，這是一種錯(cuò)誤的做法。很多公司的管理人員都覺(jué)得采用產(chǎn)品延伸來(lái)定位可以降低成本還能擴(kuò)大影響，沒(méi)錯(cuò)，這是廣告公司的想法，因?yàn)閺V告公司是喜歡做同一個(gè)品牌的案子，如果他們做一個(gè)新的品牌則會(huì)遇到更大的壓力和競(jìng)爭(zhēng)力，而且廣告預(yù)算也更大，所以這又回到公關(guān)第一，廣告第二來(lái)了。要是將一個(gè)新的品牌交給公關(guān)公司并且運(yùn)用公關(guān)的手段也就是第三媒體，并且采用輿論傳播為導(dǎo)向，那么不用花費(fèi)多少預(yù)算就可以在公眾心中建立品牌的知名度和美譽(yù)度，等到這個(gè)品牌成熟之后再交給廣告公司來(lái)維護(hù)企業(yè)的形象。
（4）有的`公司受不了延伸產(chǎn)品利益的誘惑，而延伸出一些新的產(chǎn)品，從短期來(lái)看，確實(shí)能給公司盈利，并且能降低生產(chǎn)成本，但是從長(zhǎng)期來(lái)看，這是致命性的傷害，當(dāng)你在很多方面都獲得一點(diǎn)點(diǎn)的市場(chǎng)份額的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)喪失了你在某一個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)，把這種優(yōu)勢(shì)拱手讓給了你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并且你的延伸產(chǎn)品的市場(chǎng)份額也是永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)品牌的，這樣你的品牌就會(huì)慢慢的從市場(chǎng)中退出，最后消失。
《人生》讀后感8
季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還是因?yàn)樗钠犯瘛＜玖w林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界的泰斗、國(guó)學(xué)大師、國(guó)寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”《季羨林談人生》一書(shū)歸集了季老對(duì)人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開(kāi)篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問(wèn)題。我雖得不出些確切的東西，但的確會(huì)使人頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì)減少一些糊涂，讓我也開(kāi)始思考一些有關(guān)于人生，說(shuō)的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會(huì)的簡(jiǎn)單問(wèn)題。因?yàn)槿松f(wàn)不可糊里糊涂地過(guò)，這一點(diǎn)讓我茅塞頓開(kāi)。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的本能賦予人類(lèi)的優(yōu)勢(shì)在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問(wèn)題。“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的'人。”而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的水平，進(jìn)而做一個(gè)有良知的人。
當(dāng)我開(kāi)始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對(duì)我影響最大的是《人生的意義與價(jià)值》一篇。“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。”責(zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會(huì)，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒欤絹?lái)越覺(jué)得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個(gè)個(gè)體，往實(shí)際說(shuō)也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說(shuō)也是為了這個(gè)社會(huì)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。每個(gè)人不一定能取得多大的成績(jī)，而這種責(zé)任感我覺(jué)得真的可以推動(dòng)一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點(diǎn)的，并努力肩負(fù)起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對(duì)我是一種激勵(lì)吧，在成長(zhǎng)的道路上的新社會(huì)人。
在我慢慢長(zhǎng)大成人，作為新的成年人，新的社會(huì)人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開(kāi)朗。對(duì)待善良的人，一要真情實(shí)意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過(guò)一道底線。容忍是一種美德，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習(xí)工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資人各不相同，我們無(wú)能為力；機(jī)遇不可預(yù)期，我們也無(wú)能為力。這樣看來(lái)，勤奮是很重要的。所以，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)打磨，努力過(guò)甚至吃了虧，摔了較，在機(jī)遇來(lái)臨時(shí)才能很好的把握。
讀了這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多思考，經(jīng)過(guò)思考后必定會(huì)有多少的提升。雖然有些道理是從小聽(tīng)到大的，當(dāng)靜下心來(lái)冷靜思考，那種細(xì)微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會(huì)慢慢的平和。仿佛一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留給東方。季羨林，最難時(shí)也不丟掉良知。讓我們永遠(yuǎn)記住這位長(zhǎng)者，以及他的人生之道。
《人生》讀后感9
上一本書(shū)是《傾聽(tīng)孩子》，9月1號(hào)開(kāi)始看，到前天晚上才看完，拖拖拉拉，總像是一個(gè)心思，但又無(wú)法讓自己靜下心來(lái)去讀完，好在總算看完了。
迫不及待的打開(kāi)了買(mǎi)了好久的《人生海海》，麥家的作品，之前聽(tīng)過(guò)《風(fēng)聲》，看過(guò)《暗算》，但對(duì)于小說(shuō)的作者是陌生的，直到在樊登讀書(shū)會(huì)聽(tīng)到了，對(duì)《人生海海》的介紹，才知道了麥家的名字。
聽(tīng)名字，像是一部充滿生活哲理的雞湯書(shū)，但打開(kāi)才發(fā)現(xiàn)是長(zhǎng)篇小說(shuō)，我已經(jīng)好幾年沒(méi)看長(zhǎng)篇啦，還是心氣浮躁，坐不住。上一本還是《追風(fēng)箏的人》，在16年春節(jié)期間讀了一遍，至于買(mǎi)的那本現(xiàn)在幾乎快忘記名字的《傲慢與偏見(jiàn)》，歷時(shí)好幾年，依然還有一半沒(méi)看完。
由爺爺開(kāi)篇，講到村外的前山、后山，再到村子，再到村子里的人，到本書(shū)貫穿始終的上校。我想既然我用上校稱(chēng)呼他，說(shuō)明我的立場(chǎng)還是很堅(jiān)定的站在了上校這一邊。
先說(shuō)爺爺，有些文化底蘊(yùn)，教過(guò)私塾，明白大是大非，最終卻為了兒子，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)為了自己的面子，舉報(bào)了上校的藏身之處，遭到全村人的唾棄，被自己的子孫孤立，郁郁而終。
父親這個(gè)人給人感覺(jué)唯唯諾諾，但可以為了朋友而不惜觸犯法律，違抗老子的命令；也為了自家孩子的安寧，獨(dú)守著“鬼宅”不讓子孫靠近。
我覺(jué)得上校這一生還是值得的，于事業(yè)，他落魄過(guò)，也成功過(guò)；于生活，他愛(ài)過(guò)，也恨過(guò)；對(duì)朋友，他掏心掏肺，對(duì)鄉(xiāng)親，極盡熱誠(chéng)，對(duì)敵人，絕不留情。從最初的大家對(duì)他的各種猜疑，奚落，取笑，到后來(lái)的受人尊敬、敬仰，他一直在用自己的行動(dòng)，做自己，遵從自己的`本心，無(wú)所謂外界的看法和傳言，這樣的人活的純粹，除了小腹上的幾個(gè)誰(shuí)也不知道究竟是啥的字，一生光明磊落。經(jīng)歷過(guò)數(shù)次大起大落，最終以一個(gè)3、4歲孩童的心智，以80多的高齡，長(zhǎng)眠于親人身邊……
那幾個(gè)字，是他一生的痛點(diǎn)和隱晦，別的都無(wú)所謂，就是這幾個(gè)字，葬送了他后半生的安穩(wěn)。我也納悶，他為什么就不想辦法去除呢？以他的聰慧，用醫(yī)學(xué)的辦法，或者直接簡(jiǎn)單粗暴的用烙鐵，也足以讓那幾個(gè)字消失，但他沒(méi)有。
對(duì)林阿姨，他應(yīng)該是愛(ài)過(guò)的，不然他不能冒著敵人的轟炸去救她，也許他覺(jué)得自己配不上她，才竭盡所能的保護(hù)她周全后，又用一種玩世不恭的態(tài)度拒絕她。至少是信任的，才會(huì)把心愛(ài)的兩只貓托付給她。如果沒(méi)有那個(gè)壞人，摸黑占了林阿姨便宜，讓她以為是上校的人，即使她們結(jié)不了婚，也會(huì)彼此傾心，做一世紅顏，不是夫妻，勝是夫妻。
不過(guò)還好，最后他們終究還是成為了夫妻，并最終同年同月同日死，這一生，足矣。
書(shū)中有很多經(jīng)典語(yǔ)句，如“人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。你要替我記住這句話，我要不遇到它，死幾回都不夠。”“人和獸之間，只隔著一團(tuán)憤怒，像生死之間只隔著一層紙”“世界上命最值錢(qián)，我被人罵成太監(jiān)都照樣活著，你死什么死，輪不上”等等～
有人說(shuō)，看完這本書(shū)感覺(jué)很壓抑，因?yàn)樯闲５慕Y(jié)局說(shuō)不上好，也說(shuō)不上很差。我覺(jué)得，這才是人生，沒(méi)有十全十美的，上帝給你關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)也會(huì)給你推開(kāi)一扇窗，賦予你智慧也許就會(huì)沒(méi)收點(diǎn)兒你的顏值，人總要在大千世界中活出自己最真實(shí)的樣子，也不忘塵世走一遭。
《人生》讀后感10
記得，最早讀卡耐基的書(shū)是在我剛上大學(xué)的時(shí)候。那時(shí)的我心情很灰暗，高考的失敗讓我郁郁寡歡。唯一能打發(fā)時(shí)間的事情就是到圖書(shū)館看書(shū)。找一個(gè)角落，攜一壺清茶，拿上一本書(shū)度過(guò)漫長(zhǎng)的閑暇時(shí)光。那時(shí)沒(méi)有什么特定的選擇，也沒(méi)有什么特別喜愛(ài)的作者，什么書(shū)都喜歡翻閱一下。從世界名著到各族風(fēng)情習(xí)慣、從歷史文學(xué)到唐宋詩(shī)歌、從瓊瑤的言情小說(shuō)再到金庸的武俠小說(shuō)。可全都沒(méi)有給我留下特別的印象。
直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快樂(lè)的人生》，茫茫的曠野里盲目尋找美好人生道路的我，仿佛看見(jiàn)了一縷陽(yáng)光，遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，這條灰暗的道路才展示出隱隱約約的光彩，這顆一直尋找的心才開(kāi)始踏上通往美好人生的旅程。這個(gè)人就是人類(lèi)美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾？卡耐基。
戴爾。卡耐基結(jié)合社會(huì)論述了自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類(lèi)，總結(jié)觀察人類(lèi)特點(diǎn)的方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理。在接觸卡耐基以前，就我個(gè)人來(lái)講，生命中的憂慮多于快樂(lè)，擔(dān)心多于開(kāi)心。特別是在高考失利的那段時(shí)間，《快樂(lè)的'人生》猶如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松刮沂芤娣藴\。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想。”從此我逐漸學(xué)會(huì)了當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，我可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；我改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂(lè)的心情去面對(duì)困難。這是我讀《快樂(lè)的人生》受益最突出的一點(diǎn)。卡耐基說(shuō)：“能征服精神的人，強(qiáng)過(guò)能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時(shí)候，我就會(huì)告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對(duì)于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會(huì)有損于我；這樣無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人總要面對(duì)生活中的一些不容易，面對(duì)失敗，但不要把它當(dāng)做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因?yàn)樗哂袠O強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，能去改變一些事物，而不是永遠(yuǎn)地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來(lái)衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。卡耐基先生說(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。
《人生》讀后感11
拿到番禺廠商會(huì)贈(zèng)送的《商旅人生》后，看到第一篇就是關(guān)于公司董事局主席的報(bào)道，自豪感就由衷而發(fā)。趕緊找個(gè)安靜的地方認(rèn)真的拜讀。
讀完之后，對(duì)陳主席的傳奇人生肅然起敬，從中也深受啟發(fā)。這本《商旅人生》是一部關(guān)于南粵15位知名企業(yè)家成長(zhǎng)故事、傳奇人生的深刻描述，書(shū)中對(duì)各位主人翁創(chuàng)業(yè)過(guò)程中突出事跡、曲折經(jīng)歷進(jìn)行了描述，讓讀者深受鼓舞，激勵(lì)讀者要有堅(jiān)定的信念，堅(jiān)定人生目標(biāo)，不屈不撓，勇于付出，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)然，作為珠江鋼管人，讀的最為認(rèn)真和深刻的就是“我只要第一”的陳主席的人生經(jīng)歷，通過(guò)仔細(xì)的閱讀，我感悟頗深。第一點(diǎn)感受就是：沒(méi)有人能隨隨便便成功。陳主席從一個(gè)普普通通的木匠學(xué)徒到今天珠江集團(tuán)的掌舵人，他所經(jīng)歷的一生充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。
他從木匠學(xué)徒開(kāi)始起，腳踏實(shí)地地做事，盡自己所能認(rèn)真地完成工作中的每一件事情，不在乎別人的言語(yǔ)，從而在短短的幾年時(shí)間內(nèi)成為廣州市名滿一方的名木匠。然后，從木匠到建設(shè)機(jī)床廠的轉(zhuǎn)變也是常人不敢想象的事情。機(jī)床廠的成功本已讓陳主席功成名就、衣食無(wú)憂，但他卻高瞻遠(yuǎn)矚瞄準(zhǔn)了大口徑直鋒鋼管的市場(chǎng)。在鋼管行業(yè)，陳主席又經(jīng)歷了即將破產(chǎn)的危機(jī)，但執(zhí)著、勤奮、堅(jiān)毅的他又帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)渡過(guò)了最困難的時(shí)期，經(jīng)過(guò)十幾年的不懈努力和辛勤汗水，取得了今天舉世矚目的成就，贏得了世人的尊敬。這讓我我想起了一句歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功…”每個(gè)人只有通過(guò)自己的努力、付出、堅(jiān)持才能走出自己的成功之路，而那些不愿付出、遇事畏縮的人，是永遠(yuǎn)也不能成功的。第二個(gè)感覺(jué)就是做人要有社會(huì)責(zé)任感，要勇于挑戰(zhàn)，不能固步自封。陳主席得到今天的成就已經(jīng)是很多人渴望不可及了，但是他還有一個(gè)更大的目標(biāo)就是成為“世界第一”。
其實(shí)這也是他的一生充滿著對(duì)社會(huì)責(zé)任感、勇攀高峰的一種體現(xiàn)。縱觀他的一生，處處體現(xiàn)著這一點(diǎn)。在機(jī)床廠一千多萬(wàn)的個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)全部用于企業(yè)發(fā)展；企業(yè)轉(zhuǎn)制時(shí)不但不要政府的任何投資，反而自己上繳6000余萬(wàn)元給企業(yè)買(mǎi)斷改制；雖然機(jī)床廠已經(jīng)成功，但看到中國(guó)直縫鋼管業(yè)依賴(lài)進(jìn)口成本昂貴毅然投身大口徑直縫鋼管為中國(guó)的'直縫鋼管行業(yè)開(kāi)辟了新的篇章；在企業(yè)取得成功時(shí)，不忘回報(bào)社會(huì)，為災(zāi)區(qū)、貧苦地區(qū)等捐款達(dá)3000余萬(wàn)元。陳主席的一生告訴我們，人生要想成功，就要不斷為社會(huì)做貢獻(xiàn)，這樣才能激勵(lì)你不斷挑戰(zhàn)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。第三個(gè)感覺(jué)就是一個(gè)人做事一定要干一行愛(ài)一行，只有這樣才能將事情做好。
做木匠時(shí)專(zhuān)心研究如何把家具做好，讓他成為名滿一方的名木匠；做鋼管時(shí)認(rèn)真研究鋼管的制作原理，解決了很多國(guó)內(nèi)、國(guó)際鋼管專(zhuān)家無(wú)法解決的制管難題，讓公司鋼管越做做強(qiáng)、國(guó)內(nèi)國(guó)際領(lǐng)先。而我們每一個(gè)人做事也只有這樣，不能好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)真將分內(nèi)的事情做好，走好這一步，才能給以后做其他事情奠定良好的基礎(chǔ)。陳主席的傳奇人生帶給我們的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，每次拜讀都能給予新的啟示。希望我們每一個(gè)人都能以陳主席為楷模，努力工作、無(wú)私奉獻(xiàn)，在為企業(yè)、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
《人生》讀后感12
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處卻常常只有幾步。——柳青
在《人生》的封面上，印著這樣一句話，也正是這句話，概括了主人公高加林的命運(yùn)，讓我銘記在心。作為民辦教師的高加林活得很艱難，在三年任教期內(nèi)，他僅憑著對(duì)文學(xué)的向往和自己的努力，在地區(qū)報(bào)上發(fā)表了兩三篇小詩(shī)和散文，且每每回家時(shí)總要為父母帶上城里特有的蛋糕和面包。
像這樣有追求有志氣又孝順的年輕人，按常理來(lái)想，自然將來(lái)是會(huì)有出息的。然而，命運(yùn)的敲門(mén)磚沒(méi)有敲開(kāi)門(mén)，反而砸到了高加林，砸得他頭破血流。大隊(duì)支書(shū)高明德走了后門(mén)，將自己的蠢兒子安插成民辦教師，頂替了高加林。高加林心灰意冷地回到農(nóng)村，憤怒地想要打官司，卻被父母攔住。
作為膽小怕事的農(nóng)民，同時(shí)又是飽經(jīng)世態(tài)炎涼的老人，他們害怕兒子告狀受到打擊報(bào)復(fù)，竟然裝作渾然不知兒子被替代的緣由，反倒比以往更巴結(jié)高明德，這無(wú)疑讓高加林倍感屈辱。
在無(wú)業(yè)時(shí)，高加林因?yàn)樽x書(shū)人的面子不敢在集市上叫喊著賣(mài)饃，最后竟讓自己“仇人”親家的二女兒——巧珍幫了他，幫他賣(mài)了一整天的饃，也因此，加林收獲了一份愛(ài)情。
隨著時(shí)間推移，加林的心也沉淀下來(lái)，一面頂著村里的流言蜚語(yǔ)與巧珍戀愛(ài)，一面拼命地干農(nóng)活，甚至到城里拉糞。沒(méi)有了體面的工作，他便成了鄉(xiāng)巴佬，在同學(xué)及其父母面前無(wú)形的自卑，受到了羞辱，卻終不敢去打，只是頂回去，也不敢罵。
像是為了保持自己曾經(jīng)作為讀書(shū)人的體面、曾經(jīng)作為教師的尊嚴(yán)，或是他不愿就此墮落。但不可或缺地，高加林在這期間見(jiàn)識(shí)了世間人情，心性也得到了成長(zhǎng)，少了幾分年輕氣盛的沖動(dòng)，多了幾分飽經(jīng)滄桑的沉穩(wěn)。
加林命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，是因?yàn)檗D(zhuǎn)業(yè)的二叔在本地任職，高明德和勞動(dòng)局副局長(zhǎng)便為了討好他二叔，把他安排到縣城當(dāng)通訊干事，也就是記者。加林也因此嘗到了走后門(mén)的滋味，這可比前門(mén)好走得多。作為記者，又勤勞踏實(shí)，文采四溢，加林很快便出了名，漸漸地，他與農(nóng)村戀人巧珍的差距越來(lái)越大。再隨著高中同學(xué)，大家千金黃亞萍的`插足，加林與巧珍的關(guān)系徹底斷裂。
可命運(yùn)是公平的。加林將別人的生活搞成一團(tuán)糟，自己的災(zāi)難也接踵而至——被舉報(bào)、被撤職，又主動(dòng)與城里戀人提出分手，想挽回巧珍，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方早已結(jié)婚。接連的打擊與挫敗感，讓這青年想自行了斷，但終究還是擔(dān)憂父母而挺了下來(lái)。而在后半生中，他也就一直待在了農(nóng)村，孤身一人。
從沖動(dòng)到沉穩(wěn)，由剛硬到順從，在不服命運(yùn)到接受命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，或是正確，或是錯(cuò)誤，都無(wú)可厚非，都是自己的選擇。人生的機(jī)會(huì)有許多，道路也有千萬(wàn)條，可決定命運(yùn)的選擇只有那么幾次，一念天堂，一念地獄，最后無(wú)論如何，也要一任風(fēng)雨，活在當(dāng)下，這就是我對(duì)《人生》的感悟，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。
有時(shí)候，你爭(zhēng)取得到了也不一定是好事，因?yàn)槟愕玫搅瞬灰欢ㄊ氐米。炊鴷?huì)失去更多。就像加林贏得了黃亞萍，卻失去了城里的工作，這是來(lái)自黃亞萍前男友及其家族的報(bào)復(fù)，也是命運(yùn)之神對(duì)他喜新厭舊的懲罰。
社會(huì)中的人際關(guān)系導(dǎo)致的種種后果是無(wú)法避免的，不管它是好是壞。因此，作為一個(gè)人，也應(yīng)合理處理自己的人際關(guān)系，和與外界的交流，對(duì)于自己的生活來(lái)說(shuō)，這有利無(wú)害。
《人生》讀后感13
本以為是一部哲理動(dòng)畫(huà)片，畫(huà)面應(yīng)該是勇士，有超能力的主角。看的過(guò)程就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的畫(huà)面似曾相識(shí)，在擁擠的人群中，人潮涌動(dòng)的地鐵里，那個(gè)自己偏執(zhí)的追求，那個(gè)渺小失意的自己。
人讀書(shū)時(shí)總會(huì)羨慕那些學(xué)習(xí)能力超群的人，為什么別人總是那么容易？步入社會(huì)別人為什么賺錢(qián)那么快？自己工作幾年還在原地踏步，時(shí)時(shí)都在自我懷疑，尤其是在遇到困難或者夢(mèng)想遭到打擊時(shí)。那個(gè)渺小可憐的自己。
那么當(dāng)你看完《心靈奇旅》這部動(dòng)畫(huà)片時(shí)，也許會(huì)在世界某個(gè)角落和你一起擊掌，有共鳴的，一事無(wú)成也沒(méi)關(guān)系，至少這個(gè)故事給了我們慰藉。
導(dǎo)演皮克斯讓動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片的受眾變成不僅僅是張小孩子的專(zhuān)屬，而只是變成一小部分成年人的圍爐夜話—回顧人生，大笑走出電影院，然后重新開(kāi)始現(xiàn)實(shí)生活。
很多認(rèn)和主角喬伊一樣平凡渺小，一個(gè)黑人音樂(lè)教師，抱有音樂(lè)家的夢(mèng)想，在學(xué)校擔(dān)任沒(méi)有編制的兼職教室，和根本不愛(ài)音樂(lè)的孩子們?cè)谝黄鸲冗^(guò)一日又一日，才勉強(qiáng)得到一個(gè)被恩賜的所謂的鐵飯碗“鐵飯碗”。
他的母親可能和大多數(shù)母親一樣。希望你踏實(shí)穩(wěn)定的安穩(wěn)工作。不要去堅(jiān)持什么叫做夢(mèng)想的.東西。我們看到銀幕上的喬伊就像喬伊在另一個(gè)世界看到他自己——乏味，無(wú)聊，沒(méi)有明天。這種平淡的回望令人害怕。它確實(shí)拋出一個(gè)我們?cè)谝詩(shī)蕵?lè)為目的看電影時(shí)并不想面對(duì)的問(wèn)題：我為什么活著？
畢竟喬伊身為平凡人活著時(shí)還有一份執(zhí)念，要做一名爵士音樂(lè)家，至少在夢(mèng)想的舞臺(tái)上發(fā)光，哪怕只有一刻他陡死而無(wú)憾。
當(dāng)喬伊說(shuō)我還不想死:“假如現(xiàn)在你就會(huì)死去，你是否遺憾？”喬伊在通往“生之彼岸”的大道上拼命往回跑它預(yù)示死亡的必然，預(yù)示生命的有限，有種突然想到自己的生命，想去回想。“生之彼岸”令人恐懼，“生之來(lái)處”充滿希望。
重要人物22終于登場(chǎng)，她已經(jīng)活了幾百年，心靈蒼老到不報(bào)任何希望地“活著”，且僅以這樣碌碌無(wú)為地“活著”為樂(lè)趣。22她代表了無(wú)望、自卑、封閉、畏懼
在動(dòng)畫(huà)片中，沒(méi)有希望就是那個(gè)“通行證”，沒(méi)有生命的火花。人生的一切都很具像然而在《心靈奇旅》中我得到的震撼來(lái)得突如其然，因?yàn)樵谶@里，生命似乎多了不少維度，除卻生與死，在生死之間依然有某種混沌，需要生命的個(gè)體自己去跨越。
1)肉身活著的現(xiàn)實(shí)世界。
2)生之彼岸排隊(duì)通往死亡的大道。
3)生之來(lái)處，即心靈學(xué)院
4)生死之間，忘我之境
喬伊如愿從心愛(ài)的酒吧走出大門(mén)時(shí)，他曾說(shuō)“我死而無(wú)憾”的事已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，他完成了一次精彩的演出。可是自己仿佛更空虛了，他就像女音樂(lè)家說(shuō)的那樣，想要看到大海的魚(yú)，一直以為眼前的不過(guò)是水。可大海本就是水啊。生活本就如此
不抱目的地活著，卻得到了活著的意義。那么活著的意義到底是什么？一片落葉？一次奔跑？一根棒棒糖？還是一次躺在地上的仰望天空？……似乎都是，似乎都不是。
但我想不是所有故事都要告訴你，意義是什么，目標(biāo)是什么，失敗者不是可恥的，渺小而孤獨(dú)的每一個(gè)人都不是可恥的，都有了存在的理由。《心靈奇旅》就像名字一樣，只是帶我們的心走了一遭，看到荒漠，也看到微光。
《人生》讀后感14
人生如果選擇錯(cuò)誤，發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)歧路。每一段人生都有自己該演繹的東西。
《人生》發(fā)表于1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)年青的農(nóng)村小伙子高加林一年的人生經(jīng)歷。高中畢業(yè)后回到農(nóng)村當(dāng)起了小學(xué)教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因?yàn)榇彘L(zhǎng)的兒子高中畢業(yè)沒(méi)事做取代了他的位置，他回到農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民，在痛苦煎熬的時(shí)刻，村里最漂亮但沒(méi)有文化的女孩巧珍走進(jìn)他的生活。內(nèi)心由彷徨轉(zhuǎn)為寧?kù)o。這一切因?yàn)槭迨宓恼{(diào)回使他返回城里。同原來(lái)同學(xué)亞萍相見(jiàn)。亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求，在都市生活中，加林與巧珍差距越來(lái)越大。最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。加林走后門(mén)被揭發(fā)。加林又不得不回到農(nóng)村，但巧珍已成為人家的新娘。但一切都悔之晚矣。故事簡(jiǎn)單但寓意深刻。
沒(méi)有農(nóng)村生活體驗(yàn)的人，很難理解農(nóng)村人的`世界。即使是在農(nóng)村生活過(guò)的人，如果沒(méi)有那份真摯燃燒的愛(ài)也無(wú)法理解他們。在路遙的文字世界里沒(méi)有極度的壞人，就在于他對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)惡意的猜測(cè)，而是用愛(ài)和溫暖回報(bào)那個(gè)給予他生命體驗(yàn)的世界，巧珍和高加林他們都做了一個(gè)夢(mèng)，都是一個(gè)不滿足于現(xiàn)狀的夢(mèng)，也都是黃粱一夢(mèng)。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，他們倆是一樣的。所以人們更多去思考的不是始亂終棄，而是這其中的矛盾與掙扎。高加林的奮斗經(jīng)歷在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)具有典型意義。高加林作為一個(gè)有知識(shí)、有理想、有抱負(fù)的農(nóng)村青年，企圖以自己的智慧和奮斗，改變自己的人生命運(yùn)。從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實(shí)質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突。高加林始終處于矛盾之中，個(gè)人奮斗與社會(huì)境遇的不協(xié)調(diào)、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。
小說(shuō)更深刻地分析了造成這一悲劇的社會(huì)、文化和歷史根源。高加林雖具有比別人更強(qiáng)的能力和才能，但卻被毫無(wú)理由地?cái)D出民辦教師隊(duì)伍；即使他再有才華，干得再出色，因?yàn)樗寝r(nóng)民的兒子，他就必須被趕出縣城。高加林的悲劇，體現(xiàn)他選擇了一種與現(xiàn)存的人生觀相矛盾的奮斗生活，更展示的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公正。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。如果加林沒(méi)有和巧珍分手那么他也許會(huì)在小城里長(zhǎng)久地工作下去，但是一個(gè)有文化的人能和一個(gè)大字不識(shí)的人生活一輩子嗎？如果加林選擇的不是亞萍而是另外的一個(gè)城市女孩，那么他又會(huì)是哪樣地生活呢？人生沒(méi)有那么多的如果，也沒(méi)有理想中的美滿，它總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實(shí)與理想相背，一個(gè)人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。愛(ài)是什么？它有多大的力量？生活又會(huì)給你這次選擇一個(gè)什么答案？誰(shuí)都不知道，所以只有周密而鄭重地做好人生的每一次決擇，做到不后悔。
寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。人生的路途坎坷，不必貪多，要的是過(guò)程。就算人生“對(duì)不起”我們，我們也不要做出“對(duì)不起”人生的選擇，那是對(duì)自己的一種不負(fù)責(zé)。我極力推薦《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以學(xué)到該學(xué)到的東西。
《人生》讀后感15
美國(guó)著名教育家杜威曾說(shuō)過(guò)：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活。”作為一名辛勤耕耘在一線的教育工作者，每當(dāng)我們登上講臺(tái)的那一刻。面對(duì)一雙雙清澈、純真、探求的眼睛，我們不能不問(wèn)自己：應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的課堂？給學(xué)生一份什么樣的教育？因?yàn)檫@關(guān)系著每個(gè)孩子一生的生活，關(guān)系到他們的未來(lái)。
看完肖川老師的《好教育好人生》感受頗深、感慨良多。作者以隨筆的形式，侃侃而談，娓娓而敘，于豐富而生動(dòng)的材料中顯自己的真知灼見(jiàn)，令我在親近感中翻卷而細(xì)閱，掩卷而深思——
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心是一股巨大的教育力量。學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)心，就能容易接受老師的教誨。而實(shí)際教育教學(xué)工作中該如何詮釋這個(gè)愛(ài)呢？
愛(ài)，就是尊重。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自尊心是青少年最敏感的角落，是學(xué)生前進(jìn)的`潛在力量，是前進(jìn)的動(dòng)力，是向上的能源，它是高尚純潔的心理品質(zhì)。”教師要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生潛能，尊重學(xué)生個(gè)別差異。古人說(shuō)：“樹(shù)怕傷皮，人怕傷心。”一個(gè)喪失了自尊心的人將是不堪設(shè)想的。教育者應(yīng)維護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立恰當(dāng)?shù)淖宰鹦模瑥亩箤W(xué)生活得更多“向上的能源”.
每一個(gè)教育工作者能做的不應(yīng)該是總把自己凌駕于學(xué)生之上，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”,而是應(yīng)該讓自己融入學(xué)生的世界，教導(dǎo)，教學(xué)，尊重，訓(xùn)導(dǎo)，這些事情并不互相排斥，只要一個(gè)教師能正確擺準(zhǔn)她的位置，那么，她的世界就不只是她一個(gè)人的世界了，而是許多學(xué)生，朋友，乃至于花草，樹(shù)木，魚(yú)蟲(chóng)所組成的美麗新世界。
愛(ài)，就是信任。
為師者都深諳，信任是打開(kāi)學(xué)生心靈的金鑰匙，對(duì)學(xué)生信任是一種情感投資。信任學(xué)生，要在對(duì)待學(xué)生上一視同仁，要努力坐到以信任之目視之，以信任之耳聞之，以信任之心待之，以信任之言導(dǎo)之。如果教師的估計(jì)出了差錯(cuò)，極大地不信任學(xué)生，很容易讓教師教育失當(dāng)，從而降低自己在學(xué)生中的威信，也容易讓學(xué)生對(duì)老師積怨產(chǎn)生抵觸情緒，甚至與老師的期望背道而馳，以致使學(xué)生的心靈受到扭曲。因此，唯有信任，才能交心于學(xué)生，教師不僅要做學(xué)生的良師更應(yīng)做學(xué)生的益友。信任是開(kāi)啟心扉的鑰匙，誠(chéng)摯是架構(gòu)心靈的橋梁，教師要用這把信任的金鑰匙去開(kāi)啟學(xué)生的心靈之窗。
愛(ài)，就是寬容。
寬容，寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。教育中的寬容是指在嚴(yán)格要求的前提下，給學(xué)生創(chuàng)造寬松的心理空間，給學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤的時(shí)間。寬容的藝術(shù)也是教育的藝術(shù)。
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“有時(shí)候?qū)捜菀鸬牡赖抡鸷尺h(yuǎn)比懲罰更強(qiáng)烈。”可見(jiàn)，寬容絕不是放任自流，而是一種積極的教育手段。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”()對(duì)于自制力悠閑的學(xué)生而言，有缺點(diǎn)有過(guò)失在所難免。教師要以寬廣的胸襟接納學(xué)生的不足，欣賞學(xué)生，能讓學(xué)生在活得尊重、信任的同時(shí)，得到反思和自省，進(jìn)而不斷完善自己。
“好教育”就是為了學(xué)生的“好人生”.也許“好教育與好人生”,讀這幾個(gè)字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫(xiě)好美妙人生卻是一個(gè)大工程，而教師正是完成這一工程的關(guān)鍵。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”,踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。孩子是一張白紙，要使之變成一幅美麗的圖畫(huà)，教師有責(zé)任為其調(diào)好油彩。作為一名教育工作者，我得像下棋一樣走好每一步，才有可能將學(xué)生送至正確的人生之路，因?yàn)槲蚁嘈牛菏裁礃拥慕逃龥Q定什么樣的人生！
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